النص المفهرس

٨٩٥٣ - معاذ بن جبل: يجب على الرجل لامرأته ما يجب له عليها
أن يتزين لها كما تتزين له في غير مأثم .
٨٩٥٤ - أبو هريرة: يلزم الوالدين من البر لولدهما ما يلزم الولد
يؤدبانه ویزوجانه .
٨٩٥٥ - جابر: يكفيك من الكفن ملحفتان وإزار وما وراء ذلك
فعقوبة وندامة .
٨٩٥٦ - معاوية بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام: يكفي
المؤمن الوقعة في الشهر.
٨٩٥٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٢/٤: قال أخبرنا حمد بن
نصر أخبرنا أبو طالب أخبرنا محمد بن عمر بن حزز أخبرنا إبراهيم بن محمد بن فيده
حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن ثور بن يزيد عن خالد بن
.معدان عن معاذ بن جبل مرفوعاً .
- تسديد القوس: أسنده عن معاذ.
٨٩٥٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٩/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
علي بن هارون حدثنا الحسن بن صاحب الشاشي حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا
سورة بن سواد حدثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
- كشف الخفاء ١ / ٥١٥: مسند الفردوس للديلمي عن أبي هريرة.
٨٩٥٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٩/٤: قال أخبرنا حمد بن
نصر أخبرنا علي بن محمد الحافظ أخبرنا أبو عمرو محمد بن يحيى العاصمي أخبرنا
أبو حامد أحمد بن إبراهيم التغولبي أخبرنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثنا
شريح بن عبد الكريم التميمي حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين العلوي في كتاب العروس له حدثنا يزيد بن هارون عن ابن إسحق عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر مرفوعاً.
٨٩٥٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٩/٤: قال أبو نعيم حدثنا =
٥٢١

٨٩٥٧ - أنس بن مالك: يجب على الإِمام سكتتان سكتة عند
افتتاح الصلاة فإذا قلت غير المغضوب عليهم ولا الضالين فيمكث حتى
يقرأ من يبقى عليه منها شيء.
٨٩٥٨ - جابر بن عبد اللَّه: ينزل الوافدون إلى الله عزّ وجلّ حتى
يقفوا بين هذه الجبال فيقول الملبي لبيك اللهم لبيك فيجيبه اللَّه لبيك
وسعديك أجبت دعوتك وغفرت ذنبك وتقبلت نفقتك فاستأنف العمل.
٨٩٥٩ - أبو هريرة: ينزل عيسى بن مريم صلّى الله عليه وسلّم
فيمكث أربعين سنة.
٨٩٦٠ - رافع بن كيسان: ينزل عيسى بن مريم عند باب دمشق
الشرقي عند المنارة البيضاء لست ساعات من النهار في ثوبين ممشقين
[کأنما يتحدر من رأسه اللؤلؤ].
٨٩٦١ - أبو بكرة: ينزل طائفة من أمتي أرضاً يقال لها البصرة
= محمد بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا هارون بن إسحق حدثنا
قدامة بن محمد حدثنا معاوية بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه عن
جده مرفوعاً .
- كنز العمال ٤٤٨٦٧.
- جمع الجوامع ١٠١٢/١ (أبو نعيم) عن معاوية بن يحيى من المغيرة بن
الحارث بن هشام عن أبيه عن جده.
٨٩٥٧ - تسديد القوس: من حديث أنس بن مالك.
٨٩٥٩ - الدر المنثور ٢ /٢٤٢: الطبراني عن أبي هريرة.
٨٩٦٠ - جاء في المخطوط خلط في آخر الحديث ((وهو: (( ... ممشقين كما يتحدر
من رأس صواب الحمار)) وهو تخليط شديد وقد راجعنا كتاب جمع الجوامع وصححنا
السیاق منه كما أثبتناه هنا حتى قوله ((اللؤلوء)).
٥٢٢

