النص المفهرس

٤٢٨٠ - أبو هريرة: غفار وأسلم ومزينه ومن كان من جهينة
خير من الحليفين غطفان وأسد وتيم وهوزان دبراً لهم دبراً فإنهم أهل
الخيل والوبر.
٤٢٨١ - قبيص بن شماس: غبار المدينة شفاء من الجذام.
٤٢٨٢ - جابر: غِلظ القلوب والجفاء في أهل الشرق والإِيمان
والسكينة في أهل الحجاز.
- مسند أحمد ٥٧/٤، ٢٢٤ - الدارمي ٢٤٣/٢ - المشكاة ٥٩٧٥ - شرح
=
السنة ١٤ /٦٢.
وانظر مستدرك الحاكم ٤ /٨٢ - البيهقى ٢٠٨/٢ و٢٤٥ .
- الطبراني في الكبير ٢٥٦/٤، ٣/٣ - تهذيب تاريخ دمشق ٢٠١/٧،
٢٢١ - التاريخ الكبير للبخاري ٢٨٠/٢ - تاريخ بغداد ٤٢٦/٥و ٦ /١٩٧.
٤٢٨٠ - مسند أحمد ٢/ ٤٥٠.
٤٢٨١ - فيض القدير ٥٧٥٣ - أبو نعيم في الطب عن ثابت بن قيس بن
شماس ورمز له السيوطي بالضعف
قال المناوي: رواه أبو نعيم في الطب النبوي وكذا الديلمي عن ثابت بن
قيس بن شماس ممن شهد النبي له ول بالجنة .
- كشف الخفاء ٢ / ١٠١ .
- زهر الفردوس ٢ / ٣٤٠ أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جرير كتابة.
حدثنا المهند بن المظفر حدثنا أحمد بن خميس حدثنا الحسن بن عثمان بن زياد
القطان حدثنا سليمان بن داود الجرجاني حدثنا أبو عروبة محمد بن موسى الأنصاري
حدثنا عبد العزيز بن عمران عن ابراهيم بن محمد عن اسماعيل بن محمد بن
ثابت بن قيس عن جده ثابت مرفوعاً.
وانظر كنز العمال ٣٤٨٢٨ و٣٤٨٢٩ - كشف الخفاء ١٠١/٢ .
٤٢٨٢ - فيض القدير ٥٧٨٠ - (أحمد ومسلم) عن جابر ورمز له السيوطي
بالصحة .
=
١٠١

٤٢٨٣ - أبو هريرة: غلظ جلد الكافر اثنان وسبعون ذراعاً
بذراع الجبار وضرسه مثل أحد.
٤٢٨٤ - أبو أمامة: غبن المسترسل حرام.
٤٢٨٥ - أنس بن مالك: غسل الإِناء وطهارة الفناء يورثان الغنى.
قال المناوي: قال الهيثمي وهو في الصحيح يعني صحيح البخاري باختصار
=
أهل الحجاز.
- صحيح مسلم الإيمان ب ٢١ رقم ٩٢ - مسند أحمد ٣٣٥/٣ - وانظر
مشكاة المصابيح ٦٢٦١ - مجمع الزوائد ٥٣/١٠ - كنز العمال ٣٤٩٩٦ - موارد
الظمآن ٢٣١٠ .
٤٢٨٣ - الترغيب والترهيب ٤٨٤/٤ الحاكم وصححه وأحمد باسناد جيد
من حديث أبي هريرة . - انظر المستدرك ٤ /٥٩٥ - أحمد ٢٦/٢.
٤٢٨٤ - فيض القدير ٥٧٥٦ - الطبراني في الكبير عن أبي أمامة - ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي فيه موسى بن عمير الأعمى وهو ضعيف جداً اهـ.
وفي الميزان موسى بن عمير الأعمى القرشي كذبه أبو حاتم وغيره ومن ثم
جزم الحافظ العراقي بضعف الحديث - وقال السخاوي هو ضعيف ولکن له شاهد.
وانظر الطبراني في الكبير ١٤٩/٨ - السلسلة الضعيفة ٦٦٧، ٦٦٨ - إتحاف
السادة المتقين ٤٩٦/٥ - احياء علوم الدين ٨١/٢ - كشف الخفاء ٤١٠/١ - مجمع
الزوائد ٧٦/٤ - السنن الكبرى للبيهقي ٣٤٩/٥ - كنز العمال ٩٥٩١ و٩٥٩٢.
٤٢٨٥ - فيض القدير ٥٧٦٦ - الخطيب عن أنس - ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي: رواه الخطيب في ترجمة علي بن محمد الزهري من حديثه عن أبي
يعلى عن شيبان عن سعيد عن عبد العزيز (عن أنس) ورواه عنه أيضاً أبو يعلى
الموصلي وعنه تلقاه الخطيب عازياً مصرحاً - فيه شيبان بن فروخ أورده الذهبي في
ذيل الضعفاء المتروكين. وقال أبو حاتم يرى القدر اضطر إليه الناس بآخره ـ=
١٠٢

