النص المفهرس

٤٤٣٢ - أبو هريرة: الفخذ عورة والفرج فاحشة.
٤٤٣٣ - أبو هريرة: الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر
والسكينة في أهل الغنم.
الفداد: الزراع منها الذي لا يرجو أن ينالها وهو مطيع لله
عز وجل.
٤٤٣٤ - ابن عباس: الفراعنة خمس في الأمم السالفة وسبعة في
أمتي وما بين فرعون الفراعنة وفرعون أمتي إلا درجة واحدة لأن ذلك
قال أنا ربكم الأعلى.
٤٤٣٢ - لم أجده بهذا اللفظ.
وبلفظ الفخذ عورة فقط.
- رواه البخاري ١٠٣/١ - الترمذي ٢٧٩٧ - البيهقي ٢٢٨/٥ - وانظر
الارواء ٢٩٨/١ .
٤٤٣٣ - في المخطوطة: الفداد (الزراع) منها الذي لا يرجو أن ينالها ... ))
الخ .
وفي الفائق قال الزمخشري قال الأصمعي يقال للوعيد من وراء وراء الفديد
والهديد والمراد الذين يجلبون في حروثهم ومواشيهم من الفلاحين والرعاة ... )).
٤٤٣٤ - تنزيه الشريعة ٢١٩/٢ ابن عدي من طريق جعفر بن أحمد بن
علي الغافقي وهو وضعه.
٠
١٦١

باب القاف
١٦٣

٠ےے

٤٤٣٥ - عبد الرحمن بن عوف: قال الله عز وجل أنا الله
وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته
ومن قطعها بتته.
٤٤٣٦ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل أنا أهم بأهل الأرض
عذاباً فإذا نظرت إلى عمار بيوتي والمتحابين فيَّ والمستغفرين بالأسحار
صرفتُ ذلك عنهم.
٤٤٣٥ - أخرجه أبو داود (١٦٩٤) - الترمذي ١٩٠٨ وقال صحيح.
وقال المنذري وفي تصحيحه نظر فإن يحيى بن معين قال أبو سلمة ابن
عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئاً وذكر غيره أن أبا سلمة وأخاه لهما سماع من أبيهما
وحکي الترمذي عن البخاري أنه قال: وحديث معمر خطأ - أبو داود ١٦٩٥ - وقد
أخرج البخاري ومسلم والنسائي من حديث سعيد بن يسار أبي الحباب عن أبي
هريرة قال قال رسول اللّه ﴿((إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم
فقالت هذا مقام العائذ من القطيعة قال نعم أما ترضين أني أصل من وصلك
وأقطع من قطعك قالت بلى قال فذاك لك)) الحديث والحديث في مسند أحمد
١٩٤/١ وصححه الألباني في الصحيحة رقم ٥٢٠ وصححه شاكر ١٦٨٦ وهو في
ابن حبان (٢٠٣٣).
٤٤٣٦ - جمع الجوامع رقم ٥٢٩٢ أبو الشيخ، البيهقي في الشعب وابن
النجار عن أنس رضي الله عنه.
١٦٥
٦

