النص المفهرس

٦٧٦٩ - (مكرر) أبو هريرة: نعم الابل الثلاثون ينحر
سمينها ويحمل على نجيبها .
٦٧٧٠ - محمد بن الجنيد : نعم الشيء الفقر لولا أنه يهيج
فناء الكفر.
٦٧٧١ - ابن عمر: نعم أودية المدينة سجاسج ونعم
وادي الماشية .
يوم عرفة وما أثبتناه من تسديد القوس وقال الحافظ: أسنده الديلمي عن أم سلمة
ولم يتكلم عليه .
٦٧٦٩ - (مكرر) تسديد القوس [أحمد] عن أبي هريرة. وأخرجه الطبراني عن
سلمة بن الأكوع بلفظ: يخرج منها في زكاتها واحدة ... )) الحديث وفيه ((وويل
لصاحب المائة من المائة .
- أحمد ٤٤٧/٢ . - مجمع الزوائد ٧٤/٣ . - الطبراني في الكبير ٣٠/٧
[٦٢٧٦].
- قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير عن سلمة بن الأكوع وفي إسناده ابن
لطيعة فيه كلام .
٦٧٧٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٣/٤: قال أخبرنا أبى
أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا العشاري أخبرنا المخلص حدثنا أبو محمد السكري
حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن الحسين حدثني عبيد الله بن محمد التميمي
حدثني محمد بن الجنيد قال نعم الشيء الفقر لولا أنه بهيج قتار الكفر - هذا مقطوع
ومحمد بن الجنيد ليس بالمشهور.
- تسديد القوس: أسنده من كتاب ابن أبي الدنيا عن محمد بن الجنيد وقال
هو مرسل.
قال الحافظ بل معضل.
٦٧٧١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٣/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي بن عثمان الدقاق ببغداد أخبرنا اسماعيل ابن الحسن =
٢٦١

٦٧٧٢ - أبو هريرة: نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم
القيامة يقول يارب أكرمه فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده
فيكسى كسوة الكرامة ثم يقول يارب زده ارض عنه فليس بعد
رضا الله شيء.
فصل
٦٧٧٣ - ابن عباس: نعم الفائدة لمن يهديها ونعم الفائدة
الكلمة من الحكمة يسمعها الرجل فيهل على ما ينوبه فيهديها إلى
أخيه المسلم .
= الصرصري حدثنا المحاملي حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا محمد بن عمر حدثني
وهب مولى آل عثمان عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رفعه.
- كنز العمال ٣٤٩٨٢ [الديلمي] عن ابن عمر.
٦٧٧٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٤/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
عمر بن أحمد بن عمر عن علي بن العباس البجلي عن محمد بن خالد بن خفاش عن
مسلم بن قتيبة عن شعبة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه .
- حلية الأولياء ٢٠٦/٧ وقال أبو نعيم غريب من حديث شعبة تفرد به سالم
وتابعه عبد الصمد عليه في بعض ألفاظه .
٦٧٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٥/٤ أخبرنا الحداد أخبرنا
أبو نعيم حدثنا إبراهيم ابن أبي حصن حدثنا عبد بن غنام حدثنا محمد بن عثمان بن
مخلد حدثنا صلة بن سليمان عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن مكحول عن
ابن عباس مرفوعاً .
- كنز العمال [٢٨٨٩٠] ولفظه نعم الفائدة للعبد ونعم الهدية الكلمةُ من
فلام الحكمة يسمعها الرجل فيلتوي عليها حتى يهديها إلى أخيه المسلم .
٢٦٢
HI

٦٧٧٤ - أبو هريرة: نعم الصدقة اللقحة الصفي منه أو
الشاة الصفي تغدوا بإناء وتروح بآخر.
٦٧٧٥ - أبو هريرة: نعم الضحية الجذع من الضأن.
=
رواه هناد وابن عمشليق في جزئه - عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه -، أبو
نعيم عن ابن عباس.
٦٧٧٤ - تسديد القوس [البخاري] عن أبي هريرة.
فتح الباري ٢٤٢/٥، ٧٠/١٠ [الأشربة، الهبة]
- مسلم الزكاة باب في فضل المنيحة.
شرح السنة ١٦٢/٦ وقال البغوي هذا حديث متفق على صحته أخرجه
مسلم عن زهير بن حرب عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن عبد الرحمن عن
أبي هريرة مرفوعاً.
وأخرجه البخاري عن أبي اليمان عن شعيب حدثنا أبو الزناد به
وقال اللقحة: الناقة ذاتُ اللبن والجمع لقاح والصفيَّ : الغزير.
٦٧٧٥ - تسديد القوس [أحمد] عن أبي هريرة.
أحمد ٤٤٥/٢ . - الترمذي ١٤٩٩ . - البيهقي ٢٧١/٩ . - الإِرواء
٣٥٦/٤.
وقال الترمذي غريب.
وقال الألباني في الضعيفة رقم ٦٤ [ضعيف].
وقال الحافظ في الفتح في سنده ضعف.
وضعفه ابن حزم في المحلى ٣٦٥/٧.
وقال البيهقي ((وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال قال البخاري رواه غير
عثمان بن واقد عن أبي هريرة موقوفاً.
وله طريق أخرى عند الحاكم ٢٢٣/٤ وصححه ولم يوافقه الذهبي بل قال : =
٢٦٣