قريبة من دجلة يكثر أهلها حتى تكون مصراً من الأمصار.
فصل
٨٩٦٢ - حذيفة: يأجوج ومأجوج ثلاثة كراهم منهم طول أحدهم
عشرون ومائة ذراع ومنهم عشرون ومائة ومنهم من يلتحف أحدهم أذنه
ويفرش الأخرى.
٨٩٦٣ - حذيفة: يأجوج ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف أمة
لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذکر بین یدیه من صلبه قد حمل
السلاح لا يمرون بفيل ولا خنزير ولا وحش إلا أكلوه ومن مات منهم
أكلوه مقدمتهم بالشام وسابقتهم بخراسان .
٨٩٦٤ - أبو هريرة: يحذرون في كل يوم حتى يكاد أن يروا شعاع
الشمس فيقولون نرجع إليه غداً فيرجعون إليه وهو أشد ما كان حتى
بلغت مدتهم فيجدونه كما تركوه فيحفرون فيخرجون على الناس فيفر
الناس منهم .
٨٩٦٥ - عائشة: تنام عيناي ولا ينام قلبي .
٨٩٦٦ - أنس: يا أسفي على يوسف يا مصيبتي.
٨٩٦٧ - أبو هريرة: يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه
آزر فترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصني فيقول أبوه فاليوم
لا أعصيك فيقول إبراهيم يا رب إنك وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون فأي
٨٩٦٧ - الحاكم ٢٣٨/٢ وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
ووافقه الذهبي .
- انظر مشكاة المصابيح ٥٥٣٨.
٥٢٣

خزي أخزى من أبي إلا بعد فيقول اللَّه تعالى إن حرمت الجنة على
الكافرين.
فصل
٨٩٦٨ - أبو زهير الثقفي: يوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل
النار خياركم من شراركم بالثناء الحسن والثناء السيء أنتم شهداء
بعضكم على بعض .
: ٨٩٦٩ - ابن عباس: يوشك أن تروا شيطان الإِنس يسمع
أحدهم الحديث فيفشه على غيره فيصد الناس عن استماعه من صاحبه
الذي يحدث به .
٨٩٧٠ - أبو سعيد: يوشك أن يكون خير مال الرجل المسلم
غنيمته يتبع شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن.
٨٩٦٨ - جمع الجوامع ١٠١٩/١ (أحمد وابن ماجه وابن أبي شيبة والطبراني
في الكبير والبغوي والحاكم في الكنى والدارقطني في الافراد والحاكم والبيهقي) عن
أبي زهير الثقفي .
- أحمد ٤١٦/٣، ٤٦٦/٦ - ابن ماجه ٤٢٢١ وقال في الزوائد إسناده صحيح
رجاله ثقات .
- الحاكم ١ / ١٢٠ . - البيهقي ١٢٣/١٠.
٨٩٦٩ - كنز العمال ٢٩١٢٥.
٨٩٧٠ - مجمع الجوامع ١٠١٨/١ (مالك ومسلم وابن أبي شيبة وعبد بن
همید، والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه) عن أبي سعيد.
- البخاري ١١/١، ١٥٥/٤، ٠٦٦/٩ - مسلم ٦٦/٨ . - النسائي
الإيمان باب ٣٠ .
=
٥٢٤

٨٩٧١ - أبو ذر: يوشك أن يكون أسعد الناس في الدنيا لكع بن
لكع وأفضل الناس مؤمن بین کريمین.
٨٩٧٢ - عبد الله بن عمر: يوشك أن يظهر العلم ويحزن العمل
ويتواصل الناس بألسنتهم. ويتباعدون بقلوبهم فإذا فعلوا ذلك طبع الله
على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم.
٨٩٧٣ - أبو سعيد: يوشك قلوب الناس أن تمتلىء شراً حتى
يجري الناس فضلاً بين الناس ما يجد قلباً يدخله ولا يزال الناس يسألون
عن كل شيء حتى يقولوا كان اللَّه قبل كل شيء فما كان قبل اللَّه فإذا
قالوا لكم فقولوا كان اللَّه قبل كل شيء وليس فوقه شيء وهو الآخر بعد
كل شي فليس بعده شيء وهو الظاهر فوق كل شيء وليس فوقه شيء
وهو الباطن دون كل شيء وليس دونه شيء وهو بكل شيء عليم فإن هم
أعادوا المسألة فابصقوا في وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم.
=
- أبو داود ٤٢٦٧ . - الفتن ٣٩٨٠. ورواه أحمد ٦/٣.
٨٩٧١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١١/٤: قال أخبرنا بنجير بن
منصور بن علي الصوفي أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري حدثنا عثمان بن
عمرو بن المنتاب حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو كامل حدثنا ابن لهيعة عن عقيل
عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه عن أبي
ذر مرفوعاً.
- جمع الجوامع ١٠٢٠/١ (العسكري في الأمثال والدیلمي) عن أبي ذر.
٨٩٧٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١١/٤: قال أخبرنا والدي
أخبرنا الصندوقي أخبرنا ابن المحتسب أخبرنا الفضل بن الفضل حدثنا أبو يعلى
حدثنا الحسن بن خالد حدثنا بشر بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن مهران حدثنا أبو
هاشم الرماني عن زادان عن عبد الله بن عمر مرفوعاً.
- كنز العمال ٢٩١١٢.
٥٢٥

