النص المفهرس

٧٧٥٤ - أبو سعيد: لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان.
٧٧٥٥ - أبو موسى: لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق
منه .
البغي الاستطالة على الناس.
٧٧٥٦ - ابن عمر: لا تجري الجزية إلا على من جرت عليه
المراسي.
=
النسائي ٢٤٧/٨ . - ابن ماجه (٢٣١٦) . - البيهقي ١٠٥/١٠.
قال النسائي أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا مبشر بن عبد
اللَّه قال حدثنا سفيان بن حسين عن جعفر بن إياس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة -
وكان عاملاً على سجستان - قال كتب إليّ أبو بكرة يقول سمعت رسول اللَّه وَالِه
يقول :
((لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين ولا يقضِ أحد بين خصمين وهو
غضبان)) .
٧٧٥٤ - الدار قطني ٤ /٢٠٦ .
- البيهقي ١٠٦/١٠.
- قال ابن حجر في التخيص ١٨٩/٤ في إسناده القاسم العمري وهو متهم
بالوضع .
- وانظر مجمع الزوائد ٤ /١٩٥ . - المطالب ٢١٢٧ .
٧٧٥٥ - فيض القدير ٩٩٤١ - (الطبراني في الكبير) عن أبي موسى. ورمز له
السيوطي بالضعف.
- قال المناوي: قال الهيثمي فيه أبو الوليد القرشى مجهول وبقية رجاله ثقات
وقال ابن الجوزي فيه سهل الأعرابي قال ابن حبان منكر الرواية لا يقبل ما انفرد
به .
- مجمع الزوائد ٢٣٣/٥، ٢٥٨/٦.
١٤١

٧٧٥٧ - جرير بن عبد الله: لا يأوي الضالة إلا ضال.
٧٧٥٨ ۔ أنس: لا تأمرن علی اثنین ولا تقد منهما.
٧٧٥٩ - أبو هريرة: لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه.
٧٧٦٠ - صفوان بن أمية: لا أذن لك ولا كرامة كذبت أي عدو
اللَّه لقد رزقك اللَّه حلالاً طيباً فأخذت ما حرم الله عليك من رزقه
مکان ما أحل الله لك من حلاله ولو کنت تقدمت إليك لنکلت بك بل
قم عني وتب إلى الله عزّ وجلّ وابتغ على نفسك وعيالك حلالاً فإن ذلك
جهاد في سبيل اللَّه واعلم أن عون اللَّه مع صالحي التجار.
٧٧٦١ - ابن عباس: لا أسألكم على ما آتيتكم من البينات
٧٧٥٧ - أحمد ٤ /٣٦٠ . - أبو داود ١٧٢٠ . - ابن ماجه ٢٥٠٣.
- الطبراني في الكبير ٣٧٦/٢ . - البيهقي ١٩٠/٦ . - تاريخ البخاري الكبير
٣٣٤/٤.
٧٧٥٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٥/٤: قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن أحمد بن جنبل حدثنا عثمان بن عبد
الرحمن عن حميد عن أنس مرفوعاً.
٧٧٥٩ - أنظر الحديث رقم ٧٨٠٤.
٧٧٦٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٠/٤: قال أبو نعيم حدثنا
أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن المكي أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد بن
حماد الدولابي حدثنا الحسن بن أبي الربيع حدثنا عبد الرزاق حدثنا يحيى بن العلا
حدثنا بشر بن نمير أنه سمع مكحولاً يقول حدثنا يزيد بن عبد اللَّه عن صفوان بن
أمية ورفع الحدیث.
- جمع الجوامع ٨٧٥/١ [ابن ماجه والطبراني] عن صفوان بن أمية ورواه
الديلمي .
٧٧٦١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٦/٤: قال أخبرنا علي بن=
١٤٢

والهدى أجراً إلا أن توادوا اللَّه وأن تقربوا إليه بطاعته.
٧٧٦٢ - أبو سعيد: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا
يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يغل حين يغل وهو مؤمن ينزع
عنه سربال الإِيمان.
٧٧٦٣ - أبو هريرة: لا تصلي الملائكة على نائحة ولا مرنّة.
٧٧٦٤ - ابن عمر: لا تشهد الملائكة من لهوكم هذا إلا الرهان
والنصال.
= الحسين الربعي كتابة أخبرنا أبو الحسن بن مخلد أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري حدثنا حفص بن محمد بن سالم حدثنا عاصم بن علي حدثنا زرعة بن
سوید عن ابن أبي نجيح عن [مجاهد] عن ابن عباس رفعه .
- المستدرك ٢ / ٤٤٤ وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
٧٧٦٢ - مجمع الزوائد ١/ ١٠٠ و١٠١ من حديث أبي سعيد رواه الطبراني
في الأوسط والبزار وفي إسناد الطبراني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وثقه العجلي
وضعفه أحمد وغيره . يسوء حفظه.
وهو متفق عليه من حديث أبي هريرة:
البخاري ١٩٥/٨ . - مسلم الإِيمان ١٠٠ - ١٠٥.
وقال الترمذي (٢٦٢٥) حديث أبي هريرة حسن صحيح غريب وقال:
وفي الباب عن ابن عباس وعائشة وابن أبي أوفى.
٧٧٦٣ - مجمع الزوائد ١٣/٣ رواه أحمد ٣٦٢/٢ وأبو يعلى وفيه أبو مراية ولم
أجد من وثقه ولا جرحه وبقية رجاله ثقات.
٧٧٦٤ - مجمع الزوائد ٢٦٨/٥ رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن عبد
الغفار وهو متروك.
١٤٣

