النص المفهرس

i
٦٣١٥ - بريدة: ما يخرج الرجل من الصدقة حتى يفك عنه لحي
سبعين شيطاناً .
٦٣١٦ - أبو سعيد: ما يصيب المؤمن نصب ولا أذى ولا وهن
حتی الهم یهمه إلا كفر الله عز وجل عنه.
٦٣١٧ - ابن عمر: ما يصفى لك ود أخيك المسلم حتى يكون له
في غيبته أفضل مما یکون في محضره.
٦٣١٨ - أبو هريرة: ما جاء عن اللَّه فهو الحق وما جاء عني فهو
- فيض القدير ٧٨٤٧ - البيهقي في الشعب عن ابن عمرو - ورمز له
=
السيوطي بالضعف.
- قال المناوي: فيه اسماعيل بن عياش قالوا ليس بالقوي وعمارة بن غزية
ضعفه ابن حزم لكن خولف - وعبيد الله بن أبي جعفر قال أحمد ليس بالقوي .
- جامع بيان العلم ١ /٦١ معلقاً.
- الاحياء ١١/١ وعزاه لابن عبد البر وأبي نعيم.
٦٣١٥ - فيض القدير ٨١٢٤ - أحمد والحاكم عن بريدة ورمز له السيوطي
بالصحة. قال المناوي قال الحاكم على شرطهما وأقره الذهبي عليه في التلخيص
وقال في المهذب قلت لم يخرجوه.
- المستدرك ٤١٧/١ - أحمد ٣٥٠/٥ - ابن خزيمة ٢٤٥٧ - البيهقي ٤ /١٨٧.
٦٣١٦ - أحمد ٣٠٣/٢، ١٨/٣. البيهقي ٣٧٣/٣.
٦٣١٧ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس ٤ /٦٠: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو علي بن البنا حدثنا أبو الفتح بن أبي الفوارس حدثنا أحمد بن محمد بن
رميح حدثنا يعقوب بن يوسف بجوزجان حدثنا إسحق بن إسماعيل الجوزجاني
حدثنا سعيد بن عيسى بن معن حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
٦٣١٨ - لسان الميزان ٤ /٤ ترجمة عبد الرحيم بن حبيب الفريابي قال ابن
حبان لعله وضع أكثر من خمس مائة حديث على رسول اللَّه چ وذكر ابن حجر له
أحادیث منها حديث الباب .
=
١٠١

حتم وما جاء عن أصحابي فهو سنة وما جاء عن التابعين فهو أثر وما
کان عمن دونهم فهو بدعة .
٦٣١٩ - عمر: ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم.
٦٣٢٠ - أنس بن مالك: ما أنكرتم من سلطانكم فيما نقصكم
من أموالكم.
٦٣٢١ - أبو الدرداء: ما أنكرتم من زمانكم فيما غيرتم من
أعمالكم فإن يكن خيراً فواهاً واهاً وإن يكن شراً فآهاً آهاً.
٦٣٢٢ - أبو شريح الكعبي: ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم
يرفقه بأطراف خشبة في جواره.
وقال أبو نعيم الأصبهاني روي عن ابن عيينة وبقية الموضوعات وقال
=
الإدريسي يقع في حديثه بعض المناكير.
- وانظر الميزان ٥٠٢٥.
٦٣١٩ - فيض القدير ٧٩١٨ - ابن ماجة عن ابن عمر ورمز له السيوطي
بالحسن .
- قال المناوي: قال ابن حجر في المختصر رجاله ثقات إلا جبارة بن المفلس
ففيه مقال - وقال غير جبارة بن المفلس ضعيف قاله في الكاشف - وفي الضعفاء قال
ابن نمیر کان یوضع له الحدیث.
١ - ابن ماجه ٧٤١ من حديث عمر بن الخطاب (وقال البوصيري في مصباح
الزجاجة) ٢٦٢/١ [٢٧٨] هذا اسناد فيه جبارة بن المغلس وقد اتهم رواه أبو يعلى
الموصلي في مسنده عن جبارة بن المغلس به.
٦٣٢١ - مجمع الزوائد ٢٣١/١٠ رواه الطبراني وإسناده حسن. الاحياء
٥٣/٤ البيهقي في الزهد عن أبي الدرداء وانظر الاتحاف ٦١٨/٨.
٦٣٢٢ - مجمع الزوائد ١٦٠/٤ رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن
سعيد المقبري وهو ضعيف
١٠٢