٤٤٣٧ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل أنا ثالث الشريكين ما لم
يخن أحدهما صاحبه فإذا خانا خرجت من بينهما.
٤٤٣٨ - أبو ذر: قال اللّه عز وجل: إني جواد ماجد أفعل ما
أشاء عطائي كلام وعذابي كلام إذا أردت شيئاً فإنما أقول له كن فيكون.
٤٤٣٩ - أبو الدرداء: قال اللّه عز وجل إني والجن والإنس في نبأ
عظیم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري .
٤٤٤٠ - أبو قتادة: قال اللّه عز وجل إني فرضت على أُمتك
خمس صلوات وعهدي عندي عهداً أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته
الجنة في عهدي ومن لم يحافظ علیھن فلا عهد له عندي .
٤٤٣٧ - أبو داود ٣٣٨٣ حدثنا محمد بن سليمان المصيصي حدثنا محمد بن
الزبرقان عن أبي حيان التميمي عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
ورواه الحاكم والبيهقي .
٤٤٣٨ - رواه أحمد والترمذي وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب من حديث
طويل كما في الدر المنثور ١١٨/٤ هـ والتصويب في نسخة ( ... ).
٤٤٣٩ - فيض القدير، والبيهقي في الشعب عن أبي الدرداء ورمز له السيوطي
بالضعف ورواه الترمذي .
قال المناوي: روى هذا الحديث الحاكم أيضاً - فيه عند الحاكم والبيهقي مهنى
ابن يحيى مجهول - وبقية بن الوليد أورده الذهبي في الضعفاء وقال يروي عن
الکذابین ویدلسهم وشریح بن عبيد ثقة لكنه مرسل.
٤٤٤٠ - الجامع في الكبير ١ / ٥٩٥ ابن ماجة ومحمد بن نصر عن أبي قتادة.
- ابن ماجة ١٤٠٣.
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا بقية بن الوليد
ثنا ضبارة بن عبد اللّه بن أبي السليل أخبرني دويد بن نافع عن الزهري قال قال
سعيد بن المسيب إن أبا قتادة بن ربعي أخبره أن رسول اللّه وَ ليل قال فذكره.
١٦٦

٤٤٤١ - أبو واقد الليثي: قال الله عز وجل ﴿إنا قد أنزلنا المال
الإِقام الصلاة وإيتاء الزكاة﴾ .
فصل
٤٤٤٢ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل من أكرم لي ولياً ولو
بقضيب يستاك به فقد وجبت كرامته عليَّ ومن وجبت كرامته عليَّ لم
أرض له دون الجنة.
٤٤٤٣ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل من أهان لي ولياً فقد
بارزني بالمحاربة وإني لأسرع شيء إلى نصرة أوليائي إني لأغضب لهم كما
يغضب الليثُ الحربُ.
وفي الزوائد في إسناده نظر من أجل ضبارة ودوید.
=
- المغني في الضعفاء ١/ ٣١١ ضبارة بن مالك شيخ لبقية لا يعرف.
٤٤٤١ - علل الحديث ١٨١٧ - إتحاف السادة المتقين ١٥٨/٨ - الطبراني في
الكبير ٢٤٧/٣ - الإحياء ٢٣٢/٣ - الدولابي في الكنى ٥٩/١.
- مسند أحمد ٢١٩/٥ قال عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا هشام بن
سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي مرفوعاً.
- هشام بن سعد في التهذيب ٣٩/١١، المغني في الضعفاء ٧١٠/٢ قال
الحاكم روى له مسلم في الشواهد.
٤٤٤٣ - حلية الأولياء ٣١٨/٨ - الشجري ٢٠٤/٢ - الكنز ١١٦٠ ابن أبي
الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن
أنس.
١٦٧

