النص المفهرس

٨٨٢٥ - عبد الله بن بشير الحنفي: يفتح القسطنطينية ونعم الأمير
أميرها ونعم الجيش ذلك الجيش.
٨٨٢٦ - ابن مسعود: يرث هذا القرآن أقوام يشربونه كما يشرب
الماء لها يجاوز تراقيهم.
٨٨٢٧ - أبو موسى: يعرض الناس ثلاث عرضات فأما عرضتين
فجدال ومعاذير وأما الثالث فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ
بیمینه وآخذ بشمالیه.
= و(الطبراني وأبو الشيخ) عن أم الدرداء.
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٢ (الطبراني والبيهقي) عن أبي الدرداء.
- البيهقي ١٦٥/٩ .
- أبو داود الجهاد باب ٢٨ .
٨٨٢٥ - إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ٤٢٣/٤: قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي وعثمان قالا
حدثنا زيد بن الحباب حدثني الوليد بن المغيرة حدثني عبد الله بن بشر النخعي عن
أبيه مرفوعاً.
٨٨٢٦ - تسديد القوس: أسنده عن ابن مسعود.
- جمع الجوامع ١/ ١٠٠٠ (أبو نصر السجزي في الإبانة والديلمي) عن ابن
مسعود .
٨٨٢٧ - تسديد القوس: (أحمد والترمذي وابن ماجه) عن أبي موسى.
هذا الحديث أخرجه الترمذي في جامعه (كتاب صفة القيامة / باب ما جاء في
العرض / ٢٤٢٥) لكن من حديث أبي هريرة وقال: ولا يصح هذا الحديث - يعني
من طريق أبي هريرة - من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة وقد رواه بعضهم
عن علي الرفاعي عن الحسن عن أبي موسى عن النبي ◌ّير قال الترمذي: ولا يصح
هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى.
وعند الترمذي لفظ ((فآخذ بيمينه وآخذ بشماله)) بالإِفراد وليس بالتثنية . =
٤٨١

٨٨٢٨ - أبو هريرة: تعرض أعمال الناس في كل جهة مرتين يوم
الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبد كانت بينه وبين
أخيه شحناء فیقال اترکوا هذین حتی یفیا .
٨٨٢٩ - أنس بن مالك: ينصب الموازين يوم القيامة فيؤتى بأهل
الصلاة والصيام والصدقة والحج فيؤتون أجورهم ويؤتى بأهل البلاء فلا
ينصب لهم ميزاناً ولا ينشر لهم ديواناً ويصب عليهم الأجر بغير حساب.
٨٨٣٠ - ابن عمر: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع
معاوية ثم من الغد مثل ذلك فطلع معاوية ثم من الغد مثل ذلك فطلع
معاوية .
= وأخرجه كذا أحمد في المسند (٤١٤/٤) وابن ماجه (٤٢٧٧)، وانظر ابن كثير في
التفسير (٢٤٠/٨) والقرطبي (٢٦٧/١٨) والطبري (٣٨/٢٩) والسيوطي في الدر
المنثور (٢٦١/٦).
وجاء في المشكاة (٥٥٥٧، ٥٥٥٨) وكنز العمال (٣٨٩٣٧).
٨٨٢٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٢/٤.
قال أخبرنا عبد الكريم بن فورجه أخبرنا أبو الحسين ابن فادشاه أخبرنا
الطبراني حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا أسد بن موسى حدثنا بكر بن خنيس عن
ضرار بن عمرو عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعاً.
٨٨٣٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠/٤: قال أبو نعيم حدثنا
عبد الله بن محمد بن جعفر إملاء حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البزار حدثنا
إبراهيم بن عيسى الزاهد حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد العزيز بن
يحيى حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن
ابن عمر مرفوعاً .
- تسديد القوس: أسنده عن ابن عمر.
٤٨٢