٦٧٧٦ - أبو هريرة: نعم الوليمة وليمة يأكل منها الفقير
والشريف والوضيع والحر والمملوك.
٦٧٧٧ - ابن عباس: نعم المقبرة ثنية الشعب.
٦٧٧٨ - أبو ذر: نعم المصلى أرض المحشر والمنشر وليأتين
على الناس زمان ولقيد سوط أوقاب قوس الرجل من حيث يرى
= إسحق بن ابراهيم الحنين هالك وفي إسناده هشام ليس بمعتمد قال ابن عدي: مع
ضعفه يكتب حديثه ... )) الخ. راجع السلسلة الضعيفة ١ /٨٧ و٨٨.
٦٧٧٦ - لم يتكلم عليه الحافظ في تسديد القوس
- كشف الخفاء ٤٤٣/٢ رواه الديلمي عن أبي هريرة.
٦٧٧٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٦/٤ أخبرنا أبي أخبرنا أبو
القاسم بن البصري حدثنا ابن شران حدثنا الفاكهي حدثنا ابن أبي مرة حدثنا أبي
حدثنا هشام عن ابن جريج عن إبراهيم بن أبي خراش عن ابن عباس رفعه: نعم
المقبرة ثنية الشعب.
يعني مقبرة مكة.
- مجمع الزوائد ٢٩٧/٣ . - علل الحديث ٢٣٠٧ . - عبد الرزاق
٦٧٣٤ . - أحمد ٣٧٧/١.
وقال الهيثمي رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن أبي
خراش حدث عنه ابن جريج وابن عيينة كما قال أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية
رجاله رجال الصحيح .
٦٧٧٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٥/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو طاهر بن عبد الغفار بن علي الأمين حدثنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز
أخبرنا أحمد بن القاسم بن الحسن الفلكي حدثنا أبو علي خفيف بن عبد الله القاري
حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الله بن.
الصامت عن أبي ذر مرفوعاً.
- كنز العمال ٣٥٠٧٠ [الديلمي] عن أبي ذر.
٢٦٤

منه من بيت المقدس خير له وأحب إليه من الدنيا جميعاً.
٦
فصل
٦٧٧٩ - أبو هند: نعم الطعام الزبيب يطيب النكهة
ويذهب بالبلغم ويصفي اللون ويشد العصب.
٦٧٨٠ - عائشة: نعم الشراب العسل يرعى القلب ويذهب
بوحر الصدر.
٦٧٧٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٥/٤: قال أخبرنا محمد بن
الحسين إذناً أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف الصرصري حدثنا أبو
القاسم الحسن بن الحسين الواسطي حدثنا محمد بن أحمد الهروي حدثنا سعيد بن
زياد حدثني زیاد بن فاید عن أبيه فايد بن زياد عن جده زياد بن أبي هند عن أبيه
رفعه .
- الضعيفة ٥٠٤ [موضوع] رواه ابن حبان في كتاب المجروحين
٣٢٤/١ ط / الهند وأبو نعيم في الطب (١/٩ نسخة الشيخ السفرجلاني) والخطيب
في التلخيص ٢/٣٦ وابن عساكر (١/١١٥/٧) من طريق سعيد بن زياد بن
فائد بن زياد بن أبي هند به .
وقال الأزدي : سعيد متروك.
وقال ابن حبان لا أدري البلية ممن هي؟ أمنه أو من أبيه أو جده لأن أباه
وجده لا يعرف لهما رواية إلا من حديث سعيد والشيخ إذا لم يرو عنه ثقة فهو مجهول
لأن رواية الضعيف لا يخرج من ليس بعدل عن حد المجهولين إلى جملة أهل
العدالة. لأن ما روى الضعيف وما لم يرو في الحكم سيان.
٦٧٨٠ - لم يتكلم عليه الحافظ في تسديد القوس.
1
- كشف الخفاء ٢ / ٤٤١ رواه الديلمي عن عائشة.
٢٦٥

