النص المفهرس

٨٠١٦ - الضحاك بن قيس الفهري: لا يقام الحد بإذاء العدو.
٨٠١٧ - ابن عباس: لا يقاد والد بولده ويقاد الولد بالوالد ولا
تقام الحدود في المساجد.
- مختلف في صحبته يعني بسر وقال وهذا إسناد مصري قوي وبسر من شيعه معاوية
قال ابن معين وبسر رجل سوء قال البيهقي إنما قاله لما ظهر من سوء فعله في قتاله
أهل المدينة وغيرهم قال الذهبي الحديث جيد لا يرد بمثل هذا.
- أبو داود الحدود باب ١٨ . - النسائي قطع السارق باب ١٦ . - البيهقي
١٠٤/٩. الترمذي الحدود باب ما جاء في أن لا تقطع الأيدي في الغزو وقال
الترمذي غريب والعمل عليه عند بعض أهل العلم منهم الأوزاعي.
ويعارضه ما أخرجه أبو داود في المراسيل عن مكحول عن عبادة بن الصامت
مرفوعاً: ((أقيموا حدود اللَّه في السفر والحضر على القريب والبعيد ولا تبالوا في الله
لومة لائم)) قال البيهقي ورويناه بإسناد موصول في السنن.
- وانظر نصب الراية ٣٤٤/٣.
٨٠١٧ - نصب الراية ٤ /٣٤٠ أخرجه الترمذي - الديات باب ما جاء في
الرجل يقتل ابنه أيقاد منه أم لا - وابن ماجه - في الديات باب لا يقتل الوالد
بولده - عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس
مرفوعاً بلفظ: ((لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد)).
قال الترمذي: حديث لا نعرفه إلا بهذا الإسناد إلا من حديث اسماعيل بن
مسلم وقد تكلم بعض أهل العلم من قبل حفظه انتهى وأعله ابن القطان
باسماعيل بن مسلم وقال إنه ضعيف انتهى .
قال الزيلعي: تابعه قتادة وسعيد بن بشير وعبيد الله بن الحسن العنبري
فحدیت قتادة أخرجه البزار في مسنده عنه عن عمرو بن دینار به وحدیث سعید بن
بشير أخرجه الحاكم في المستدرك - ٤ /٣٦٩ عنه عن عمرو به وسكت وحديث
العنبري أخرجه الدارقطني ثم البيهقي [٣٩/٨] في سنتهما عنه عن عمرو به.
٢٢١

٨٠١٨ - جابر: لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ.
٨٠١٩ - أنس بن مالك: لا يعاد المريض حتى يمرض ثلاثة أيام.
٨٠٢٠ - ابن عمر: لا ينتفع من الميتة بشيء.
٨٠١٨ - نصب الراية ٣٧٨/٤:
أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١٠٥/٢ من طريق ابن المبارك عن
عنبسة بن سعيد عن الشعبي عن جابر مرفوعاً .
قال في التنقيح إسناده صالح، وعنبسة وثقه أحمد وغيره وقال ابن أبي حاتم
سئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال مرسل مقلوب.
وأخرجه البزار في مسنده عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن النبي صل* نهى أن
یستقاد من جرح حتی یبرأ. ومجالد فيه مقال.
وأخرجه الدارقطني عن يعقوب بن حميد ثنا عبد اللَّه بن عبد اللّه الأموي عن
ابن جريج وعثمان بن الأسود ويعقوب بن عطاء عن أبي الزبير عن جابر أن رجلاً
جرح فأراد أن يستقيد فنهى رسول اللَّه وَ﴿ أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروحِ
اهـ قال في التنقيح: عبد الله بن عبد اللَّه الأموي روى له ابن ماجه حديثاً واحداً
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
ولا نعلم روى عنه غير ابن كاسب . - وانظر العلل ١٣٧١ .
٨٠١٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٦/٤: قال الحاكم أخبرنا
إسحق بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن مخلد بن خالد التميمي حدثنا أبي حدثنا
نوح بن أبي مریم حدثنا أبان عن أنس مرفوعاً .
- انظر الحديث رقم ٧٨١١ . - وانظر مجمع الزوائد ٢٩٥/٢ . - الاتحاف
٢٩٩/٦ . - اللآلى المصنوعة ٢١٥/٢ و٢١٦ . - الفوائد المجموعة ص ٢٦٤.
٨٠٢٠ - قال الألباني في الارواء ٧٩/١. حديث ابن عمر جاء بإسنادين
ضعیفین .
الأول الطحاوي ٢٧١/١ .
٢٢٢