٨٨٣١ - عبد الله بن عامر: يأبى اللَّه لبني عامر إلا خيراً يأبى الله
لبني عامر إلا خيراً يأبى اللَّه لبني عامر إلا خيراً.
٨٨٣٢ - ابن عمر: يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له.
٨٨٣٣ - ابن عباس: يشم السخي ريح الجنة من مسيرة ألف عام
٨٨٣١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٨/٤: قال أبو نعيم حدثنا
ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا الوليد بن عبد الله بن صرح أبو وهب
حدثنا يعلى بن الأشدق حدثنا عبد الله بن عامر مرفوعاً.
- جمع الجوامع ٩٨٣/١ (الحسن بن سفيان) عن عبد الله بن عامر.
٨٨٣٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٣/٤: قال أخبرنا أبي
حدثنا علي بن أحمد بن هشيم أخبرنا أبو طالب بن سلمة أخبرنا أبو القاسم علي بن
ثابت البغدادي الحافظ أخبرنا إبراهيم بن حفص العسكري حدثنا حاجب بن
سليمان حدثنا خالد بن عمرو عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن ابن
عمر مرفوعاً .
جمع الجوامع ٩٩٥/١ أبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم والبيهقي وابن
عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن مندة
ذكر في الصحابة ولا يصح قال أبو نعيم وروى عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وكلها
مضطربة غير مستقيمة .
- وابن عدي والبيهقي وابن عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري
حدثنا الثقة من أشياخنا. والخطيب وابن عساكر عن أسامة بن زيد وابن عساكر عن
أنس والديلمي عن ابن عمر والعقيلي عن أبي أمامة والبزار والعقيلي عن ابن عمر
وأبي بكر معاً قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كأنه كلام
موضوع قال لا هو صحیح سمعته من غير واحد.
٨٨٣٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٠/٤: قال أخبرنا حمد بن
نصر أخبرنا علي بن محمد الحافظ أخبرنا أبو عمرو محمد بن يحيى العاصمي أخبرنا
أبو حامد أحمد بن إبراهيم التغولبي أخبرنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثنا شريح =
٤٨٣

وللسخي عند اللَّه كل يوم ثواب نبي ورحمة لا تنقطع عنه طرفة عين.
٨٨٣٤ - ابن عمر: يطلع عليكم رجل من أهل يثرب على غير
ملتي.
٨٨٣٥ - ابن عباس: يوضع للصائمين يوم القيامة مائدة من ذهب
یأکلون منها والناس ينظرون.
٨٨٣٦ - أبو سعيد: يوضع الصراط بين ظهراني جهنم على حسك
= ابن عبد الكريم التميمي حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد في كتاب
العروس حدثنا أبو العلاء سوار عن مقاتل بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس
مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده من كتاب العروس لجعفر بن محمد بسند واوٍ عن
ابن عباس .
- تنزيه الشريعة ١٤٤/٢: (الديلمي) من حديث ابن عباس من طريق جعفر
الحسيني صاحب كتاب العروس.
٨٨٣٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٤/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو محمد بن حیان حدثنا أحمد بن إسحق حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الجروابي حدثنا
أبان بن شهاب حدثنا محمد بن حميد حدثنا جرير عن ليث عن طاووس عن ابن
عمر مرفوعاً .
- تسديد القوس: أسنده عن ابن عمر.
٨٨٣٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٤/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو بكر الصندوقي حدثنا أبو طاهر بن سلمة إملاء أخبرنا الفضل بن الفضل
الكندي إملاء حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج العدل حدثنا أحمد بن الخلیل حدثنا
مكي بن إبراهيم حدثنا مقاتل بن حسان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس
رفعه .
- جمع الجوامع ١٠٢٠/١ (أبو الشيخ والديلمي) عن ابن عباس.
٨٨٣٦ - ابن ماجه ٤٢٨٠.
٤٨٤

كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوج به ثم ناج
ومحتبس به ومنکوس فيها .
٨٨٣٧ - أنس بن مالك: يوقف عبدان بين يدي الله عزّ وجلّ
فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بما استأهلنا منكم الجنة ولم نعمل عملاً
نجاز له الجنة فيقول الله عزّ وجلّ لهما عبادي ادخلا فإني آليت على نفسي
أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ومحمد.
٨٨٣٨ - أبو هريرة: يصعق الناس حين يصعقون فأكون أول من
يفيق فإذا أنا بموسى أخذ بالعرش يقول يا رب نفسي نفسي فلا أدري
أکان ممن استثنى الله عزّ وجلّ أم رفع رأسه قبلي.
٨٨٣٩ - جابر بن عبد الله: يوزن حبر العلماء ودم الشهداء
فيرجح ثواب حبر العلماء على ثواب دم الشهداء ومن زار عالماً فكأنما
زارني ومن صافح العلماء فكأنما صافحني ويقال للعالم اشفع في تلاميذك
ولو بلغ عددهم نجوم السماء ومن تعلم مسألة واحدة قلده الله يوم
القيامة ألف قلادة من نور وغفر له ألف ذنب وبنى له ألف مدينة من
ذهب.
- وانظر المستدرك ٤ /٥٨٥.
٨٨٣٨ - تسديد القوس: (الجماعة) عن أبي هريرة.
البخاري ١٥٩/٣، ١٩٢/٤، ٧٥/٦، ١٣٨/٨، ١٦/٩ و٠١٧٠ - مسلم
الفضائل ١٦٠ و ١٦٢.
٨٨٣٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٧/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو طالب الحسيني حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي حدثنا جدي أبو
عمرو حدثنا أحمد بن إسماعيل العنبري حدثنا علي بن الحسن الصنعاني حدثنا يحيىّ
بن محمد بن حبيش الأفريقي حدثنا إسحق بن القاسم حدثني أبي حدثنا عبد العزيز
ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
٤٨٥