٨٩٧٤ - حذيفة: يوشك أن يملأ اللَّه أيديكم من العجم ويجعلهم
أسداً لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيكم.
٨٩٧٥ - أبو هريرة: يوشك أن يأتي على الناس زمان يُسار فيه من
غير شراب تزهق قلوبهم وأسماعهم فتصير منكوسة تسكر الأبصار من
حب الدنيا وتقسوا القلوب بالعبرة إلى متاع الغرور فمن مات منهم يومئذ
يميت حسرة حين لم يظفر بحاجته من الدنيا.
٨٩٧٦ - أبو هريرة: يوشك الإِسلام أن يدرس لا يبقى إلا اسمه
ويدرس القرآن فما یبقی إلا رسمه .
٨٩٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٢/٤: قال أخبرنا
محمد بن علي الهروي أخبرنا أبو عبد اللَّه ابن أبي مسعود أخبرنا أبو محمد بن أبي
شريح حدثنا البغوي حدثنا أبو الجهم حدثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن
أبي سعيد مرفوعاً.
- كنز العمال ١١٨٨.
٨٩٧٤ - جمع الجوامع ١٠١٩/١ (الحاكم) عن حذيفة. (والطبراني في الكبير)
عن ابن عمر.
(وأحمد والطبراني في الكبير والحاكم والضياء) عن سمرة .
أحمد ١١/٥ و٢١ . - الطبراني في الكبير ٢٦٨/٧.
- وانظر الحلية ٢٤/٣ .
٨٩٧٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٢/٤: قال أخبرنا عبدوس
أخبرنا الحسين بن فنجوبه أخبرنا ابن السني حدثنا أبو عروبة حدثنا عبد الله بن
الهيثم العبدي حدثنا قريش بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة مرفوعاً .
- كنز العمال ٣١١٣٧.
٥٢٦

٨٩٧٧ - ثوبان: يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى على
القصعة أكلتها .
غثاء كغثاء السيل ولينزعن اللَّه المهابة من قلوبكم وليقذفن في
قلوبكم الوهن: حب الدنيا وكراهة الموت.
٨٩٧٨ - أبو هريرة: يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله
أو دعاء كدعاء الغريق .
٨٩٧٩ - عبد الله بن رواح: يوشك أن يؤمر عليهم الرويجل
٨٩٧٧ - السلسلة الصحيحة ٩٥٨: أخرجه أبو داود (٤٢٩٧) والروباني في
مسنده (٢/١٣٤/٢٥) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢/٩٧/٨) من طرق عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو عبد السلام عن ثوبان قال: قال رسول اللّه
ـ ل* فذكره .
قال الألباني: وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات فإن ابن جابر ثقة من رجال
الصحيحين وشيخه أبو عبد السلام مجهول لكنه لم يتفرد به فقد تابعه أبو أسماء
الرحبي عن ثوبان به.
أخرجه أحمد (٢٧٨/٥) وابن أبي الدنيا في العقوبات (١/٦٢) ومحمد بن
محمد بن مخلد البزار في ((حديث ابن السماك)) (١٨٢ - ١٨٣) وأبو نعيم في الحلية
(١٨٢/١) عن المبارك بن فضالة ثنا مرزوق أبو عبد الله الحمصي أنا أبو إسماء
الرحبي .
قال الألباني: وهذا سند جيد رجاله ثقات والمبارك إنما يخشى من التدليس أما
وقد صرح بالتحديث فلا ضير منه فالحديث بمجموع الطريقين صحيح عندي واللّه
أعلم.
٨٩٧٨ - إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ٤١١/٤: قال الحاکم حدثنا
أحمد بن إسحق الصيدلاني حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا
يحيى بن المتوكل عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
٨٩٧٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١١/٤: قال أبو نعيم حدثنا=
٥٢٧