٧٧٦٥ - علي: لا يستحي الشيخ أن يجلس إلى جنب الشاب
فيتعلم منه العلم.
فصل
٧٧٦٦ - عائشة: لا تجوز شهادة الولد لوالده ولا الوالد لولده ولا
المرأة لزوجها ولا الزوج لامرأته ولا العبد لسيده ولا السيد لعبده ولا
الشريك لشريكه ولا الأجير لمن استأجره.
٧٧٦٧ - أبو هريرة: لا تجوز شهادة ذي الظنة والحنة .
٧٧٦٥ - تنزيه الشريعة ٢٧٤/١ [الشيرازي] في الألقاب من طريق عيسى
ابن إبراهيم الهاشمي من حديث علي.
وفي الحديث ((الغلام)) بدلاً من ((الشاب)).
٧٧٦٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٩/٤: قال أخبرنا أحمد بن
نصر حدثنا أبو طالب علي بن إبراهيم بن الصباح حدثنا أبو بكر بن لال حدثنا
محمد بن عبد اللَّه الشافعي حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا عبد الصمد بن
النعمان حدثنا مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
مرفوعاً .
- فيض القدير ٩٧٥٣ - (الحاكم والبيهقي) عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالصحة .
- قال المناوي : قال الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي لكن قال ابن حجر
في إسناده نظر وقال القاضي الحديث ضعيف مطعون الرواة لا احتجاج به .
- المستدرك ٤ / ٩٩.
- جمع الجوامع ١ /٨٨٢ [عبد الرزاق والحاكم والبيهقي] عن أبي هريرة.
- كنز ١٧٧٤٥ . - تلخيص ٤ /٤٠٤ . - اتحاف ٥٥٣/٧.
١٤٤

٧٧٦٨ - أبو هريرة: لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في
الإِسلام ولا ذي غمر على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع مع
أهل البيت ولا الظنين في ولاء قرابة .
الغمر الشحناء والظنين المتهم بالدعوة إلى غير أبيه والمتولي غير
مواليه والقانع الخادم والتابع والأجير ونحوه.
٧٧٦٩ - أبو هريرة: لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية.
٧٧٧٠ - أبو هريرة: لا تجوز شهادة أهل ملة على ملة إلا أمتي
فإنه تجوز شهادتهم على من سواهم.
٧٧٦٨ - جمع الجوامع ١ /٨٨٢ [عبد الرزاق - أحمد] عن ابن عمرو
التلخيص الحبير ١٩٨/٤ رواه أبو داود وابن ماجه والبيهقي من حديث عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده.
- ورواه الترمذي والدارقطني والبيهقي من حديث عائشة وفيه يزيد بن زياد
الشامي وهو ضعيف.
ورواه الدارقطني والبيهقي من حديث عبد الله بن عمرو وفيه عبد الأعلى
وهو ضعيف وشيخه يحيى بن سعيد الفارسي ضعيف.
قال البيهقي :
لا يصح من هذا الباب شيء.
- أنظر البيهقي ١٥٥/١٠ و٢٠١ و٢٠٢ . - الدارقطني ٢٤٤/٤ . - أبو داود
٣٦٠١ . - الترمذي ٢٢٩٨ . - أحمد ١٨١/٢ و٢٠٨.
٧٧٦٩ - فيض القدير ٩٧٥٢ - (أبو داود وابن ماجه والحاكم) عن أبي
هريرة. ورمز له السيوطي بالصحة.
- قال المناوي: قال الذهبي لم يصححه الحاكم وهو حديث منكر على نظافة
إسناده وقال ابن عبد الهادي فيه أحمد بن سعيد الهمداني قال النسائي ليس بالقوي.
- أبو داود ٣٦٠٢ . - ابن ماجه ٢٣٦٧ . - الحاكم ٩٩/٤.
- وانظر الدارقطني ٢١٩/٤ .
١٤٥

