النص المفهرس

٧١٠٨ - ابن عمر: وددت أني عندي خبزة بيضاء من برة سمراء
ملبقة بسمن وعسل قال ابن عمر فاتخذه رجل من أصحابه فجاء به فقال
في أي شيء کان هذا قال في عُگّة ضب قال ارفعه.
٧١٠٩ - أنس بن مالك: وجدت الحسنة نوراً في القلب وزيناً في
الوجه وقوة في العمل ووجدت الخطيئة سواداً في القلب ووهناً في العمل
وشیناً في الوجه.
٧١١٠ - أبو أمامة: وضعت في كفة الميزان ووضعت الأمة في
- كشف الخفاء ٦٦/٢ روا ابن ماجه [٢٢٤] عن أنس وروى أحمد في الزهد
=
وابن عساكر عن عكرمة قال قال عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام يا معشر
الحواريين لا تطرحوا اللؤلؤ إلى الخنازير ... )) الحديث.
٧١٠٨ - تسديد القوس (أبو داود وابن ماجه) عن ابن عمر.
- تذكرة الموضوعات ص ١٤٨ وقال القاري منكر.
- أبو داود الأطعمة باب ٣٨ [٣٨١٨] وقال أبو داود هذا حديث منكر.
- كنز العمال ٤١٠١٦ [أبو داود - ابن ماجه - البيهقي] عن ابن عمر.
٧١٠٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٤/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو بكر بن خلاد حدثنا سعيد ابن نصر الطبري عن علي بن هاشم بن مرزوق عن
أبيه عن عمرو بن أبي قيس عن أبي سفيان عن عمر بن نبهان عن الحسن عن أنس
مرفوعاً .
- تسديد القوس [أبو نعيم في الحلية ١٦١/٢] عن أنس.
- علل الحديث [١٩٠٩] من طريق عمرو بن أبي قيس عن أبي سفيان عن
عمرو بن نبهان به مرفوعاً.
قال أبو حاتم: هذا حديث منكر وأبو سفيان مجهول.
٧١١٠ - تسديد القوس من حديث أبو أمامة .
- كنز العمال ٣٦١١١ [ابن عساكر] عن أبي أمامة.
٣٨١

الكفة الأخرى فرجحت بهم ثم وضع أبي بكر مكاني فرجح بهم ثم
وضع عمر مکانہ فرجح بهم ثم رفع الميزان .
٧١١١ - أنس وأبو سعيد: وزيراي من أهل السماء جبريل
وميكاييل ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر.
٧١١٢ - أنس بن مالك: وعدني ربي عزّ وجلّ في أهل بيتي من أقر
منهم بالتوحيد [ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم].
٧١١٣ - أبو أمامة: وعدني ربي عزّ وجلّ أن يدخل الجنة من أمتي
سبعين ألف بغير حساب ولا عقاب مع كل ألف سبعون ألفاً وثلاثُ
حثیاتٍ من حثياتٍ ربي عزّ وجلّ.
٧١١١ - تسديد القوس (الترمذي) عن أبي سعيد و(الطبراني) عن ابن
عباس.
- كنز العمال ٣٦١٤٨ [ابن عساكر] عن ثابت البناني عن أنس، كنز العمال
٣٢٦٧٩ [ابن عساكر] عن أبي أمامة وابن عمر.
٧١١٢ - إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ١٥٢/٤: قال أبو نعيم حدثنا
عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا مسلم بن عصام حدثنا ابن أخي هلال حدثنا
الخليل ابن عمر حدثنا عمر الأشج عن سعيد عن قتادة عن أنس مرفوعاً .
- تسديد القوس: أسنده عن أنس بن مالك.
- فيض القدير ٩٦٢٣ - (الحاكم) عن أنس ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الحاكم صحيح فتعقبه الذهبي في المهذب فقال قلت هذا
منکر لا يصح .
٧١١٣ - تسديد القوس: (أحمد وابن ماجه) عن أبي أمامة.
- أحمد ٢٦٨/٥ . - ابن ماجه ٤٢٨٦.
ورواه الترمذي ٢٤٣٧ وقال حسن غريب.
- وانظر الحلية ٣٤٤/٢، ابن عساكر ٢٨٠/٣، ٣٢١/٥.
٣٨٢