فيجتمع عليهم قوم محلفة أقفيتهم بيض قمصهم فإذا أمرهم بشيء
حصدوا .
٨٩٨٠ - أبو هريرة: يوشك من عاش معكم أن يرى عيسى بن
مريم إماماً حكماً عدلاً يضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير
وتضع الحرب أوزارها.
٨٩٨١ - عبد الله بن عمرو: يوشك أن يأتي زمان يغربل قيه
الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم
واختلفوا قيل فما تأمرنا قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون
وتقبلون على أمر خاصتكم وتدعون أمر عامتكم.
فصل
في تفسير آي القرآن.
٨٩٨٢ - علي بن أبي طالب: ﴿يوم ندعوا كل أناس بإمامهم﴾
بإمام زمانهم وكتاب ربهم عزّ وجلّ وبسنة نبيهم صلّى الله عليه وسلّم.
= الطبراني حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ابن محده حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن عياش
صفوان ابن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن عبد الله بن رواح مرفوعاً.
٨٩٨٠ - الطبراني الصغير رقم ٨٤: قال المحقق رجاله ثقات وأخرجه
الشيخان وأبو داود والترمذي بنحوه.
- أحمد ٢ /٤١١.
٨٩٨١ - أبو داود الملاحم ب ١٧.
- مشكل ٢ /٦٧.
٨٩٨٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٤/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو طالب الحسني حدثنا محمد بن يوسف بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن=
٥٢٨

٨٩٨٣ - علي بن أبي طالب: ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن
وفدا﴾ أما والله ما يحشرون على أقدامهم ولا يساقون سوقاً ولكنهم
يؤتون بنوق الجنة لا ينظر الخلائق إلى مثلها أرجالها الذهب وأزمتها
الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعون باب الجنة.
٨٩٨٤ - ابن عمر: ﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ مقدار
نصف يوم يهون ذلك المقام على المؤمن كتدنّ الشمس للغروب.
٨٩٨٥ - ابن مسعود: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض﴾ بيضاء
كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة .
٨٩٨٦ - ابن عمر: ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه﴾ تبيض
وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدع.
٨٩٨٧ - أبو سعيد: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك﴾ طلوع الشمس
من مغربها .
= سعيد الشروطي حدثنا جعفر بن ادريس القزويني حدثنا داود بن سليمان بن جعفر
حدثنا علي بن موسى الرضي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب مرفوعاً.
٨٩٨٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٥/٤: قال أبو زكريا ابن
منده أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا العباس بن
حمدان حدثنا أبو سعيد هو الأشج عن محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحق
عن النعمان بن سعد عن علي مرفوعاً.
٨٩٨٤ - البخاري ٢٠٧/٦ . - أحمد ١١٢/٢.
٨٩٨٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٤/٤: قال أخبرنا بنجير
حدثنا جعفر الأبهري حدثنا محمد بن عبد اللَّه القزويني حدثنا أبو الحسن بن القطان
حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا عبد الله بن مسلم القرشي حدثنا الوليد بن مسلم عن
معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمرو مرفوعاً .
٥٢٩

فصل
٨٩٨٨ - ابن عمر: يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله
عزّ وجلّ.
٨٩٨٩ - أبو هريرة: يوم عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموا
أنتم .
٨٩٩٠ - ابن مسعود: يوم كلم الله عزّ وجلّ موسى كان عليه جبة
صوف وکساء صوف وسراويل صوف وکمة صوف ونعلین من جلد حمار
غير ذكي - الكمة القلنسوة.
٨٩٩١ - أبو هريرة: يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا عيدكم
يوم صيامكم ولكن اجعلوا یوم ذكر لا تختلطوا بأيام .
٨٩٨٨ - جمع الجوامع ١ / ١٠٢٠ (الخطيب) عن ابن عمر.
- اللسان ج ٤ ترجمة رقم ١٥٦٠.
- انظر الدر المنثور ٦/ ٢٩٢.
٨٩٨٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٣/٤ : قال أخبرنا أبي أخبرنا
ابن البصري حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا أبوبكر بن خلاد حدثنا إسماعيل بن
إسحق حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا ابن فضل عن الهجري عن ابن عياض
عن أبي هريرة مرفوعاً.
٨٩٩٠ - جمع الجوامع ١٠٢١/١ (أبو يعلى والسراج والحاكم والبيهقي في
الأسماء والصفات وابن النجار) عن ابن مسعود.
- الدر المنثور ١١٥/٣.
٨٩٩١ - جمع الجوامع ١٠٢١/١ (الحاكم) عن أبي هريرة.
- وانظر الاتخاف ٢٥٨/٤ .
٥٣٠