٤٤٤٤ - ابن عباس: قال اللّه عز وجل من علم أني ذو قدرة على
المغفرة غفرت له ولا أبالي ما لم يُشرك بي شيئاً.
٤٤٤٥ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل: من آذى لي ولياً
فقد استحل محاربتي ما تقرب إليَّ عبدي بمثل أداء فرائضي وإن عبدي
ليتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه وإن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما
ترددت في شيء أنا فاعله كترددي عن موته لأنه يكره الموت وأكره
مساءته .
٤٤٤٦ - حذيفة: قال اللّه عز وجل: من شغله ذكري عن
مسألتي أعطيته قبل أن يسألني .
٤٤٤٤ - فيض القدير ٦٠٥٤ - (الطبراني في الكبير والحاكم) عن ابن عباس
ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الحاكم صحيح فردّه الذهبي بأن فيه جعفر بن عمر العدني
واه .
- المستدرك ٢٦٢/٤ - تفسير ابن كثير ٢٩٠/٢ قال الطبراني حدثنا أبو شيخ
عن محمد بن الحسن ابن عجلان الأصبهاني حدثنا سلمة بن شعيب حدثنا
ابراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
وانظر المطالب ٢٨٧٧ - الدر المنثور ٢ / ١٧٠ - إتحاف السادة ٦٠/٥ - المشكاة
٢٣٣٨.
٤٤٤٥ - أحمد ٢٥٦/٦.
- مجمع الزوائد ٢٦٩/١٠ من حديث ميمونة زوج النبي و لو رواه أبو يعلى
وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب الحلية ٥/١ - المطالب العالية ٥٠٥.
٤٤٤٦ - الجامع الكبير ١ /٥٩٧ الديلمي عن حذيفة .
- الاحياء ٢٩٦/١ بنحوه من حديث عمر بن الخطاب.
قال العراقي رواه البخاري في التاريخ ١١٥/٢ والبزار في المسند والبيهقي في =
١٦٨

٤٤٤٧ - أنس: قال الله عز وجل من زارني في بيتي أو في مسجد
رسولي وفي بيت المقدس فمات مات شهيداً.
٤٤٤٨ - أنس بن مالك: قال الله عز وجل: من ذكرني حين
يغضب ذكرته حين أغضب ولا أمحقه فيمن أمحق.
٤٤٤٩ - أبو هند الداري: قال الله عز وجل من لم يرض
بقضائي ولم يصبر على بلائي فليلتمس ربا سواي.
٤٤٥٠ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل: من أظلم ممن ذهب
يخلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أو ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة.
= الشعب وفيه صفوان بن أبي الصفا ذكره ابن حبان في الضعفاء.
وانظر الحلية ٣١٣/٧ - علل الحديث ١٧٣٨ - إتحاف السادة ٧/٥.
٤٤٤٧ - الإِتحافات السنية في الأحاديث القدسية ص ٤١ - الجامع الكبير
٥٩٧/١ الدیلمي عن أنس.
٤٤٤٨ - الجامع الكبير ٥٩٧/١ الديلمي عن أنس - الاتحافات السنية
ص ٤١ .
٤٤٤٩ - الجامع الكبير ١ /٥٩٤ البيهقي في الشعب وابن النجار عن أنس
وبنحوه رواه الطبراني في الكبير والحاکم عن سعيد بن زیاد بن فاید بن زياد بن أبي
هند الداري عن أبيه عن جده عن أبيه زیاد عن أبي هند.
- مجمع الزوائد ٢٠٧/٧ من حديث أبي هند الداري رواه الطبراني وفيه
سعید بن زياد بن هند متروك.
المغني في الضعفاء ٢٥٩/١ سعيد بن زياد بن فايد الداري عن أبيه لا يكاد
يعرف وخبره منكر في أكل الزبيب (رواه عنه ابن قتيبة العسقلاني) . - وانظر الاحياء
٤ /٣٣٥ - الضعيفة ٥٠٥، ٧٤٧.
٤٤٥٠ - فيض القدير ٦٠٢٧ - أحمد والبيهقي في السنن عن أبي هريرة.
=
١٦٩