٨٠٢١ - زيد بن ثابت: لا يقر مصلوب على خشبة فوق ليلة
واحدة .
٨٠٢٢ - عبد الله بن عمر: لا يصلى على جنازة إلا بوضوء.
٨٠٢٣ - أبو هريرة: لا يوسع المجلس إلا لثلاث لذي سن لسنه
ولذي علم لعلمه ولذي سلطان لسلطانه .
٨٠٢٤ - سليمان بن صرد: لا يعذب في القبر صاحب البطن.
٨٠٢٥ - جابر بن عبد الله: لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره.
الثاني ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ کما في التلخيص.
=
٨٠٢١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٩/٤: قال أخبرنا عبدوس
کتابة أخبرنا محمد یحیی حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور یعرف بابن سحارة حدثنا
محمد بن كثير حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه
زید بن ثابت مرفوعاً.
٨٠٢٣ - انظر اللآلىء ٨٠/١.
٨٠٢٣ - رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ٣١٠/١ . - وانظر اللآلىء ٨٠/١.
٨٠٢٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٨/٤: قال أخبرنا محمد بن
طاهر بن ممان أخبرنا أبو منصور أخبرنا صالح بن أحمد عن ابن أبي حاتم عن
محمد بن خالد بن يزيد الجزار عن عبد الصمد بن عبد العزيز العطار عن عمرو بن
أبي قيس عن سفيان الثوري عن ابن أسرع عن عبد الله بن يسار الجهني عن
سليمان بن صرد وعامر بن عرفطة قالا ورفعا الحديث.
- وانظر الطبراني في الكبير ٢٢٧/٤.
٨٠٢٥ ۔ فيض القدير ٩٧١٥ ۔ أبو داود عن جابر.
قال المناوي: من حديث محمد بن ميمون وهو منكر الحديث وقال ابن حبان
لا يحل الاحتجاج به وقال أبو حاتم لا بأس به وقال عبد الحق يعلى بن منصور كذبه
أحمد.
٢٢٣

٨٠٢٦ - علي: لا يصلى بحضرة الطعام.
٨٠٢٧ - ابن عمر: لا يكبر على الجنائز إلا أربعاً.
٨٠٢٨ - عليّ بن أبي طالب: لا يضحى بخرقا ولا شرقا ولا
مقابلة ولا مدابرة.
الخرقا التي تخرق أذنها والشرقا التي تنشق أذنها والمقابلة التي تقطع
طرف أذنها والمدابرة التي تقطع مؤخر أذنها .
- أبو داود الأطعمة باب ١٠ .
٨٠٢٦ - لم أجده من حديث علي رضي الله عنه وفي الباب عن غيره.
٨٠٢٧ - حديث ابن عمر رواه ابن الجوزي في الناسخ والمنسوخ من طريق
ابن شاهين بسنده إلى ابن عمر وفيه زافر بن سليمان رواه عن أبي العلاء عن
ميمون بن مهران عن ابن عمر كذا قال وخالفه غيره ولا يثبت فيه شيء.
ورواه الحارث بن أبي أسامة عن جعفر بن حمزة عن فرات بن السائب عن
ميمون بن مهران عن ابن عمر نحوه. كذا بالتلخيص ١٢١/٢ .
٨٠٢٨ - النسائي الضحايا باب ١١ .
٢٢٤