٨٩٩٢ - محجز بن الأكوع: يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث
مرات فقيل يا رسول اللّه وما يوم الخلاص قال يجيء الدجال فيصعد
أحداً فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه انظروا إلى هذا القصر الأبيض
هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل ثقب من ثقابها ملكاً ..
٨٩٩٣ - أبو هريرة: يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر
والعصر.
٨٩٩٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٤/٤: قال أخبرنا عبدوس
أخبرنا ابن فنجويه حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان وليس بالقطيعي حدثنا يوسف بن
عبد الله بن ماهان حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد حدثنا الجريري عن عبد الله
ابن شقيق عن محجن بن الأدرع.
- جمع الجوامع ١٠٢١/١ (أحمد والحاكم) عن محجن بن الأدرع.
- انظر أحمد ٣٣٨/٤ . - المستدرك ٥٤٣/٤. وصححه الحاكم ووافقه
الذهبي .
٨٩٩٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٣/٤: قال أخبرنا الحسن
ابن أحمد السمرقندي من كتابه أخبرنا عبد الرحمن بن أبي نصر العطار أخبرنا الحاكم
في المستدرك حدثنا عبد الله بن عمر بن علي الجوهري بمرو حدثنا يحيى بن
سامويه بن عبد الكريم حدثنا سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك عن معمر عن قتادة
عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة مرفوعاً .
- كشف الخفاء ٥٣٩/٢: قال ابن الغرس ضعيف. وقال في التمييز رواه
الديلمي في مسنده عن أبي هريرة وله شواهد منها ما رواه (أحمد وأبو يعلى وابن
حبان والبيهقي) بنسد حسن عن أبي سعيد قال سُئل رسول اللَّهُ وَّ عن يوم كان
مقداره خمسين ألف سنة ما أطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده إنه ليخف على
المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة في الدنيا. وأخرج (ابن أبي حاتم)
موقوفاً بلفظ (يوم يقوم الناس لرب العالمين) مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة
فيهون ذلك على المؤمنين كنزلى الشمس للغروب إلى أن تغرب وفي الباب عن ابن
عمرو وغيره.
٥٣١

٨٩٩٤ - أنس بن مالك: يوم الجمعة يوم تفعل ويوم قيام - القيام
المجامعة وتفعل تزين المرأة لزوجها.
٨٩٩٥ - جابر: يوم الجمعة ثلاث عشر ساعة لا يوجد عبد مسلم
يسأل اللَّه شيئاً إلا أعطاه إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر.
٨٩٩٦ - أبو سعيد: يوم السبت يوم مكر وخديعة والأحد يوم
غرس وبناء والاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلثاء يوم حديد وبأس
شديد ويوم الأربعاء يوم الأخذ ولا عطاء ويوم الخميس يوم دخول على
السلطان وطلب حوائج والجمعة يوم خطبة ونكاح.
٨٩٩٧ - جابر بن عبد الله: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر.
٨٩٩٨ - عائشة: يوم عرفة يوم يعرفون والأضحى يوم يضحي
الإِمام والفطر يوم يفطر الإِمام.
٨٩٩٥ - جمع الجوامع ١٠٢١/١ (أبو داود والبيهقي والحاكم وسمويه
والضیاء) عن جابر.
٨٩٩٦ - كشف الخفاء ٥٥٦/٢: رواه (أبو يعلى) من حديث ابن عباس لكنه
ضعيف.
- تذكرة الموضعات ص ١١٥: فيه عطية وفضيل وسلام. الضعفاء: وورد
عن أبي هريرة بسند ضعفاء مجهولون وهو موضوع.
٨٩٩٧ - تذكرة الموضوعات ص ١١٦ : موضوع.
- انظر كشف الخفاء ٥٥٦/٢.
- الدر المنثور ١٣٥/٦ (ابن المنذر وابن مردويه) عن جابر.
٨٩٩٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٣/٤: قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن الحسين حدثنا يحيى بن حاتم بن زياد حدثنا محمد بن
إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن عائشة مرفوعاً .
=
٥٣٢

