النص المفهرس

٦٣٧٤ - أبو أمامة: ما أذن لعبد في هذه الدنيا خير من أن يؤذن
له في رکعتین یصلیھما .
٦٣٧٥ - عمر بن الخطاب: ما صيد صيد ولا قطعت شجرة إلا
بتضييع من التسبيح وكل شيء من الخلق يسبح حتى يتغير عن أعلى خلقة
التي خلقها الله وإن كنتم تسمعون نقض جدركم وسقفكم فإنما هو
تسبيح .
٦٣٧٦ - أنس بن مالك: ما أعطيت فضيلة إلا وقد أعطيت شطراً
منها حتى الشهادة فإني أعطاها بسم أكلة خيبر وتؤتاها بسم أفعى ليلة
الغار.
٦٣٧٤ - مسند أحمد ٢٦٨/٥.
- الطبراني في الكبير ١٧٨/٨.
- مجمع الزوائد ٢٥٠/٢ من حديث جبير بن نوفل رواه الطبراني في الكبير
وفیه لیث بن أبي سلیم وفیه کلام.
٦٣٧٥ - إسناد هذا الحدیث من زهر الفردوس ٥٨/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن المظفر حدثنا زكريا بن يحيى عن إبراهيم بن محمد بن يوسف عن محمد بن
عبد الرحمن القشيري عن مسعر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
- فيض القدير ٧٩٢٨ - أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالضعف.
قال المناوي: وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري أورده الذهبي في الضعفاء
وقال لا يعرف ثم قال بل هو کذاب مشهور.
- المغني في الضعفاء ٦٠٦/٢ [٥٧٤٨] قال الذهبي روي عن حميد والأعمش
وعنه بقیة کذاب مشهور.
٦٣٧٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٥٦/٤ قال أخبرنا أبو إسحق
البذاعي كتابة أخبرنا محمد بن أحمد الوراق أخبرنا يزيد بن رفاعة حدثنا أبو الحسين
محمد بن علي بن حبيش الناقد حدثنا يوسف بن موسى بن عبد اللَّه المروروذي حدثنا=
١٢١

قاله لأبي بكر.
٦٣٧٧ - بريدة الأسلمي: ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه أشد من
ذهاب بصره وما ذهب بصر عبد فصبر إلا دخل الجنة.
ذكر فصول في
معان شتی
٦٣٧٨ - علي بن أبي طالب: مكتوب حول العرش قبل أن يخلق
الدنيا بأربعة آلاف عام وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم
اهتدی .
٦٣٧٩ - أبو سعيد: مكتوب على باب الجنة لا إله إلا اللَّه أنا لا
أعذب من قالها.
=أحمد بن صالح حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعاً.
- كنز العمال ٣٢٦٤٠ [الديلمي] عن أنس.
٦٣٧٧ - فيض القدير ٧٨٢٣ الخطيب البغدادي عن بريدة ورمز له السيوط
بالضعف .
قال المناوي: فيه محمد بن إبراهيم الطرسوسي قال الحاكم كثير الوهم. ورواه
الديلمي أيضاً وفيه إبراهيم المذكور.
تاریخ بغداد ٣٩٤/١ .
٦٣٧٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٧٢/٤: قال أخبرنا أبي أخبرنا
يوسف الوراق حدثنا عبيد الله بن محمد بن رزين أبو سهل حدثنا علي بن إبراهيم
ابن علان حدثنا داود بن الخليل حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا أحمد بن عبد الله
البزار حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبد اللَّه عن أبي سنان عن الضحاك بن مزاحم
عن النزال بن سبرة عن علي مرفوعاً.
الإِتحافات السنية ص ٢٧٣ [الديلمي عن عليّ].
٦٣٧٩ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس ٧١/٤: قال أخبرنا طاهر =
١٢٢
!-. . "=