٨٨٤٠ - أبو هريرة: يحاسب الناس بأعمالهم والعلماء على حسب
عملهم فيوزن عمل أحدهم مع عمله وإن مداد العلماء في الميزان أثقل
من دم الشهداء وأكثر ثواباً يوم القيامة .
٨٨٤١ - عبد الله بن عمرو: يقضى للنبيين يوم القيامة أول
الناس ثم يقضى لفقراء المؤمنين على أثرهم فيسيحون في الجنة أربعين
خريفاً قبل أن يفرغ من حساب الناس.
٨٨٤٢ - أبو هريرة: يؤمر جبريل في كل غداة فيدخل بحر النور
فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف
قطرة يخلق اللَّه من كل قطرة ملكاً فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون
فيه ثم يؤمر بهم إلى جنته ما شاء فيسبحون إلى يوم القيامة .
٨٨٤٠ - تسديد القوس: من حديث ابن عمر.
٨٨٤١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٩/٤: حدثنا الحاکم حدثنا
الزبير بن عبد الواحد حدثنا أبو غالب محمد بن خلف بن سهل حدثنا محمد بن عبد
الرحمن الحميري حدثني أبي حدثني مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن عبد الله
ابن عمرو مرفوعاً .
- كنز العمال ١٦٦٣١ .
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٧ (الحاكم في تاريخه) عن ابن عمرو.
٨٨٤٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٨/٤: قال أخبرنا أبو طاهر
حمزة بن أحمد بن الحسين أخبرنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الهروي حدثنا علي
ابن محمد بن الحسن الفارسي المزكي إملاء حدثنا علي بن عيسى حدثنا الحسن بن
سفيان حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا روح بن
جناح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً .
- جمع الجوامع ٩٨٨/١ (الديلمي) عن أبي هريرة.
٤٨٦

فصل
٨٨٤٣ - ابن عمر: يغفر للمؤذن منتهى صوته ولا يسمع صوته
رطب ولا يابس إلا جاء يوم القيامة يشهد له.
٨٨٤٤ - أبو هريرة: يغفر لكل أحد إلا المجاهر الذي يعمل
المعصية ويتحدث بها .
٨٨٤٥ - أبو هريرة: يفتح الروم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
يعني تسعین.
٨٨٤٦ - عمر: يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء
والمساكين في الدنيا ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون.
٨٨٤٣ - تسديد القوس: (أحمد والحارث) عن أبي هريرة.
- أحمد ١٣٦/٢ .
- وانظر البيهقي ٤٣١/١ .
٨٨٤٥ - البخاري ٧٧/٩ .
- فتح الباري ١٠٦/١٣ .
٨٨٤٦ - تسديد القوس: أسنده عن عمر.
- جمع الجوامع ١٠٠٣/١ (ابن عساكر عن عمر، الشيرازي في الألقاب
والرافعي عن ابن عمر).
- ابن عساكر ١/ ٤٣٤ .
٤٨٧

فصل
٨٨٤٧ - عبد الرحمن بن عوف: يسير الفقه خير من كثير العبادة
وخير أعمالكم أيسرها.
٨٨٤٨ - أبو هريرة: يسري على كتاب اللَّه عزّ وجلّ ليل فيصبح
الناس ليس منه آية ولا حرف في جوف مسلم إلا نسخت.
٨٨٤٩ - أبو هريرة: يمينك على ما يصدقك به صاحبك.
٨٨٤٧ - تسديد القوس: (الطبراني) عن عبد الرحمن بن عوف.
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٢ (الطبراني) عن عبد الرحمن بن عوف.
- الطبراني في الكبير ١ /٩٧ [٢٨٦].
قال الهيثمي ١/ ١٢٠ و١٢١ فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جداً.
٨٨٤٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٢٨/٤: قال أخبرنا الحسن
ابن أحمد أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا عبد اللَّه
ابن محمد بن زكريا أبو مسعود حدثنا معلى بن أسد حدثنا الفضيل بن سليمان عن
أبي مالك عن ربعي عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن أبي هريرة وأعاده وزاد عن حذيفة.
- جمع الجوامع ١٠٠١/١ (الديلمي) عن حذيفة.
٨٨٤٩ - جمع الجوامع ١٠١٦/١ (أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه) عن أبي
هريرة .
مسلم الإِيمان ٢٠ . - أبو داود (٣٢٥٥) الإِيمان والنذور.
- باب ٨ . - أحمد ٢٢٨/٢ و٣٣١ . - الترمذي ١٣٥٤ . - ابن ماجه
٢١٢١.
=
٤٨٨