٧٧٧١ - أنس: لا أزال أشفع وأشفع حتى أقول رب شفعني
فيمن قال لا إله إلا اللَّه فيقال ليست هذه لك ولا لأحد هذا لي فلا
يبقى أحد قال لا إله إلا اللَّه إلا خرج منها.
٧٧٧٢ - جابر: لا يجزى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب قرب
الإِمام .
٧٧٧٣ - ابن عباس: لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم
تحت ردائهم .
يعني في الصلاة .
٧٧٧٤ - عبد الله بن عمرو: لا يجوز شرطان في بيع ولا بيع
٧٧٧٠ - جمع الجوامع ٨٨٢/١ [الشيرازي في الألقاب] والبيهقي عن أبي
هريرة .
- البيهقي ١٠ / ١٦٣.
٧٧٧١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٦/٤: قال أخبرنا عبدوس
كتابة أخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسين بن مسلم العدل إملاء حدثنا عبد
الله بن يوسف بن مالك العدل بالدينور حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي
حدثنا جويرة بن محمد المنقري حدثنا حماد بن مسعدة عن عمران العمي عن الحسن
عن أنس بن مالك مرفوعاً .
٧٧٧٢ - زهر الفردوس ٢٢٨/٤ و٢٢٩ قال الحاكم حدثنا محمد بن عبد الله
السعري حدثنا محمد بن أشرس السلمي حدثنا إبراهيم بن رستم وعلي بن الجارود
بن يزيد قالا حدثنا مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر مرفوعاً.
٧٧٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢١٩/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد بن مخلد حدثنا قيس بن إبراهيم الطواسي حدثنا داود بن سليمان
الخواص حدثنا حازم بن جبله بن أبي نضرة عن ابن أبي رواد عن الضحاك عن ابن
عباس مرفوعاً.
٧٧٧٤ - تحفة الأشراف ٣٦٢/٦ [٨٨٨٥] من طريق عطاء بن أبي رباح أبو=
١٤٦

وسلف جميعاً ولا يبع ما لم يضمن ومن كاتب مكاتباً على مائة أوقية
فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد.
٧٧٧٥ - جابر بن عبد الله: لا يجوز للعبد ولا للمعتوه طلاق ولا
شراء .
٧٧٧٦ - عبد الله بن عمرو: لا يجوز لامرأة هبة من مالها إذا
ملك زوجها عصمتها .
محمد المكي عن عبد الله بن عمرو وقال النسائي هذا الحديث منكر وهو عندي
خطأ والله أعلم.
- قال الزيلعي في نصب الراية ١٩/٤ أخرجه النسائي في سننه - [الكبرى] -
في كتاب العتق عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعاً.
- قال النسائي هو خطأ وعطاء هذا هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن
عمرو ولا أعلم أحداً ذكر له سماعاً منه.
- ورواه ابن حبان في صحيحه - [الموارد ١١٠٨] - في النوع السادس والستين
من القسم الثالث والحاكم في المستدرك - [١٧/٢] - وسكت عنه ورواه محمد بن
الحسن في كتاب الآثار.
قلت ورواه البيهقي ٣٢٤/١٠ من طريق ابن جريج عن عبد الله بن عمرو
أوقال البيهقي كذا وجدته ولا أراه محفوظاً.
٧٧٧٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٩/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو الحسين بن النفور أخبرنا أبو سعد الاسماعيلي أخبرنا أبو أحمد بن عدي
حدثنا أحمد بن علي بن الحسين حدثنا أحمد بن عبد اللَّه الكندي حدثنا إبراهيم بن
الجراح السجستاني حدثنا أبو يوسف عن أبي حنيفة عن منصور عن الشعبي عن
جابر مرفوعاً.
٧٧٧٦ - النسائي ٢٧٨/٦ من طريق حماد بن سلمة عن داود وهو ابن أبي =
١٤٧

فصل
٧٧٧٧ - عائشة : لا تنفع الصنیعة إلا عند ذي حسب أو دین کما
لا ينفع الرياسة إلّ في نجيب.
٧٧٧٨ - أبو هريرة: لا يمنع الرجل جاره أن يضع خشبة على
جداره .
٧٧٧٩ - ابن عباس: لا يذبح أضاحيكم إلا طاهر.
٧٧٨٠ - واثلة بن الأسقع: لا يمسح الرجل جبهته في التراب حتى
يفرغ من الصلاة فإن الملائكة تصلي عليه ما دام أثر السجود في وجهه
ولا بأس أن يمسح عن صدغیه.
= هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وصححه الألباني في
الصحيحة ٨٢٥.
٧٧٧٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢١٩/٤: قال ابن لال أخبرنا
أبو عبد الله بن أوس حدثنا إبراهيم بن سعيد الشاهيني حدثنا محمد بن عباد بن
موسى العكلي حدثنا أبو المطرف عن هشام بن عروة عن عائشة مرفوعاً.
٧٧٧٨ - متفق عليه .
- البخاري ١٧٣/٣ . - مسلم المساقاة ١٣٦ .
- وأنظر شرح السنة ٢٤٦/٨ . - ابن ماجه ٢٣٣٦ و٢٣٣٧ . - البيهقي
٦٨/٦ و ١٥٧.
٧٧٨٠ - مجمع الزوائد ١٢٦/٢ رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك
وهو كذاب.
١٤٨