فصل
٦٣٢٣ - ابن عباس: ما الميت في قبره إلا يشبه الغريق المتهوب
ينتظر دعوة من أب أو أم أو ولد أو صديق ثقة فإذا لحقته كانت أحب
إليه من الدنيا وما فيها وإن اللَّه ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل
الور أمثال الجبال وإن هدية الأحياء للأموات الاستغفار لهم والصدقة
عنهم .
٦٣٢٤ - ابن عباس: ما مات أحد إلا يجذب فلذلك يغسل لأنه
لا تنزع روح أحد إلا خرج ماؤه. الشهيد وغيره في هذا سواء.
==
- تجريد أسماء الصحابة ١٧٧/٢ أبو شريح الخزاعي الكعبي اسمه خويلد بن
عمرو وقيل عمرو بن خويلد وقيل كعب بن عمرو وقيل هاني بن عمرو حمل لواء
قومه يوم الفتح وكان من العقلاء وقد أنكر على عمرو بن سعيد بن العاص لما رآه
يبعث البعوث إلى مكة.
٦٣٢٣ - إسناد هذا الحدسث من زهر الفردوس ٥٥/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا أبو القاسم البسري أخبرنا محمود بن عمر بن جعفر العكبري عن محمد بن
عيسى بن حماد الزيدي أخبرنا الحسن بن علي بن عبد الواحد حدثنا أبو تمام الوليد
ابن شجاع عن ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن مجاهد عن ابن عباس
مرفوعاً.
٦٣٢٤ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٤٩/٤: قال أخبرنا
أبي أخبرنا هبة الله بن أحمد النيسابوري أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد
الضبي حدثنا أبو بكر بن شاذان حدثنا أبو بكر بن سليمان حدثنا محمد بن عامر
الأصبهاني حدثنا أبي سمعت نهشلا يحدث عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً.
- تذكرة الموضوعات ص ٢١٤ قال الفتني فيه نهشل كذاب.
١٠٣

٦٣٢٥ - جابر : ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قبل
الرحمة وما كان من حزن في يد أو لسان فهو من قبل الشيطان .
٦٣٢٦ - جابر بن عبد اللَّه: ما أعمال العباد كلهم عند
المجاهدين في سبيل اللَّه إلا كمثل خطاف أخذ بمنقاره من البحر ماء.
٦٣٢٧ - أنس بن مالك: ما المعطيّ من سعة بأعظم أجراً من
الآخذ إذا كان محتاجاً .
٦٣٢٨ - أبو هريرة: ما لأحد عندنا يد إلا فقد كافأناه بها ما خلا
أبا بكر فإن له عندنا يداً يكافئه اللَّه بها يوم القيامة وما نفعني مال قط ما
نفعني مال أبي بكر.
٦٣٢٩ ۔ أنس: ما للشحیح عندنا عذر.
٦٣٢٥ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٥٩/٤: قال أبو نعيم
حدثنا أبو محمد بن حیان حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب حدثنا أبو حاتم حدثنا
عبد الله بن محمد بن الربيع حدثنا إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن عامر الشعبي
عن جابر مرفوعاً.
- كنز العمال ٤٢٤٥١ [أبو نعيم] عن جابر وانظر المطالب العالية ٧٩٦.
٦٣٢٦ - سبق برقم ٦٣٠٢ من حديث أنس رضي اللَّه عنه.
٦٣٢٧ - الاحياء ٢٠٣/٤ الطبراني عن ابن عمر حلية الأولياء ٢٤٥/٨ من
طريق يوسف بن أسباط ثنا رجل من أهل البصرة عن أنس بن مالك مرفوعاً قال
أبو نعيم قال إبراهيم فلقيت يوسف بن اسباط فحدثني عن عائذ بن شريح لا أعلم
رواه عنه إلا يوسف وانظر الترغيب ٦٠٠/١ - الاتحاف ٢٩٩/٩.
٦٣٢٨ - الترمذي ٣٦٦١ وقال أبو عيسى حسن غريب من هذا الوجه.
.
- وانظر فتح الباري ١٣/٧ - المشكاة ٦٠١٧ .
١٠٤

٦٣٣٠ - أبو موسى: ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله عز
وجل أنهم ليدعون له ولداً وأنه يعافيهم ويرزقهم.
٦٢٣١ - عبد الله بن عمرو: ما شيء أكرم على الله عز وجل من
ابن آدم ولا الملائكة. الملائكة مجبورون مثل الشمس والقمر.
٦٣٣٢ - عماد بن ياسر: ما تزين الأبرار في الدنيا مثل الزهد في
الدنیا .
٦٣٣٣ - علي: ما حجوا حتى أذن لهم وما أذن لهم حتى غفر لهم.
٦٣٣٤ - ابن عباس: ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر بن
٦٣٣٠ - البخاري ١٤١/٩ - مسلم صفات المنافقين ٥٠.
- أحمد ٢٠٥/٤. وانظر ابن كثير.
٦٣٣١ - مجمع الزوائد ٨٢/١ رواه الطبراني وفيه عبيد الله بن تمام وهوٌ
ضعيف .
- ابن كثير ٩٥/٥. وعزاه للطبراني وقال غريب جداً.
٦٣٣٢ - مجمع الزوائد ٢٨٦/١٠ أبو يعلى وفيه سليمان الشاذكوني وهو
متروك.
- وانظر المطالب العالية ٣١٥٨ . - الترغيب ١٥٩/٤.
٦٣٣٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ / ٥٠: قال أخبرنا أبى
أخبرنا علي بن أحمد الهكاري يعتر حدثنا اسماعيل بن علي بن الحسن الأستر أباذي
حدثنا أبي أحمد بن إبراهيم ببلد حدثنا علي بن حرب حدثنا علي بن موسى حدثنا أبي
موسى بن جعفر عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن الحسين بن
علي عن علي مرفوعاً.
- كنز العمال ١١٨٦٣ [الديلمي] عن علي.
٦٣٣٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /٣٦: قال أبو نعيم أخبرنا =
١٠٥