٤٢٨٦ - أبو الدرداء: غسل الرأس يزيد في الحفظ وترك الوسخ
ينقص من الحفظ .
٤٢٨٧ - جابر: غسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم محتلم.
٤٢٨٨ - أبو هريرة: غسل يوم الجمعة واجب كغسل من
الجنابة .
فصل
٤٢٨٩ - سهل بن سعد: غدوة في سبيل الله أو روحة في سبيل
اللّه عز وجل خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط في الجنة خير من
الدنيا وما فيها .
= وسعيد بن سليم قال الذهبي ضعفوه وفي الميزان علي بن محمد الزهري عن أبي يعلى
كذبه الخطيب وغيره وضع على أبي يعلى خبراً متنه غسل الإِناء إلى آخر ما هنا.
- تاريخ بغداد ٩٢/١٢ - وانظر السلسلة الضعيفة للألباني ٥١٣ - تنزيه
الشريعة ٦٦/٢ - الفوائد المجموعة ٢١ .
٤٢٨٧ - البخاري ٣/٢، ٦، ٢٣٢/٣ - مسلم الجمعة ب ٢ رقم ٧ - وانظر
الترغيب والترهيب ٤٩٨/١ - نصب الراية ٨٦/١، ٨٨.
٤٢٨٨ - زهر الفردوس ٣٣٩/٢ أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين القاضي
حدثنا أبو نصر الحسين بن علي بن محمد الحفصوي المروزي أخبرنا عبد الله بن عمر
ابن أحمد الجوهري حدثنا عبدان بن محمد بن عيسى حدثنا إبراهيم بن بسطام
الزعفراني حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا أبو الوسيم عن عقبة بن صهبان عن أبي
هريرة مرفوعاً.
٤٢٨٩ - فيض القدير ٥٧٥٨- (أحمد والبيهقي في السنن وابن ماجة) عن أنس.
(البيهقي في السنن والترمذي والنسائي) عن سهل بن سعد.
=
(مسلم وابن ماجة) عن أبي هريرة - الترمذي عن ابن عباس.
١٠٣