٧٧٨١ - سهل بن سعد: لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في
المجلس.
٧٧٨٢ - أبو سعيد: لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه
الجنة .
٧٧٨٣ - عبد الله بن عمرو: لا يركب البحر إلّ حاج أو غازي
أو معتمر ولا يشتري امرىء مسلم من رجل مسلم ذي ضغطة من
سلطان .
٧٧٨١ - فيض القدير ٩٩٥٢ - (الطيالسي) عن سهل بن سعد. ورمز له
السيوطي بالضعف.
- قال المناوي: قال الهيثمي وفيه من لم أعرفهم.
- مجمع الزوائد ٦١/١ رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه .
٧٧٨٢ - قال القضاعي في الشهاب:
[٨٩٧] أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي أنبأ عمر بن حفص بن
شاهين ثنا علي بن محمد بن أحمد العسكري ثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي
طيبة حدثني محمد بن روح القتيري وحدي وهو وحده قال: حدثني عبد الله بن
وهب وحدي وهو وحده حدثني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي
الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
((لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة)).
٧٧٨٣ - قال الألباني منكر [الضعيفة ٤٧٨] أخرجه أبو داود (٣٨٩/١)
والخطيب في ((التلخيص)) (١/٧٨) وعند البيهقي (٣٣٤/٤) من طريق بشر أبي عبد
اللَّه عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً وقال الخطيب: قال أحمد:
حديث غريب. قلت وهذا سند ضعيف فيه جهالة واضطراب أما الجهالة فقال
الحافظ في ترجمة بشر وبشير من التقريب: ((مجهولان)) ونحوه في ((الميزان)) نعم تابعه
مطرف بن طريف عن بشير بن مسلم عند أبي عثمان البجيرمي في ((الفوائد))
(١/٥/٢) لكنه لم يسلم من جهالة بشير.
=
١٤٩

٧٧٨٤ - أنس: لا خير للمرء في صحبة من لا يرى مثل ما يرى
له .
٧٧٨٥ - عائشة: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يترك مجلس قومه
خشية الجمعة .
وأما الاضطراب فقد بينه المنذري في ((مختصر السنن)) (٣٥٩/٣) فقال: ((في
=
الحديث اضطراب، روى عن بشير هكذا وروي عنه أنه بلغه عن عبد الله بن
عمرو، وروي عنه عن رجل عن عبد الله بن عمرو. وقيل غير ذلك وذكره
البخاري في ((تاريخه)) وذكر له هذا الحديث وذكر اضطرابه وقال: ((لم يصح حديثه)).
وقال الخطابي: وقد ضعفوا إسناد هذا الحديث. قلت: وقول البخاري (لم
يصح حديثه)) يعني به هذا الحديث كما قال البيهقي وقال ابن الملقن في ((الخلاصة))
(١/٧٣): وهو ضعيف باتفاق الأئمة.
قال البخاري: ليس بصحيح وقال أحمد: غريب. وقال أبو داود: رواته
مجهولون وقال الخطابي: ضعفوا إسناده وقال صاحب الإِمام: اختلف في إسناده)).
وقال عبد الحق (٢/٢٠٧) ((قال أبو داود: هذا حديث ضعيف جداً بشر أبو
عبد الله وبشير مجهولان)).
٧٧٨٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٩/٤: قال أخبرنا حمزة
الحسيني أخبرنا أبو أحمد المكفوف حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا عبد الغفار بن
أحمد الحمصي حدثنا المسيب بن واضح حدثنا سليمان بن عمر النخعي عن إسحق
ابن عبد الله عن أنس مرفوعاً.
- أنظر الديلمي ٦٦٢٥ و٦٨٨٢.
٠
- الضعيفة ٥٩٦ .
٧٧٨٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢١٦/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني أخبرنا أبو طالب الحربي حدثنا عبد الله بن عبد الملك الموصلي
النحاس حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش المقري حدثنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن يحيى بن الفرج الزبيدي حدثنا عبد الله بن عبد الجبار حدثنا الحكم =
١٥٠