الخطاب وما في الأرض شيطان إلا وهو يفر من عمر بن الخطاب.
٦٣٣٥ - أبو أمامة: ما تحت ظل أديم السماء إله يعبد من دون
الله أعظم عند الله عزَّ وجل من هوى متبع .
٦٣٣٦ - جابر: ما أمعر حاج قط.
= عمر بن أحمد حدثنا عبد الله بن عبد الصمد حدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الغني
ابن سعيد حدثنا موسى هو ابن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن
ابن عباس مرفوعاً .
- فيض القدير ٧٩٥٤ - ابن عدي عن ابن عباس ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: وفيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني قال في الميزان قال ابن
حبان دجال وضاع وقال ابن عدي منكر الحديث وساق له مناكير ختمها بهذا الخبر
ثم قال هذه الأحاديث بواطيل.
- ابن عدي ٦ / ٢٣٤٨ .
٦٣٣٥ - السنة لابن أبي عاصم ١ / ٨ وقال الألباني موضوع إسناده مسلسل
بالمتروكين قلت والحديث في الموضوعات لابن الجوزي ١٣٩/٣ . - اللآلىء
١٧٣/٢ . - حلية الأولياء ١١٨/٦.
- مجمع الزوائد ١٨٨/١ رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو
متروك.
٦٣٣٦ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٤٦/٤: قال أخبرنا
محمد بن طاهر أخبرنا علي بن شعيب حدثنا أحمد بن الحسين الرازي حدثنا أبو روق
الهراني حدثنا العباس بن الفرج الرقاشي حدثنا محمد بن خالد بن غنمة حدثنا
عبد الله بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر مرفوعاً.
- فيض القدير ٧٨٣٧ البيهقي في الشعب عن جابر ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: قال البيهقي: محمد بن أبي حميد ضعيف اهـ. وأخرجه الطبراني =
١٠٦

٦٣٣٧ - أبو سعيد: ما شهد رجل على رجل بالكفر إلا باء به
أحدهما إن كان كافراً فهو كما قال وإن لم يكن كافراً فقد كفر بتكفيره
إياه .
٦٣٣٨ - سهل بن سعد: ما راح عبد في حجر أو عمرة يهلل أو
يلبي إلا ذهبت الشمس بجمیع ذنوبه.
٦٣٣٩ - ابن عمر: ما زان اللَّه العباد بزينة أفضل من زهادة في
الدنیا وعفاف في بطنه وفرجه .
= في الأوسط والبزار بسند رجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي.
- وانظر الترغيب ٠١٨٠/٢،٢١١/١ - ابن عساكر ١٦٨/٥.
٦٣٣٧ - سقط من المخطوطة وأثبتاه من زهر الفردوس ٤٧/٤ قال أخبرنا أبي
أخبرنا سفيان بن الحسين بن فتحويه أخبرنا أبو سعيد بن الفضل حدثنا الأصم
حدثنا الدوري حدثنا اسماعيل بن أبان حدثنا مندل بن علي عن محمد بن إسحق
عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد مرفوعاً.
- الإِحياء ١٢١/٣ الديلمي في مسند الفردوس من حديث أبي سعيد بسند
ضعيف .
- وانظر الإِتحاف ٤٩٠/٧ .
- مشكل الآثار من طريق اسماعيل بن أبان به مرفوعاً.
٦٣٣٨ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٤٨/٤ قال أخبرنا أبي
أخبرنا الميداني وكتب لي بخطه أخبرنا أبو عمرو محمد بن يحيى الفقيه أخبرنا أبو
العباس أحمد بن سعيد بن معدان بمرو أخبرنا عبد الله محمود السعدي حدثنا محمد
ابن مسعدة حدثنا مسلم بن أيوب البصري حدثنا إسماعيل بن عياش عن
عبد العزيز بن عبد اللَّه عن محمد بن المنكدر عن سهل بن سعد مرفوعاً.
٦٣٣٩ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٤٨/٤ قال أبو نعيم
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود حدثنا محمد بن أحمد الكرابيسي حدثنا أحمد بن =
١٠٧