٤٢٩٠ - أبو الدرداء: غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر
والذي يَسْدَرُ في البحر كالمتشحط في دمه في سبيل الله (عزّ وجل) سبحانه.
٤٢٩١ - جابر: غفر لرجل ممن كان قبلكم كان سمحاً إذا باع
سمحاً إذا اقتضى.
٤٢٩٢ - أبو هريرة: غلب درهم مائة ألف درهم رجل معه
درهمان فتصدق بأحدهما ورجل كان له مال كثير فتصدق منها بمائة ألف
درهم .
ورمز له السيوطي بالصحة .
=
- مسند أحمد ٥٣٢/٢، ١٥٧ - تهذيب تاريخ دمشق ١٨٧/٦ - إتحاف
السادة المتقين ٥٤٢/١٠، ٥٤٣ - النسائي الجهاد ب ١٠ - الترغيب والترهيب
٢٦٨/٢ - موارد الظمآن ٢٦٣٠ - ترمذي ١٦٤٨، ١٦٤٩ - الطبراني في الكبير
١٩٢/٦، ١٩٩، ٢١٠، ٢٣٢، ٢٣٦ - إحياء علوم الدين ٥٢٤/٤ - مجمع
الزوائد: ٢٨٤/٥، ٢٨٥ -مشكاة المصابيح ٥٦١٤ - مصنف عبد الرزاق ٩٥٤٣ -
فتح الباري ٤١٥/١١ - شرح السنة ٣١٣/١٥.
٤٢٩٠ - فيض القدير ٥٧٦١ - ابن ماجة (٢٧٧) عن أم الدرداء - ورمز له
السيوطي بالصحة.
قال المناوي: رواه الديلمي عن أم الدرداء أيضاً.
وانظر كنز العمال ١٠٥٩٦، ١٠٥٩٥ - الترغيب والترهيب ٣٠٥/٢ -السنن
الكبرى للبيهقي ٣٣٤/٤ - مستدرك الحاكم ١٤٣/٢ - الدر المنثور ٢٤٨/١ .
والحديث في ابن ماجة ٢٧٧٧ عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وفي الزوائد:
في اسناده معاوية بن يحيى (وهو ضعيف).
٤٢٩١ - مسند أحمد ٣٤٠/٣ - الترمذي ١٣٢٠ - فتح الباري ٣٠٧/٤ -
البيهقي ٣٥٨/٥.
٤٢٩٢ - كنز العمال ١٧٠١٣ - زهر الفردوس ٣٤١/٢.
١٠٤

٤٢٩٣ - عائشة: غشيكم السكرتان سكرة حب العيش وحب
الجهل فعند ذلك لا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر والقائمون
بالكتاب والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار.
٤٢٩٤ - علي بن أبي طالب: غريبتان كلمة حكمة من سفيه
فأقبلوها وكلمة سفه من حلیم .
أخبرنا أبي حدثنا محمد بن العباس بن محمد ابن بنت أبي القاسم أخبرنا أبو
=
اسحق بن شهريار املاء حدثنا زيد بن أحزم حدثنا سفوان بن عيسى عن ابن
عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً.
٤٢٩٣ - فيض القدير ٥٧٦٧ - أبو نعيم في الحلية (٤٨/٨) عن عائشة -
ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: هذا الحديث خرجه الحكيم الترمذي على غير هذا السياق
ولفظه قال رسول اللّه ◌َله لأصحابه أنتم اليوم على بيِّنة من ربكم تأمرون بالمعروف
وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سبيل اللّه ثم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش
وسكرة الجهل ... الخ.
- هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية من حديث موسى بن أيوب عن
ابراهيم بن شعيب الخولاني وابن أدهم عن هشام عن أبيه عن عائشة وقال غريب
من حدیث ابراهيم وهشام.
- كنز العمال ٥٥١٩.
- زهر الفردوس ٢ /٣٤٠.
أخبرناه عالياً أبي أخبرنا الميداني حدثنا محمد بن محمد بن المظفر حدثنا أبو
المفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني حدثنا محمد بن محمد القرمقسيني
حدثنا أبي سمعت علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده عن أبيهعن جده عن
الحسين بن علي مرفوعاً.
١٠٥