٨٨٥٠ - أنس بن مالك: يكفيك قراءة الإِمام خافت أو جاهر.
فصل
٨٨٥١ - أبو هريرة: يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد
والقليل على الكثير.
٨٨٥٢ - أنس: يسلط الجرب على أهل النار ینحلون حتى تبدو
= - وانظر شرح السنة ١٤١/١٠ . - الدارمي ١٨٧/٢.
٨٨٥٠ - الدار قطني ٣٣٣/١ .
- نصب الراية ٢/ ١١ .
وقال الدارقطني قال أبو موسى قلت لأحمد بن حنبل في حديث ابن عباس
هذا فقال حدیث منکر.
ثم أعاده الدارقطني في موضع آخر قريب منه وقال: عاصم بن عبد العزيز
لیس بالقوي ورفعه وهم.
٨٨٥١ - تسديد القوس: (متفق عليه) عن أبي هريرة.
1
- سلسلة الأحاديث الصحيحة ١١٤٩: أخرجه ( البخاري ٦٤/٨) و(أبو
داود) ٣٤٢/٢ - ٣٤٣ (الأدب ١٤٦) و (الترمذي ٢٧٠٤) وصححه (أحمد
٣١٤/٢) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة مرفوعاً. وله عند البخاري من
(الأدب المفرد) ١٤٥ طريق اخری فقال حدثنا أحمد بن أبي عمرو قال ثنی أبي قال
ثنى إبراهيم عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي
هريرة مرفوعاً به إلا أنه قال ((والماشي على القاعد)).
وهذا سند صحيح رجاله كلهم رجال (البخاري) في صحيحه وقد أخرجه
فيه ٦٤/٨ معلقاً عن إبراهيم بن طهمان به.
- جمع الجوامع ١٠٠١/١ (أبو داود والترمذي) عن أبي هريرة.
٨٨٥٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٣١/٤: قال أخبرنا أبو طاهر =
٤٨٩

عظامهم فيقولون لم سلط علينا ذلك فيقال بإيذائكم أهل الإِيمان.
٨٨٥٣ - أبو الدرداء: يسبح للصائم كل شعرة منه ويوضع
للصائمين والصائمات يوم القيامة تحت العرش مائدة من ذهب مكللة
بالدر والجوهر على مقدار دائرة الدنيا عليها من أنواع أطعمة الجنة
وأشربتها وثمارها فهم يأكلون ويشربون ويتنعمون والناس في شدة
الحساب.
٨٨٥٤ - واثلة بن الأسقع: يسلم النساء على الرجال ولا يسلم
الرجال على النساء.
=الحسناباذي أخبرنا أحمد بن الفضل الباطرقاني حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد
النسوي حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا محمد بن
إسماعيل حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثناأبو معاوية عن الأعمش عن يزيد الوفالي
عن أنس مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن أنس.
٨٨٥٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٦/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا علي بن أحمد الحافظ حدثنا أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد الواعظ البزار
إملاء بالري حدثنا أحمد بن الحسين بن محمد العطار حدثنا أبو عبد الله بن جعفر
حدثنا أحمد بن منصور بن حسان حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا ابن المثنى عن
أبي عصمة عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن أبي الدرداء.
- تنزيه الشريعة ١٦٥/٢ و١٦٦: رواه (الديلمي) من حديث أبي الدرداء.
من طريق أبي عصمة نوح بن أبي مريم.
٨٨٥٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٦/٤: قال أخبرنا أبو
منصور الخطيب أخبرنا محمد بن عيسى أخبرنا أبو الحسن محبوب بن محمد الردعي
أخبرنا أبو سعيد العدوي حدثنا قيس بن حفص حدثنا حكم بن حرام عن العلاء =
٤٩٠

٨٨٥٥ - سعد الجهني: يسلم صاحب البعير على صاحب الفرس
وصاحب الحمار على الماشي.
٨٨٥٦ - ابن عباس: يؤذن لكم خياركم ويؤمكم قراؤكم.
٨٨٥٧ - أبو سعيد: يؤمكم أقرأكم لكتاب اللَّه إذا لم يكن عليكم
أمیر.
٨٨٥٨ ۔ ابن عمر : یؤمکم أقرأکم وإن کان ولد زنا.
٨٨٥٩ - أبو مسعود: يؤم القوم أقرأكم لكتاب الله عزّ وجلّ وإن
= ابن كثير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً.
- جمع الجوامع ١٠٠٢/١ (ابن السني) عن واثلة.
٨٨۵۵ - تسدید القوس: من حدیث سعید بن خالد.
٨٨٥٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٧/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو سعد الفضل بن عبد اللَّه الأديوجاني أخبرنا أبو الطيب وهو الطبري
الفقيه أخبرنا أبو الفرج المعافي حدثنا أبو صالح الأصبهاني حدثنا محمد بن عاصم
حدثنا عبد العزيز بن أبان حدثنا سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد مرفوعاً.
- جمع الجوامع ٩٨٨/١ (الديلمي) عن أبي سعيد.
٨٨٥٨ - جمع الجوامع ١٩٨٨/١ (الديلمي) عن ابن عمر.
- زهر الفردوس ٤ /٤٠٨ .
- قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو
بكر بن مقسم العطار حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا
محمد بن الفضل بن عطية عن صالح بن حيان عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
- ابن عدي ٢١٧٢/٦.
٨٨٥٩ - السلسلة الصحيحة ١٥٩٥: الشطر الأول منه أخرجه مسلم
(١٣٣/٢ - ١٣٤).
- جمع الجوامع ٩٨٧/١ (ابن أبي شيبة وأحمد وعبد الرزاق ومسلم وأبو داود =
٤٩١