٧٧٨٦ - جابر: لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس في
ذات اللَّه ويرجع إلى نفسه فتكون أمقت عنده من الناس أجمعين.
٧٧٨٧ - شداد بن أوس: لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض
الناس من ذات الله ثم يرجع إلى نفسه فتكون أمقت عنده من الناس
أجمعين.
٧٧٨٨ - عطية السعدي: لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى
يدع ما لا بأس به حذراً لما به بأس .
= بن عبد الله أخبرني الزهري عن سعيد عن عائشة مرفوعاً .
٧٧٨٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢١٦/٤: قال ابن لال حدثنا
علي بن عامر حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير حدثنا أبي حدثنا الحكم بن عبده
عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن جابر مرفوعاً.
٧٧٨٨ - فيض القدير ٩٩٤٢ - (الترمذي وابن ماجة والحاكم) عن عطية
السعدي. ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الترمذي حسن غريب. قال في المنار ولم يبين لم لا يصح
وذلك أنه من رواية أبي بكر بن النضر وفيه عبد الله بن یزید لا يعرف حاله.
- الترمذي [٢٤٥١] . - ابن ماجة ٤٢١٥ .
وقال القضاعي في الشهاب:
[٩٠٩] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراء أنبأ العباس محمد بن
الدقيقي ثنا هلال بن العلاء ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو الثغر ثنا أبو عقيل عن
عبد الله بن يزيد الدمشقي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية السعدي
وكانت له صحبة مرفوعاً .
((لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذراً لما به البأس».
وقال :
=
١٥١

٧٧٨٩ - عمرو بن الجموح: لا يستحق العبد صريح الإِيمان حتى
يحب للَّه ويبغض للَّه فإذا أحب للَّه وأبغض للَّه فقد استحق الولاية من
الله عزّ وجلّ .
[٩١٠] أنا أبو الحسن محمد بن الحسين الهمداني أخبرني أبو محمد بن سعيد
=
الأزدي أنا أبو عمرو السمرقندي نا أبو أمية نا هاشم بن القاسم نا أبو عقيل الثقفي
[نا عبد الله بن يزيد حدثني ربيعة بن يزيد عن عطية بن قيس] عن عطية السعدي
مرفوعاً.
((لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به
بأس)».
وقال:
[٩١١] وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب أحمد بن
سليمان الجريري أجازه نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا أحمد بن سنان
الواسطي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا أبو عقيل عبد الله بن عقيل عن
عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد عن عطية بن قيس عن عطية السعدي وكان
من أصحاب النبي مرفوعاً.
((لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به
البأس)).
وقال:
[٩١٢] أنا أبو محمد الحسن بن الحسن القرشي نا أحمد بن إبراهيم بن فراس
نا محمد بن الربيع الجيزي نا علي بن معبد بن نوح نا هاشم بن القاسم نا أبو عقيل
يعني يزيد بن يزيد الدمشقي أراه عن عبد الله بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية
السعدي بإسناده مثله وفيه مرفوعاً .
«حذرا لما به البأس)».
٧٧٨٩ - مسند أحمد ٤٣٠/٣ بلفظ ((لا يحق العبد حق صريح الإيمان ... ))
: الحديث.
=
١٥٢

فصل
٧٧٩٠ - أنس بن مالك: لا يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه
سواء .
٧٧٩١ - عبد الله بن عمرو: لا يؤمن أحدكم حتى یکون هواه
تبعاً لما جئت به.
٧٧٩٢ - أنس بن مالك: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من
والده وولده والناس أجمعين.
٧٧٩٣ - ابن عمر: لا يستقيم عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم
قلبه حتى يستقيم لسانه .
=
قال الهيثمي ٨٩/١ فيه رشدين بن سعيد وهو منقطع ضعيف . - وانظر فتح
الباري ١ / ٤٧ .
٧٧٩٠ - كنز العمال ٩٧ (ابن النجار) عن أنس . - وانظر الإِتحاف ٣٠٦/٦.
٧٧٩١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢١٧/٤: قال أبو نعيم حدثنا
الطبراني حدثنا عبد الرحمن بن حاتم المرادي أبو زيد حدثنا نعيم بن حماد عن
عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن أوس
عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
٧٧٩٢ - فيض القدير ٩٩٣٩ - (أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن
ماجة) عن أنس ورمز له السيوطي بالصحة .
- أحمد ١٧٧/٣ و٢٠٧ و٢٧٥ و٢٧٨ . - البخاري ٠١٠/١ - مسلم الأيمان
(٧٠) . - وانظر شرح السنة ٥٠/١ . - الدارمي ٣٠٧/٢ .
٧٧٩٣ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما رواه ابن عدي في الكامل في
الضعفاء.
=
١٥٣