٦٣٨٠ - جابر: مكتوب على باب الجنة محمد رسول اللَّه علي بن
أبي طالب أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يخلق الله
السموات والأرض بألفي ألف سنة .
٦٣٨٢ - البراء بن عازب: مكتوب على العرش لا إله إلا الله
محمد رسول اللَّه أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان الشهيد علي
الرضا.
٦٣٨٣ - عمر بن الخطاب: مكتوب في التوراة من بلغت له بنت
اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فأصابت إثماً فإنما ذلك عليه.
= القومساني أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي أخبرنا أبو الفضل الشيباني حدثنا زكريا
ابن يحيى التيمي حدثنا مسعر عن عطفه عن أبي سعيد مرفوعاً.
- الإِتحافات السنية ص ٢٧٣ [الديلمي] عن أبي سعيد.
٦٣٨٠ - مجمع الزوائد ١١١/٩ رواه الطبراني في الأوسط وفيه أشعث ابن عم
الحسن بن صالح وهو ضعيف ولم أعرفه .
٦٣٨٣ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس ٧١/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو المظفر أحمد بن سعيد بن مرة أخبرنا الحسين بن محمد بن فتحويه املاء
حدثنا الفضل بن الفضل الكندي حدثنا إبراهيم بن محمد المالكي حدثنا محمد بن
أحمد بن مطر حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا بشر بن بكير حدثنا أبو بكر بن
أبي مريم عن أبي مجاشع الأزدي عن عمر مرفوعاً.
:
- فيض القدير ٨١٩٩ البيهقي في الشعب عن عمر وأنس ورمز له السيوطي
بالضعف.
قال المناوي: حديث أنس أورده البيهقي من طريق شيخه الحاكم قال عقبة
قال الحاكم هذا وجده في أصل كتابه يعني بكر بن محمد بن عبدان الصدقي وهذا
الإِسناد صحيح والمتن شاذ بمرة قال البيهقي إنما نرويه بالإِسناد الأول وهو بهذا
الإِسناد منكر.
١٢٣

٦٣٨٤ - ابن عباس: مكتوب في التوارة من سرّه أن تطول أيام
حياته ويزداد في رزقه فليصل رحمه.
٦٣٨٥ - ابن عمر: مكتوب في الانجيل ابن آدم أخلقك وأرزقك
وتعبد غيري ابن آدم أدعوك وتفرُّ مني وأذكرك وتنساني ابن آدم اتق الله
ثم نم حیث شئت.
٦٣٨٦ - فضالة بن عبيد: مكتوب في الانجيل كما تدين تدان
وبالکیل الذي تکیل تکال.
٦٣٨٤ - فيض القدير ٨٢٠٠ - الحاكم عن ابن عباس ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي: رواه الحاكم في البر والصلة عن ابن عباس وقال صحيح وأقره
الذهبي وقال المنذري رواه الحاكم والترمذي بإسناد لا بأس به.
- المستدرك ١٦٠/٤.
- وانظر ابن عساكر ٣٦٩/٧.
٦٣٨٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٧٢/٤: قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني أبو نصر حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن
أمية الساوي حدثنا أبي حدثنا أبي عن نوفل بن سليمان الهناي عن عبيد الله
بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
،
۔ الاتحافات السنية ص ٢٧٤ .
٦٣٨٦ - فيض القدير ٨١٩٨ - الديلمي عن فضالة بن عبيد.
قال المناوي: روى الإمام أحمد في الزهد بسند عن مالك بن دينار قال
مكتوب في التوراة کما تدين تدان وکما تزرع تحصد.
- وانظر الاتحافات السنية ص ٢٧٤ .
- كنز العمال ٤٣٠٣١ .
١٢٤

٦٣٨٧ - ابن مسعود: مكتوب في الكتاب الأول يا ابن آدم علم
مجاناً كما علمت مجاناً.
فصل
٦٣٨٨ - أبو موسى: ملعون من سأل بوجه اللَّه تعالى وملعون من
يسأل بوجه اللَّه فمنع سائله ما لم يسأل هجراً.
٦٣٨٩ - أبو بكر الصديق: ملعون من ضارَّ أخاه المسلم أو ما
کره .
٦٣٨٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٧٣/٤ حدثنا عليّ بن عامر
حدثنا عليّ بن الجعد حدثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن
مسعود مرفوعاً.
- الاتحافات السنية ص ٢٧٤ [ابن لال] عن ابن مسعود.
- وانظر كنز العمال ٧٩، ٢٩.
٦٣٨٨ - فيض القدير ٨٢٠٥ - الطبراني في الكبير عن أبي موسى - ورمز له
السيوطي بالحسن.
قال المناوي: قال الحافظ العراقي في شرح العمدة إسناده حسن وقال الهيثمي
فيه من لم أعرفه وقال في موضع آخر رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عثمان بن
صالح وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح .
- مجمع الزوائد ١٠٣/٣، ١٥٣/١٠ وقال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير
وإسناده حسن على ضعف في بعضه مع توثيق .
- وانظر الدولابي ٤٣/١. الترغيب ٦٠١/١.
٦٣٨٩ - فيض القدير ٨٢٠٦ - الترمذي عن أبي بكر ورمز له السيوطي
بالحسن.
قال المناوي: رواه الترمذي في البر عن أبي بكر وقال غريب ولم يبين وذلك =
١٢٥