باب الیاء
٢٢٥

٨٠٢٩ - أنس: يقول الله عزّ وجلّ وعزّتي وجلالي ووحدانيتي
وفاقة خلقي إليّ واستوائي على عرشي وارتفاعي من مكاني إني لأستحي
من عبدي وأمتي یشیبان في الإِسلام ثم أعذبهما.
٨٠٣٠ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ وعزتي وجلالي
وعظمتي وارتفاعي فوق عرشي إني لأذود عبدي المؤمن عن الدنيا وسلوتها
ورحابها كما يذود الراعي الشفيق إبله عن مرابض الغرّة ومواقع الهلكة.
٨٠٣١ - ابن عباس: يقول الله عزّ وجلّ وعزتي وجلالي لولاك ما
خلقت الجنة ولولاك ما خلقت الدنيا.
٨٠٣٢ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ إني أنا اللَّه الملك
قلوب الملوك بيديّ فأيّ قوم أطاعوني جعلت قلوب الملوك عليهم رحمة
وأي قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم نقمة فإذا رأيتم منهم ما
تكرهون فلا تميلوا إليهم بالمعصية وتوبوا إليّ أعطف بقلوبهم عليكم.
٨٠٣٣ - أبو هريرة: يقول الله عزّ وجلّ إنّ نسبت نسباً ونسبتم
٨٠٣٠ - انظر اتحاف السادة المتقين ٥١٣/١٠.
٨٠٣١ - تسديد القوس: أسنده عن ابن عباس.
٨٠٣٢ - (الطبراني) عن أبي الدرداء.
٨٠٣٣ - تسديد القوس: (الحارث) عن أبي هريرة وأبي سعيد.
٢٢٧

نسباً فرفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي وإني اليوم أرفع نسبي وأخفض
أنسابكم ألا ليقوم أكرمكم فإن أكرمكم عند الله أتقاكم.
٨٠٣٤ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ إني أعظم عفواً من
أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني.
٨٠٣٥ - زيد بن أرقم: يقول الله عزّ وجلّ إني أتعجب من
عبادي بثلاث من أمن من النار وهو يعلم أنه واردها ومن اطمأنت نفسه
إلی الدنیا وهو يعلم أنه مفارقها ومن غافلٍ لیس بمغفول عنه.
٨٠٣٦ - زيد بن أرقم: يقول الله عزّ وجلّ إني تفضلت على
عبادي بثلاث ألقيت الدابة على الحبَّة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما
٨٠٣٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٢/٤ - قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو الفضل القومساني أخبرنا أبو طلحة محمد بن عبد الوهاب بن طاهر
البوسجي بهمذان أخبرنا أبو القاسم منصور بن العباس حدثنا الحسين بن سفيان
حدثنا يزيد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن أيوب عن
الحسن عن أنس بن مالك مرفوعاً.
- تسدید القوس : أسنده عن أنس.
٨٠٣٥ - تسدید القوس: من حديث زيد بن أرقم.
٨٠٣٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٢/٤: قال أخبرنا بنجير
أخبرنا جعفر بن محمد الأبهري حدثنا الحسين بن علي بن زنجويه القطان حدثنا علي
ابن محمد بن مهرويه حدثنا محمد بن القاسم بن حسنویه حدثنا حماد بن دليل قاضي
حلب حدثنا أبي حدثنا السدي عن زيد بن أرقم رفعه.
- جمع الجوامع ١٠٠٩/١ [الديلمي] عن زيد بن أرقم.
- تسديد القوس: أسنده عن زيد بن أرقم.
- تنزيه الشريعة ١٩٦/٢ وعزاه ابن عراق لابن عساكر في تاريخه وله شاهد
عن عكرمة موقوفاً أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره.
٢٢٨
=

يدخرون(*) الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك لم يدفن
حميم حميمه وأذهبت الحزن ولولا ذلك لذهب النسل.
٨٠٣٧ - أبو هريرة: يقول الله عزّ وجلّ أنا أغنى الشركاء عن
الشرك لا يصعد إليّ من الرياء شيء.
فصل
٨٠٣٨ - عبد الله بن عمر: يقول الله عزّ وجلّ يا بن آدم اثنان لم
يكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيباً من مالك حين أخذت بكفلك
لأطهرك به وأزکیك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك.
= وأخرجه الخطيب من حديث البراء ولا يصح فيه محمد بن يحيى الأشتاني وهو
محمد بن عبد الله الأشتاني دلسه الراوي عنه.
٨٠٣٧ - تسديد القوس: (مسلم والطيالسي) عن أبي هريرة.
- مسلم الزهد ٤٦.
٨٠٣٨ - تسديد القوس: (ابن ماجه والطبراني) عن ابن عمر.
- ابن ماجه ٢٧١٠ عن صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عبيد
اللَّه بن موسى أنبأنا مبارك بن حسان عن نافع عن ابن عمر وقال البوصيري في
الزوائد :
في إسناده مقال لأن صالح بن محمد بن يحيى لم أر لأحد فيه كلاماً لا بجرح
ولا غيره ومبارك بن حسان وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو داود
منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات يخطىء ويخالف وقال الأزدي متروك وباقي
رجال الإسناد على شرط الشيخين.
(*) في الأصل أكثرها الملوك كما تكثر وما أثبتناه من تنزيه الشريعة.
٢٢٩