٦٧٨١ - أنس بن مالك: نعم الآدام الزيت فادهنوا به
واصطنعوا به فإنه مبارك .
11
٦٧٨٢ - جابر: نعم الآدام الخل هلاك بالرجل أن يدخل
عليه رجل من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليه وهلاك
بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم.
يقال هذا من كلام جابر هلاك بالقوم وهلاك بالرجل واللّه
أعلم .
٦٧٨٣ - أنس بن مالك: نعم العادة القائلة ونعم العادة
الحجامة .
٦٧٨٤ - أم سعد: نعم الآدام الخل اللهم بارك في الخل فإنه كان
أُدم الأنبياء قبلي.
١
٦٧٨١ - تسديد القوس [أحمد بن منيع] عن أبي هريرة.
٦٧٨٢ - تسديد القوس [أحمد وابن منيع] عن جابر وانظر رقم ٦٧٨٤.
- أحمد ٣٠١/٣ و٣٥٣.
٦٧٨٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٥/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن حماد أخبرنا أبو طاهر بن سلمة
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس الفلاس الرازي حدثنا علي بن سعيد
حدثنا جعفر بن محمد بن الفضل الراسبي حدثنا إسحق بن إبراهيم عن عبد الله بن
عمر بن حفص عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رفعه.
- كنز العمال ٢٨١٤٧ [الديلمي] عن أنس.
٦٧٨٤ - تسديد القوس [ابن ماجه] عن أم سعد وأخرجه أحمد وابن منيع
عن جابر بأصله وزاد فيه وما افتقر بيت فيه خل وفيه قوله: هلاك بالرجل أن يدخل
عليه رجل من إخوانه فيحتقرما في بيته .
٢٦٦
==

٦٧٨٥ - أنس: نعم الدواء الأرز بارد صحيح سليم من كل داء.
٦٧٨٦ - أنس بن مالك: نعم لهو المرأة مغزلها.
٦٧٨٧ - ابن عباس: نعم سلاح المؤمن الصبر.
وفي الباب عن عمر وعائشة وأم هانىء.
=
ابن ماجه ٣٣١٦ و ٣٣١٨ .
- وانظر أبو داود الأطعمة باب ٣٠ . - الترمذي ١٨٣٩ و١٨٤٠ و١٨٤٢.
- النسائي الايمان باب ٢١ . - المستدرك ٥٤/٤ . - فتح الباري ٠٥٠٠/١٠ - الحلية
٢٨٦/٦، ٣٠/١٠ . - شرح السنة ٣٠٩/١١ . - الدارمي ١٠١/٢ . - مجمع
الزوائد ٤٣/٥، ٠١٨٠/٨ - الطبراني في الكبير ١٩٩/٢ [١٧٤٩]، ١٨٩/٧
[٦٦٩٠].
وقوله وفي الباب عن أم هانىء انظر البيهقي ٧/ ٢٨٠ .
٦٧٨٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٤/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني كتابه أخبرنا الحلال حدثنا محمد بن المظفر حدثنا محمد بن القاسم
المحاربي حدثنا الحسين بن نصر حدثنا خالد بن عيسى عن حصين عن حمزة الزيات
عن أبان عن أنس رفعه.
- تنزيه الشريعة ٢ / ٢٦٠ قال ابن عراق في إسناده أبان بن أبي عياش وفيه
خالد بن عيسى وآخرون لم أعرفهم.
تنبيه: وقع في تنزيه الشريعة (الاوز) بدلاً من (الارز) وهو خطأ.
- وانظر كشف الخفاء ٢٢٦/٢ . - تذكرة الموضوعات ص ١٤٨.
٦٧٨٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس حـ ١١٣/٤: قال أبو نعيم
حدثنا أبو بكر عمر بن محمد بن السري بن سهل عن عبد الله بن أحمد الجصاص
عن يزيد بن عمرو الغنوي عن أحمد بن الحارث الغساني عن بسام بن عبد الرحمن
عن أنس مرفوعاً .
- كنز العمال ٤٥١٦٤.
٦٧٨٧ - فيض القدير ٩٢٧٧ - الديلمي عن ابن عباس ورمز له السيوطي
بالحسن.
=
٢٦٧

٦٧٨٨ - عوف بن مالك: نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس
عن كبد السماء وهي صلاة المخبتين وأفضلها في شدة الحر.
٦٧٨٩ - جابر بن عبد الله: نعم سحور المؤمن التمر.
٦٧٩٠ - أبو سبرة: نعم غداء المؤمن الحفنة من التمر.
٦٧٩١ - جابر: نعم منية الرجل دون حقه.
قال المناوي: وفيه من لم أعرفه.
=
- كشف الخفاء ٤٤١/٢ . - كنز العمال ٦٥٠٥.
٦٧٨٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٤/٤: قال أخبرنا عبدوس
إذناً أخبرنا أبو منصور الصوفي أخبرنا الدارقطني حدثنا أبو داود حدثنا هشام بن
عبد الملك أبو التقى حدثنا عبيد بن السكن حدثنا الأوزاعي عن سليمان بن موسى
عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن عوف بن مالك رفعه.
- كنز العمال ٢١٣٥٨ و٢١٥٢٩ .
٦٧٨٩ - تسديد القوس [أبو نعيم] عن جابر. وفي الباب عن عقبة والسائب
ابن یزید .
- أبو داود الصيام باب ١٦ . - البيهقي ٢٣٧/٤ . - الترغيب ١٣٩/٢.
- السلسلة الصحيحة ٥٦٢.
قال المنذري رواه الطبراني في الكبير من حديث السائب بن يزيد وصفه
المنذري ورواه أبو داود وابن حبان من حديث أبي هريرة.
وحديث عقبة بن عامر رواه الطبراني في الكبير انظر الكنز [٢٣٩٨٢].
٦٧٩٠ - تسديد القوس عن أبي سبرة.
- كنز العمال [٢٣٩٨٤] بلفظ نعم غداء المؤمن السحور إن الله وملائكته
يصلون على المتسحرين [أبو محمد الجوهري في أماليه] عن ابن عمر.
٦٧٩١ - تسديد القوس [أبو نعيم] عن سعد بن أبي وقاص . - حلية الأولياء
٢٩٠/٨.
=
٢٦٨