٨٩٩٩ - عمر بن الخطاب: يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة
السماء.
٩٠٠٠ - ابن عباس: يوم من أيام العادل أفضل من عبادة الرجل
ستين سنة .
- جمع الجوامع ١ /١٠٢٠ (البيهقي) عن عائشه.
=
٨٩٩٩ - جمع الجوامع ١٠٢١/١ (أبو نعيم في فضائل الصحابة وأبو بكر
الشافعي في الغيلانيات والديلمي وابن عساكر) عن عمر.
- ابن عساكر ٣٦٤/٥.
٩٠٠٠ - السلسلة الضعيفة رقم ٩٨٩: ضعيف رواه سمويه في الفوائد
٢/٣٧ ثنا أحمد بن يونس أخبرني سعد أبو غيلان الشيباني قال سمعت عفان بن
جبير الطائي عن أبي حريز الأزدي أو حريز عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
ورواه الطبراني ١/١٤٠/٣ من طريق أخرى عن أحمد بن يونس به إلا أنه لم يقل في
سنده (أو حریز)).
قال الألباني: وهذا سند ضعيف مسلسل بجماعة لا يُعرفون من سعد إلى أبي
حريز غير أن سعداً لم يتفرد به. فقد رواه الطبراني في ((الأوسط)) ١٨٢/١ و
١/١٤٤ من طريق زريق بن السحت: نا جعفر بن عون نا عفان بن جبير الطائي
عن عكرمة به وقال:
((لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد)).
قلت: ومداره على عفان بن جبير هذا. وقد أورده ابن أبي حاتم (٣٠/٢/٣)
ولم يذكر فيه جرح ولا تعديل. ولعل ابن حبان أورده في ((الثقات)) والظاهر أنه قد
اختلف عليه فرواه زريق هذا عن جعفر بن عون عن عكرمة به. وخالفه سعد أبو
غيلان فرواه عنه عن أبي حريز عن حريز عن عكرمة به فزاد في السند أبا حريز أو
حريز ويبدو أن حريزاً مجهول فإن ابن أبي حاتم لم يذكر في ترجمته أكثر من قوله:
((كوفي كان أبوه أبا حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان)) وله ترجمة
طويلة في اللسان وأفاد أنه من شيوخ الشيعة وأنه كوفي أزدي .
٥٣٣
=

٩٠٠١ - أبو سعيد: يومان من الدهر لا تصومهما وساعتان من
النهار لا تصلوا فيهما فإن النصارى يتحرونها يوم الفطر ويوم الأضحى
وبعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وبعد صلاة العصر إلى غروب
الشمس .
ذكر فصول آخر في
فصل ما لم يسم فاعله
٩٠٠٢ - ابن مسعود: يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب
كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند اللَّه كاذباً.
٩٠٠٣ - ابن عمر: تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن
= وأما أبوه عبد الله بن الحسين فصدوق يخطىء كما في ((التقريب)).
وأما سعد أبو غيلان فأورده ابن أبي حاتم أيضاً (٩٩/١/٢) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً وأما زريق الذي في الوجه الثاني فلم أجد له ترجمة.
وأما جعفر بن عون فثقه من رجال الشيخين.
وجملة القول إن إسناد الحديث ضعيف لتفرد عفان بن جبير به كما أشار إلى
ذلك الطبراني وهو مجهول. وللاختلاف عليه في إسناده كما عرفت فقول المنذري في
الترغيب (١٣٥/٣) ثم العراقي في تخريج الإحياء (١٥٥/١):
((رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناد الكبير حسن)).
ففيه نظر كبير لما عرفت من تسلسل إسناد الكبير بالمجهولين.
٩٠٠٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٦/٤: قال أبو نعيم في
الحلية حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا أحمد بن محمد بن مسرور حدثنا يعقوب بن
إسحق حدثنا أحمد بن عبد اللَّه الفراي عن محمد بن السماك عن عائد عن عطاء
عن عائشة مرفوعاً .
- منثور ٢٩٠/٣ (الحاكم وصححه والبيهقي) عن ابن مسعود.
٥٣٤

وللقاء الزاحفين ولنزول القطر ولدعوة المظلوم والآذان .
٩٠٠٤ - معاذ بن جبل: يقال للإِمام العادل في قبره أبشر فإنك
رفیق محمد .
٩٠٠٥ - عبد الرحمن بن سمرة: يقال للجلواز يوم القيامة دع
سوطك وادخل النار.
٩٠٠٦ - أنس بن مالك: يوقف عبدان بين يدي الله عزّ وجلّ يوم
القيامة فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان يا ربنا بما أستأهلنا منك الجنة ولم
نعمل عملاً يجازينا الجنة فيقول الله عزّ وجلّ لهما عبداي ادخلا الجنة
فإني آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ومحمد.
٩٠٠٧ - أبو سعيد الخدري: تقسم الجنة يوم القيامة على عشرة
٩٠٠٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٥/٤: قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن جعفر بن علي التميمي بالكوفة حدثنا سميع بن اسحق حدثنا أبو كريب
حدثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد عن عتيبة بن حميد عن عبادة بن نسى
عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل مرفوعاً.
وانظر رقم ٨٧٤٢.
٩٠٠٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٦/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا ابن البسري حدثنا ابن فهد حدثنا المحاملي حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا
روح بن عبد الواحد عن موسى بن أعين عن بكير عن قتادة عن سعيد بن أبي
الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعاً.
٩٠٠٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٧/٤: قال حدثنا حمد بن
نصر الحافظ إملاء أخبرنا أبو سعيد بن أبي منصور القاضي حدثنا الحسن بن الحسين
حدثنا أحمد بن عبد الله النهرواني حدثنا صدقة بن موسى حدثنا أبي حدثنا عبد
العزيز عن أنس بن مالك مرفوعاً.
٩٠٠٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٦/٤: قال أبو نعيم حدثنا =
٥٣٥