٦٣٩٠ - ابن عباس: ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه
ملعون من ذبح لغير اللَّه ومن كمه أعمى في الطريق ومن غيَّر تخوم
الأرض ومن عمل عمل قوم لوط ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوها لا
يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا.
٦٣٩١ - أنس: ملعون من لعب بالشطرنج .
=لأن فيه فرقد السبخي وهو إن كان صالحاً فحديثه منكر قال البخاري وساقه في
الميزان من مناكيره وفيه أبو سلمة الكندي قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري
ترکوه.
- الترمذي ١٩٤١ .
- وانظر حلية الأولياء ٤٩/٣.
٦٣٩٠ - قيض القدير ٨٢٠٧ - أحمد عن ابن عباس ورمز له السيوطي
بالحسن.
قال المناوي: وفيه ابن سلمة فإن كان السعدي فواهي الحديث أو البناني
فتركه ابن حبان كما بينه الذهبي وفيه محمد بن إسحق وفيه عمرو بن أبي عمرو لينه
یحیی .
- أحمد ٢١٧/١ و٣١٧.
- وانظر الحلية ١١١/٦ . - الإحياء ١١٩/٣.
٦٣٩١ - إسناد هذه الحديث في زهر الفردوس ٧٣/٤ قال أخبرنا أبي أخبرنا
عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا ابن البصري حدثنا محمد بن محمد الفیض حدثنا
علي بن عمر بن عثمان السكري حدثنا علي بن محمد العسكري أخبرنا حرون بن
عيسى حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس مرفوعاً.
- فيض القدير ٨٢٠٩ - عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبه بن مسلم
مرسلاً. ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: رواه عبدان في الصحابة وأبو موسى في الذيل وابن حزم كلهم
في الصحابة من طريق عبد المجيد بن أبي داود عن ابن جريج عن حبه بن مسلم =
١٢٦

٦٣٩٢ - أبو هريرة: ملعون من أتى امرأة في دبرها.
٦٣٩٣ - عمران بن حصين: ملعون من فرق بين السبايا.
يعني بين الأم والولد في السبي .
= مرسلاً وهو تابعي لا يعرف إلا بهذا الحديث وفي الميزان أنه خبر منکر - وروى
الجملة الأولى منه الديلمي من حديث أنس - وقال عقبه ابن حزم حبه مجهول
والإِسناد منقطع. وقال ابن القطان حبه مجهول قال وقيل إنه حبه بن سلمة أخو
شقيق بن سلمة وهو لا يعرف أيضاً كذا في الإصابة .
٦٣٩٢ - فيض القدير ٨٢٠٤ - أحمد وأبو داود عن أبي هريرة ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: رواه أحمد وأبو داود وكذا النسائي وابن ماجه كلهم في النكاح
من طريق سهل بن أبي صالح عن الحرث بن مخلد عن أبي هريرة. قال ابن حجر
والحارث بن مخلد ليس بمشهور وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقد اختلف فيه على
سهل .
- مسند أحمد ٢/ ٤٤٤٤ . - أبو داود ٢١٦٢ . - ابن ماجه ١٩٢٣.
- النسائي في الكبرى في عشرة النساء باب ٢٥ [انظر تحفة الأشراف
٩/ ٣١٣].
أنظر شرح السنرة ١٠٦/٩ . - تلخيص الحبير ٠١٨٠/٣ - الترغيب
٢٩٠/٣.
٦٣٩٣ - فيض القدير ٨٢٠٨ - الحاكم والبيهقي عن عمران - ورمز له
السيوطي بالحسن.
قال المناوي قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي ورواه الدارقطني عن عمران
من هذا الوجه .
- المستدرك ٥٥/٢ . - البيهقي ١٢٨/٩ . - الدار قطني ٦٧/٣.
- وانظر نصب الراية ٢٥/٤.
١٢٧

٦٣٩٤ - معاوية بن حيدة: ملعون ملعون من كذب.
٦٣٩٥ - ابن عباس: ملعون مالٌ لا يزكي كل عام وملعون بدن
لا يبتلى في أربعين ليلة ومن البلاء العثرة والنكبة والمرضة والخدشة
واختلاج العين وما فوق ذلك.
ذکر فصول
في الأمثال
٦٣٩٦ - ابن مسعود: مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب استظل في
ظل شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها.
٦٣٩٧ - أبو هريرة: مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى بناء
فأحسنه وأجمله وأكمله إلا موضع لبنة في زاوية من زواياه. فجعل الناس
يطوفون به ويتعجبون منه فيقولون ما رأينا بيتاً قط أحسن من هذا إلا
موضع هذه اللبنة فكنت أنا تلك اللبنة.
٦٣٩٨ - عبد الله بن الزبير: مثلي ومثل أهل بيتي كمثل نخلة
نبتت في مزبلة .
٦٣٩٩ - أبو هريرة: مثلي ومثلكم مثل رجلاً أوقد ناراً فجاءت
٦٣٩٦ - تفسير القرطبي ٢٨٢/٥ .
٦٣٩٧ - متفق عليه
- البخاري ١٩٨/٤ و٢٢٦ . - مسلم الفضائل ٢١ و٢٣ .
- وانظر البيهقي ٥/٩. فتح الباري ٢٥٦/١٣ .
٦٣٩٨ - مجمع الزوائد ٢١٦/٨ رواه الطبراني وهو منكر والظاهر أنه من قول
الزبير إن صح عنه فإن فيه ابن لهيعة ومن لم أعرفه.
٦٣٩٩ - فيض القدير ٨١٦٨ أحمد ومسلم عن جابر ورمز له السيوطي
بالصحة .
=
١٢٨