٨٠٣٩ - أنس بن مالك: يقول اللَّه عزّ وجلّ يا بن آدم إن الشيب
نور من نوري وإني استحي أن أعذب نوري بناري .
٨٠٤٠ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ يا بن آدم أنا بدّك
اللازم فاعمل لبدك کل الناس لك منهم بد ولیس لك مني بُدّ .
٨٠٤١ - أبو ذر: يقول الله عزّ وجلّ يا بن آدم ألقني بقراب
الأرض خطيئة ألقاك بمثلها مغفرة.
٨٠٤٢ - أنس: يقول اللَّه عزّ وجلّ يا بن آدم لك أول نظرة فما
بال الثانية .
٨٠٤٣ - أنس بن مالك: يقول اللَّه عزّ وجلّ يا بن آدم بمشيئتي
كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتي كنت أنت الذي تريد
٨٠٣٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٤/٤: قال أبو الشيخ
حدثنا الموصلي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا نوح بن
ذكوان عن أخيه أيوب عن الحسن عن أنس مرفوعاً.
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٨ [أبو الشيخ] عن أنس.
- تسديد القوس: (أبو الشيخ) عن أنس.
٨٠٤٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٤/٤: قال أخبرنا أحمد بن
سعد أخبرنا الخطيب إجازة حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا أبو عمر محمد بن
الحسين ابن محمد بن الهيثم البسطامي حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود حدثنا
عباس بن أحمد الدوري حدثنا عفان عن أبي التياح عن أنس بن مالك مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن أنس.
٨٠٤٢ - تسديد القوس: من حديث أنس بن مالك.
٨٠٤٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٥/٤: قال أبو نعيم حدثنا =
٢٣٠

لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي عليك قويت على معصيتي وبعصمتي
وتوفيقي وعوني وعافيتي أدّيت إليّ فرائضي فأنا أولى بإحسانك منك
وأنت أولى بذنبك مني فالخير مني إليك بدا والشر منك إليّ بدا بما جنيت
جرى ورضيت منك لنفسي ما رضيت لنفسك مني.
٨٠٤٤ - ابن عباس: يقول الله عزّ وجلّ ابن آدم أمرتك فتوليت
ونهیتك فتمادیت وسترت علیك ففجرت وأعرضتُ عنك فما باليت يا من
إذا مرض شكا وبكى وإذا عوفي تمرد وعصى يا من إذا دعاه العبيد عدا
ولبى وإذا دعاه الجليل أعرض وأبى إن سألتني أعطيتك وإن دعوتني
أجبتك وإن مرضت شفيتك وإن سلمت رزقتك وإن أقبلت قبلتك وإن
تبت غفرت لك وأنا التواب الرحيم.
=الطبراني حدثنا محمد بن عثمان الكوفي الضرير حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا
أبو عامر العقدي حدثنا عتاب بن محب عن الحسن عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
- جمع الجوامع ١ /١٠٠٨ [أبو نعيم] عن ابن عمرو.
- تسدید القوس: أسنده عن عبد الله بن عمرو.
- علل الحديث ١٨٧٤ من حديث عمر بن الخطاب من طريق القاسم بن
هزان الخولاني عن الحجاج بن علاط السلمي .
قال أبو حاتم هذا حديث منكر عن عمر والقاسم بن هزان لم يدرك الحجاج
ابن علاط .
وقال: القاسم شيخ محله الصدق.
٨٠٤٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٦/٤: قال أخبرنا عبد
الكريم بن سهلان الكرجي أخبرنا تامر بن علي حدثنا أبو الحسن القزويني حدثنا
علي بن محمد بن عبد اللَّه النيسابوري حدثنا مسلم بن شبيب حدثنا محمد بن
يوسف حدثنا يحيى بن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً .
- تسدید القوس: أسنده عن ابن عباس.
٢٣١
=