٦٧٩٢ - أبو الدرداء: نعم صومعة المؤمن بيته يكف فيه بصره
وسمعه وقلبه ولسانه ویده.
٦٧٩٣ - أبو هريرة: نعماً لأحدهم يعني بالمملوك بأن يحسن عبادة
الله عز وجل وينصح لمولاه.
٦٧٩٤ - طارق بن أشيم: نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها
- مجمع الزوائد ٢٤٤/٦ رواه أحمد وذكر فيه قصته والطبراني في الأوسط
=
ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن أبا بكر بن حفص لم يسمع من سعد.
- وانظر السلسلة الصحيحة ٦٩٧ .
٦٧٩٢ - تسديد القوس [الطبراني في الكبير] عن أبي أمامة .
- الشجري ١٥٧/٢ أخبرناه عالياً أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة
قال أخبرنا الطبراني قال حدثنا أبو زيد يعني أحمد بن يزيد الحوطي قال حدثنا أبو
اليمان يعني الحكم بن نافع قال حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي
أمامة مرفوعاً والحديث به إسناد آخر عند الشجري ١٥٦/٢ .
٦٧٩٣ - تسديد القوس [متفق عليه] عن أبي هريرة.
- فتح الباري ١٧٥/٥. [العتق باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح
سیده].
- مسلم الإِيمان باب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده. أحمد ٣١٨/٢.
- شرح السنة ٣٤٥/٩.
٦٧٩٤ - تسديد القوس [ابن لال] عن طارق بن أشيم.
- زهر الفردوس ١١٧/٤ قال ابن لال حدثنا أحمد بن كامل حدثنا جعفر بن
أبي عثمان الطيالسي حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا عبد الجبار بن وهب حدثنا
سعيد بن طارق عن أبيه طارق بن أسلم.
هكذا قال طارق بن أسلم: والصحيح طارق بن أشيم . - الاحياء ١٩/٤ .
- المستدرك ٣١٢/٤.
٢٦٩
=

لآخرته حتى يُرضي بها ربه عز وجل وبئست الدار الدنيا لمن صدته عن
آخرته وقصرت به عن رضا ربه عز وجل .
٦٧٩٥ - ابن عباس: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة
والفراغ.
٦٧٩٦ - صهيب الخير: نوعين أكرمها الله عز وجل في الدنيا
والآخرة الذهب والفضة فجعلهما شرفاً لأهل الدنيا في دنياهم وزينة
لأهل الآخرة في آخرتهم.
٦٧٩٧ - ابن عمر: نعم لهو المؤمن الرمي .
قال العراقي رواه العقيلي في الضعفاء وابن لال في مكارم الأخلاق من حديث
=
طارق بن أشیم.
وقال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه قال الذهبي قلت بل منكر
وعبد الجبار لا یعرف روی عنه یحیی بن أيوب العابد.
٦٧٩٥ - فيض القدير ٩٢٨٠ - البخاري والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس
ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي : رواه عنه النسائي أيضاً.
- فتح الباري ٢٢٩/١١ . - الترمذي ٢٣٠٤ . - ابن ماجه ٤١٧٠
والحديث رواه أحمد ٣٤٤/١، وله في الزهد ص ٤٣٥ . - الحاكم ٣٠٦/٤ . - أبو
نعيم في الحلية ٧٤/٣، ١٧٤/٨ . - البيهقي ٣٧٠/٣ . - ابن المبارك في الزهد
ص ٢.
وانظر الاحياء ٤٤٣/٤ .- مجمع الزوائد ٢٩٠/١٠.
٦٧٩٦ - تسديد القوس [أسنده] عن صهيب. يأتي برقم ٦٨٥١.
٦٧٩٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٣/٤ : قال أبو نعيم حدث
"عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه أبو سعيد النيسابوري عن ابن خزيمة حدثنا
إبراهيم بن سلام حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر رفعه.
٢٧٠