٦٣٤٠ - أبو هريرة: ما خلا يهودي بمسلم إلّ وهم بقتله.
٦٣٤١ - جابر: ماذئبان ضاريان جائعان في غنم غاب عنها
رعاؤها بأفسد لها من التماس المال والشرف للمؤمن . يعني لدينه .
= جعفر بن مروان عن ابن المبارك عن حجاج بن أرطأة عن مجاهد عن ابن عمر
مرفوعاً.
٦٣٤٠ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس ٥٤/٤ أخبرنا أبي أخبرنا علي
ابن الحسين أخبرنا شعيب بن علي بن شعيب أخبرنا إسحق بن سعد بن الحسن بن
سفيان حدثنا جدي حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن أبي الجون حدثني يحيى بن
عبيد اللَّه عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
- فيض القدير ٧٩٠٣ - الخطيب البغدادي عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالضعف.
قال المناوي: قال الخطيب هذا غريب جداً - ورواه ابن حبان من طريق آخر
فيه يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمي قال ابن حبان يروى عن أبيه ما لا أضل له
فسقط الاحتجاج به .
- ابن کثیر ١٥٨/٣ وقال ابن کثیر غریب جداً وعزاه لابن مردويه.
- تاريخ بغداد ٣١٦/٨.
٦٣٤١ - فيض القدير ٧٩٠٨ - أحمد والترمذي عن كعب بن مالك ورمز له
السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الترمذي حسن صحيح قال المنذري إسناده جيد وقال
الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله بن
زنجويه وعبد الله بن محمد بن عقيل وقد وثقاه ورواه الطبراني والضياء في المختارة
من حديث عاصم بن عدي عن أبيه عن جده.
- مسند أحمد ٤٥٦/٣ و٤٦٠ . - الترمذي ٢٣٧٦ .
- مجمع الزوائد ٢٥٠/١٠ . - الترغيب والترهيب ٥٤٠/٢، ١٧٧/٤.
- وانظر المستدرك ٢٤٠/٣ . - الحلية ٢١٠/٣، ٨٩/٧.
=
١٠٨

فصل
٦٣٤٢ - معاوية بن حيدة: ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق
بصدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه
أجرها ويكون له مثل أجرها من غير أن ينقص من أجرها شيئاً.
٦٣٤٣ - عبد الله بن سلام: ما على أحدكم إذا اشترى ثوبين
ليوم الجمعة سوی ثوبي مهنته .
- موارد الظمآن ٢٤٧٢ . - الطبراني في الصغير ٦١/٢.
=
٦٣٤٢ - فيض القدير ٧٩٤٣ - ابن عساكر عن ابن عمرو ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: رواه الطبراني أيضاً بدون قوله إذا كانا مسلمين قال الحافظ
العراقي وسنده ضعيف.
- الأحياء ٢١٦/٢.
- علل الحديث ٦٤٥ قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي
العشرين عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً.
قال أبو حاتم هذا حديث منكر إنما يروى عن عباد بن كثير لم يدرك عمرو بن
شعيب وهو ضعيف في نفسه قلت لأبي فتخاف أن يكون الأوزاعي وليس بلغه عن
عباد عن عمرو بن شعيب فرواه عن عمرو؟ قال لا ولكن أخاف أن يكون من ابن
أبي العشرين قلت أليس ابن أبي العشرين ثقة قال هو ديواني كاتب لم يكن صاحب
حدیث.
وقال أبو حاتم في موضع آخر من العلل [٢١٢٠] حديث منكر.
٦٣٤٣ - فيض القدير ٧٩٤٤ - أبو داود عن يوسف بن عبد الله بن سلام
وابن ماجة عن عائشة ورمز له السيوطي بالضعف.
.=
١٠٩

٦٣٤٤ - أنس بن مالك: ما على أحدكم أن ينشط أخاه بالصلاة
والصيام والصدقة والحج والجهاد أن يقول أنا أقوم من الليل كذا وأنا
صائم وأنا حاج وقد أديت فريضة الإِسلام وأنا مجاهد في سبيل اللَّه فيرغب
أخاه المسلم وينشطه لذلك.
قال المناوي: رواه أبو داود في الصلاة من حديث محمد بن يحيى بن حبان
=
عن موسى بن سعد عن أبي يعقوب يوسف بن عبد الله بن سلام بالتخفيف
الإسرائيلي المدني صغير أجلسه المصطفى ◌َ # في حجره وسماه وذكره العجلي في
ثقات التابعين وأخذ عنه خلق وبقي إلى سنة مائة . - ورواه ابن ماجة في الصلاة
عن عائشة قالت خطب النبي ◌َّر الناس في الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار أي
نمرة كساء فيه خطوط بيض وسود فذكره. وذكر البخاري إن ليوسف صحبة وقال
غيره له رؤية. وجزم الحافظ ابن حجر في التخريج بأن فيه انقطاعاً وفي الفتح بأن
فيه نظر. ورواه ابن السكن من طريق مهدي عن هشام عن أبيه عن عائشة بلفظ
ما علی أحدكم أن یکون له ثوبان سوی ثوب مهنته لجمعته أو عیده وأخرجه ابن
عبد البر في التمهيد من طريقه.
- أبو داود ١٠٧٨ . - ابن ماجة ١٠٩٦.
- وانظر شرح السنة ٤ /٢٥٠ - علل الحديث ٥٨٨ . - ابن حبان ٥٦٨.
- ابن خزيمة ١٧٦٥ .
- البيهقي ٢٤٢/٣ . - ابن كثير ١٤٨/٨.
٦٣٤٤ - زهر الفردوس ٦١/٤ قال أخبرنا العجلي أخبرنا العشاري أخبرنا
ابن شاهين حدثنا محمد بن أحمد بن مخرمة حدثنا علي بن عبد الملك بن عبد ربه
الطائي حدثنا أبي حدثنا أبو يوسف حدثنا أبان عن أنس مرفوعاً.
- تنزيه الشريعة ٢٨٧/٢ [ابن شاهين] من حديث أنس وفيه أبان بن أبي
عیاش وعنه أبو يوسف مجهول.
- وانظر الفوائد المجموعة ص ٢٤٩. اللآلىء ١٧٨/٢.
١١٠