كانت قراءتكم سواء فأقدمهم هجرة وإن كانت سواء فأكبرهم سناً.
٨٨٦٠ - ثابت بن ثوبان: يؤم الناس في الطعام الأمير أو صاحب
الطعام أو خيرهم.
٨٨٦١ - ابن عباس: يحج صناديد أمتي إلى بيت الله الحرام رياء
للناس وأوساطهم للتجارة ففقاؤهم للمسألة فعلى أولئك من أمتي لعنة
اللَّه.
٨٨٦٢ - عبد الله بن عمرو: يخرب الكعبة ذو السويقتين من
الحبشة فيسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع
أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله.
= والنسائي وابن ماجه والبيهقي) عن ابن مسعود الأنصاري.
- وانظر الضعيفة (٦٠٩).
٨٨٦٠ - جمع الجوامع ٩٨٨/١ (ابن عساكر) عن الأوزاعي عن ثابت بن
ثوبان العبسي عن أبيه مرسلاً.
٨٨٦١ - تسديد القوس من حديث ابن عباس - قلت أخرجه أبو عثمان
أيضاً.
٨٨٦٢ - السلسلة الصحيحة ٧٧٢ :
أخرجه الشيخان وأحمد (٣١٠/٢، ٣١٧) من طرق عن أبي هريرة مرفوعاً
وله طريق أخرى عنه في ((المستدرك)) (٤٥٢/٤ - ٤٥٣).
- جمع الجوامع ٩٩٥/١ (البخاري ومسلم والنسائي) عن أبي هريرة،
(الطبراني في الكبير) عن ابن عمرو.
أطراف الحديث: في مسند أحمد (٢٢٠/٢) البخاري (١٨٢/٢، ١٨٣)
ومسلم (الفتن / باب ١٨ /رقم ٥٧، ٥٨)، والنسائي (الحج /باب ١٢١) والبيهقي
(٤ /٣٤٠) والحاكم (٤٥٣/٤) والبغوي في شرح السنة (٣٠٦/١٠).
- وانظر السلسلة الصحيحة (٤٢٧/٢) وابن كثير (٢٦٦/١) والدر المنثور =
٤٩٢٠٠

٨٨٦٣ - جابر بن عبد الله: يخرج ناس من النار قد احترقوا حتى
صاروا كالحمم فيلقون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة فينبتون
كما ينبت العشب في حميل السيل.
٨٨٦٤ - أبو سعيد: يخرج عنق من النار يوم القيامة له لسان
تنطق به تقول إني أمرت بثلاثة ممن جعل مع اللَّه إلهاً آخر ومن قتل نفساً
بغير نفس والجبارين فتنطوي فتلقيهم في النار قبل الحساب بخمسمائة
عام .
٨٨٦٥ - أبو هريرة: يخرج عنق من النار لها آذان يسمع بهما
= (١٠١/٥) وكنز العمال (٣٨٤٧٩، ٣٨٦١٠).
٨٨٦٣ - تسديد القوس: (مسلم والترمذي) عن جابر.
٨٨٦٤ - أخرجه السيوطي في الدر المنثور (٧٣/٤): من حديث أبي سعيد
الخدري بمثل هذا اللفظ وقال: أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبزار وأبو يعلى
والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: قال رسول
اللَّه عَلٍّ:
يخرج عنق من النار يوم القيامة فيتكلم بلسان طلق ذلق له عينان يبصر بهما
ولسان يتكلم به فيقول: إني أمرت بكل جبار عنيد ومن دعا مع اللَّه إلهاً آخر ومن
قتل نفساً بغير نفس فتنضم عليهم فتقذفهم في النار قبل الناس بخمسمائة سنة.
وسيأتي في الهامش بعده تحقيق أسانيد الحديث.
٨٨٦٥ - السلسلة الصحيحة ٥١٢: أخرجه الترمذي (٩٥/٢) وأحمد
(٣٣٦/٢) من طريق عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال: قال رسول اللّه وَليه وذكره. وقال الترمذي ((حديث حسن غريب
صحیح)).
قال الألباني: وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
ثم قال الترمذي: وقد رواه بعضهم عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد =
٤٩٣