فصل
٦٧٩٨ - أبو هريرة: نزل آدم الهند فاستوحش فنزل جبريل
بالآذان الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا اللَّه أشهد أن محمداً
رسول الله فقال له ومن محمد قال هذا آخر ولدك من الأنبياء.
٦٧٩٩ - أبو هريرة: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة
٦٧٩٨ - تسديد القوس [الطبراني] عن أبي هريرة.
- حلية الأولياء ١٠٧/٥ وقال أبو نعيم غريب من حديث عمرو عن عطاء لم
نكتبه إلا من هذا الوجه .
- السلسلة الضعيفة رقم [٤٠٣] ضعيف.
رواه ابن عساكر (٢/٣٢٣/٢) عن محمد بن عبد الله بن سليمان بن علي بن
بهرام الكوفي نا عبد الملك بن أبي كريمة عن عمرو بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة
مرفوعاً .
علي بن بهرام قال الألباني لم أعرفه قال عنه الخطيب في التاريخ ٣٥٣/١١ .
علي بن بهرام بن يزيد أبو حجية المزني العطار من أهل أفريقية انتقل إلى
العراق فسكن إلى حين وفاته وحدث ببغداد عن عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري
روى عنه أحمد بن يحيى الأودي وموسى بن إسحاق الأنصاري وعليك الرازي
والحسن بن الطيب الشجاعي ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
ومحمد بن عبد الله بن سليمان هما اثنان أحدهما كوفي قال ابن منده مجهول
والآخر خراساني اتهمه الذهبي بحديث والظاهر هنا أنه الأول.
٦٧٩٩ - تسديد القوس [متفق عليه] عن أبي هريرة.
- البخاري الجهاد باب إذا أحرق المشرك المسلم هل يحرق. وفي بدء الخلق
باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم ٤ /١٥٨
٢٧١
=

٠
فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه
فهلا نملة واحدة .
٦٨٠٠ - أبي بن كعب: نزل بالحجر ملك.
٦٨٠١ - ابن مسعود: نزل الحق على لسان عمر وقلبه ورضيت
لأمتي ما رضي لهم عمر.
.
٦٨٠٢ - ابن عباس: نزل عليّ جبريل يوم أسلم عمر فأخبرني أن
الملائكة تباشرت بإسلام عمر.
٦٨٠٣ - ابن عباس: نزل القرآن في شهر رمضان في ليلة القدر
إلى السماء الدنيا جملاً.
٦٨٠٤ - ابن مسعود: نزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف
كاف .
- مسلم ص ١٧٥٩ . - وانظر أحمد ٣١٣/٢ . - البيهقي ٢١٤/٥.
=
٦٨٠٠ - تسديد القوس [الحارث بن أبي أسامة] عن أبي بن كعب. انظر
المطالب العالية ١١٤٨ .
٦٨٠١ - تسديد القوس عن ابن مسعود.
٦٨٠٢ - تسدید القوس [ابن ماجه] عن ابن عباس.
قلت الحديث في ابن ماجه ١٠٣ قال حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي ثنا
عبد الله بن خِراش الحوشبي عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن ابن عباس قال:
لما أسلم عمر نزل جبريل فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر.
وقال البوصيري في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد
اللَّه بن خراش إلا أن ابن حبان ذكره في الثقات وأخرج هذا الحديث من طريقه في
صحيحه .
٦٨٠٣ - تسديد القوس [أحمد بن منيع] عن ابن عباس.
٦٨٠٤ - تسديد القوس بلفظ :
٢٧٢

٦٨٠٥ - ابن عباس: نزل جبريل في بعض الليل فقعد فمسحت
يدي على ظهره فأصبت الشعر فقلت يا جبريل ما هذا الشعر قال
الصوف قلت سبحان اللَّه الملائكة يلبسون الصوف قال نعم يا محمد
واللَّه للباس حملة العرش الصوف.
٦٨٠٦ - أبو هريرة: نزل القرآن على سبعة أحرف والمراء في
القرآن كفر ما علمتم فاعملوا به وما جهلتم به فردوه إلى عالمه.
نزل القرآن على سبعة أحرف والمراء في القرآن كفر الحديث رواه أحمد وأبو
يعلى عن أبي هريرة والجملة الأولى في صحيح مسلم بزيادة كلها شاف كاف من
حديث أبي بن كعب ومن حديث ابن مسعود عن أبي يعلى قال وفي الباب عن أبي
بكرة وأم أيوب.
قلت لم أجد عند مسلم قوله شاف كاف انظر مسلم نووي ٤٦٥/٢ - ٤٦٧
[شعب].
- مسند أحمد ٤١/٥ و٥١ و١١٤ و١٢٢ و١٢٤ . - أبو داود ١٤٧٧ من
حديث أبي بن كعب.
وحديث أم أيوب رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات كذا بالمجمع ١٥٤/٧
ومن حديث معاذ رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات كذا بالمجمع ١٥٤/٧
وحديث أبي بكرة رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن زيد بن جدعان وهو سيء الحفظ
وقد توبع وبقية رجال أحمد رجال الصحيح كذا بالمجمع ٧/ ١٥١ .
٦٨٠٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٨/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا القاضي أبو الحسن الحكمي حدثنا [سداباذ](*) حدثنا علي بن الحسن الصقلي
القزويني حدثنا أبو الصقر زياد بن أحمد بحران حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا أبو
يعقوب الهروي عن عبد اللَّه بن واقد عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن
ابن عباس رفعه.
٦٨٠٦ - تسديد القوس [أحمد وأبو يعلى] وانظر الحديث رقم ٦٨٠٤ .
(*) ما بين القوسين غير واضح بالمخطوطة .
٢٧٣