الفراش فتهافتوا فيه فأنا آخذ بحجزكم أمنعكم أن تقعوا في النار.
٦٤٠٠ - أنس بن مالك: مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام
لا يصلح الطعام إلا بالملح .
٦٠٤١ - أنس بن مالك: مثل أمتي كالمطر لا يدرى أوله خيرأم
آخره .
قال المناوي : رواه البخاري باختلاف يسير.
=
- أحمد ٣٩٢/٣ . - مسلم الفضائل ١٩.
- وانظر فتح الباري ٢٥٦/١٣ . - الترغيب ٤٥٣/٤ .
٦٤٠٠ - فيض القدير ٨١٦٠ - أبو يعلى عن أنس ورمز له السيوطي بالحسن.
قال المناوي قال الهيثمي فيه اسماعيل بن مسلم وهو ضعيف.
- مجمع الزوائد ١٨/١٠.
- وانظر تفسير البغوي ١/ ٥٥ .
٦٤٠١ - فيض القدير ٨١٦١ - أحمد والترمذي عن أنس - وأحمد عن عمار-
والطبراني في الكبير عن ابن عمرو بن عمرو - ورمز له السيوطي بالحسن .
قال المناوي: فيه عند أحمد موسى بن عبيدة الربذي ضعيف وقال الزركشي
ضعفه النووي في فتاويه - ورواه الطبراني في الكبير عن ابن عمرو وفيه
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف ذكره الهيثمي - وقال ابن حجر في الفتح
هو حديث حسن له طرق قد يرتقى بها إلى الصحة.
- أحمد ١٤٣/٣ عن أنس . - الترمذي ٢٨٦٩ .
- مجمع الزوائد ٦٨/١٠ رواه أحمد والبزار والطبراني من حديث عمار رضي
اللَّه عنه ورجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر
وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر.
- مسند أحمد ٣١٩/٥.
١٢٩

٦٤٠٢ - ابن عمر: مثل المؤمن كمثل النخلة إن ماشيته نفعك وإن
شاورته نفعك وإن شاركته نفعك وكذلك النخلة كل شيء منها يُنتَفَعُ
به .
٦٤٠٣ - عبد الرحمن بن سمرة: مثلُ أمتي كحديقة قام عليها
صاحبها فاحتدر رواكِيهَا وهيأ مساكِنَها وحلق سعفها فأطعم عاماً فوجأ
وعاماً فوجاً فلعل آخرهما طعماً أن يكون أجودهما قنواناً وأطولهما شمراخاً
والذي بعثني بالحق ليجدن عيسى بن مريم في أمتي خلفاً من حواريه.
٦٤٠٤ - سلمان: مثل أمتي ومثل الدابة التي تخرج کمثل حيز بُني
ورفعت حيطانه وسدت أبوابه وطرح فيه من الوحوش كلها ثم جيء
بالأسد فطرح وسطها فانذعرت وأقبلت إلى النفق تلمسه من كل جانب
كذلك أمتي عند خروج الدابة لا يفر منها أحد إلا مثلت بين عينيه ولها
سلطان من ربنا عظيم .
٦٤٠٢ - كنز العمال ٧٩٣ [الرامهرمزي في الأمثال عن ابن عمر] وفيه ليث
ابن أبي سليم .
٦٤٠٣ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٤/٤ قال أبو نعيم
حدثنا سهل بن عبد الله بن حفص حدثنا زكريا بن يحيى بن درست حدثنا أبو التقي
حدثنا نصر بن عبد الحكم التنوخي عن الوليد بن سلمة عن عبد الملك بن عقبة عن
أبي يونس عن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعاً.
- كنز العمال (٣٤٥٧٠) أبو نعيم عن عبد الرحمن بن سمرة.
٦٤٠٤ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٤/٤ أخبرنا أبي
أخبرنا أبو طالب الحسين أخبرنا علي بن عبد الملك أخبرنا ابن الأصبهاني حدثنا أبو
أحمد العسكري حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا عثمان بن خرزاة حدثنا محمد بن
الجنيد الضبي حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة حدثنا الحارث بن حصيرة
عن أبي صادق عن حلس بن المعتمر عن سلمان مرفوعاً.
١٣٠
=