٤٤٥١ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل: ما أنعمت على عبادي
من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرون يقولون الكوكب وبالكوكب.
٤٤٥٢ - زيد بن خالد: قال اللّه عز وجل: أصبح من عبادي
مؤمن بي وكافر بي فأما من قال مطرنا برحمة اللّه وبرزق الله وبفضل الله
فهو مؤمن بي كافر بالكواكب وأما من قال مطرنا بنجم كذى فهو مؤمن
بالکوکب کافر بي.
فصل
٤٤٥٣ - أبو أمامة: قال اللّه عز وجل: إن أغبط أوليائي عندي
رجل خفيف الحاذ أحسن عبادة ربه كان مغموصاً في الناس لا يشار إليه
بالأصابع عُجلت منيته قلت تراثه وقلت بواکیه .
قال المناوي: رواه أحمد والبيهقي في السنن في اللباس.
=
- أحمد ٢/ ٣٩١.
البخاري اللباس باب نقض الصور ٢١٥/٧، التوحيد باب قول الله تعالى
﴿والله خلقكم وما تعملون﴾.
- مسلم اللباس باب لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة - شرح السنة
١٢٩/١٢ و١٣٠.
٤٤٥١ - مسند أحمد ٣٦٢/٢ و٣٦٨ و٤٢١ - مسلم الإيمان ١٢٦ - النسائي
الاستسقاء باب ١٦ .
٤٤٥٢ - البيهقي ١٨٨/٢.
٤٤٥٣ - الترغيب ١٥٢/٤ و١٥٣ رواه الترمذي من طريق عبيد بن زحر
عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة وقال الترمذي هذا حديث حسن.
=
١٧٠

٤٤٥٤٠ - أنس بن مالك: قال الله عز وجل: إن من عبادي
المؤمنين من يريد باباً من العبادة فأكفه عنه لأن لا يدخله عجب فيفسد
بذلك.
٤٤٥٥ - عائشة: قال الله عز وجل: إن لعبدي مني عهداً إن
أقام الصلاة لوقتها أن لا أعذبه وأن أدخله الجنة بغير حساب.
٤٤٥٦ - أبو أمامة: قال اللّه عز وجل: إن أحب ما يفتدى به
عبدي النصح لي.
٤٤٥٧ - أنس: قال اللّه تعالى: إن أمتك لا يزالون يقولون
ماكذی ماكذی حتى يقولوا هذا اللّه خلق الخلق فمن خلق الله.
- الترمذي الزهد باب ٣٥. ورواه الحاكم ١٢٣/٤ - وابن ماجة الزهد ٤ -
=
مسند أحمد ٢٥٢/٥ و٢٥٥ - شرح السنة ٢٤٦/١٤ - المشكاة ٥١٨٩ - خفيف
الحاذ: (خفيف الحال قليل المال).
٤٤٥٥ - الكنز ١٩٠٣٦ الحاكم في تاريخه عن عائشة - الإتحافات السنية
ص ٤٣.
٤٤٥٦ - فيض القدير ٦٠٣٩ - أحمد عن أبي أمامة ورمز له السيوطي
بالصحة.
قال المناوي: قال زين الحفاظ في شرح الترمذي بعدما عزاه لأحمد إسناده
ضعيف وأعله الهيثمي بأن فيه عبد الله بن زحر عن علي بن زيد وكلاهما ضعيف.
- مسند أحمد ٢٥٤/٥ .
٤٤٥٧ - المشكاة (٧٦) رواه البخاري ومسلم - فتح الباري ٢٧٢/١٣ .
١٧١

فصل
٤٤٥٨ - ابن عباس: قال الله عز وجل: إذا ذكرني عبدي خالياً
ذكرته خالياً وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من الملأ الذي ذكرني
فيه .
٤٤٥٩ - أنس: قال الله عز وجل: إذا وجهت إلى عبدٍ من
عبيدي مصيبة في بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل
استحييت منه يوم القيامة أن أنصب له ميزاناً وأنشر ديواناً.
٤٤٦٠ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل: إذا أحب عبدي لقائي
أحببت لقاه وإذا کره عبدي لقائي كرهت لقاه.
٤٤٦١ - أبو هريرة: قال الله عز وجل: إذا اشتكى عبدي
فأظهر المرض من قبل ثلاث فقد شكاني.
٤٤٥٨ - الجامع الكبير ٥٩٦/١ الطبراني في الكبير عن ابن عباس، ٥٩٧/١
البيهقي في الشعب عن ابن عباس.
٤٤٥٩ - الجامع الكبير ٥٩٦/١ الحكيم عن أنس، ٥٩٧/١ الديلمي عن
- أنس .- الاحياء ٤ /٧٠ قال العراقي رواه ابن عدي من حديث أنس بسند ضعيف.
٤٤٦٠ - فيض القدير ٦٠١٨ - البخاري والنسائي عن أبي هريرة - ورمز له
السيوطي بالصحة . - فتح الباري ٣٥٨/١١ - النسائي ١٠/٤ - شرح السنة
٢٦٢/٥ - مسند أحمد ٤١٨/٢و٤٥١ - تجريد التمهيد ٢٥٣ - كنز العمال ٤٢١٠٨ -
الموطأ ٢٤٠/١ - البخاري التوحيد باب قول الله تعالى: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام
الله﴾.
٤٤٦١ - الجامع الكبير ٥٩٩/١ الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة - مجمع =
١٧٢