فصل
٧١١٤ - أنس بن مالك: وكل اللَّه عزّ وجلّ بابن آدم ملكين
يكتبان عمله فإذا مات قالا ربنا ائذن لنا في السماء فقال سمائي مملوءة
من ملائكتي قالا فائذن لنا في الأرض فقال أرضي مملوءة من عبادي قُؤما
على قبر عبدي فسبحاني وهللاني وکبراني واکتبا ذلك لعبدي حتى أبعث
٧١١٥ - أنس: وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف
فقال أبو بكر زدنا يا رسول اللَّه فقال بيده هكذا وحثا بها ثم قال يا
رسول اللَّه زدنا فقال بهذه هكذا فقال أبو بكر زدنا فقال عمر قدك يا أبا
بكر فقال أبو بكر ما لنا ذلك يا ابن الخطاب فقال عمر: إن الله
عزّ وجلّ قادر على أن يدخل الجنة الناس بحفنة واحدة فقال صلّى اللَّه
عليه وسلّم: صدق عمر.
·
٧١١٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٢/٤: قال أخبرنا عبدوس
عن ابن فتحويه عن موسى بن محمد بن علي بن عبد اللَّه عن عبد الله بن أحمد
الكسائي عن الحارث بن عبد اللَّه عن أبي معشر عن محمد بن كعب عن أس
مرفوعاً .
٧١١٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥١/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد بن علي حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا سليمان بن حرب
حدثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس مرفوعاً.
- تسديد القوس: (الطبراني في الصغير) عن قتادة عن أنس. وأسنده من وجه
آخر عن قتادة عن أنس لكن قال مائة ألف.
- كنز العمال ٣٧٩١١ [أبو نعيم والديلمي] عن أنس.
- مسند أحمد ١٩٣/٣ من طريق بهز عن أبي هلال به مرفوعاً.
٣٨٣

٧١١٦ - أنس: وجد في المقام حجر مكتوب فيه أنا اللَّه ذو بكة
خلقت الخير والشر فطوبى لمن خلقت الخير على يديه وويل لمن خلقت
الشر علی یدیه.
٧١١٧ - أبو أمامة: وكل بالمؤمن ستون ومائة ملك يذبون عنه ما
لم يقدر من ذلك للبصر سبعة أملاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة
العسل من الذباب وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين لاختطفته
الشياطين.
٧١١٨ - أبو أمامة: وكل بالشمس سبعة أملاك يرمونها بالثلح من
٧١١٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٤/٤: قال أخبرنا أبي
وغيره قالوا أخبرنا علي الحسني أخبرنا أحمد بن الحسن أبو صالح حدثنا أحمد بن
عبد الوهاب المديني حدثنا محمد بن اسماعيل بن العباس القومسيني حدثنا
عبد العزيز بن سليمان الحرملي حدثنا يعقوب بن كعب حدثنا عبد الله بن وهب عن
یونس عن الزهري عن أنس رفعه.
- تسدید القوس: أسنده عن أنس بن مالك.
- النهاية ١ / ١٥٠ بكة موضع البيت ومكة سائر البلد.
٧١١٧ - تسديد القوس: (الطبراني) عن أبي أمامة.
- الدر المنثور ٤ /٤٨ وعزاه السيوطي لابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان
والطبراني والصابوني في المائتين عن أبي أمامة رضي الله عنه.
- مجمع الزوائد ٢٠٩/٧ رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو
ضعيف .
- وانظر الكاف الشاف ١٥٩٣ [بترقيمنا].
٧١١٨ - تسديد القوس: (الطبراني) عن أبي أمامة.
- فيض القدير ٩٦٢٩ (الطبراني) عن أبي أمامة ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جداً - وفيه =
٣٨٤

حين تطلع إلى أن تغرب الشمس ولولا ذلك لم تأت على شيء إلا
أحرقته .
٧١١٩ - أبو هريرة: وكل بالركن اليماني سبعون ألف ملك فمن
قال اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا
حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا آمين.
٧١٢٠ - الحسين بن علي: وكل الرزق بالحمق ووكل الحرمان
بالعقل ووكل البلاء واليقين بالبصر.
= مسلمة بن علي الخشني قال في الميزان شامي واه تركوه واستنكروا حديثه ثم ساق له
أخباراً هذا منها وقال ابن الجوزي لا يرويه غير مسلمة وقد قال يحبى ليس بشي
والنشائي قال متروك.
- السلسلة الضعيفة رقم [٢٩٣] موضوع رواه ابن عدي (٢/٢٣٠) وأبو
حفص الكناني في الأمالي (٢/٩/١) والحافظ أبو محمد السراج القاري في ((الفوائد
المنتخبة)) (١/١٢٥/١) وأبو عمرو السمرقندي في الفوائد المنتقاة (١/٧١) والخطيب
في (الموضح) ٧٩/٢، ١٦٥/١ و١٦٦ عن عفير بن معدان عن سليمان بن عامر
الخبائري عن أبي أمامة مرفوعاً. وقال القاري وابن عدي ((حديث غريب لا أعلم
٩
رواه غير عفیر بن معدان)».
والحديث رواه أبو العباس الأصم في حديثه (١/١٤٥/٣) موقوفاً على أبي
أمامة فقال حدثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا أبو عائذ المؤذن حدثني سليم بن عامر عن أبي
أمامة قال: فذكره موقوفاً عليه وإسناده ضعيف والوقف هو الأشبه والله أعلم.
٧١١٩ - تسديد القوس: (ابن ماجه والطبراني في الأوسط) عن أبي هريرة.
- ابن ماجه ٢٩٥٧ .
قال السندي: ذكر الدميري ما يدل على أنه حديث غير محفوظ .
- وانظر إتحاف السادة ٣٨٩/٧. تنبيه: عند ابن ماجه: سبعون ملكاً.
٧١٢٠ - تسديد القوس من حديث الحسين بن علي.
٣٨٥