وعينان يبصر بهما ولسان ينطق به فيقول ألا إني وكلت بثلاث بكل جبار
عنيد ومن ادعى مع اللَّه إلهاً آخر وبالمصورين.
٨٨٦٦ - ابن مسعود: يخرج الخمار من قبره مكتوب بين عينيه
آيس من رحمة الله ويقوم آكل الربا من قبره مكتوب بين عينيه لا حجة
= عن النبي و ﴿ نحو هذا وروى أشعث بن سوار عن عطية عن أبي سعيد الخدري
عن النبي ◌َالقر نحوه.
قال الألباني: قد رواه فراس أيضاً عن عطية عن أبي سعيد مثله إلا أنه قال
((وبمن قتل نفساً بغير نفس)) مكان ((وبالمصورين» وزاد:
((فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم».
أخرجه أحمد (٤٠/٣) والبزار نحوه وقال: ((فتنطلق بهم قبل سائر الناس
بخمسمائة عام)) مكان زيادة أحمد كما في ((الترغيب)) ٢٠٤/٣. وقال في إسناديهما
عطية العوفي ورواه الطبراني بإسنادين رواه أحدهما رواة الصحيح وقد روي عن أبي
سعيد من قوله موقوفاً عليه)).
قال الألباني: وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها يرويه ابن لهيعة
عن خالد بن أبي عمران عن القاسم بن محمد عنها مرفوعاً نحوه إلا أنه قال
((ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب)) وزاد ((قال فينطوي عليهم ويرمي بهم في
غمرات جهنم)».
أخرجه أحمد (١١٠/٦) وابن لهيعة ضعيف.
- جمع الجوامع ٩٩٧/١ (أحمد والترمذي وقال حسن غريب وابن مردويه
والبيهقي في الشعب وابن ماجه) عن أبي هريرة .
٨٨٦٦ - تسديد القوس: أسنده عن ابن مسعود.
- جمع الجوامع ٩٩٧/١ (الديلمي) عن ابن مسعود.
في جمع الجوامع (الحمار) بالحاء المهملة بدلاً من ((الخمار)) بالخاء المعجمة وفيه
(لا حجة له) بدلاً من (لا حجة لك) وعنده (يا كافرا تبوء مقعدك من النار) وهنا
تصحیف «یا کاثر)).
=
٤٩٤

لك عند الله ويقوم المحتكر من قبره مكتوب بين عينيه يا كافر تبوّى
مقعدك من النار.
فصل
٨٨٦٧ - الحسين بن علي: ينادي مناد يوم القيامة أين الظامئة
أكبادهم فيّ وعزتي لأروينهم اليوم فيوضع لهم الموائد ويجلسون على
الكراسي يأكلون ويشربون والناس يحاسبون .
٨٨٦٨ - أنس: لينادي مناد يا قارىء سورة الأنعام هلم إلى الجنة
بحبك إياها وتلاوتها .
= - زهر الفردوس ٣٩٢/٤: قال حدثنا حمد بن نصر الحافظ إملاء حدثنا عباد
ابن عيسى حدثنا أحمد بن إبراهيم الحفاف حدثنا أبو أحمد إسحق بن عبدوس بن
صالح الدلال حدثنا ربيع بن محمد بن رزمة بن عمر النيسابوري حدثنا جعفر بن
محمد المديني عن مالك بن سليمان حدثنا أبو جعفر الرازي عن الأعمش عن عمارة
ابن عمیر عن ابن مسعود رفعه .
٨٨٦٧ - انظر الميزان (١٤٨٤) ولسان الميزان (٤٣١/٢) والمجروحين
(٢١٦/١).
٨٨٦٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٦/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن علي بن زيرك حدثنا أبو بكر بن لال حدثنا أبو علي
حامد بن محمد حدثنا النضر بن عبد الله بن مسعود القروي حدثنا أبو سعيد يحيى
ابن محمد حدثنا محمد بن الفضل عن أبان عن أنس مرفوعاً .
- قال وأخبرنا أبو طاهر الحسناباذي أخبرنا أبو بكر الباطرفائي حدثنا ابن منده
حدثنا أحمد بن محمد بن شعيب حدثنا سهل بن عباد حدثنا حفص بن عبد اللَّه
السلمي حدثنا عبد القدوس عن حماد بن أبي سليمان عن زياد بن ميمون عن أنس
به .
٤٩٥