٤٤٦٢ - أبو الدرداء: قال اللّه عز وجل إذا تاب عبدي إليَّ
نسيت جوارحه عمله ونسيت البقاع عمه ونسيت حافظيه حتى لا
یشهدان علیه .
٤٤٦٣ - أبو هريرة: قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بحسنة
ولم يعملها كتبتها له حسنه فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى
سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها
كتبتها سيئة واحدة .
فصل
٤٤٦٤ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل: لا إله إلا اللّه
كلامي وأنا هو متى قالها عبدي أدخلته حصني فقد أمن والقرآن كلامي
ومني خرج.
= الزوائد ٢٩٥/٢ فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك . - المغنى
في الضعفاء ٣٨٢/٢ عبد الرحمن عن أبيه تركوه واتهمه بعضهم.
٤٤٦٢ - الشجري ١٩٤/١ .
٤٤٦٣ - فيض القدير ٦٠١٧ - البيهقي في السنن والترمذي عن أبي هريرة
ورمز له السيوطي بالصحة .
- البخاري الرقاق باب ٣١ - مسلم ١١٧/١ (عبد الباقي) - الترمذي تفسير
السورة رقم ٦ باب ١٠ - مسند أحمد ٢٣٤/٢ و٤١١ ٤٩٨ - تفسير ابن كثير
٥٠٣/١ وعزاه للصحيحين.
٤٤٦٤ - الجامع الكبير ٥٩٦/١ ابن النجار عن علي - إتحاف السادة
١٠ / ٤٨٥ - كنز العمال ١٦٧ .
١٧٣

٤٤٦٥ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل لا أجمع على عبدي أمنين
ولا خوفين إن أمنني في الدنيا أخفته الآخرة وإن خافني في الدنيا أمنته في
الآخرة.
٤٤٦٦ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل: لا يسعني شيءٍ
ووسعني قلب عبدي المؤمن إذا ألبسته لبسة أحبائي ... (١).
٤٤٦٧ - علي بن أبي طالب: قال اللّه عز وجل: لا تنزلوا عبادي
العارفين المحدثين الجنة ولا النار حتى يكون الرب الذي يقضي بينهم.
المحدثين الذين يحدثون الذنوب.
٤٤٦٨ - عقبة بن عامر: قال اللّه عز وجل لأيوب أما تدري ما
جرمك إليَّ حتى ابتليتك قال لا يارب قال لأنك دخلت على فرعون
فداهنت في كلمتین.
٤٤٦٥ - فيض القدير ٦٠٦٤ - لأبي نعيم في الحلية عن شداد بن أوس -
ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: رواه البزار والبيهقي عن أبي هريرة.
- إتحاف السادة المتقين ٢١١/٩ .
٤٤٦٦ - لم أجده وانظر تنزيه الشريعة ١٤٨/١ - الاحياء ١٤/٣.
٤٤٦٧ - كنز العمال ٣٣٥ (الديلمي) عن علي - الاتحافات السنية ص ٤٣.
٤٤٦٨ - الجامع الكبير ٥٩٦/١ الديلمي وابن النجار عن عقبة بن عامر
وفيه الكديمي - الدر المنثور ٣٢٧/٤ - الإتحافات السنية ص ٣٣ - كنز العمال
٣٢٣١٨ - تذكرة الموضوعات ص ١٨٣.
(١) بياض في الأصل.
١٧٤