٦٤٠٥ - أبو سعيد: مثل المؤمن والإِيمان كمثل الفرس يحول من
آخيَّته يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإِيمان
فأطعموا طعامكم الاتقياء وأوْلوا معروفكم المؤمنين.
٦٤٠٦ - أبو هريرة: مثل المؤمن مثل الزرع لا يزال تهبه الرياح
ولا يزال يصيبه البلاء.
٦٤٠٧ - كعب بن مالك: مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تقلبها
الرياح تصرعها مرة وتعدلها حتى يأتيه أجله ومثل المنافق مثل الأرض
المجدبة التي لا يصيبها شيء حتى انعجافها مرة واحدة.
٦٤٠٨ - ابن عباس: مثل المؤمن يوم الجمعة كمثل المحرم لا
يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى تنقض الصلاة ويتأهب للجمعة يوم
الخميس.
- كنز العمال ٣٨٨٨١ [أبو نعيم والديلمي] عن سلمان.
=
٦٤٠٥ - حلية الأولياء ١٧٩/٨ . - أحمد ٣٨/٣ و٥٥ .
- مجمع الزوائد ٢٠١/١٠ رواه أحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد ورجالهما رجال
الصحيح غير أبي سليمان الليثي وعبد الله بن الوليد التميمي وكلاهما ثقة وانظر
شرح السنة ٦٩/١٠ و٧٠.
- كنز العمال ١٣٣١ [ابن المبارك وأحمد وأبو يعلى وابن حيان وأبو نعيم في
الحلية والبيهقي في شعب الايمان وسعيد بن منصور] عن أبي سعيد.
٦٤٠٦ - فيض القدير ٨١٥١ - متفق عليه عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالصحة .
- البخاري ١٤٩/٧ . - مسلم صفات المنافقين ٥٩ و٦٠.
٦٤٠٧ - البخاري ١٤٩/٧ .
٦٤٠٨ - كنز العمال ٢١١٨٧ [أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب
البغدادي] عن ابن عباس.
١٣١
=

٦٤٠٩ - أبو هريرة: مثل المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن
الضعيف كمثل خامة الزرع.
٦٤١٠ - أبو هريرة: مثل المؤمن كمثل البيت الخرب في الظاهر
إذا دخلته وجدته مزيناً ومثل الفاجر كمثل القبر المفضض يعجب من رآه
وجوفه ممتلىء نتناً.
٦٤١١ - أنس: مثل المؤمنين إذا التقيا مثل اليدين تغسل أحدهما
الأخرى.
=
- تاريخ بغداد ١٢ /٤٦٣.
٦٤٠٩ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٥/٤: قال أخبرنا
السيد حمزة العلوي حدثنا أبو أحمد المکفوف حدثنا ابن حیان حدثنا عبدان حدثنا
سليمان بن أيوب حدثنا حماد بن زيد عن عليّ بن سعيد بن منجوق عن أبي رافع
عن أبي هريرة مرفوعاً.
كنز العمال ٧٩٥ [الرامهرمزي والديلمي] عن أبي هريرة وفيه أبو رافع
الصائغ .
٦٤١٠ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس قال أبو نعيم كتب إلى
أحمد بن محمد بن إسحق حدثنا علي بن عامر حدثنا عبيد بن شريك حدثنا ابن أبي
مريم حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى حدثنا يزيد بن أبي عر عن عبد الرحمن بن أبي
عمرة عن أبي هريرة مرفوعاً.
- فيض القدير ٨١٥٤ - البيهقي في الشعب عن أبي هريرة.
قال المناوي: فيه شريك بن أبي نمر أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال
يحيى والنسائي غير قوي وقال ابن معين مرة لا بأس به وحديثه في الصحيحين.
- كنز العمال ٨٢٧ [أبو نعيم] عن أبي هريرة.
٦٤١١ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٦/٤: قال أبو نعيم
حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا أبو حمر الباهي حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا وهب=
١٣٢

٦٤١٢ - عبد الله بن عمرو: مثل المؤمن مثل النحلة تجمع في
صيفها لشتائها .
-
٦٤١٣ - النعمان بن بشير: مثل المؤمنين في تواصلهم وتراحمهم
وما جعل الله عز وجل فيهم من البركة مثل الجسد إذا وجع تداعى كله
بالسهر والحمّی .
٦٤١٤ - ابن مسعود: مثل المسلمين يوم القيامة في الكفار مثل
الشعرة البيضاء في الثور الأسود أو الشامة السوداء في الثور الأبيض.
فصل
٦٤١٥ - ابن عباس: مثل أبي بكر الصديق مثل اللبن في الصفاء
ومثل عمر كالماء الزلال ينزل من السماء ومثل عثمان كمثل العسل ومثل
ء
= بن جرير عن أبيه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عن سلمان
مرفوعاً.
٦٤١٣ - فيض القدير ٨١٥٥ - أحمد ومسلم عن النعمان بن بشير ورمز له
السيوطي بالصحة .
- أحمد ٢٧٠/٤ . - مسلم البر والصلة ٦٦ .
٦٤١٤ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٥/٤: نفس إسناد
الحديث رقم ٦٤٠٩ إلى ابن عباس حدثنا بنان بن أحمد القطان حدثنا عبيد بن جاد
حدثنا عبيد الله بن عمرو عن يزيد بن ميمون عن ابن مسعود مرفوعاً.
٦٤١٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٦٧/٤: قال أخبرنا عبدوس
إذنا حدثنا أبو طاهر بن سلمة أخبرنا منصور بن عبد اللَّه الهروي حدثنا زكريا بن
يحيى الدمشقي حدثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا عبد الرزاق عن معمر
عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
١٣٣
=