٨٨٦٩ - أبو سعيد: ينادي مناد بين يدي الصيحة يا أيها الناس
أتتكم الساعة فتسمعه الأحياء والأموات وينزل اللَّه إلى السماء الدنيا ثم
ينادي منادٍ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار.
٨٨٧٠ - ابن عمر: ينادي مناد من تحت العرش ألا من كان له
على اللَّه حق فليقم ثلاثاً ما لو أرينا من له عليك حق فإذا النداء من
تحت العرش يحيي أبا بكر وعمر.
٨٨٧١ - أنس بن مالك: ينادي مناد من تحت العرش أيها الناس
يعني أمة محمد أما ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم وبقيت التبعات فيما
بینکم فتواهبوها وادخلوا جنتي برحمتي.
٨٨٧٢ - أبو الدرداء: ينادي مناد في النار يا حنان يا منان نجني من
النار فيأمر الله ملكاً فيخرجه حتى يقف بين يديه فيقول هل رحمت فيّ
شيئاً قط هل رحمت عصفوراً.
٨٨٧٢ (مكرر) - أنس: ينادي مناد كل يوم ألا إن كل دين لله
فإن الله عزّ وجلّ له ضامن.
٨٨٦٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٧/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو نصر الربيني أخبرنا أبو بكر الزنبور حدثنا ابن أبي داود حدثنا الحسن بن
يحيى بن كثير حدثنا أبي حدثنا سليم بن أبي أخضر عن التيمي عن أبي نضرة عن
أبي سعيد مرفوعاً .
٨٨٧٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٧/٤: قال أخبرنا العجلى
أخبرنا العشاري حدثنا ابن شاهين حدثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول حدثنا
أحمد بن عبد الجبار بن محمد حدثنا أبي حدثنا سعيد بن عبد الجبار عن صفوان بن
عمرو عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء مرفوعاً ..
٨٨٧٢ (مكرر) - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٧/٤: قال وأخبرنا
أبو طاهر الحسناباذي أخبرنا أبو بكر الباطرفائي حدثنا ابن منده حدثنا أحمد بن =
٤٩٦

فصل
٨٨٧٣ - أبو هريرة: يجيء الإِخلاص والشرك يوم القيامة يزدحمان
بين يدي الله تعالى فيقول الرب للإِخلاص اذهب أنت وأهلك إلى الجنة
ويقول للشرك اذهب أنت وأهلك إلى النار.
٨٨٧٤ - ابن عمر: يجيء بلال يوم القيامة على راحلة من ذهب
زمامها من در وياقوت معه لواء يتبعه المؤذنون فيدخلهم الجنة حتى أنه
ليدخل من أذن أربعين صباحاً يريد به وجه الله عزّ وجلّ.
= محمد بن شعيب حدثنا سهل بن عباد حدثنا حفص بن عبد اللَّه السلمي حدثنا عبد
القدوس عن حماد بن أبي سليمان عن زياد بن ميمون عن أنس مرفوعاً.
٨٨٧٣ - تسديد القوس: من حديث أبي هريرة.
- (الدر المنثور ١١٨/٥ ابن مردويه) عن أبي هريرة وأنس بن مالك.
٨٨٧٤ - تسديد القوس: (الطبراني في الصغير) عن ابن عمر.
- تنزيه الشريعة ٧٨/٢: (الدارقطني) من حديث ابن عمر وفيه أبو الوليد
خالد بن اسماعيل المخزومي .
- سلسلة الأحاديث الضعيفة ٧٧٥: موضوع أورده ابن الجوزي في
((الموضوعات)) ٩٠/٢ من طريق الدارقطني عن أبي الوليد المخزومي حدثنا عبيد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: وقال «قال الدارقطني تفرد به أبو الوليد
خالد بن اسماعيل قال ابن عدي: كان يضع الحديث على الثقات)) وأقره السيوطي
في (اللآلىء) ١٣/٢.
قلت: ومن طريقه رواه ابن عساكر (١/٢٣٢/٣) مختصراً ومطولاً .
- جمع الجوامع ٩٩٣/١ (ابن عساكر) عن ابن عمر وفيه أبو الوليد خالد بن
اسماعيل المخزومي متروك. قال ابن عدي كان يضع الحديث على الثقات.
٤٩٧
=