٦٣٤٥ - عائشة: ما على أحدكم إذا لج به همه أن يتقلد قوسه
لینفي بها همه.
٦٣٤٦ - ابن عمر: ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن
يقول إذا خرج من بيته بسم اللّه على نفسي ومالي وديني اللهم آرضني
بقضائك وبارك فيما قدر لي حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما
عجلت .
٦٣٤٧ - أنس: ما عمل أفضل من إشباع كبد جائعة .
٦٣٤٥ - الطبراني في الصغير ١٣٨/٢ حدثنا يحيى بن أيوب العلاف حدثنا
أحمد بن يزيد بن عبد الملك المكي حدثنا ابن المنذر أبو يزيد حدثنا هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة مرفوعاً قال الطبراني لم يروه عن هشام إلا محمد بن المنكدر
الزبيدي تفرد به أحمد بن یزید.
!
وقال ابن حجر في اللسان في ترجمة أحمد بن يزيد قال الساجي هذا منكر.
- مجمع الزوائد ٢٦٨/٥ رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن الزبير
الزبيدي وهو ضعيف جداً.
٦٣٤٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /٦١: قال ابن السنى حدثنا
أبو عروبة حدثنا محمد بن المصفى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عيسى بن ميمون عن
سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعاً.
- الأذكار النووية ص ١١٦ . - كنز العمال ٩٣٢٣ . - ابن السني ٣٤٤ .
٦٣٤٧ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٥٨/٤: قال أخبرنا
محمد بن الحسين بن فتحويه أخبرنا أبي أخبرنا القطيعي حدثنا إبراهيم حدثنا إسحق
ابن أبي إسرائيل حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا الري مولى بني هاشم عن
أنس مرفوعاً.
- كشف الخفاء ٢٦٦/٢ رواه الديلمي عن أنس وهو ضعيف.
١١١

٦٣٤٧) (مكرر) - عمر: ما من شاب يدع أمر الدنيا ولهوها
ويستقبل بشبابه طاعة اللَّه إلا أعطاه اللَّه أجراثنين وسبعين صديقاً. ثم
قال يقول اللَّه تعالى: ((أيها الشاب التارك شهوته لي المبتذل شبابه لي أنت
عندي کبعض ملائكتي)».
فصل
٦٣٤٨ - أبو موسى: ما بال أقوام يلعبون بحدود اللَّه يقول
طلقتك راجعتك طلقتك راجعتك .
٦٣٤٩ - أبو سعيد: ما بال أقوام يزعمون أن لا تنفع والله إن
رحمتي لموصولة في الدنيا والآخرة.
٦٣٤٧ مكرر - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٢٨/٤ : قال
أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أحمد بن سفيان
قال ثنا يحيى بن أيوب عن عبد الجبار بن وهب قال ثنا محمد بن عبد اللَّه السلمي
عن شريح عن عمر مرفوعاً.
- حلية الأولياء ١٣٩/٤ وقال أبو نعيم غريب من حديث شريح تفرد به يحيى
عن عبد الجبار.
٦٣٤٨ - البيهقي ٣٢٢/٧ .
ابن ماجة ٢٠١٧ - قال البوصيري في مصباح الزجاجة ١٢٥/٢ هذا إسناد
حسن من أجل مؤمل بن اسماعيل أبو عبد الرحمن.
رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن زهير عن أبي إسحق فذكره بإسناده
وقال المحقق لم أجده في مسند الطيالسي وراجع الترمذي ١١٩٢ .
قلت في المطالب العالية ١٦٤٧ [أبو داود الطيالسي] عن أبي بردة مرسلاً.
٦٣٤٩ - مجمع الزوائد ٣٦٤/١٠ رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير
عبد الله بن محمد بن عقيل وقد وثق.
١١٢
=

٦٣٥٠ - عباس بن عبد المطلب: مابال أقوام يتحدثون فإذا رأوا
الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم وأنه لا يدخل قلب رجل الإِيمان
حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني.
٦٣٥١ - أبو هريرة: ما بال أقوام نقضوا عهدي فضيعوا وصيتي
في أبي بكر وزيري وانيسي في الغار لا أنالهم اللَّه شفاعتي.
٦٣٥٢ - العباس بن عبد المطلب: ما بال أحدكم يؤذي أخاه
بالأمر وإن كان حقاً.
- المستدرك ٧٤/٤ ٧٥ وصححه ووافقه الزهير.
=
٦٣٥٠ - المستدرك ٤ /٧٥ وقال الحاكم هذا حديث يعرف من حديث يزيد
ابن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس فإذا حصل هذا الشاهد من
حديث ابن فضيل عن الأعمش حكمنا له بالصحة، وسكت عنه الذهبي وابن ماجه:
١٤٠.
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٧٢/١ هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن
محمد بن كعب روايته عن العباس يقال مرسلة رواه الإمام أحمد في مسنده من
حديث العباس أيضاً ورواه أحمد بن منيع في مسنده ثنا يزيد أبو اسماعيل بن أبي
خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن العباس فذكره
بإسناده ومعناه .
وله شاهد في جامع الترمذي من حديث عبد المطلب بن ربيعة.
٦٣٥١ - كنز العمال ٣٢٦٣٩ [ابن مردويه] عن أبي هريرة.
٦٣٥٢ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٢/٤: قال أخبرنا
محمد بن علي بن عثمان أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المقري حدثنا جعفر بن
عبد الله بن يعقوب حدثنا الروياني حدثنا محمد بن يسار حدثنا يزيد بن هارون
حدثنا داود عن العباس بن عبد الرحمن عن العباس بن عبد الرحمن عن العباس بن
عبد المطلب مرفوعاً.
١١٣