٧١٢١ - أنس بن مالك: وجد في المقام حجر مكتوب فيه أنا اللَّه
ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن خلقت الخير على يديه، وويل لمن
خلقت الشر علی یدیه .
٧١٢٢ - ابن مسعود: ولد إبراهيم الخليل صلّى الله عليه وسلّم
في أول يوم من ذي الحجة فصوم ذلك اليوم كصوم سبعين سنة .
٧١٢٣ - عائشة: ولد الدجال أعور مختوناً مسروراً.
٧١٢٤ - أبو هريرة: وُلد لنوح حام وسام ويافث فولد سام
العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك
والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان .
٧١٢١ - انظر الحديث رقم ٧١١٦ .
٧١٢٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٣/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو عبد الله بن عبدوس حدثنا طاهر بن أحمد الضرير حدثنا أبو العباس بن
تركان حدثنا علي بن إبراهيم علان حدثنا علي بن علي بن عبد الله حدثنا عبد الله
حدثنا
بن عبد الرحمن حدثنا عبد الملك بن إبراهيم البلخي حدثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن القواريري حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن
عبد الله بن باباه عن ابن مسعود مرفوعاً.
٧١٢٣ - تسديد القوس من حديث عائشة .
٧١٢٤ - مجمع الزوائد ١٩٣/١ من حديث أبي هريرة.
رواه البزار وفيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي عن أبيه فمحمد وثقه ابن
حبان وقال أبو حاتم صدوق وضعفه يحيى بن معين والبخاري ويزيد بن سنان وثقه
أبو حاتم فقال محله الصدق وقال البخاري مقارب الحديث وضعفه یحیی وجماعه .
٣٨٦

١
فصل
٧١٢٥ - ابن عمر: وقروا من تعلَّمون منه العلم ووقروا من
تعلمونه العلم.
٧١٢٦ - أبو هريرة: وقع في نفس موسى هل ينام اللَّه عزّ وجلّ
فأرسل اللَّه إليه ملكاً فأرقه ثلاثاً ثم أعطاه قارورتين في كل يدٍ قارورةٌ
وأمره أن يحتفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس
إحداهما عن الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت
القارورتان ضرب اللَّه له مثلاً أن الله تعالى لو كان ينامُ لم تستمسك
السماوات والأرض.
٧١٢٥ - فيض القدير ٩٦٢٨ (ابن النجار) عن ابن عمر ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: رواه عن ابن عمر الديلمي أيضاً.
- زهر الفردوس ١٤٣/٤ قال ابن السني حدثنا أبو عروبة حدثنا محمد بن
المصفى حدثنا أبو المغيرة عن محمد بن عبد الملك الأنصاري عن نافع عن ابن عمر
مرفوعاً.
٧١٢٦ - تسديد القوس: (أبو يعلى) عن ابن عباس.
- مجمع الزوائد ٨٣/١ رواه أبو يعلى وفيه أمية بن شبل ذكره الذهبي في
الميزان ولم يذكر ان أحداً ضعفه وإنما ذكر له هذا الحديث وضعفه به والله أعلم.
أ
وأمية المذكور ذكره ابن حبان في الثقات .
- كنز العمال ٢٩٨٥٢ [أبو يعلى] عن عكرمة عن أبي هريرة وضعفه ورواه
عبد الرزاق في تفسيره عن عكرمة موقوفاً .
٣٨٧