٤٤٦٩ - أبو سعيد: قال الله عز وجل لموسى بن عمران ياموسى
إذا رأيت الغني مقبلاً فقل للفقر مرحباً بشعار الصالحين وإذا رأيت الغني
فقل ذنب عجلت عقوبته .
٤٤٧٠ - ابن عباس: قال اللّه عز وجل لآدم يا آدم إني عرضت
الأمانة على السموات والأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها قال
ومالي فيها يا رب قال إن حملتها أجرت وإن ضيعتها عُذبت فقال قل حملتها
بما فيها فلم يلبث في الجنة إلا ما بين صلاة الأولى إلى العصر حتى
أخرجه الشيطان منها .
٤٤٧١ - كليب: قال الله عز وجل: لولا أن الذنب خير لعبدي
المؤمن من العجب ما خليت بين عبدي المؤمن وبين الذنب.
٤٤٧٢ - ابن عباس: قال الله عز وجل لم يلتحف بلحاف أبلغ
عندي من قلة الطعام .
٤٤٧٣ - ابن عمر: قال اللّه عز وجل لقد خلقت خلقاً ألسنتهم
أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر في حلفت لُأتيحَنْهم فتنة تدع
الحليم منهم حيران فبي يغترون أم عليَّ يجترءون.
٤٤٦٩ - لم أجده
٤٤٧٠ - الجامع الكبير ٥٩٩/١ - كنز العمال ١٥١٤٢ (أبو الشيخ) من
طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس - القرطبي ٢٥٣/١٤ .
٤٤٧١ - الجامع الكبير ٥٩٩/١ أبو الشيخ عن كليب الجهني - الحاوي
للفتاوى ٢٠٧/٢ - إتحاف السادة المتقين ٤٤٠/٩.
٤٤٧٢ - الجامع الكبير ١ /٥٩٧ الديلمي عن أنس - الإتحافات السنية ٤٣.
٤٤٧٣ - الترمذي ٢٤٠٥ حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن =
١٧٥

٤٤٧٤ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل سبقت رحمتي غضبي.
٤٤٧٥ - معاذ بن جبل: قال الله عز وجل حقت محبتي
للمتحابين فيَّ المتبادلين فيّ والمتزاورين فيَّ.
٤٤٧٦ - العرباض بن سارية: قال اللّه عز وجل: المتحابون في
جلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي.
= عباد أخبرنا حاتم بن اسماعيل أخبرنا حمزة بن أبي محمد عن عبد الله بن دينار عن
ابن عمر مرفوعاً.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر لانعرفه إلا من
هذا الوجه .
- المشكاة ٥٣٢٤.
٤٤٧٤ - فيض القدير ٦٠٢٦ - مسلم عن أبي هريرة - ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي : رواه عنه الديلمي وأبو يعلى.
مسلم ص ٢١٠٨ .
٤٤٧٥ - فيض القدير ٦٠٤٤ - أحمد والطبراني في الكبير والحاكم عن عبادة
ابن الصامت ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي قال الهيثمي : رجال أحمد والطبراني موثقون .
- أحمد ٣٨٦/٤ - المستدرك ١٧٠/٤ - مجمع الزوائد ٦/٣ - الطبراني في
الصغير ١١٦/٢ - الاحياء ١٥٧/١ - الزهد لابن المبارك ص ٢٥٠ .
٤٤٧٦ - الجامع الكبير ٥٩٥/١ الترمذي وقال حسن صحيح - مسند أحمد
١٢٨/٤ - الترغيب ١٠/٤ و٢١ وقال المنذري رواه أحمد باسناد جيد والحديث في
الترمذي ٢٣٩٠ ولكن من حديث معاذ وقال الترمذي حسن صحيح.
١٧٦