٦٣٥٣ - أبي بن كعب: ما بال أقوام قرأ عليهم كتاب اللَّه لا
يدرون ما قرىء عليهم فيه ولا ما ترك ، هكذا كان بنو إسرائيل خرجت
خشية الله من قلوبهم فغابت قلوبهم وشهدت أبدانهم ألا وإن اللَّه لا
يقبل من أحدٍ عملاً حتی یشهد بقلبه ما شهد ببدنه .
٦٣٥٤ - رجل من آل الحكم بن أبي العاص: ما بال أقوام يقرأ
عليهم كتاب الله ... ((الحديث)).
٦٣٥٥ - أبو هريرة: ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم
٦٣٥٣ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٣/٤: قال أخبرنا
عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسباباذي حدثنا أبو بكر الباطرفاي حدثنا أحمد بن
محمد النسوي حدثنا أحمد بن إبراهيم الصيدلاني حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن [ .... ] عن أبي بن كعب قال صلّى رسول
اللّه ◌َ﴿ بالناس فقرأ سورة فأغفل منها آية فسألهم هل تركت شيئاً فسكتوا فقال ما
بال أقوام ... الحديث)).
- كنز العمال ٤١٢١ [الديلمي] عن أبي بن كعب وعن رجل من آل الحكم
ابن أبي العاص.
٦٣٥٤ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٣/٤: قال سفيان
ابن عينية أخبرنا عثمان بن أبي دهرس عن رجل من آل الحكم بن أبي العاص أن
النبي ◌َّيو كان يؤم الناس فأسقط آية فقال ذلك.
- انظر الحديث السابق وكنز العمال ٤١٢١ .
٦٣٥٥ - سقط من المخطوطة وأثبتناه من زهر الفردوس ٦٣/٤: قال أبو نعيم
حدثنا ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن قتيبة حدثنا عبد العزيز بن
عبد الله حدثنا يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة مرفوعاً.
- مجمع الزوائد ١٦٤/١ من حديث علقة بن سعد بن عبد الرحمن بن أبزي
عن أبيه عن جده رواه الطبراني في الكبير وفيه بكير بن معروف.
=
١١٤

ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلمون من
جيرانهم ولا يتفقهون منهم ولا يتعظون .
٦٣٥٦ - ابن عباس: ما بال أقوام يزرجون عبيدهم وإماءهم ثم
يريدون أن يفرقوا بينهم ألا إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق.
٦٣٥٧ - ابن عمر: ما حق امرىء سلم له شيء يوصي فيه يبيت
ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده.
٦٣٥٨ - ابن عباس: ما يأتي على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة
وأماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن.
٦٣٥٩ - أنس بن مالك: ما جفوة العيون إلا من كثرة الذنوب وما
قال البخاري إرم به ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى وقال ابن عدي أرجو
أُنه لا بأس به .
- وانظر الترغيب ١٢٢/١.
٦٣٥٧ - فيض القدير ٧٨٩٣ - أحمد والبخاري ومسلم والأربعة عن ابن
عمر.
- مسند أحمد ٤/٢ و١٠ و٣٤ و٥٠ و٥٧ و٨٠ ١١٣ . - البخاري ٢/٤.
- مسلم رقم ١٦٢٧ في أول كتاب الوصية.
- أبو داود ٢٨٦٢ . - الترمذي ٢١١٩ . - النساء الوصايا باب الكراهية في
تأخير الوصية . - ابن ماجة ٢٦٩٩ .
- وانظر الموطأ الوصية باب الأمر بالوصية - الدارمي رقم ٣١٧٩ . - البيهقي
٢٧٢/٦ . - مسند ابن عمر ١٣٧ . - الترغيب ٣٢٦/٤ . - شرح السنة
٢٧٧/٥ .
٦٣٥٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٥٣/٤ قال أخبرنا أبي أخبرنا
حمد بن عمر البيع أخبرنا حمد بن سهل المؤدب أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن
١١٥