٦٨٠٧ - أبو سعيد: نزل القرآن على أمر ونهي وحلال وحرام
ومحكم ومتشابه .
٦٨٠٨ - أنس: نازلت ربي منازلة في أن يجعل لقاتل المؤمن توبة
فأبى عليّ.
٦٨٠٩ - أبو سعيد: نزل عليّ جبريل بالبرنى من الجنة.
٦٨٠٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٩/٤: قال حدثنا أحمد بن
نصر إملاء حدثنا مهدي بن محمد بن العباس الطبري حدثنا عبد الملك بن أبي
عثمان الواعظ إملاء حدثنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي حدثنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبيد بن يعيش حدثنا عطية بن أسباط عن ابن
المبارك عن حيوة بن شريح حدثنا عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد رفعه.
- كنز العمال [٢٣٧٠] الديلمي عن أبي سعيد وباقي الحديث (( ... وأمثال
فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نُهيتم عنه واعملوا
بمحکمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا)).
وبنحوه عن ابن مسعود رواه الطبراني وفيه عماد بن مطر وهو ضعيف جداً
وقد وثقه بعضهم كذا بالمجمع ١٥٣/٧ .
٦٨٠٨ - زهر الفردوس ١٢٠/٤ أخبرنا فند أخبرنا البجلي أخبرنا السلمي
أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني حدثنا محمد بن الحسن بن مدرك حدثنا
محمد بن الجنيد السمرقندي حدثنا سليمان بن الأحوص السمرقندي حدثنا
سويد بن نصر حدثنا ابن المبارك عن التيمي عن ثابت عن أنس مرفوعاً.
٦٨٠٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٨/٤: قال أخبرنا أبي عن
أبي طالب الحسن الحافظ كتابة أخبرنا أبو محمد الحلال حدثنا محمد بن جعفر النجار
حدثنا أحمد بن أبي سهل الحلواني حدثنا أبو قلابة حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي
عمرو الغفاري حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد رفعه.
=
٢٧٤

٦٨١٠ - أبو سفيان الأسلمي: نزل القرآن على لغة الكعبين كعب
بن لؤي وهو أبو قریش وكعب بن عمرو وهو أبو خزاعة.
٦٨١١ - ابن عمر: نزلت عليّ سورة الأنعام جملة واحدة شيعها
سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد.
٦٨١٢ - أنس بن مالك: نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون
ألف من الملائكة .
- وانظر اللآلى المصنوعة ٢ /١٣٠.
٦٨١٠ - تسديد القوس من حديث أبي سفيان الأسلمي.
- تاريخ بغداد ١٧٣/٥ أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا عثمان بن أحمد
الدقاق وأبو سهل بن زياد وقالا: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي حدثني أبي
عن سهل بن شعيب عن ابن سفيان الأسلمي مرفوعاً.
تنبيه وقع عند الخطيب ابن سفيان .
وعندي في الدیلمي أبو سفيان وفي تسديد القوس أبو سفيان فلينتبه.
٦٨١١ - تسديد القوس [الطبراني في الأوسط] عن ابن عمر وفي الباب عن
أنس.
- مجمع الزوائد ١٩/٧ و٢٠ رواه الطبراني في الصغير [٨١/١] وفيه يوسف
بن عطية الصغار وهو ضعيف.
وعزاه السيوطي في الحبائك [٧٠٠] بترقيمنا للطبراني وابن مردويه عن ابن
عمر.
قلت والحديث كما ترى في الطبراني الصغير وليس في الأوسط. وقال الشيخ
الغماري عن إسناد الحديث أنه صحيح إلا أن فيه راوٍ مبهم.
٦٨١٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٩/٤: قال أخبرنا عبدوس
عن ابن لال حدثنا علي بن الحسین حدثنا أبي حدثنا أبو خالد یزید بن سعيد حدثنا
ابن وهب عن أبي بكر الهذلي عن أبي طلحة الأنصاري عن أنس رفعه.
.=
!
٢٧٥