علي كمثل الخمر لذة للشاربين وهذه أربعة أنهار لأهل الجنة .
٦٤١٦ - جابر بن عبد الله: مثل أبي بكر وعمر مثل نوح
وإبراهيم في الأنبياء أحدهما أشد في اللَّه من الحجارة وهو مصيب،
والآخر ألين من اللِّبن وهو مصيب.
٦٤١٧ - حذيفة: مثل علي بن أبي طالب في الناس مثل قل هو
اللَّه أحد في القرآن.
٦٤١٨ - أنس بن مالك: مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في
السماء يهتدي بها في البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل
الهداة .
٦٤١٩ - جندب بن عبد اللَّه: مثل العالم الذي يعلم الناس الخير
وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه.
- تنزيه الشريعة ٣٨٩/١ [الديلمي] عن ابن عباس قال ابن عراق وفيه
=
منصور بن عبد اللَّه الهروي كذاب، والحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ما عرفته والله
أعلم .
٦٤١٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٦٧/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
محمد بن المظفر حدثنا عبد الله بن محمد بن زريق حدثنا موسى بن الحسين السعلي
حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن زرارة حدثنا حفص بن عمر بن ميمون عن
محمد بن عجلان عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً .
- كنز العمال ٣٢٦٩٦ (أبو نعيم) عن جابر.
٦٤١٩ - فيض القدير ٨١٣٤ - الطبراني في الكبير والضياء عن جندب.
قال المناوي: قال الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين في أحدهما ليث بن أبي
سليم مدلس وفي أخرى علي بن سليمان الكلبي ولم أعرفه وبقية رجالهما ثقات اهـ.
- الطبراني في الكبير ١٧٨/٢ . - مجمع الزوائد ١٨٤/١، ٢٣١/٦ و٢٣٢.
١٣٤

فصل
٦٤٢٠ - أبو الدرداء: مثل الذي يتعلم العلم في صغره كمثل
الوشم على الصخرة ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على
الماء .
٦٤٢١ - أبو هريرة: مثل الذي يتعلم علماً ثم لا يحدث به مثل
رجل رزقه الله عز وجل مالاً فكنزه ولم ينفق منه .
٦٤٢٢ - أبو هريرة: مثل الذي يجلس ويسمع الحكمة ثم لا
يحدث إلا بشر ما سمع كمثل رجل أتى راعياً فقال يا راعي اختر لي شاة
٦٤٢٠ - فيض القدير ٨١٣٨ - الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء.
قال المناوي: قال الهيثمي فيه مروان بن سالم الشامي ضعفه الشيخان وأبو
حاتم ورواه العسكري أيضاً.
- مجمع الزوائد ١٢٥/١ . - تذكرة الموضوعات ص ٢٢ .
- اللآلىء المصنوعة ١٠٢/١.
وقال الألباني في الضعيفة رقم ٦١٨ موضوعة.
٦٤٢١ - فيض القدير ٨١٣٧ - الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة ورمز له
السيوطي بالحسن .
قال المناوي: قال المنذري والهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
- الترغيب ١٢٢/١ . - مجمع الزوائد ١٦٤/١.
٦٤٢٢ - فيض القدير ٨١٣٩ - أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة ورمز له
السيوطي بالحسن .
قال المناوي : قال الهيثمي فيه علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به .
- أحمد ٣٥٣/٢ . - ابن ماجه ٤١٧٢ .
١٣٥