٤٢٩٤ - مكرر - أنس: غنيمتان غنمهما كثير من الناس الصحة
والفراغ.
٤٢٩٥ - عقبة بن عامر: غيرتان أحدهما يحبها الله والأخرى
يبغضها الله الغيرة من الريبة يحبها اللّه والغيرة من غير الريبة يبغضها
الله عز وجل.
ذكر الفصول من
ذوات الألف واللام
٤٢٩٦ - أبو بكر الصديق: الغسل يوم الجمعة كفارة والمشي إلى
الجمعة كفارة وكل قدم منها عمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة
الجمعة اجيزاهما مائتي سنة .
٤٢٩٤ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٤١/٢ أخبرنا أحمد بن نصر أخبرنا
عبد الوهاب أخبرنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن قرة أخبرنا أحمد بن
محمد بن عمر العبدي حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني ابراهيم المستمر حدثنا
عمرو بن عاصم البرجمي حدثنا الحسن عن أنس مرفوعاً .
وهذا الحديث سقط من المخطوطتين وأثبتناه من زهر الفردوس.
٤٢٩٥ - فيض القدير ٥٧٨٣ - (أحمد والطبراني في الكبير والحاكم) عن عقبة
ابن عامر ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: (رواه أحمد والطبراني في الكبير والحاكم) في الزكاة عن عقبة بن
عامر قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي - وقال الهيثمي رجال الطبراني رجال
الصحيح غير عبد الله بن زيد الأزرق وهو ثقة.
- مسند أحمد ١٥٤/٤ - شرح السنة ٣٨١/١٠ - مجمع الزوائد ٣٢٩/٤،
١٥١/١٠ - إتحاف السادة المتقين ٣٦٢/٥ - صحيح ابن خزيمة ٢٤٧٨.
٤٢٩٦ - کنز العمال ٢٣٢٩٩.
١٠٦

٤٢٩٧ - أبو هريرة: الغسل واجب في هذه الأيام يوم الجمعة
ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة.
٤٢٩٨ - أبو أمامة: الغسل يوم الجمعة ينسل الخطايا من أصول
الشعر سلاً.
٤٢٩٩ - سلمان بن عامر: الغلام مرتهن بعقيقته فاهريقوا منه دماً
وأميطوا عنه الأذى.
تأوله أحمد بن حنبل على الشفاعة يقول إن مات الغلام ولم يعق.
عنه لم يُشفع من والديه.
٤٣٠٠ - أبي بن كعب: الغلام الذي قتله الخضر طُبع يوم طُبع
كافراً ولولا ذلك لأرهق أبويه طغياناً وكفراً.
٦
٤٢٩٧ - فيض القدير ٥٨٠٤ - الديلمي عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالضعف.
قال المناوي: فيه يحيى بن عبد الحميد قال الذهبي قال أحمد كان يكذب
جهارا - الدولابي في الكنى ٢/ ١٤٧.
٤٢٩٩ - فيض القدير ٥٨٢٠ - البيهقي في الشعب عن سلمان بن عامر.
ورمز له السيوطي بالصحة .
وانظر الترمذي ١٥٢٢ - مشكل الآثار ٤٥٣/١ - الحاكم ٢٣٧/٤ - مشكاة
المصابيح ٤١٥٣ - السنن الكبرى للبيهقي ٣٠٣/٩ - إحياء علوم الدين ٢١٧/٢ -
الدولابي في الكنى ١١٧/١ - شرح السنة ٢٦٨/١١ - إتحاف السادة المتقين
٣١٩/٦ - كنز العمال ٤٥٢٩٢، ٤٥٢٩٣ - الطبراني في الكبير ٢٤٢/٧،
٣٣٦/٦ - فتح الباري ٥٩٣/٩ - تلخيص الحبير ١٤٦/٤.
٤٣٠٠ - فيض القدير ٥٨٢١ - (مسلم وأبو داود والترمذي) عن أبي بن
کعب .
١٠٧