آلاف جزء فتسعة آلاف وتسعمائة وتسعة وتسعون جزءاً لأهل العقل
وجزء واحد لسائر المؤمنين الغافلين ولصعاليك المهاجرين.
٩٠٠٨ - ابن مسعود: يفسح للغريب في قبره کبعده عن أهله . .. .
. .. ٩٠٠٩ - أبو هريرة: يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف
حسنة .
٩٠١٠ - ابن عمر: يرفع الأيدي عند سبع مواطن عند افتتاح
الصلاة وعند القنوت وعند الوتر وعند البيت وعلى الصفا والمروة
وبعرفات والمزدلفة وعند الموقفين وعند الجمرتين.
٩٠١١ - عقبة بن عامر: يكتب في كل إشارة يشير في صلاته عشر.
حسنات بكل إصبع حسنة .
=عبد الله بن الحسين الصوفي حدثنا أحمد بن موسى بن عیسی الجرجاني حدثنا
محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن سليمان حدثنا سليمان بن عيسى حدثنا سفيان
الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
٩٠٠٨ - تسديد القوس: من حديث ابن مسعود.
٩٠٠٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٢/٤: قال الحاكم حدثنا
محمد بن سليمان بن منصور المذكر حدثنا يحيى بن نوح بن عمر العابد حدثنا
علي بن الحسن الدهلي حدثنا عيسى بن موسى بمنجار عن عبدان بن كيسان عن أبي
عبد اللَّه السعري عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً ..
٩٠١١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٣/٤: قال الحاكم حدثنا
أحمد بن طاهر بن یحیی حدثنا أبي حدثنا أحمد بن حفص حدثنا نعیم بن یزيع حدثنا
عبد الله بن المبارك حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة أخبرني أبو مصعب
المعافري سمعت عقبة بن عامر ورفع الحديث.
- كنز العمال ١٩٨٨٠.
- جمع الجوامع ١٠١١/١ (الحاكم في تاريخه) عن عقبة بن عامر.
٥٣٦

٩٠١٢ - ابن عمر: يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون
عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.
٩٠١٣ - أبو هريرة: يكره الضحك في موضعين عند رؤية الهلال
وعند رؤية القرد.
٩٠١٤ - علي: يكتب أنين المريض فإن كان صابراً كان أنينه
حسنات وإن كان أنينه جزءاً كتب هلوعاً لا أجر له .
٩٠١٥ - أنس: يكتب للصغير الحسنات ولا يكتب عليه السيئات
٩٠١٢ - تسديد القوس: أسنده عن ابن عمر من وجهين وفي الباب عن علي
وأسامة بن زيد وأبي هريرة.
- أنظر الحديث رقم ٨٨٣٢.
٩٠١٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٤/٤: قال أخبرنا يحيى
ابن منده أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أخبرنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن شهرياز
أخبرنا عبد الرحيم بن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن عبد
الحميد بن حفص عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً وذكر الحديث
فقالا لا يصح .
- علل الحديث لابن أبي حاتم رقم ١٠٨٩ : قال أبي هذا حديث ليس
بصحيح .
٩٠١٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٣/٤: قال أبو نعه.
حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا الحسين بن عبد الله
ابن عمران حدثنا القاسم بن بهرام عن أبي إسحق عن الحارث عن علي مرفوعاً.
- كنز العمال ٦٧٠٦.
- جمع الجوامع ١/ ١٠١١ (أبو نعيم) عن علي.
- وانظر الدر المنثور ٢٦٦/٦ .
٩٠١٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٢/٤: قال أبو الشيخ =
٥٣٧