٧٧٩٤ - جابر بن عبد الله: لا يكسب عبد مالاً حراماً فينفق منه
فيبارك فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده
إلى النار إن اللَّه لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن.
٧٧٩٥ - ابن عباس: لا يجتمع أربعون رجلاً يدعون الله في أمر
واحد إلا استجاب الله لهم حتى لو دعوا على جبل لأزالوه.
٧٧٩٦ - عبد الرحمن بن أبي لیلی: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب
إليه من نفسه وتكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه
من أهله وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته .
= - مجمع الزوائد ٥٣/١ رواه أحمد ١٩٨/٣ - [من حديث أنس] وفي إسناده
علي بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون.
- الإِحياء ٦/٣ وعزاه العراقي لابن أبي الدينا في الصمت والخرائطي في مكارم
الأخلاق بسند فيه ضعف.
٧٧٩٤ ۔ إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ٢٢٦/٤: قال ابن لال حدثنا
أبو عامر حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا أسد بن موسى حدثنا سليمان بن حيان
عن أبان بن إسحق عن مرة الطيب عن ابن مسعود مرفوعاً.
- الترغيب والترهيب ٢ /٥٥٠ وعزاه الحافظ المنذري لأحمد من حديث ابن
مسعود وهو حديث طويل أوله ((إن اللَّه قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم
أرزاقكم ... )) الحديث.
وجاء بعد قوله ولكن يمحو السيء بالحسن: إن الخبيث لا يمحو الخبيث.
قال المنذري رواه أحمد (٣٧٨/١) وغيره من طريق أبان بن إسحق عن
الصباح بن محمد وقد حسنها بعضهم والله أعلم.
٧٧٩٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /٢١٧: قال أبو نعيم حدثنا
أبو بكر بن خلاد حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن عمران حدثنا
سعيد بن عمرو السكري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن أبيه مرفوعاً .
=
١٥٤

٧٧٩٧ - أبو موسى: لا یسعی إلا ولد زنا.
٧٧٩٨ - عقبة بن عامر: لا يعذب اللَّه قلباً وعى القرآن.
٧٧٩٩ - ابن عباس: لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد
أبداً وما طاف عبد بالبيت إلا وكتب اللَّه له بكل قدم يضعها مائة ألف
حسنة فإن صلّى عدلت صلاته بأربعة آلاف حسنة وخمسمائة ألف
حسنة .
٧٨٠٠ - أبو هريرة: لا يجتمع الشح والإِيمان في قلب رجل أبداً.
- الطبراني في الكبير ٨٦/٧ وقال الهيثمي في المجمع ٨٨/١ فيه محمد بن
=
عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ ولا يحتج به ..
٧٧٩٧ - زهر الفردوس ٢٢٥/٤ . - انظر الحديث رقم ٧٨١٦.
٧٧٩٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٠/٤: قال أخبرنا أبي
حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار النضري حدثنا علي بن عبد العزيز الأرجى حدثنا
علي بن عمر الحربي حدثنا محمد بن علي الضرير الحفار إملاء سنة ثلاث وثلاثمائة
حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة عن مسرح بن هامان
عن عقبة بن عامر مرفوعاً.
٧٧٩٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٢/٤: قال أخبرنا
المبارك بن عبد الجبار إذنا أخبرنا الجوهري حدثنا أحمد بن محمد بن عمران الجندي
حدثنا أبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي حدثنا محمد بن محمد بن حبان حدثنا
محمد بن الفضل البخاري حدثنا بكر بن الحسن حدثنا مقاتل بن سليمان عن
الضحاك بن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس مرفوعاً .
- تنزيه الشريعة ١٧٥/٢ [الديلمي] من حديث ابن عباس وفيه مقاتل بن
سليمان .
- وانظر الفوائد المجوعة ص١١٢ . - تذكرة الموضوعات ص ٧٤.
٧٨٠٠ - كشف الخفاء ٥١٧/٢ [الطيالسي] عن أبي هريرة قلت ورواه ابن
حبان [الموارد] ١٥٩٩
١٥٥

٧٨٠١ - أبو هريرة: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في
جوف مسلم أبداً.
٧٨٠٢ - معاوية بن حيدة: لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة
ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها .
فصل
:
٧٨٠٣ - أبو موسى: لا يحرص أحد على الأمارة فيعدل.
ورواه البيهقي ١٦١/٩ . - والنسائي الجهاد باب (٧) وأول الحديث عندهم:
=
لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه رجل أبداً ولا يجتمع الشح
والإِيمان ... )) الحديث.
٧٨٠١ - أحمد ٠٥٦/٢ - الترمذي ١٦٣٣ و٢٣١١ . - النسائي الجهاد باب
٧ . - ابن ماجة ٢٧٧٤ . - الترغيب ٢٧١/٢، ٢٢٩/٤ وانظر الحديث السابق.
٧٨٠٢ - أحمد ٩٩/٤ . - أبو داود ٢٤٧٩ . - الدارمي ٢٣٩/٢ و٢٤٠
البيهقي ١٧/٩ من طريق أبي هند البجلي عن معاوية بن أبي سفيان.
قال الألباني في الارواء ٣٣/٥ رجال إسناده ثقات غير أبي هند من طريق
إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد يرده إلى مالك بن
يخامر عن ابن السعدي مرفوعاً بلفظ لا تنقطع الهجرة ما دام العدويقاتل.
قال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص إن
النبي ◌َّ قال: ((إن الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر
إلى الله ورسوله ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع
الشمس من الغرب ... )) الحديث.
قال الألباني ((وهذا إسناد شامي حسن رجاله كلهم ثقات ... )) الخ.
٧٨٠٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٤/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن=
١٥٦