٤٤٧٧ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل أحب عبادي إليَّ أعجلهم
فطراً .
٤٤٧٨ - علي بن أبي طالب: قال اللّه عز وجل الصوم لي وأنا
أجزي به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه والذي نفسي بيده
لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
٤٤٧٩ - أبو ذر: قال اللّه عز وجل الحسنة بعشر وأزيد والسيئة
بواحدة وأغفر.
٤٤٧٧ - فيض القدير ٦٠٣٦ (أحمد والترمذي وابن حبان) عن أبي هريرة
ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: قال الترمذي حسن غريب اهـ ــ وفيه مسلمة بن علي الخشني
قال في الميزان شامي واه - وقال البخاري منكر الحديث - وقال النسائي متروك -
وقال ابن عدي حديثه غير محفوظ ثم ساق له هذا الخبر.
مسند أحمد ٣٢٩/٢ قال عبد اللّه حدثني أبي ثنا أبو عاصم ثنا الأوزاعي ثنا
قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً.
- الترمذي ٧٠٠ وقال حسن غريب.
وإسناد الحديث ليس فيه مسلمة المذكور ولكنه في اسناد الحديث الذي ذكره
الذهبي في الميزان في ترجمة مسلمة فليراجع .
٤٤٧٨ - كنز العمال ٢٤٢٧١ ابن جرير وصححه والدارقطني في الأفراد
وقال هذا حديث غريب من حديث أبي اسحق السبيعي عن عبد الله بن
الحارث بن نوفل عن علي تفرد به زید بن أبي أنيسة عن أبي اسحق .
٤٤٧٩ - مسند أحمد ١٥٥/٥ قال عبد اللّه حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة
عن عاصم عن المعرور بن سويد عن أبي ذر مرفوعاً.
١٧٧

٤٤٨٠ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل أنفق أُنفق عليك.
٤٤٨١ - جابر: قال الله عز وجل: هذا دين ارتضيته لنفسي ولن
يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه به ما صحبتموه.
٤٤٨٢ - أنس بن مالك: قال اللّه عز وجل ثلاث من أداهنَّ إلي
فهو عبدي حقاً ومن ضيعهن فهو عدوي حقاً الصلاة والصيام والغسل
من الجنابة .
٤٤٨٣ - أنس بن مالك: قال الله عز وجل: خلقت عبادي
حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاحتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم
ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً.
٤٤٨٠ - فيض القدير ٦٠٢٣ - أحمد والبيهقي في السنن عن أبي هريرة -
ورمز له السيوطي بالصحة.
- البخاري تفسير السورة (١١) باب ٢، النفقات باب ١، التوحيد باب
٣٥ - مسلم الزكاة ٣٦ و٣٧ - ابن ماجة الكفارات باب ١٥ - مسند أحمد ٢٤٢/٢
و ٣١٤ و ٤٦٤.
٤٤٨١ - مكارم الأخلاق ص ٧ حدثنا أحمد بن محمد بن غالب بن مرداس
البصري حدثنا محمد بن ابراهيم عن محمد بن مسلمة بن هشام القرشي سمعت
عمي يقول سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد اللّه يقول مرفوعاً.
وذکر له اسنادا اخر
- تفسير البغوي ٢/ ١١ .
٤٤٨٢ - الجامع الكبير ٥٩٧/١ البيهقي في الشعب عن الحسن مرسلاً وابن
النجار عن أنس.
٤٤٨٣ - مسلم الجنة ٦٣ - أحمد ١٦٢/٤ من حديث عياض بن حمار
المجاشعي .
١٧٨