٧١٢٧ - عمرة أخت عبد الله بن رواحة: وجب الخروج على كل
ذات نطاق .
يعني في العيدين وذوات النطاق النساء.
٧١٢٨ - عائشة: وجبت محبة الله عزّ وجلّ على من أُغْضِبَ
فحلم.
٧١٢٧ - تسديد القوس: (الطيالسي وأبو يعلى) عن أخت عبد الله بن رواحة
(عمرة بنت رواحة).
فيض القدير ٩٦١٦ (أحمد) عن عمرة بنت رواحة ورمز له السيوطي
بالحسن .
قال المناوي: رواه البيهقي وأبو نعيم في الحلية باللفظ المذكور من طريق
محمد بن النعمان عن طلحة اليمامي عن إمرأة من عبد القيس عن عمرة.
- حلية الأولياء ١٦٣/٧.
- مجمع الزوائد ٢ / ٢٠٠ رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه امرأة
تابعیة لم یذکر اسمها .
٧١٢٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٢/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حيان الصوفي حدثنا أحمد بن سعيد بن فرصح
حدثنا أحمد بن داود بن عبد الغفار حدثنا أبو منصور أحمد بن أبي بكر الزهري عن
مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن عائشة مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن عائشة.
- فيض القدير ٩٦١٥ ابن عساكر عن عائشة ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال المنذري: فيه أحمد بن داود بن عبد الغفار المصري وقد
وثقه الحاكم وقال في الميزان كذبه الدارقطني وغيره ثم ساق من أكاذيبه هذا الخبر
وقال في اللسان قال ابن طاهر كان يضع الحديث.
وقال الألباني في الضعيفة [٧٥٢] موضوع رواه ابن عدي (٢/٣٣١) حدثنا
ابن أبي صالح ثنا أبو مصعب حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة
مرفوعاً وقال وهذا عن مالك منكر.
٣٨٨

٧١٢٨ - (مكرر) أبو هريرة: ويح ابن آدم كيف يزهوا وإنما هو رعاف
يسيل ويح ابن آدم كيف يزهوا وإنما هو غداً جيفة يتأذى به من مرَّ به
ابن آدم من التراب خلق وإليه يصير.
قلت أورده في ترجمة أبي مصعب هذا وسماه مطرفاً وقال: يحدث عن ابن أبي
=
ذئب ومالك وغيرهما بالمناكير.
قلت ومطرق هذا من شيوخ البخاري في الصحيح وهو ثقة كما قال ابن سعد
والدارقطني وغيرهما وبه جزم الحافظ في التقريب وقال: لم يصب ابن عدي في
تضعيفه .
وقدَ ساق الذهبي له أحاديث في الميزان من طريق ابن عدي عن ابن أبي
صالح هذا وهو أحمد بن داود ومنها هذا الحديث ثم قال: قلت:
وهذه أباطيل حاشا مطرفاً من روايتها وإنما البلاء من أحمد بن داود فكيف
خفي هذا على ابن عدي فقد كذبه الدارقطني ولو حولت هذه إلى ترجمته كان أولى.
وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة أحمد وقال ((هذا موضوع)) ووافقه الحافظ
ابن حجر في (اللسان) وذكر أن أحمد هذا قال فيه ابن حبان وابن طاهر كان يضع
الحدیث.
قال الألباني ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١٣٥/٢ -
والقضاعي في مسند الشهاب والقاضي أبو بكر الشهر زوري في جزء فيه مجلسان
(٢/٤) وابن عساكر (٢/٨٤/٥) وأورده السيوطي في ذيل الأحاديث الموضوعة
١٦٧ - ١٦٨ من طريقه أبي نعيم ونقل كلام الذهبي في الميزان . - وانظر تنزيه
الشريعة ٣١٢/٢.
٧١٢٨ (مكرر) - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٦/٤: قال أخبرنا
ظفر بن أبي طاهر الثقفي أخبرنا أبي أخبرنا ابن المقري حدثنا الحسن بن إبراهيم
بن
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن يحي بن يزيد عبد الملك عن أبيه
عن يزيد بن حصيفة عن أبي هريرة مرفوعاً.
٣٨٩

٧١٢٩ - عائشة: ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه.
٧١٣٠ - أبو هريرة: ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل مثل عمل
أبويه .
٧١٣١ - عائشة: ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء قال الله
تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ .
٧١٢٩ - تسديد القوس: (الطبراني والحرث) عن عائشة وفي الباب عن
عبد الله بن عمرو.
- فيض القدير ٩٦٣٠ (أبو داود والحاكم) عن عائشة ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي: رواه أبو داود من حديث عمارة بن عمير فقال مرة عن عمته
ومرة عن أمه عن عائشة. ورواه الحاكم من حديث عمارة المذكور عن أبيه عن
عائشة قال الحاكم على شرطهما وأقره الذهبي ونوزعا ، بأنه اختلف فيه عن عمارة
فمرة عن عمته ومرة عن أمه ومرة عن أبيه كما تقرر وعمته وأمه لا يعرفان كما قاله
ابن القطان .
- أبو داود البيوع باب ٧٩ [٣٥٢٩] . - مسند أحمد ١٧٣/٦.
٧١٣٠ - تسديد القوس: (أبو داود) عن أبي هريرة. وفي الباب عن ابن
مسعود وعائشة. قلت حديث عائشة عند أحمد وفي الباب عن ابن عباس عند ابن
عدي .
- فيض القدير ٩٦٣١ - (أحمد وأبو داود والحاكم والبيهقي) عن أبي هريرة.
- مجمع الزوائد ٢٥٧/٦ رواه أحمد [٣١١/٢] عن أسود بن عامر عن
إبراهيم بن إسحاق عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة وإبراهيم بن إسحاق لم أعرفه .
وفي الهامش هو إبراهيم أبو إسحق واسم أبيه إسحق وقيل الفضل وهو
ضعيف .
٧١٣١ - تسديد القوس من حديث عائشة.
- مجمع الزوائد ٢٥٧/٦ رواه الطبراني في الأوسط وفيه جعفر بن محمد بن
جعفر المدائني ولم أعرفه.
٣٩٠