كثرة الذنوب إلا من قلة الورع وما قلة الورع إلا من كثرة الجفاء وما
کثرة الجفاء إلا من حب الدنيا.
فصل
٦٣٦٠ - أنس بن مالك: ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور
الكذاب إلا أنه مكتوب أعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور وبين عينيه
مکتوب كافر.
٦٣٦١ - عائشة: ما قبض نبي إلا جعل روحه بين عينيه ثم خير
بين الرجعة إلى الدنيا والموت .
٦٣٦٢ - ابن عمر: ما قبل حج امرىء إلا رفع حصاه.
= نصر بن أبي الليث عن محمد بن أبي الليث الطالقاني أخبرنا أحمد بن محمد الفوريني
أخبرنا أحمد بن بسطام عن محمد بن علي عن أبي علي الخراساني عن محمد بن سيرين
عن أنس مرفوعاً.
- تنزيه الشريعة ٣١٤/٢ [الديلمي] من حديث قال ابن عمران فيه من لم
أعرفه والله تعالى أعلم.
٦٣٦٠ - أحمد ١٠٣/٣.
- البخاري ٧٥/٩ . - فتح الباري ١٣ / ٩١.
- مسلم رقم ٢٩٣٣ [الفتن / ذكر الدجال].
- أبو داود ٤٣١٦ . - الترمذي ٢٢٣٦ .
٦٣٦١ - كنز العمال ٣٢٢٦٥ [الديلمي] عن عائشة.
٦٣٦٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٥٨/٤: قال أبو نعيم حدثنا
أحمد بن السندي حدثنا الحسين بن محمد بن حاتم حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا
عبد الرحمن بن خراش عن العوام عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
١١٦
=

٦٣٦٣ - جابر: ما سلط القحط على أمة محمد إلا بالتمرد على
الله عز وجل .
٦٣٦٤ - ابن عمر: ما سلط على ابن آدم إلا ما خافه ابن آدم
ولو أن ابن آدم لم يخف إلا اللَّه ما سلط اللّه عليه غيره ولا وكل ابن آدم
من رجاه ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يرج إلا اللَّه ما وكله اللَّه إلى غيره.
٦٣٦٥ - علي بن أبي طالب: ما ولدني من لدن آدم إلى أن صرت
=
نصب الراية ٧٩/٣ رواه أبو نعيم في الدلائل عن عبد الرحمن بن خراش عن
العوام به وأخرجه ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن خراش عن واسط بن
الحارث عن نافع به وأعلم ابن عدي بواسط وقال عامة حديثه لا يتابع عليه.
قال الزيلعي فقد تابعه العوام کما رواه أبو نعيم.
٦٣٦٣ - فيض القدير ٧٩٢٠ - الخطيب البغدادي في رواة مالك عن جابر.
قال المناوي: فيه عبد الملك بن بديل قال الدارقطني تفرد به وكان ضعيفاً وفي
اللسان عن ابن عدي روى عن مالك غير حديث منكر وقال الأزدي متروك.
- لسان الميزان ٤ /٥٨ [١٧٠].
٦٣٦٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس لابن حجر العسقلاني رحمه الله
ص ٥٧/٤: قال أخبرنا عبدوس عن ابن لآل أخبرنا محمد بن علي الشيباني أخبرنا
أحمد بن أبي السري عن عطفه بن بقية عن أبيه عن بكر بن حدلة عن وهب بن
أبان عن ابن عمر مرفوعاً.
علل الحديث رقم ١٨٦٠ سألت أبي عن حديث حدثنا به عطية بن بقية عن
أبيه بقية بن الوليد عن بكر بن حذلم الأسدي عن وهب بن أبان القرشي عن
عبد الله بن عمر فذكره قال أبو حاتم ليس هذا إسناداً وبكر هذا ليس بشيء.
٦٣٦٥ - مجمع الزوائد ٢١٤/٨ من حديث علي بلفظ «خرجت من نكاح ولم
أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي)) رواه الطبراني في الأوسط وفيه
محمد بن جعفر بن محمد بن علي صحح له الحاكم في المستدرك وقد تكلم فيه وبقية=
١١٧

إلى والدي إلا بنكاح كنكاح الإِسلام غير سفاح وليس ذلك لأحد إلا فيّ
ومن یشرکني من نسبي .
٦٣٦٦ - علي بن أبي طالب: ما ولد في الإِسلام مولود أفضل ولا
أزكى ولا أعز ولا أعدل من أبي بكر وعمر.
٦٣٦٧ - ابن عمر: ما ولد في أهل بيت غلام إلا أصبح لهم عزاً
م یکن.
٦٣٦٨ - أنس بن مالك: ما عولج مريض بدواء أفضل من
الصدقة .
= رجاله ثقات ومن حديث ابن عباس بلفظ ما ولدني من سفاح الجاهلية شيء وما
ولدني إلا نكاح كنكاح الإِسلام رواه الطبراني عن المدني عن أبي الحويرث ولم أعرف
المديني ولا شيخه وبقية رجاله وثقوا .
- وانظر نصب الراية ٢١٣/٣ . - البيهقي ١٩٠/٧ . - تفسير البغوي
١٧١/٣ . - ابن عساكر ٣٤٦/١، ٢٩٩/٥ . - والطبراني في الكبير ١٣٩/٧.
٦٣٦٦ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس لابن حجر ٥٦/٤: أخبرنا
أبي أخبرنا البصري حدثنا عبد الرحمن بن علي الأرجي حدثنا أبو بكر بن عمر بن
محمد بن السري بن سهل حدثنا الحسن بن محمد البزار حدثنا الحسن بن سوادة
حدثنا محمد بن مسلم العبدي حدثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن
نباته عن عليّ مرفوعاً.
- كنز العمال ٣٢٦٨٥، ٣٦٧٣٢ [الديلمي وابن عساكر] عن عليّ.
٦٣٦٧ - فيض القدير ٨١٢٢ - الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب
عن ابن عمر ورمز له السيوطي بالحسن.
قال المناوي: قال الهيثمي فيه هاشم بن صالح ذكره ابن أبي حاتم ولم يخرجه
ولم يوثقه وبقية رجاله وثقوا.
- مجمع الزوائد ١٥٥/٨ .
٦٣٦٨ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس ٥٩/٤: قال أخبرنا أبي =
١١٨
٠٠