٤٤٨٤ - أبو هريرة: قال اللّه عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين
عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل.
٤٤٨٥ - حارثة بن وهب: قال الله عز وجل: ليس كل مصلي
يصلي إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي وعف شهواته عن
محارمي ولم يصر على معصيتي وأطعم الجائع وكسا العريان ورحم
المصاب وآوی الغريب كل ذلك لي.
فصل
٤٤٨٦ - أبو هند الرازي: قال الله عز وجل: اذكروني بطاعتي
مجد
أذكركم بمغفرتي ومن ذكرني وهو عاصٍ فحق عليَّ أن أذكره بمقت.
٤٤٨٤ - فيض القدير ٦٠١٩ - أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة والنسائي
والترمذي عن أبي هريرة - ورمز له السيوطي بالصحة.
قال المناوي: ليس هذا الحديث على شرح البخاري فلذلك لم يخرجه لكنه
أشار إليه فيه .
- مسلم رقم ٣٩٥ الصلاة (٣٩) - الموطأ ٨٤/١ - الترمذي ٢٩٥٤ - ابن
ماجة ٨٣٨ - شرح السنة ٤٧/٣ - ابن خزيمة ٥٠٢ - النسائي ١٣٥/٢ - البيهقي
١٦٧/٢ و٣٧٥ - عبد الرزاق ٢٧٦٧ و ٢٧٦٨ .
٤٤٨٥ - الجامع الكبير ٥٩٧/١ ٥٩٨ الديلمي عن حارثة بن وهب -
إتحاف السادة المتقين ٣٥٢/٨ - الإتحافات السنية ٤٤ - كنز العمال ٢٠١٠٤.
٤٤٨٦ - الجامع الكبير ٥٩٤/١ الديلمي وابن عساكر عن أبي هند
الداري . - الإتحافات السنية ص ١٩ - الدر المنثور ١٤٨/١.
١٧٩

٤٤٨٧ - أبو هريرة: قال الله عز وجل: اطلبوا الفضل عند
رحماء عبادي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي فلا تطلبوها من القاسية
قلوبهم فإن فيهم سخطي .
٤٤٨٨ - ابن عباس: قال الله عز وجل: كذبني ابن آدم ولم يكن
له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن
أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله لي ولد وسبحاني أن أتخذ صاحبة أو
ولداً.
٤٤٨٩ - أبو هريرة: قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب
الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار.
٤٤٨٧ - تنزيه الشريعة ١٣٢/٢ العقيلي من حديث أبي سعيد وفيه
عبد الرحمن السدي مجهول ولم يتابع عليه (تعقب) بأنه انما فيه محمد بن مروان
السدي الصغير المعروف بالكذب كما صرح به في رواية الطبراني لكنه توبع عن داود
ابن أبي هند فتابعه عباد بن العوام أخرجه الحاكم في تاريخه وتابعه عبد الملك بن
الخطاب وعبد الغفار بن دينار وكلاهما في مسند الشهاب للقضاعي وأولهما عند
الخرائطي في مكارم الأخلاق - ص ٥٥ - وتابعه الليث بن سعد وناهيك به أخرجه
أبو الحسن الموصلي في فوائده انتخاب السلفي وجاء من حديث علي أخرجه الحاكم
في المستدرك وقال صحیح الاسناد قال العراقي في تخريج الاحياء ولیس کما قال.
٤٤٨٨ - فتح الباري ١٦٨/٨ و٧٣٩ - البخاري ٢٢٢/٦ - أحمد ٣١٧/٢
و٣٥٠ - شرح السنة ٨١/١ - المشكاة (٢٠) - تفسير ابن كثير ٣١٨/٦، ٥٤٨/٨.
٤٤٨٩ - فيض القدير ٦٠٢٤ - أحمد والبيهقي وأبو داود عن أبي هريرة ورمز
له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: رواه النسائي عنه أيضاً.
- فتح الباري ٥٧٤/٨، ٥٦٥/١٠ - مسلم رقم ٢٢٤٦ - مسند أحمد=
١٨٠