من الغنم قال اذهب فخذ بإذن خير شاة فذهب فأخذ بإذن كلب
الغنم .
٦٤٢٣ - معاذ بن جبل: مثل الذي يحج لأمتي عن أمتي مثل أم
موسى كانت ترضعه وهي تأخذ الكراء من فرعون ..
- مصباح الزجاجة ٢٨٦/٣ [١٤٨٠] قال البوصيري :
=
هذا إسناد فيه زيد بن جدعان وهو ضعيف قال أبو الحسن بن سلمة حدثناه
اسماعيل بن إبراهيم ثنا موسى ثنا حماد عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي
هريرة فذكر نحوه.
قال البوصيري: رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمةُ فذكره
بإسناده بلفظ قال قال رسول الله : مثل الذي يحدث بالحكمة فلا يحدث إلا
بشر ما سمع كمثل الذي يقال له أدخل الزرب فخذ أسمن شاة فيها فخرج
بالكلب يقوده .
ورواه أحمد بن منيع في مسنده ثنا یزید ثنا حماد فذكره كما رواه ابن ماجه.
قال العسكري: أراد به الحث على إظهار أحسن ما يستمع والنهي عن
الحديث بها يستقبح .
٦٤٢٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٦٨/٤: قال أخبرنا البياضي
إجازة أخبرنا ابن حمدان علي بن محمد بن حمدان حدثنا ابن أبي حاتم حدثنا
أيوب بن سلمان بن عبد الحميد النهراني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا مبشر بن
اسماعيل عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبر عن عوف بن مالك
مرفوعاً.
- تنزيه الشريعة ١٧٤/٢ (ابن عدي) من حديث معاذ والخطأ فيه من
اسماعيل بن عياش.
- قال ابن عراق هذا الحديث لم يتعقبه السيوطي وتعقبه الذهبي في تلخيصه
فقال هذا إسناد صالح ومتن غريب لا يليق إيراده في الموضوعات.
قلت: والحديث كما ترى في زهر الفردوس من طريق غير الطريق المذكور.
١٣٦

٦٤٢٤ - أبو الدرداء: مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي
يهدي إذا شبع.
٦٤٢٥ - ابن مسعود: مثل الذي يعين عشيرته على الظلم مثل
البعیر تردّی في بئر فھو ینزع منها بذنبه.
٦٤٢٤ - فيض القدير ٨١٣٦ - أحمد والترمذي والنسائي والحاكم عن أبي
الدرداء ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي : رواه أحمد والترمذي في الوصايا وحسنه.
ورواه النسائي في الوصايا - قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي وقال ابن حجر
إسناده حسن وصححه ابن حبان ورواه البيهقي بزيادة فقال: مثل الذي يتصدق
عند موته أو يعتق ... )).
- أحمد ١٩٧/٥ . - الدارمي ٤١٣/٢ . - الترمذي ٢١٢٣.
- المستدرك ٢١٣/٢ . - البيهقي ١٩٠/٤، ٢٧٣/١٠ وقال الألباني ضعيف
[تخريج أحاديث المشكاة ١٨٧١].
٦٤٢٥ - فيض القدير ٨١٤٢ - البيهقي في السنن عن ابن مسعود - ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: رواه البيهقي من حديث عبد الرحمن بن عبيد الله بن مسعود
عن أبيه وفيه انقطاع فإن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه .
- البيهقي ٢٣٤/١٠ . - موارد الظمآن ١١٩٨ . - أبو داود ٥١١٧
و٥١١٨. وقال شاكر رحمه الله في مسند أحمد ٣٩٣/١، ٤٠١ و٤٤٩. إسناده
صحيح إلا أن شعبة شك في رفعه.
- الترغيب والترهيب ١٩٨/٣ رواه أبو داود وابن حيان في صحيحه
وعبد الرحمن لم يسمع من أبيه .
قال الحافظ ومعنى الحديث أنه قد وقع في الإِثم وهلك كالبعير إذا تردى في
بئر فصار ينزع لابنه ولا يقدر على الخلاص ..
١٣٧
=

٦٣٢٦ - الحسن بن علي: مثل الرجل الذي يصيب المال من
الحرام ثم يتصدق به لم يقبل منه إلا كما يتقبل من الزانية التي تزني ثم
تتصدق به على المرضى.
٦٤٢٧ - أبو أمامة: مثل الرجل الذي يكون على سنة الاسلام ثم
يفارقها ثم يندم فيتوب كبعير كان يعقله أهله فنفر منهم مرة ثم عقلوه
وأحسنوا إليه كما كانوا يفعلون به أول مرة.
٦٤٢٨ - أبو موسى الأشعري: مثل الذي يقرأ القرآن ولا يسن
الفرائض كالبرنس لا رأس له.
- حلية الأولياء ١٠٢/٧ وقال أبو نعيم غريب من حديث الثوري لم نكتبه إلا
من حديث الوليد بن عبد الله.
وقال الألباني صحيح في تخريج أحاديث المشكاة (٤٩٠٤).
٦٤٢٦ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٦/٤: قال أبو نعيم
حدثنا ابن حبان حدثنا محمد بن أحمد بن تميم حدثنا محمد بن حميد حدثنا مهران بن
أبي عمر حدثنا عتاب بن المسيب عن أبي إسحق عن الحسين بن علي مرفوعاً.
٦٤٢٧ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٦/٤ قال أبو نعيم
حدثنا أبو محمد بن حبان حدثنا عبد الرحمن بن داود حدثنا عمرو بن إسحق بن
إبراهيم حدثنا نصر بن خزيمة بن جنادة أخبرني أبي عن [ ... ] ابن علقة عن أخيه
عن عبد الرحمن بن عائد عن أبي أمامة مرفوعاً.
- كنز العمال ١٠٣٥٦ [أبو نعيم] عن أبي أمامة.
٦٤٢٨ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٨/٤: قال أخبرنا
محمد بن الحسين الثقفي اذنا أخبرنا أبي حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي حدثنا
محمد بن عمران حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن زياد بن أبي مسلم بن عمر
عن صالح أبي الخليل عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً.
- كنز العمال ٢٨٩٢٩ [الدیلمي] عن أبي موسى.
١٣٨
=