٦٨١٣ - سمرة بن جندب: نزلت الحواميم جميعاً.
٦٨١٤ - ابن عباس: نزلت الملائكة يوم بدر على خيل بلق معتمة
بعمائم صفر قد سدلتها بین أکتافها .
٦٨١٥ - أبو هريرة: نزلت هذه الآية في أهل قباء فيه رجال
يحبون أن يتطهروا والله يجب يحب المطهرين كانوا يستنجون بالحجارة ثم
يتطهرون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية .
- الدر المنثور ٢١٠/٤ [الديلمي] في مسند الفردوس عن أنس.
=
٦٨١٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٩/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني أخبرنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي حدثنا عمر بن إبراهيم بن كثير
المقري حدثنا عبد الصمد بن علي الطسي حدثنا السري بن سهل حدثنا عبيد
اللَّه بن رشيد حدثنا مجاعة بن الزبير عن أبان عن سعيد بن أبي الحسن عن سمرة بن
جندب رفعه .
- تنزيه الشريعة ٢٩٩/١ [الديلمي] من حديث سمرة بن جندب وفيه
السري بن سهل وهو السري بن عاصم بن سهل كما قاله البيهقي احتمالاً وجزم به
الذهبي في المغني.
- المغني ٢٥٣/١ [٢٣٢٣] السري بن عاصم بن سهل وقد ينسب إلى جده
عن ابن علية قال ابن عدي ((سرق الحديث)).
- انظر الكامل في الضعفاء لابن عدي ١٢٩٨/٣.
٦٨١٤ - تسدید القوس من حديث ابن عباس.
٦٨١٥ - تسدید القوس من حديث أبي هريرة.
قال ابن حجر: أسنده البزار.
قلت الحديث رواه أبو داود [٤٤]، الترمذي ٣٠٩٩، ٣١٠٠، ابن ماجه
٣٥٧.
قال أبو داود حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا معاوية بن هشام عن يونس بن =
٢٧٦

٦٨١٦ - علي: نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش.
٦٨١٧ - أبو سعيد: نزل عليّ جبريل فقال: ((خير الدعاء أن تقول
في صلاتك اللهم لك الحمد)).
فصل
٦٨١٨ - ابن عباس: نهيت أن أقرأ راكعاً أو ساجداً فأما الركوع
فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدنيا فقمن أن
يستجاب لكم.
= الحارث عن إبراهيم بن أبي ميمونة عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً.
وأما قول ابن حجر أسنده البزار.
قلت هو عند البزار [كشف الأستار] ١٣٠/١ [٢٤٧] ولكن أسنده عن ابن
عباس وانظر مجمع الزوائد ٢١٢/١ .
٦٨١٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٩/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن الفتح أخبرنا محمد بن موسى بن عيسى بن عبد الله
السراج حدثنا محمد بن عبد الله بن العلاء الكاتب حدثنا أحمد بن بديل حدثنا
اسحق بن الربيع حدثنا العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو عن علي رفعه.
٦٨١٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١١٧/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا الكرابيسي حدثنا ابن تركان حدثنا عطاء بن أحمد بن ادريس الصفدي حدثنا
أبو موسى هارون بن صاحب حدثنا عمران بن ادريس حدثنا خالد بن يزيد عن ابن
أبي ذئب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رفعه.
٦٨١٨ - تسديد القوس [مسلم] عن ابن عباس وفي الباب عن علي.
- مسلم الصلاة ٢١٨ . - وانظر تلخيص الحبير ١/ ٢٤٤ .
٢٧٧

٦٨١٩ - ابن عباس: نهيت أن أصلي وراء المتحدثين والنيام.
٦٨٢٠ - ابن عباس: نهيت أن أصلي على العزاب من أمتي .
٦٨٢١ - عباس بن عبد المطلب: نهيت أن أمشي وأنا عريان.
٦٨٢٢ - علي بن أبي طالب: نهيت أن أدخل بيتاً مزوقاً.
٦٨٢٣ ۔ جبار بن صخر : نهیت أن تُری عوراتنا.
٦٨٢٤ - ابن عمر: نهاني اللَّه عز وجل عن القزع.
٦٨١٩ - تسديد القوس [أحمد بن منيع وأبو داود] عن ابن عباس.
٦٨٢٠ - تسديد القوس عن ابن عباس.
٦٨٢١ - تسديد القوس [الطبراني] عن العباس.
وبلفظ نهيت عن التعري رواه الطيالسي عن ابن عباس.
٦٨٢٢ - تسديد القوس [أبو داود وابن ماجه] عن سفينة وفي الباب عن
علي.
- أبو داود [٣٧٥٥] ١٣٣/٤ . - ابن ماجه ٣٣٦٠ ولفظ الحديث عنده ((إنه
ليس لي أو لنبي أن يدخل بيتاً مزوقاً).
٦٨٢٣ - في المخطوطة حيار بن صمرة وهو خطأ.
قال الذهبي في التجريد ١ /١٤٥ حيان بن ضمرة كذا أورده عبدان وإنما هو
جبار بن صخرة صحفوه .
وقال الذهبي في التجريد في ترجمة جبار: هو جبار بن صخر بن أمية بن
خنساء تقدم في جابر بدري كبير والأصح جبار مات سنة ثلاثين وذكر الحافظ حديث
الباب في ترجمة جبار بن صخر في الإصابة ٢٣٠/١ وعزاه لابن شاهين وابن السكن
وغيرهما من طريق زهير بن محمد عن شرحبيل أنه سمع جبار بن صخر يقول
سمعت النبي وسلم يقول ((إنّا نهينا أن نرى عوراتنا)).
٦٨٢٤ - تسديد القوس [النسائي] عن ابن عمر.
٢٧٨
=