٨٠٤٥ - أبو هريرة: يقول اللَّه عزّ وجلّ ابن آدم تفرغ لعبادتي
أملأ صدرك غنى وأسد فاقتك وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلاً ولم
أسد فاقتك.
٨٠٤٦ - أبو ذر الغفاري: يقول اللَّه عزّ وجلّ قم إليّ أمشي إليك
أمشِ إليّ أهرول إليك ابن آدم إنْ دنوت مني شبراً دنوت منك ذراعاً
وإنْ دنوت مني ذراعاً دنوت مُنك باعاً.
=
- كنز العمال ٤٣٦١٦ [الديلمي] عن ابن عباس.
٨٠٤٥ - تسديد القوس: (أحمد والترمذي وابن ماجه والطبراني) عن أبي
هريرة وفي الباب عن معقل بن يسار.
- أحمد ٣٥٨/٢.
- الترمذي [التحفة] ١٦٦/٧ و١٦٧ وقال حسن غريب.
- ابن ماجه ٢/ ١٣٧٦ [٤١٠٧].
- وانظر تفسير ابن كثير ٤٠٢/٧ .
٨٠٤٦ - جمع الجوامع ١٠١٠/١ (الحاكم وابن النجار) عن أبي ذر.
- مسند أحمد ٤٧٨/٣ عن إسحق بن عيسى الطباع عن جرير.
- يعني ابن حازم عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن سريج قال سمعت
رجلاً من أصحاب النبي ◌ّي يقول فذكره مرفوعاً.
- مجمع الزوائد ١٩٦/١٠ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن
الحرث وهو ثقة .
تنبيه: وقع في المسند سريج والصحيح شريح.
- المطالب العالية ٣١٢٧ (مسدد) صحيح موقوف.
قال البوصيري فیه سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
تنبيه وقع في المطالب ابن وائل عن شريح وهو خطأ والصحيح أبي وائل عن
شريح .
٢٣٢

٨٠٤٧ - أبو هريرة: يقول الله عزّ وجلّ ابن آدم اذكرني بعد
الصبح ساعة أكفك ما بینهن.
٨٠٤٨ - علي بن أبي طالب: يقول اللَّه عزّ وجلّ ابن آدم ما
أنصفتني أتحبّب إليك بالنعم وتتمقت إليّ بالمعاصي خيري مني عليك
منزل وشرك إليّ صاعد ولا يزال ملك كريم يأتيني كل يوم وليلة بعمل
قبيح يا بن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تدري من الموصوف
لسارعت إلى مقته .
٨٠٤٩ - أبو أمامة: يقول اللَّه عزّ وجلّ ابن آدم إنْ صبرت
واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثواباً دون الجنة.
٨٠٤٧ - تسديد القوس: (أبو الشيخ) عن عبد الله بن عمرو. وفي الباب
عن أبي عمرو وأبي الدرداء.
٨٠٤٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٧/٤: قال أخبرنا أبو ثابت
بنجير بن منصور الصوفي حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين المعروف ببابا
حدثنا محمد بن إسحق بن محمد بن کیسان بقزوین حدثنا أبي حدثنا داود بن
سليمان بن جعفر المغاري سمعت علي بن موسى الرضي حدثني أبي عن أبيه عن
جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعاً.
- وقال وأخبرنا أبي أخبرنا علي العلوي الهمذاني حدثنا أحمد بن علي بن مهدي
الرقي بالرملة حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضي به.
- تسديد القوس: أسنده عن علي من وجهین.
٨٠٤٩ - تسديد القوس: (أحمد وابن ماجه) عن أبي أمامة .
- أحمد ٢٥٨/٥ عن إبراهيم بن مهدي.
ابن ماجه ١٥٩٧ عن هشام بن عمار كلاهما عن اسماعيل بن عياش عن
ثابت بن عجلان عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعاً وعند أحمد زيادة في أوله يا ابن
آدم [إذا أخذت كريمتيك] فصبرت والباقي سواء.
٢٣٣