٧٨٠٤ - أنس بن مالك: لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه
عليه .
٧٨٠٥ - أبو هريرة: لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي
منها غيره.
الفرك بغض المرء زوجته .
٧٨٠٦ - أبو هريرة: لا يتم إيمان عبدٍ حتى يستثني في كل حديثه
أو كلامه .
٧٨٠٧ - سمرة بن جندب: لا يتم شهران ستين يوماً.
= عمران حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي حدثنا عبد المنعم بن
أحمد بن عبد الأعلى بن يزيد حدثنا عمار بن مطر حدثنا شريك بن عبد الله عن أبي
بردة عن أبي موسى رفعه .
٧٨٠٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٧/٤: قال أخبرنا الشيخ
نصر بن محمد بن علي بن زيرك أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر بن روزبه حدثنا أحمد بن
الحسن بن إسحق بن عتبة حدثنا أبو الرباع روح بن الفرج حدثنا أحمد بن يزيد
المكي بالمدينة حدثنا عبيد الله بن محمد عن بكير بن سليم الصراف عن أبي حازم
عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً.
٧٨٠٥ - مسلم الرضاع (٦١).
- وانظر أحمد ٣٢٩/٢ . - البيهقي ٢٩٥/٧ . - والترغيب ٥٠/٣.
٧٨٠٧ - المطالب العالية ٩١٢ [أبو بكر بن أبي شيبة] بضعف وقال
البوصيري رواه ابن أبي شيبة بسند ضعيف لضعف إبراهيم بن عثمان.
- مجمع الزوائد ١٤٧/٣ رواه البزار والطبراني في الكبير واسناده ضعيف.
- الموضوعات لابن الجوزي ١٤١/١ من طريق إسحاق بن ادريس عن
إبراهيم بن العلاء عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه زيد بن عقبة عن سمرة
مرفوعاً .
قال الدارقطني تفرد به إسحاق بن ادريس بهذا الاسناد قال يحيى كان إسحاق=
١٥٧

٧٨٠٨ - أسامة بن زيد: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر
المسلم.
٧٨٠٩ - جابر بن عبد الله: لا يرث المسلم النصراني إلا أن
یکون عبده أو أمته.
=يضع الحديث. وقال النسائي متروك الحديث.
- الطبراني في الكبير ٢٢٢/٧ من نفس الطريق ٩٢/٥.
٧٨٠٨ - فيض القدير ٩٩٦٧ - (أحمد والبخاري ومسلم والأربعة) عن
أسامة. ورمز له السيوطي بالصحة .
- أحمد ٢٠٠/٥ . - البخاري ١٨٧/٥، ١٩٤/٨ . - مسلم الفرائض المقدمة
١ . - أبو داود ٢٩٠٩.
- الترمذي ٢١٠٧ . - النسائي في الفرائض في الكبرى [تحفة الأشراف
١١٣] . - ابن ماجة ٢٧٢٩ و٢٧٣٠.
٧٨٠٩ - الحاكم ٣٤٥/٤ . - البيهقي ٢١٨/٦ والدارقطني من طريق
محمد بن عمرو اليافعي عن ابن جريج عن ابن الزبير عن جابر مرفوعاً وصححه
الحاكم ووافقه الذهبي .
وضعفه الألباني في الارواء ١٥٥/٦ وقال: خالفه عبد الرزاق فقال: أنا ابن
جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر قال فذكره موقوفاً وقال الدارقطني بعد أن أخرجه
وهو المحفوظ.
قال الألباني وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه وقد تابعه الحسن عن جابر مرفوعاً . .
أخرجه الدارمي ٣٦٩/٢ والدارقطني من طريق شريك عن الحسن به
والحسن هو البصري وهو مثل ابن الزبير في التدليس.
وقد أخرجه الترمذي الجملة الأولى منه من طريق ابن أبي ليلى عن أبي الزبير
به وقال حدیث غریب لا نعرفه من حديث جابر إلا من حديث ابن أبي لیلی.
قال الألباني وفاته متابعة ابن جريج له .
١٥٨
=