٦٤٢٩ - أبو سعيد: مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض
والغيث بينما الأرض ميتةٌ هامدةٌ إِذْ أرسل اللَّهُ عليها الغيث فاهتزت ثم
يرسل الوابل فتهتز وتربو ثم لا يزالُ يرسل الأودية حتى تبذُر وتنبت
ويزهو نباتُها ويُخرجُ اللَّهُ ما فيها من زينتها ومعايش الناس والبهائمِ
وكذلك فعلَ هذا القرآن بالناس.
٦٤٣٠ - أبو هريرة: مثل الغازي في سبيل اللَّه مثل الاسطوانة
صائم قائم .
٦٤٣١ - جبير بن نفير: مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون
وفي النهاية ١٢٢/١ البرنس: هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به من دُرَّاعة
=
أوجبة أو ممطر أو غيره.
وقال الجوهري هو قَلَنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام وهو
من البِرس القطن والنوان زائدة.
٦٤٢٩ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٩/٤: قال أبو نعيم
حدثنا الصواف حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا عبد الرحيم الدبيلي حدثنا يحيى بن
أبي الحجاج حدثنا عوف بن أبي جميلة عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعاً.
- كنز العمال ٢٤٥٧ (أبو نعيم) عن أبي سعيد.
٦٤٣٠ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٩/٤: قال أبو
نعیم حدثنا محمد بن حمید حدثنا محمد بن اللیث حدثنا سفيان بن وکیع حدثنا
أبي عن أسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
مرفوعاً.
- حلية الأولياء ٣٧٦/٨ وقال أبو نعيم غريب من حديث صفوان تفرد به
وكيع .
٦٤٣١ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٨/٤ قال أبو نعيم
حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الجبار بن عاصم =
١٣٩

الجعل يتقوون به على عدوهم كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخد
الأجر.
٦٤٣٤ - سمرة بن جندب: مثل الذي يفر من الموت مثل الثعلب
تطلبه الأرض بدين فجعل يسعى حتى إذا أعيى وابتهر دخل حجرة
فقالت له الأرض یا ثعلب ديني فخرج وله حصاص فلم يزل كذلك حتى
تقطعت عنقه فمات .
الحصاص الضراط والبهر الإِتعاب.
٦٤٣٣ - عبد الله بن عمرو: مثل الذي يستردُّ ما وهب كمثل
= حدثنا إسماعيل بن عياش عن معدان بن حدير الحضرمي عن عبد الرحمن بن
جبيربن نفير عن أبيه مرفوعاً .
فيض القدير ٨١٤٣ . - أبو داود في مراسيله - البيهقي في السنن عن جبيربن
تغير مرسلاً. ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الحافظ العراقي رواه ابن عربي من حديث معاذ وقال
مستقيم الاسناد منكر المتن.
- البيهقي ٢٧/٩ . - مراسيل أبي داود ص ٣٦.
- تاريخ البخاري الكبير ٨٨-٣ . - الاحياء ٢٦٢/١.
٦٤٣٢ - الطبراني في المعجم الكبير ٢٦٨/٧ .
- مجمع الزوائد ٣٢٠/٢ رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه معاذ بن محمد
الهذلي قال العقيلي لا يتابع على رفع حديثه.
- الضعفاء للعقيلي ٢٠١/٤ وروي الحديث بإسناد آخر من طريق إسحاق بن
الربيع من حديث سمرة بن جندب ولكن موقوفاً عليه ثم قال:
هذا أشبه من حديث معاذ وأولى وإسحاق فيه لين والحديث عند ابن كثير
١٤٥/٨ وعزاه للمعجم الكبير وسكت عليه.
٦٤٣٣ - أحمد ٢ / ١٧٥ .
- أبو داود ٣٥٤٠ وقال المنذري وأخرجه بنحوه النسائي وابن ماجة .
١٤٠