٨٠٥٠ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ ابن آدم إن تقبل
قِبَلي أملأ قلبك غنى وأنزع الفقر من بين عينيك وأكف عليك صنعتك
فلا تصبح إلا غنياً وإن أدبرت أو وليت عني نزعت الغنى من قلبك
وجعلت الفقر بين عينيك وأفسدت عليك صنعتك فلا تصبح إلا فقيراً.
٨٠٥١ - ابن عمر: يقول اللَّه عزّ وجلّ ابن آدم ما خلقت هذه
الدنيا منذ خلقتها إلا محنة على أهل الدنيا ما أنظر إليها إلا بعين المقت
فلا توالیها فأعادیك.
٨٠٥٢ - بشر بن جحاش: يقول الله عزّ وجلّ ابن آدم أنىَّ
تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك ومشيت بين
= وقال البوصيري في الزوائد :
إسناد أبي أمامة صحيح ورجاله ثقات.
٨٠٥٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٦/٤: قال أبو الشيخ
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام حدثنا أبو هارون الخراز حدثنا عبد الله بن
الجهم حدثنا عمرو بن أبي قيس عن أبي سفيان عن عمر بن نبهان عن أبي محمد عن
أنس بن مالك مرفوعاً.
- تسديد القوس: (أبو الشيخ) عن أنس.
٨٠٥١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٧/٤: قال أخبرنا أبو علي
الحسن بن أحمد الحافظ أخبرنا عبد الكريم بن عبد الواحد الحسنابادي أخبرنا أبو
الفضل ابن أبي عمران الهروي حدثنا علي بن العباس القرشي حدثنا أبو القاسم
سليمان بن أحمد بن سليمان الرضي حدثنا إسحق بن إبراهيم الملطي حدثنا المبارك
حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن ابن عمر.
٨٠٥٢ - ابن ماجه ٧٠٧، وقال في الزوائد: إسناده صحيح.
٢٣٤

بردين وللأرض منك وئيد جمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت
أتصدق وأنّى أوان الصدقة.
فصل
٨٠٥٣ - أبو هريرة: يقول اللَّه عزّ وجلّ يا بن آدم مرضت فلم
تعدني قال كيف أعودك وأنت رب العالمين قال كنت تعود عبدي فتجدني
عنده واستطعمتك فلم تطعمني فيقول كيف أطعمك وأنت رب العالمين
قال کنت تطعم عبدي أو تسقي عبدي.
٨٠٥٤ - أبو هريرة: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة يابن آدم ألم
- تسديد القوس: (أحمد والطبراني وأبو الشيخ) عن بشر بن جحاش.
=
- أحمد ٢١٠/٤ من حديث بسر بن جحاش وبسر وبشر واحد. انظر تجريد
أسماء الصحابة ٤٨/١ و ٤٩ .
- الطبراني في الكبير ٣٢/٢ [١١٩٣].
- جمع الجوامع ١٠٠٨/١ (أحمد وابن ماجه وابن سعد وابن أبي عاصم
والباوردي وابن قانع وسمويه والطبراني في الكبير والحاكم والبيهقي في الشعب وأبو
نعيم والضياء عن بسر بن جحاش القرشي ويقال بشر.
- المستدرك ٤٤٣/٢ - تفسير البغوي ١٥٢/٧.
٨٠٥٣ - أحمد ٤٠٤/٢ من طريق ابن لهيعة وانظر العلل ١٩٨٥ - تاريخ
البخاري الكبير ٣٩١/٣.
٨٠٥٤ - أحمد ٢ /٤٩٢ من طريق إسحق بن عبد اللَّه عن أبي صالح عن أبي
هريرة مرفوعاً.
- وانظر الاتحافات السنية ص ٦٧ .
٢٣٥
=

أحملك على الخيل والإِبل وزوجتك النساء وجعلتك ترأس وترتع فيقول
بلی یا رب فيقول أين شكرك ذلك.
٨٠٥٥ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة قربوا
أهل لا إله إلا اللّه من ظل عرشي فإني أحبهم.
٨٠٥٦ - أبو هريرة: يقول الله عزّ وجلّ يا بن آدم إن نازعك
بصرك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبقهما
عليه .
٨٠٥٧ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة أين
=
- اتحاف السادة المتقين ١٠ /٤٦٨.
٨٠٥٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٣/٤: قال أخبرنا محمد بن
طاهر بن ممان حدثنا أبو محمد بن ماهلة أخبرنا ابن تركان أخبرنا عبد الله بن أحمد
ابن محمد بن الزعفراني حدثنا محمد بن عبد الوهاب ابن موسی بن أبي قرصافة حدثنا
آدم بن أبي أياس حدثنا حماد بن سلمة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
مرفوعاً.
- كنز العمال ٢٣٤ [الديلمي] عن أنس.
٨٠٥٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٥/٤: قال أخبرنا نصر بن
محمد بن علي الخياط أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر بن روزبه حدثنا حامد بن حماد بن
المبارك بنصيبين حدثنا إسحق بن سيار حدثنا قتيبة حدثنا عبد الحميد بن سليمان
عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعاً.
- جمع الجوامع ١٠٠٨/١ [الديلمي] عن أبي هريرة.
- تسديد القوس: أسنده عن أبي هريرة.
- وانظر اتحاف السادة المتقين ٣٤/٩.
٨٠٥٧ - كنز العمال ٢٠٣٣٨ (ابن النجار) عن أنس وليس فيه أين قراء القرآن.
٢٣٦