وتكون حسناته لأبويه فإذا بلغ كتب عليه السيئات والحسنات.
٩٠١٦ - أنسن: يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شيئاً من
الجوارح فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها
فسفك بك الدم الحرام وانتهك الفرج الحرام فوعزتي لأعذبنك بعذاب
لا أعذب به شيئاً من الجوارح.
٩٠١٧ - أنس: يعذب المذنبون على قدر نقصان إيمانهم.
٩٠١٨ - ابن عمر: يمسخ المكذبون بالقدر في قبورهم قردة
وخنازير.
٩٠١٩ - عبد الله بن عمرو: يلحد بمكة رجل من قريش يقال له
عبد اللّه عليه نصف عذاب العالم.
= حدثنا إسحق الأنماطي حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا صلة بن سليمان حدثنا الفضل
ابن العلاء حدثني سليمان بن خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طوالة عن أنس
مرفوعاً.
٩٠١٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٣١/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا إبراهيم بن
إسماعيل الطلحى حدثنا مختار بن عباب حدثنا إسماعيل بن مسلم عن أبان عن
أنس مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن أنس.
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٤ (أبو نعيم) عن أبان عن أنس.
٩٠١٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٣٢/٤: قال الحاکم حدثنا
إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر حدثنا أحمد بن
نصر المقري حدثنا عبد اللَّه بن عرابة عن إبراهيم بن الأشعث عن عبد الله بن
معاذ عن معمر عن ثابت مرفوعاً.
تسديد القوس، أسنده عن أنس.
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٤ (الحاكم في تاريخه) عن ابن عباس عن أنس.
٥٣٨

٩٠٢٠ - أم سلمة: يقتل حسين بن علي على رأس ستين من
مهاجري حين يعلوه القتير - القتير الشيب.
٩٠٢١ - البراء بن عازب: يكسى الكافر لوحين من نار في قبره
فذلك قوله عزّ وجلّ ﴿لهم من جهنم مهاد﴾ ﴿ومن فوقهم غواش
وكذلك نجزي الظالمین﴾ .
٩٠٢٢ - أبو هريرة: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول رب قد
دعوت فلم يستجب لي.
٩٠٢٣ - عائشة: يستحب النكاح في رمضان رجاء البركة.
فصل
٩٠٢٤ - عبد الله بن عمر: يقتل هذا يومئذ مظلوماً فنظرت إليه
فإذا هو عثمان بن عفان .
٩٠٢٠ - تذكرة الموضوعات ص ٩٨: في المقاصد: موضوع.
- جمع الجوامع ١٠٠٦/١ (الطبراني في الكبير والخطيب وابن عساكر) عن أم
سلمة .
وفيه سعد بن طريف متروك وقال ابن حبان يضع الحديث.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وانظر اللآلىء ٢٠٣/١.
٩٠٢١ - منثور ٨٥/٣ - كنز ٤٢٥٣٠.
٩٠٢٢ - جمع الجوامع ١٠٠٢/١ (مالك - أحمد - أبو داود - الترمذ - ابن
ماجه) عن أبي هريرة.
أحمد ٤٨٧/٢ - أبو داود الدعاء ب ١- الترمذي ٣٣٨٧ - ابن ماجه ٣٨٥٣.
٩٠٢٣ - تسديد القوس: من حديث عائشة.
٩٠٢٤ - قال ابن السني أخبرني أبو عروبة حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا =
٥٣٩

٩٠٢٥ - أبو هريرة: يغسل الإِناء من الهر كما يغسل من الكلب.
٩٠٢٦ - أنس: يعطى الشهيد ثلاثاً أول قطرة من دمه غفر الله له
ذنوبه وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين فإذا رفع
جنبه وقع في الجنة.
= الأسود بن عامر شاذان حدثنا سنان بن هارون البرجمي حدثنا كليب بن وائل عن
عبد الله بن عمر مرفوعاً.
:
- الترمذي ٣٧٠٨ وقال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث
ابن عمر.
٩٠٢٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٥/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني أخبرنا أبو العز يحيى بن القاسم العلوي أخبرنا الحسن بن عمر بن
بكران بن جابر العطار حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج حدثنا
سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي
صالح عن أبي هريرة مرفوعاً .
- تسديد القوس: أسنده عن أبي هريرة.
٩٠٢٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٩/٤: قال أخبرنا
عبدوس أخبرنا محمد بن عيسى أخبرنا الدراقطني حدثنا أبو بكر بن مجاهد حدثنا
الفضل بن موسى حدثنا أبو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب
عن أنس مرفوعاً.
- تسديد القوس: (أحمد) عن قيس الجذامي. و (الطبراني) عن عبد الله بن
عمرو وأسنده عن أنس .
- علل الحديث لابن أبي حاتم رقم ٩٢٣: قال أبي هذا الحديث يرويه مؤمل
عن حماد عن ثابت عن أنس عن النبي ◌َّر وأبان أصح.
- جمع الجوامع ١٠٠٥/١ (الطيالسي في ... والديلمي والرافعي) عن أنس.
٥٤٠