٧٨١٠ - عبد الله بن عمرو: لا يتوارث أهل ملتين شتى.
٧٨١١ - أبو هريرة: لا تجب عيادة المريض إلا بعد ثلاث.
٧٨١٢ - عمر بن شقيق بن عبد الله بن عمير السدوسي: لا
ترون ماء إلا ملأت الإِداوة على ما بقي فيها فإذا أتيت بلادك فرش به
تلك البقعة واتخذوه مسجداً.
٧٨١٣ - أبو بكر: لا تحقرن أحداً من المسلمين فإن صغير
المسلمين عند اللَّه كبير.
= وهذه الجملة منه صحيحة لأن لها شاهداً من حديث ابن عمرو وآخر من
حدیث أسامة بن زيد.
٧٨١٠ - أبو داود ٢٩١١ . - الترمذي ٢١٠٨ . - ابن ماجة ٤٧٥١.
- الدار قطني - أحمد ١٧٨/٢ و١٩٥ . - شرح السنة ٣٦٥/٨ وحسنه الألباني في
الارواء ١٢٠/٦ و ١٢١.
٧٨١١ - الموضوعات ٢٠٥/٣
- مجمع الزوائد ٢٩٥/٢ رواه الطبراني في الأوسط وفيه نصر بن حماد هو
متروك وضعفه جماعة وقال ابن عدي وهو مع ضعفه یکتب حديثه.
- وانظر اللآليء ٢١٥/٢ . - ابن عدي ٠٩٩٨/٣ ٠ زيه الشريعة ٥٣/٢
٧٨١٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ / ٢٣: قال أخبرنا أبـ ـعيم
حدثنا الطبراني حدثنا أحمد بن عمر القطراي حدثنا د اللَّه بن التيمي أخ أبي
موسى دثنا عمر بن شقيق بن عبد الله بن عمير السا سي عن أبيه عن جـ ، أن
جاء بإ وة من عند النبي وَّر وذكر الحديث مرفوعاً.
٧٨١٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس /٢٣٢: قال أبو عبد رحمن
السامي أخبرنا محمد بن أحمد بن طاهر الصوفي حدثنا محمد بن سا مان .
رس
حدث ا رجاء بن عبد الرحيم حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبله حد"
- بن
شرر عن أبي رجاء عن علي عن أبي بكر مرفوعاً.
١٥٩

٧٨١٤ - علي: لا ثناء في الصدقة لا ثناء في الصدقة .
٧٨١٥ - ابن عمر: لا يمس القرآن إلا طاهر ...
٧٨١٦ - أبو هريرة: لا يسعى إلا ولد زنا.
٧٨١٧ - ابن عمر: لا يأبى الكرامة إلا حمار.
٧٨١٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٤/٤: قال أخبرنا أبو على
الحداد أخبرنا أبو الفضل بن عبدان حدثنا أبو نصر الأنماطي حدثنا ابن مردويه
حدثنا أبو يحيى حدثنا سفيان بن عيينة عن الوليد بن كثير عن الحسن بن الحسن بن
الحسن بن على عن فاطمة بنت الحسين أظنه عن على رفعه .
٧٨١٥ - فيض القدير ٩٩٨٦ - (الطبراني في الكبير) عن ابن عمر. ورمز له
السيوطي بالحسن.
قال المناوي: قال الهيثمي رجاله موثقون. قال ابن حجر ورواه أيضاً أبو
حاتم والدارقطني وعبد الرزاق والبيهقي والطيالسي وغيرهم. ورواه الدارقطني بهذا
اللفظ عن ابن عمر. قال الفريابي فيه سليمان بن موسى الأموي لينه النسائي وقال
البخاري له مناکیر.
- وانظر مجمع الزوائد ٢٧٦/١ . - الدارقطني ٢٨٥/٢،١٢١/١ . - نصب
الراية ١٩٦/١ و١٩٨، ٣٤١/٢ . - الطبراني في الصغير ١٣٩/٤ . - الارواء
١٥٨/١ و١٦١ . - الدارمي ١٦١/٢ . - البيهقي ٨٨/١ و ٣٠٩، ٨٩/٤ . - موارد
الظمآن ٧٩٣ . - مراسيل أبي داود ص ١٣ . - المشكاة ٤٦٥ . - ابن عساكر
٢٧٦/٦.
٧٨١٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٥/٤: قال أخبرنا عبدوس
من كتابه أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب
المقري حدثنا عبد الله بن إسحق المدائني حدثنا إبراهيم بن الوليد حدثناً سعد بن
عبد الحميد حدثنا الحسن بن خالد حدثنا محمد بن ثابت جاء رجل إلى بلال بن أبي
بردة يسعى برجل فقال لصاحب شرطته سل عنه فسأل عنه فقال إنه ليقال فيه فقال
الله أكبر حدثني أبي عن جدي يعني أبا موسى مرفوعاً ..
٧٨١٧ - الأسرار المرفوعة ١٠٦٦ قال القاري: هو من قول علي - على ما=
١٦٠