٦٨٢٥ - أبو سعيد: نضّرِ اللَّه أمرأ سمع مقالتي فوعاها فرب
حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه إلى غير فقيه .
٦٨٢٦ - أبو هريرة: نصرت بالرعب وأوتيت خواتيم الكلام
وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً وأوتيت مفاتيح خزائن الأرض قلت
في يدي ثلاث ألقيت.
٦٨٢٧ - أبو هريرة: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
(الصبا، ريح تستقبل القبلة).
- النسائي الزينة باب ٥ . - وانظر الحلية ٢٣١/٩ .
=
٦٨٢٥ - تسديد القوس [الشافعي وابن ماجه] عن ابن مسعود، [وأحمد وأبو
داود] عن زيد بن ثابت، [والحارث] عن جبير بن مطعم وفي الباب عن عثمان وعلي
وابن عباس وابن عمر وأبي بكرة ومعاذ وأبي الدرداء وعمارة وأبي هريرة والنعمان بن
بشیر وأبي سعید.
قال ابن حجر: وفيه عن أبي بن كعب وجابر وجابر بن سمرة وأبي قرفاصة
وربيعة بن عثمان والزنباع والدروح. وعبد الله بن الحرث بن جزء وسعد بن أبي
وقاص وعبد الله بن عمرو وغيرهم.
- أحمد ٤٣٧/١، ابن ماجه ٢٣٢ من حديث ابن مسعود.
- أحمد ١٨٣/٥ . - أبو داود ٣٣٦٠ من حدیث زید-الترمذي رقم ٢٦٥٦
من حديث زيد بن ثابت قلت وفي الباب عن أنس رواه ابن ماجه برقم ٢٣٦ .
٦٨٢٦ - تسديد القوس [متفق عليه] من حديث أبي هريرة.
- فتح الباري ٤١٦/١ و٠٥٣٣ - مسلم ١ /٣٧٢ [عبد الباقي].
وانظر الإِرواء ٣١٧/١ . - مسند أحمد ٢٦٨/٢ و٣٩٦ . - شرح السنة
١٩٨/١٣.
٦٨٢٧ - فيض القدير ٩٢٦٠ - أحمد والبيهقي عن ابن عباس ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: ورواه أيضاً النسائي عن ابن عباس في التفسير.
٢٧٩
. =

٦٨٢٨ - أبو سعيد: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن بها
عبرة وعن النبيذ فانتبذوا ولا أحل مسكراً وعن لحوم الأضاحي فكلوا
وادخروا .
٦٨٢٩ - أم أيمن: نحلت هذا الكبير المهابة والحلم ونحلت الصغير
المحبة والرضا يعني الحسن والحسين.
=
- تسديد القوس [متفق عليه] عن ابن عباس . - فتح الباري ٥٢٠/٢،
٣٩٩/٧.
- مسلم الاستسقاء باب في ريح الصبا والدبور وانظر شرح السنة ٣٨٧/٤.
٦٨٢٨ - تسديد القوس [مسلم] عن بريدة [وأحمد بن منيع] عن علي
[ومالك] عن أبي سعید.
وفي الباب عن زيد بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس وأنس، مسلم الجنائز
حديث رقم ٩٧٧ باب استئذان النبي و 98 ربه في زيارة قبر أمه والنسائي بنحوه في
الجنائز باب ٩٩.
- الترمذي ١٠٥٤ وقال الترمذي وفي الباب عن أبي سعيد وابن مسعود وأنس
وأبي هريرة وأم سلمة .
قال الشارح قوله (وفي الباب عن أبي سعيد) لينظر من أخرجه قلت أخرج
الدیلمي وهو حديث الباب.
وابن مسعود أخرجه ابن ماجه وأنس أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم وأبو
هريرة أخرجه مسلم وأم سلمة رضي الله عنها أخرجه الطبراني بسند حسن.
٦٨٢٩ - تسديد القوس عن أم أيمن.
- كنز العمال ٣٧٧١٠ [العسكري في الأمثال وفيه ناصح المحلمي قال ابن
معين وغيره ليس بثقة].
- انظر الكامل في الضعفاء لابن عدي ٧ /٢٥١٠ .
٢٨٠