٦٣٦٩ - أبو واقد الليثي: ما قطع من البهيمة وهي حية فهو
ميتة .
٦٣٧٠ - جابر : ما أكل لحمه فلا بأس ببوله .
= أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جابحان حدثنا
موسى بن جعفر بن محمد البزار حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن أحمد بن صالح
حدثنا أبي حدثنا محمد بن السر عن الربيع بن صبح عن عطاء عن أنس بن مالك
مرفوعاً.
- كشف الخفاء ٤٣٣/١ [الديلمي عن أنس].
٦٣٦٩ - فيض القدير ٧٩٦١ - أحمد والترمذي وأبو داود والحاكم عن أبي
واقد - وابن ماجة والحاكم عن ابن عمر - والحاكم عن أبي سعيد - والطبراني في
الكبير عن تميم ورمز له السيوطي بالحسن .
- أحمد ٢١٨/٥ . - الترمذي ١٤٨٠.
- أبو داود ٢٨٥٨ . - المستدرك ١٢٤/٤ عن أبي واقد، ابن ماجه ٣٢١٦.
- المستدرك ١٢٤/٤ عن ابن عمر، المستدرك ١٢٤/٤ و٢٥٩ عن أبي سعيد،
الطبراني في الكبير ٢٨٠/٣ .
- وانظر الدارمي ٩٣/٢ . - الدار قطني ٢٩٢/٤ . - البيهقي ٢٣/١،
٢٤٥/٩ - عبد الرزاق ٨٦١١ و٨٦١٢.
- وأنظر الدارمي ٩٣/٢ . - الدارقطني ٢٩٢/٤ . - البيهقي ٢٣/١،
٢٤٥/٩ . - عبد الرزاق ٨٦١١ و ٨٦١٢.
٦٣٧٠ - إسناد هذا الحديث من زهر الفردوس ٦٠/٤: قال أخبرنا أبو
إسحق البزاعي حدثنا أبو طاهر بن حمد أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بن العمي
الصفار أخبرنا محمد بن محمد بن أبي حرابان حدثنا محمد بن محمود بن المهلبي حدثنا
عبد الصمد بن حسان حدثنا خارجة بن مصعب عن مسعر بن كدام عن أبي الزبير
عن جابر.
- الدارقطني ١٢٨/١ .
١١٩
=

٦٣٧١ - أبو أمامة: ما أضيف شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى
علم .
٦٣٧٢ - أبو سعيد: ما أعطي أحد عطاء خير وأوسع من الصبر.
٦٣٧٣ - ابن عباس: ما أعطي عبد شيئاً شراً من طلاقة في
لسانه. أراد به السجع .
تلخيص الحبير ٤٣/١ وعزاه الحافظ للدارقطني وقال إسناده ضعيف جداً.
=
وقال المحقق في إسناده عمرو بن الحصين متروك ويحيى بن العلاء قال فيه
أحمد کذاب یضع الحديث.
- وانظر نصب الراية ١ /١٢٥.
٦٣٧١ - سقط من المخطوطة وأثبتاه من زهر الفردوس ٥٩/٤: قال ابن
السني حدثنا الحجز بن أحمد بن سعيد الرهاوي أخبرنا جعفر بن محمد الحراني عن
شعبة بن يونس بن يحيى عن جده يحيى بن عبد الله بن الضحاك حدثنا عمر بن
سالم عن أبيه عن مكحول عن أبي أمامة مرفوعاً .
- كشف الخفاء ٢٤٩/٢ و٢٦٠ رواه أبو الشيخ عن أبي أمامة وأخرجه ابن
السني .
٦٣٧٢ - البخاري ١٥٢/٢.
- مسلم الزكاة ١٢٤ .
وانظر الترمذي ٢٠٢٤ . - النسائي الزكاة باب ٨٣ . - الترغيب
٢٧٦/٤ . - البيهقي ٤ /١٩٥.
٦٣٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٥٦/٤ حدثنا أحمد بن إسحق
حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد بن سلمة عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن معمر مرفوعاً .
- وانظر تفسير القرطبي ٢٨١/١٢ .
١٢٠