٧١٣٢ - عبد الله بن الزبير: ولد الحكم ملعونون.
٧١٣٣ - عبد الله بن مسور: وجب عليكم الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤتى إليكم مثل الذي نهيتم عنه فإذا خفتم
ذلك فقد حل لكم السكوت.
٧١٣٤ - ابن عمر: ولد الزنا لا يرث ولا يورث.
٧١٣٢ - تسديد القوس: (الطبراني) عن عبد الله بن الزبير بلفظ أن
النبي ◌َّ لعن الحكم وما ولد.
- كنز العمال ٧١٣٥ [ابن عساكر] عن ابن الزبير بلفظ.
ولد الحكم ملعونون.
- مجمع الزوائد ٢٤١/٥ عن الشعبي قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو
مستند إلى الكعبة وهو يقول ورب هذه الكعبة لقد لعن رسول اللَّه وَ ل فلاناً وما ولد
من صلبه.
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه وَّل
والطبراني بنحوه وعنده رواية كرواية أحمد ورجال أحمد رجال الصحيح .
٧١٣٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٢/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أحمد بن محمد بن إسحق في كتابه حدثنا ابن لهيعة عن ابن محيريز عن عبد الله بن
مسور عن أبيه مسور رفعه.
٧١٣٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٣/٤ : قال الحاكم حدثنا
أبو بكر بن إسحق حدثنا محمد بن صالح بن هانىء حدثنا الحسين بن محمد اللبان
حدثنا محمد بن صدران حدثنا عبد الله بن العباس الحارثي حدثنا محمد بن
عبد الرحمن بن السلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعاً.
- تسدید القوس: أسنده عن ابن عمر.
- كنز العمال ٣٠٤٤٧ [الحاكم] في تاريخه عن ابن عمر.
٣٩١

٧١٣٥ - محمد بن عبد الرحمن بن حاطب: وقت صلاة العشاء إذا
ملأ اللیل کل واد.
فصل
٧١٣٦ - أبو هريرة: ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للامناء
ليتمنين أقوام يوم القيامة نواصيهم معلقة بالثريا ويتلجلجون بين السماء
والأرض وأنهم لم يلوا عملاً.
٧١٣٧ - أنس بن مالك: ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة
٧١٣٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٣/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن حميد حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الصلت بن مسعود حدثنا جعفر بن
سليمان حدثنا عمرو بن علقمة حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه
رفعه .
- تسديد القوس أسنده عن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أبيه.
- فيض القدير ٩٦٢٧. الطيالسي عن عائشة ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي ٣١٣/١ رجاله رجال الصحيح ورواه أحمد أيضاً
بسند رجاله موثقون .
- كنز العمال ١٩٤٥٦ [الطبراني في الأوسط] عن عائشة.
٧١٣٦ - مجمع الزوائد ٢٠٠/٥ رواه أحمد ورجاله ثقات في طريقين من أربعة
رواه أبو يعلى والبزار.
- أحمد ٣٥٢/٢.
- وانظر الترغيب ٥٦٨/١، ٠١٦١/٣ - فتح الباري ١٦٩/١٣ . - شرح
السنة ١٠ / ٥٩.
٧١٣٧ - فيض القدير ٩٦٤٥ (الطيالسي) عن أنس ورمز له السيوطي
بالضعف .
٣٩٢

يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول الله عزّ وجلّ
وعزتي لأدنينكم ولأباعدنهم ثم قرأ: ﴿وفي أموالهم حق للسائل
والمحروم﴾ .
٧١٣٨ - أبو هريرة: ويل للنساء من الأحمرين الذهب
والزعفران .
٧١٣٩ - عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي له صحبة: ويل
للأعقاب وبطون الأقدام من النار.
قال المناوي: فيه جنادة بن مروان قال الذهبي في الضعفاء ضعفه أبو حاتم
فیقال ليس بقوي وآتهم بحديث.
- تسديد القوس [الطبراني في الأوسط] عن أنس [مجمع الزوائد ٦٢/٣] قلت
ورؤاه الطبراني في الصغير [٦٩٣] الروض الداني من طريق جنادة بن مروان المري
حدثنا الحارث بن النعمان ابن بنت سعيد بن جبير قال سمعت أنس فرفعه وقال
الطبراني لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد تفرد به جنادة.
٧١٣٨ - إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ١٥٩/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
الحسن بن منصور الحمصي في كتابه حدثنا الوليد بن مروان حدثنا جنادة بن مروان
عن أشعث بن سوار عن منصور عن أبي حازم عن مولاته عزة الأشجعية رفعته.
- فيض القدير ٩٦٥٢: (البيهقي في الشعب) عن أبي هريرة ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي: فيه عباد بن عباد وثقه ابن معين وقال ابن حبان يأتي بالمناكير
فاستحق الترك نقله الذهبي ورواه أيضاً أبو نعيم في الصحابة بهذا اللفظ لكنه قال
الزعفران بدل المعصفر قال الحافظ العراقي سنده ضعيف.
٧١٣٩ - تسديد القوس: (مسلم وأبو يعلى) عن أبي هريرة.
- فيض القدير ٩٦٤٤ (أحمد والحاكم) عن عبد الله بن الحرث. ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الحاكم صحيح ولم يخرج بطون الأقدام وأقروه عليه قال=
٣٩٣

٧١٤٠ - عبد الله بن عمرو: ويل لأقماع القول وويل للمصرين
الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون.
أقماع القول يعني الذين يستمعون القول كثيراً ولا يعملون.
٧١٤١ - أنس بن مالك: ويل للمالك من المملوك وويل للمملوك
من المالك وويل للغني من الفقير وويل للفقير من الغني وويل للشديد
= الذهبي في المهذب حديث أحمد صحيح وقال الهيثمي رجال أحمد ثقات.
- مجمع الزوائد ١/ ٢٤٠ رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد والطبراني ثقات.
- أحمد ١ / ١٩١ .
٧١٤٠ - تسديد القوس [أحمد والطبراني] عن عبد الله بن عمرو.
- أحمد ٢ / ١٦٥.
- مجمع الزوائد ١٩١/١٠ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبان بن
زيد الشرعبي ووثقه ابن حبان ورواه الطبراني كذلك وأول الحديث عند أحمد
((ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل الأقماع القول ... )) الحديث.
وعزاه السيوطي في الجامع الصغير [فيض القدير] ٩٤٢ للبيهقي في الشعب
وصححه شاکر رحمه الله .
٧١٤١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٩/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حريز السلماني حدثنا المهند بن المظفر حدثنا أحمد بن
حميس ابن أحمد أبو بكر حدثنا أبو عمران موسى بن هلال حدثنا عبد الرحمن بن
سلام .
- فيض القدير ٩٦٤٩: البزار عن حذيفة ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي ورواه البزار عن شيخه محمد بن الليث وقد ذكره
ابن حبان في الثقات قال يخطىء ويخالف وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه أيضاً
أبو يعلى وغيره.
- تسدید القوس [أبو یعلی] عن أنس.
- كنز العمال ٢٥٠٢٩ [البزار] عن حذيفة مختصراً.
٣٩٤

من الضعيف وويل للضعيف من الشديد وويل للعالم من الجاهل وويل
للجاهل من العالم.
٧١٤٢ - أبو هريرة: ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف
يده .
٧١٤٣ - أبو هريرة: ويل للعرب من شر قد اقترب فتن كقطع
الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً يبيع دينه بعرض من
الدنيا قليل المتمسك منهم يومئذ على دينه كالقابض على خيط الشوك أو
جمر العِضاه.
٧١٤٤ - بكير الأسدي: ويحك يا أسدي هل قرأت القرآن حتى ما
= ٤٣٩٥٣ [سمویه] عن أنس.
- مجمع الزوائد ٣٤٨/١٠ رواه البزار عن شيخه محمد بن الليث وقد ذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف ولم أجده في الميزان وبقية رجاله رجال
الصحيح إلا أن الأعمش لم يسمع من أنس ورواه أبو يعلى.
٧١٤٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٥٦ : قال أخبرنا عبدوس
عن أبي القاسم عن محمد بن يحيى عن الفريابي عن قتيبة عن ابن لهيعة عن أبي
يونس عن أبي هريرة رفعه .
- تسديد القوس: أسنده عن أبي هريرة.
- كنز العمال [٣١٠٢٢] الديلمي وابن النجار عن أبي هريرة.
- النهاية ٧/٢ خبط: الخبط ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها واسم الورق
الساقط خبط بالتحريك فَعَلُ بمعنى مفعول وهو من علف الإِبل.
العضاه: شجر أم غيدان وكل شجر عظيم له شوك الواحدة عضة بالتاء
وأصلها عضهة [النهاية] ٢٥٥/٣ .
٧١٤٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٥٤ : قال أخبرنا عبدوس
أخبرنا محمد بن عيسى إجازة أخبرنا شعيب بن علي حدثنا أبو الربيع محمد بن =
٣٩٥