٨٨٧٥ - أنس بن مالك: يجيء أقوام يوم القيامة وأعمالهم كجبال
تهامة فيؤمر بهم إلى النار كانوا يصلون ويصومون ويأخذون سنة من
الليل ولكن كانوا إذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه.
٨٨٧٦ - أبو موسى: يجيء أقوام من أمتي بذنوب أمثال الجبال
فيضعها الله عزّ وجلّ على اليهود والنصارى.
٨٨٧٧ - أنس: يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة فتقول يا رب
اجعلني من أدنى أهل الجنة منزلة فيقول اللَّه عزّ وجلّ بل أنت أنتن من
ذلك بل أنت وأهلك في النار.
٨٨٧٨ - أم بلال بنت هلال: يجوز الجذع من الضأن في
الأضحية .
- الطبراني الصغير ٦٢٣: رواه الطبراني في الأوسط قال الهيثمي فيه خالد بن
=
اسماعيل المخزومي وهو ضعيف.
٨٨٧٥ - تسديد القوس: (الطبراني وأبو نعيم) عن سالم مولى حذيفة وأسنده
أبو منصور من حديث أنس.
٨٨٧٦ - تسديد القوس: (مسلم وأبو يعلى) عن أبي موسى.
٨٨٧٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤١٦/٤: قال أبو نعيم في
الحلية حدثنا أبي حدثنا إسحق بن محمد حدثنا محمود بن الفرج حدثنا سعيد بن
العباس حدثنا الحسن بن محمد حدثنا ابن فضيل عن أبان عن أنس مرفوعاً.
- تسديد القوس: (أبو نعيم) عن أنس.
٨٨٧٨ ۔ إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ٤٠٥/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا دحیم حدثنا أبو ضمرة حدثنا
محمد بن أبي يحيى عن أبيه أخبرتني أم بلال بنت هلال عن أبيها مرفوعاً.
- تسديد القوس؛ أسنده من (معرفة) أبو نعيم عن هلال والد بلال.
- انظر رقم ٨٨١٠.
٤٩٨

٨٨٧٩ - أبو هريرة: يجيء قوم يميتون السنة ويوغلون في الدين
فعلى أولئك لعنة اللَّه ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين.
٨٨٧٩ (مكرر) - ابن عمر: يجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون
منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا
تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعة الدجال.
٨٨٨٠ - جابر بن عبد الله: يجيء يوم القيامة ثلاثة المصحف
والمسجد والعترة يقول المصحف خرقوني ومزقوني ويقول المسجد يا رب
خربوني وعطلوني وضيعوني وتقول العترة يا رب قتلونا وطردونا وشردونا
فأجثوا بركبتي للخصومة فيقول الله تبارك وتعالى إليّ أنا بذلك.
٨٨٧٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٥/٤: قال أخبرنا محمد بن
اسماعيل أخبرنا محمد بن علي المكفوف حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا إسحق بن
أحمد الفارسي حدثنا محمد بن أيوب وليس بابن الضريس حدثنا أبو ثوية الحلبي
حدثنا شهاب بن خراش حدثني محمد بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
مرفوعاً.
- جمع الجوامع ٩٩٣/١ (الديلمي) عن أبي هريرة.
٨٨٧٩ (مكرر) - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٦/٤: قال الحاكم
حدثنا أحمد بن علي المقبري حدثنا سهل ابن عمار حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا أبو
حنيفة عن هشيم الصيرفي عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
٨٨٨٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٦/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني إجازة أخبرنا أبو الحسن عبد الرزاق القاضي حدثنا عبد الله بن محمد
ابن أبي زرعة حدثنا ظهير بن ظهير حدثنا عبد الله بن محمد بن بشر حدثنا الحسن
ابن الزبرقان المرادي حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر
مرفوعاً .
٤٩٩

٨٨٨١ - ابن عمر: يجيء ذاكر اللَّه في الأسواق يوم القيامة له
ضوء کضوء الشمس ونور کنور القمر.
٨٨٨٢ - أبو هريرة: يجيء قوم يميتون السنة ويوغلون في الدين
فعلى أولئك لعنة اللَّه ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين.
٨٨٨٣ - أبو الدرداء: يجوز اللعب في كل شيء غير ثلاث خلال
فمن لعب بشيء منهن جاز وإن كره إن نكح فقد جاز نكاحه وإن طلق
فقد جاز طلاقه وإن أعتق فقد جاز عتاقه .
٨٨٨٤ - أنس: يجزى السواك من الأصابع.
فصل
٨٨٨٥ ـ أبيّ بن كعب: ينبغي للعالم أن يكون قليل الضحك كثير
٨٨٨١ - تسديد القوس: من حديث ابن عمر.
٨٨٨٢ - تسديد القوس: أسنده عن أبي هريرة.
- جمع الجوامع ٩٩٣/١ (الديلمي) عن أبي هريرة.
٨٨٨٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠٦/٤: قال أخبرنا مكي بن
منصور أخبرنا أبو بكر الحيري حدثنا الأصم حدثنا ابن عبد الحكم حدثنا ابن
وهب أخبرني يزيد بن عاصي عن الأعرج عن أبي هريرة عن أبي الدرداء مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن أبي الدرداء.
٨٨٨٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤٠١/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا علي المحكمي حدثنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني حدثنا عبد العزيز بن
محمد المثنى حدثنا عيسى بن شعيب عن عبد الله بن المثنى عن النضر بن أنس
مرفوعاً.
- جمع الجوامع ٩٩١/١ (البيهقي - الضياء) عن النضر بن أنس عن أبيه.
٨٨٨٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٣٩٩/٤: قال أخبرنا أبي =
٥٠٠