جيراني فتقول الملائكة يا رب من هذا الذي ينبغي أن يجاورك فيقول أين
قراء القرآن وعمار المساجد.
٨٠٥٨ - أنس بن مالك: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة أدنو مني
[أحبائي] فقالت الملائكة ومن [أحباؤك] فيقول فقراء المسلمين فيدنون
منه .
٨٠٥٩ - ابن عمر: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة للعلماء إني لم
أضع علمي عندكم إلّ لعلمي بكم وإني لم أضع علمي عندكم وأنا أريد
أنْ أعذبكم فادخلوا الجنة على ما كان فيكم.
= وفي الباب عن أبي سعيد الخدري رواه أبو نعيم في الحلية.
- الاحياء ١٥٢/١ (أبو نعيم بسند ضعيف) وفي الشعب نحوه موقوفاً على
أصحاب رسول اللَّه ◌َليل بإسناد صحيح وأسند ابن حبان في الضعفاء آخر الحديث
من حدیث سلمان وضعفه .
٨٠٥٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٣/٤: قال أبو الشيخ
حدثنا محمد بن عبد الله بن رسنة حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان حدثنا صالح
المري عن جعفر بن زيد عن أنس بن مالك مرفوعاً .
- تسديد القوس: (أبو الشيخ) عن أنس.
- الاحياء ١٩٢/٤ (أبو الشيخ) في كتاب الثواب من حديث أنس بإسناد
ضعيف.
وفي المخطوطة [أحباري] و [أحبارك].
٨٠٥٩ - الطبراني في الكبير ٨٤/٢ (١٣٨١) من حديث ثعلبة بن الحكم.
- مجمع الزوائد ١٢٦/١ وقال الهيثمي رجاله موثقون وقال الشيخ حمدي في
إسناده العلاء بن مسلمة متروك واتهم بالوضع .
قلت والحدیث أورده ابن کثیر في التفسیر وساقه باسناده ووقع عنده:
٢٣٧
=

٨٠٦٠ - جابر بن عبد اللَّه: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة أنا
الديَّان أنا مالك يوم الدين وعزّني وعظمتي وجلالي وارتفاع مكاني لا
يدخل الجنة أحد ولأحد من أهل النار قبلة مظلمة.
٨٠٦١ - أبو سعيد: يقول الله عزّ وجلّ يوم القيامة قد شفع
النبيون والملائكة وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين فيقبض قبضة أو
قبضتین فيخرج من النار خلق كثير.
٨٠٦٢ - أبو هريرة: يقول اللَّه عزّ وجلّ لعبده يوم القيامة عبدي
أُمَا رأيت ميتاً على أعوادٍ.
فصل
٨٠٦٣ - أبو ذر الغفاري: يقول الله عزّ وجلّ يا عبادي إنكم
العلاء بن سالم وفي الطبراني ابن مسلمة وجود ابن كثير إسناده.
=
- جمع الجوامع ١٠٠٨/١ (الطبراني وأبو نعيم عن ثعلبة بن الحكم الليثي)
٤٠
وحسن .
٨٠٦٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٣/٤: قال أخبرنا عبدوس
أخبرنا ابن فنجويه حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا محمد بن إسحق حدثنا سهل بن
عثمان سمعت [ ..... ] سمعت جابراً يقول سمعت رسول اللّه وق لقه يقول ورفع
الحديث.
٨٠٦١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٤/٤: قال أخبرنا ابن ممان
أخبرنا أحمد بن زنجويه أخبرنا صالح بن أحمد أخبرنا الفضل بن السري عن هارون
بن هراري القزويني عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن زيد
بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعاً .
- تسدید القوس: أسنده عن أبي سعيد.
٢٣٨

تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً ولا أبالي فاستغفروني أغفر
لكم.
٨٠٦٤ - ابن مسعود: يقول الله عزّ وجلّ يا دنيا اخدمي من
خدمني وأتعبي يا دنيا من خدمك.
٨٠٦٥ - ابن مسعود: يقول الله عزّ وجلّ للدنيا يا دنيا مُرّي على
أوليائي ولا تحلولي لهم فتقتليهم.
٨٠٦٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٨/٤ : قال الحاكم حدثنا
إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل حدثنا الحسين بن داود بن معاذ حدثنا
الفضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعاً.
٨٠٦٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٨/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو الفرج مطهر بن طاهر ابن محمد بن أحمد القومساني أخبرنا إبراهيم بن
حمير الخيارجي أخبرنا محمد بن الحسين السلمي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
سعيد الرازي حدثنا الحسين بن داود البلخي حدثنا فضيل عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعاً.
قال وأخبرنا عالياً عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أخبرنا جدي أخبرنا
السلمي به. قال وأخبرنا أعلى منه أبو بكر بن خلف كتابة عن السلمي .
- الشهاب (١٠٦٥) من طريق إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم المعدل ومحمد
ابن سليمان بن منصور المذكر قالا ثنا الحسين بن داود بن معاذ البلخي به مرفوعاً.
وقال الشيخ حمدي :
هو الحديث (٦٣) من الدر الملتقط ورواه الخطيب (٤٤/٨) بلفظ ((أوحى
اللَّه إلى الدنيا أخدمي)) الحديث وقال تفرد به الحسين عن الفضيل وهو موضوع
ورجاله كلهم ثقات سوى الحسين بن داود ولم يكن ثقة وأورده ابن الجوزي في
الموضوعات (١٣٦/٣) من طريق الخطيب ومن طريق أخرى عن الحسين به وذكر
كلام الخطیب محتجاً به .
وتعقبه السيوطي بأن له شاهداً عن قتادة بن النعمان ولكن فيه مجاهيل.
٢٣٩

٨٠٦٦ - معاذ بن جبل: يقول الله عزّ وجلّ يا شام أنت صفوتي
من بلادي وأنا سائق إليك صفوتي من عبادي من كل مولدة فيك فأختاز
عليك فيذنب منه ومن كل مولدة من غيرك وأختارك على مولدة فبرحمة
مني يا شام أتسعى لهم بالرزق كما يتسع الرحم للولد وعيني عليك بالظل
والمطر.
٨٠٦٧ - أبو الدرداء: يقول الله عزّ وجلّ طال شوق الأبرار إلى
لقائي وأنا إليهم أشد شوقاً.
٨٠٦٨ - معاذ بن جبل: يقول الله عزّ وجلّ للمؤمنين هل أحببتم
لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك
فيقول إني قد أوجبت لكم رحمتي.
٨٠٦٩ - علي: يقول الله عزّ وجلّ من آمن بي وبنبي وبوليي
أدخلته الجنة على ما كان من عمله.
٨٠٧٠ - أبو هريرة: يقول الله عزّ وجلّ من شغله قراءة القرآن
عن دعائي وسألني أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
= - ورواه الطبراني ١٩/١١ ومن طريقه ابن المرزبان في الفوائد (٢/١) ورواه
البيهقي في الشعب ومن طريق ابن عساكر (٤٠٩/١٧ /١).
- وانظر السلسلة الضعيفة ١١٨/٢ - ١١٩ (٣٨٦).
٨٠٦٦ - انظر الدر المنثور ١١٢/٣ ولم أجد الحديث بلفظه.
والحديث فيه بعض كلمات غير مفهومة .
٨٠٦٧ - تسديد القوس: من حديث أبي الدرداء ...
٨٠٦٨ - تسديد القوس: (أحمد والطيالسي والطبراني) عن معاذ.
٨٠٦٩ - تسديد القوس: من حديث علي بن طالب.
٨٠٧٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥٩/٤: قال أبو نعيم في =
؛
٢٤٠