أرى من فصاحتك قال لا ولكني قلت شعراً فاسمعه قال قل قال:
رجا ذوي الأضغان سب قلوبهم بحمل الأذى فقد ترقع النعل
وإن عالنوا بالسر أعلن بمثله وإن وحشوا عنك الحديث فلا تسل
وإن الذي يؤذيك منه سماعه كان الذي قالوه بعدك لم يقل
وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: ((إن من الشعر لحكمة وإن من
البيان لسحراً ثم أقرأه قل هو الله أحد فقرأها وزاد فيها قائم على الرصد
لا يفوته أحد فقال دعها لا تزد فيها فإنها شافية كافية.
٧١٤٥ - سالم بن أبي سالم أبي هند الحجام: ويحك يا سالم أما
علمت أن الدم کله حرام إن الدم كله حرام لا تعد.
٧١٤٦ - زيد بن أرقم: ويحك يا شاب هلا بالقرآن تتغنى قالها مراراً.
= الفضل ابن أحمد بن العباس الصفار البلخي من حفظه بهمذان حدثنا سعيد بن
محمد الدهلي بهراة حدثنا الحسن بن عليل العنبري حدثنا أحمد بن بكير الأسدي
حدثنا أبي ورفع الحدیث.
- تسديد القوس: أسنده عن بكر الأسدي .
٧١٤٥ ۔ إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٥/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن محمد بن أحمد حدثنا موسى ابن عبد الرحمن الهمذاني حدثنا محمد بن المغيرة
حدثنا القاسم بن الحكم عن يوسف بن صهيب حدثنا أبو الحجاف عن سالم بن أبي
سالم أبي هند الحجام قال ورفع الحديث: تسديد القوس: أسنده عن سالم الحجام
وفيه قصة شربه الدم ..
- الكنز ٤٠٩٦٠ [ابن منده] عن سالم الحجام بلفظ ((أما علمت أن الدم حرام
كله، الكنز ٤٠٩٦١ [أبو نعيم] عن أبي هند الحجام.
٧١٤٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٦/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عمار بن هرون حدثنا الهيثم بن حماد
حدثنا بقیع بن الحارث سمعت زيد بن أرقم يقول ورفع الحدیث.
٣٩٦
=

٧١٤٧ - سلمة بن الأكوع: ويح الفراخِ فِراخِ آلِ محمدٍ من
خلیفةٍ مُستَخْلفٍ مُترفٍ .
٧١٤٨ - ابن عمر: ويل [للوزراء](*) الذين إذا صدق الأمير قالوا
صدق الأمير وإذا كذب الأمير قالوا صدق الأمير.
٧١٤٩ - جابر بن عبد الله: ويل للعراقيب من النار قاله لرجل
رأى في عقبه موضع درهم لم يغسله.
- تسديد القوس: أسنده عن زيد بن أرقم . - وانظر جمع الجوامع
=
٣٩٥/٢.
٧١٤٧ - إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ٤ /١٥٦ : قال أبو نعيم حدثنا
ابن حمدان حدثنا الحسن حدثنا المقدمي حدثنا عبد الله بن جعفر عن موسى بن
عبيدة عن أياس بن سلمة عن سلمة بن الأكوع مرفوعاً.
- تسديد القوس: أسنده عن سلمة بن الأكوع.
- فيض القدير ٦٩٣٩ ابن عساكر عن سلمة بن الأكوع ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي : رواه أبو نعيم والديلمي باللفظ المذكور.
٨١٤٩ - حديث جابر رضي الله عنه رواه ابن ماجه ٤٥٤ .
ورواه الطبراني في الصغير [٧٨١] الروض الداني من طريق الوليد بن القاسم
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعاً.
وقال الطبراني لم يروه عن الأعمش إلا الوليد تفرد به حماد.
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ١٨٢/١: إسناده ثقات رواه أبو داود
الطيالسي في مسنده عن سالم عن أبي إسحق به بلفظ العراقيب وكذا رواه أبو بكر
بن أبي شيبة في مسنده من طريق سعيد بن أبي کرب عن جابر.
وأصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو ومن حديث أبي هريرة
وفي مسلم من حديث عائشة .
- انظر مسلم الطهارة ٢٩ .
(*) في المخطوطة للوزرة
٣٩٧

٧١٥٠ - معاوية بن حيدة: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به
القوم ویل له ویل له.
٧١٥١ - عائشة: ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا
يتوضؤن .
٧١٥٢ - أنس بن مالك: ويل للمترفين يأكلون ما يشتهون
ويلبسون ما يشتهون إذا نزل بهم ما يكرهون وفارقوا من دنياهم ما
يحبسون ويل لهم كيف يصنعون .
٧١٥٣ - عائشة: ويل للشاكين في اللَّه كيف يضغطون في قبورهم
كضغطة البيضة على الصخرة .
٧١٥٤ - أنس بن مالك: ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا
العلم تجارة يبيعونها من أمراء زمانهم ربحاً لأنفسهم لا أربح الله
تجارتهم .
٧١٥٠ - فيض القدير ٩٦٤٨ - (أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم، عن
معاوية بن حيدة ورمز له السيوطي بالصحة .
٧١٥٢ - تسديد القوس من حديث أنس.
٧١٥٣ ۔ إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ١٥٩/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو بكر. الآجري حدثنا محمد بن إسحق ابن بنان الأنماطي حدثنا عقبة بن مكرم
حدثنا عمرو بن سفيان حدثنا الحسن بن جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن
المسيب عن عائشة مرفوعاً.
- أنظر الاتحاف ١٠ / ٤٢٤.
٧١٥٤ - إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ١٥٨/٤ : قال الحاکم حدثنا
أحمد بن محمد بن أحمد العدل حدثنا أبو الفضل صالح بن نوح حدثنا أحمد بن
حفص بن عبد اللَّه حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثنا الحجاج بن الحجاج
عن قتادة عن أنس رفعه.
٣٩٨
=

فصل
٧١٥٥ - أبو هريرة: ويل لمن استطال على مسلم فانتقصه حقه
ویل له ثم ويل له.
٧١٥٦ - عبد الله بن حداد: ويل لمن [ضم] يتيماً فأكل ماله
واستعمله وقطع رحمه ويل لذا وطوبى لمن ضم يتيماً فوفر له ماله وأحسن
صحبته .
٧١٥٧ - أبو هريرة: ويل لمن قتل اللاهين قيل وما اللاهون قال
الولدان .
- فيض القدير ٩٦٥٤ (الحاكم في تاريخه) عن أنس - ورمز له السيوطي
=
بالضعف .
قال المناوي: فيه إبراهيم بن طهمان مختلف فيه. وحجاج بن حجاج قال
الذهبي مجهول.
٧١٥٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٥٧ : قال أبو نعيم حدثنا
عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن عبد اللَّه حدثنا شعيب بن
حرب عن الثوري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة رفعه .
- فيض القدير ٩٦٥٥ (أبو نعيم في الحلية ١٤٣/٧) عن أبي هريرة ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي : قال أبو نعيم غريب من حديث الثوري تفرد به شعيب بن
حرب وبشر بن إبراهيم الأنصاري .
٧١٥٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٥٧ : قال الحاکم حدثنا
عبد الله بن سعد حدثنا محمد بن علي السنجابي حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا
يحيى بن سعيد عن شعبة حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رفعه.
٣٩٩

٧١٥٨ - عائشة: ويل لمن قرأ هذه الآية ثم لم يتفكر فيها يعني
﴿إن في خلق السموات والأرض) إلى قوله: ﴿فقنا عذاب النار﴾.
٧١٥٩ - ابن جابر: ويل لبني أمية ويل لبني أمية ويل لبني أمية
ثلاث مرار.
٧١٦٠ - ابن عمر: ويل لمن يكثر ذكر اللَّه بلسانه ويعصى اللَّه في
عمله . ..
٧١٥٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٧/٤: قال أخبرنا
اسماعيل بن محمد القوصاني حدثنا أبو محمد الأمين حدثنا أبو علي بن يسار حدثنا
أبو عبد الله ابن أبي حدثنا إبراهيم بن مسعود حدثنا جعفر ابن عون حدثنا أبو
خفاف الكلبي حدثنا عطاء بن عبيد ابن عمير عن عائشة قالت ورفعت الحديث.
- وانظر الاتحاف ١١٩/٩ . - أخلاق النبوة ص ١٧٨ .
٧١٥٩ ۔ إسناد هذا الحدیث في زهر الفردوس ١٥٩/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
عبد الله بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم حدثنا محمد بن مسکین حدثنا
عبد الله بن محمد بن جابر حدثني أبي عن عبد الله بن بدر عن أم سالم خالة
عبد الله بن محمد بن جابر وهي جدة عبد اللَّه بن بدر لأمه عن أبي سالم وهو جده
واسمه حمران بن جابر الحنفي ورفع الحديث.
- كنز العمال ٣١٠٥٩ [ابن منده وأبو نعيم] عن حمران بن جابر اليمامي،
[ابن قانع] عن سالم الحضرمي .
- انظر ترجمة حمران في أسد الغابة ٥٠/٢.
٧١٦٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٥٨/٤: قال أخبرنا أبو
العلاء محمد بن طاهر بن ممان إجازة أخبرنا علي بن شعيب القاضي حدثنا أبو زرعة
أحمد بن الحسين الرازي حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال ببغداد
حدثنا إبراهيم بن أبي حميد حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة بن عبد الرحمن
عن محمد ابن أبي عمار عن نافع عن ابن عمر رفعه.
٤٠٠