٤٣٠١ - أبو هريرة: الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم
ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ومصحف في بيت لا يُقرأ فيه ورجل
صالح مع قوم سوء.
٤٣٠٢ - أنس بن مالك: الغبار في سبيل اللّه عز وجل إسفار
الوجوه يوم القيامة .
ورمز له السيوطي بالصحة وزاد في جمع الجوامع ١١٤٠٠ (عبد الله بن أحمد
=
وأبو عوانة وابن حبان وابن مردويه - قال المناوي رواه عن أبي، الطيالسي وغيره.
- مسند أحمد ١٢١/٥ - أبو داود السنة ب ١٦ - الترمذي ٣١٥٠ - وانظر
كنز العمال ٣٠٠٨، ٢٩١٠ - تاريخ بغداد ٩٤/٩ - الدر المنثور ٢٣٧/٤.
٤٣٠١ - فيض القدير ٥٧٩١ - الديلمي عن أبي هريرة - ورمز له السيوطي
بالضعف.
قال المناوي : رواه الديلمي وابن لال عن أبي هريرة وفيه عبد الله بن هارون
الصوري قال الذهبي في الذیل لا يعرف.
- زهر الفردوس ٣٤٣/٢.
أخبرنا أبي حدثنا أحمد بن عمر المعبر حدثنا علي بن عمر الشيعي حدثنا ابن
لال حدثنا محمد بن معاذ بن فهد حدثنا اسحق بن عبد الله بن جعفر حدثنا سعيد
ابن أبي زيد وراق الفريابي حدثنا محمد بن هارون الصوري حدثنا الأوزاعي عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً.
وانظر كنز العمال ٢٨٤٥ .
٤٣٠٢ - فيض القدير ٥٧٨٨ - أبي نعيم في الحلية (٨٨/٦، ٢٧٥/٨) عن
أنس.
قال المناوي: رواه عن أنس الطبراني والديلمي - الدر المنثور ٦٣/٢.
١٠٨

٤٣٠٣ - ابن عباس: الغدو والرواح في تعلم العلم أفضل
عند الله من الجهاد في سبيل الله عز وجل.
٤٣٠٣ - مكرر - أبو أمامة: الغدو والرواح إلى المساجد من
الجهاد في سبيل الله.
٤٣٠٤ - زيد بن خالد: الغلول من جمر جهنم والنياحة من عمل
الجاهلية .
٤٣٠٣ - زهر الفردوس ٣٤٢/٢ قال الحاكم حدثنا عبد الله بن محمد بن
حمويه بن عباد حدثنا أبي حدثنا أحمد بن حفص حدثنا عمر بن سعيد بن وردان
حدثنا نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً وهذا الحديث سقط من
المخطوطتین وأثبتناه من زهر الفردوس.
٤٣٠٣ - (مكرر) فيض القدير ٥٧٨٩ - الطبراني في الكبير ورمز له السيوطي
بالضعف.
قال المناوي: رواه الطبراني في الكبير وكذا الديلمي عن أبي أمامة فيه القاسم
أبو عبد الرحمن وفيه خلاف ذكره الهيثمي .
- جمع الجوامع ١١٣٥٢ [الطبراني - ابن عساكر] - الطبراني في الكبير
٢٠٨/٨ - تهذيب تاريخ دمشق ٣٦٥/٤ - مجمع الزوائد ٢٩/٢ - وانظر الترغيب
والترهيب ٢١٢/١ - زهر الفردوس ٢٤٢/٢ - كنز العمال ٢٠٧٢٢ - الدر المنثور
٢١٧/٣.
٤٣٠٤ - زهر الفردوس ٣٤٦/٢.
أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسني أخبرنا علي بن عبد الملك أخبرنا ابن
الأصبهاني أخبرنا أبو أحمد العسكري حدثنا أبو عمرو بن حكيم أخبرنا أبو أمية
الطرسوسي حدثنا يعقوب الزهري حدثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن
مصعب بن منظور بن حميد بن سنان عن أبيه عن عقبة بن عامر مرفوعاً.
١٠٩

٤٣٠٥ - عمر بن الخطاب: الغزاة أولياء الله عز وجل قبل
حسناتهم ومحا سيئاتهم فطوبى للغزاة في سبيل اللّه دعوه فأجابهم وسألوه
فأعطاهم .
فصل
٤٣٠٦ - معاذ بن جبل: الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه
الله وأطاع الإِمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في
الأرض فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخراً ورياء وسمعة وعصى
الإِمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف.
٤٣٠٥ ۔ (مکرر) جمع الجوامع ١١٣٦٠ الدیلمي عن أبي الدرداء - فیض
القدير ٥٧٩٦ الديلمي عن أبي الدرداء ورمز له بالضعف.
قال المناوي ورواه عنه أيضاً أبو نعيم وعنه تلقاه الديلمي والوديّ بتشديد الياء
صغار النخل.
وسبب الحديث أن رسول اللّه وسير قال لرجل من بني حارثة ألا تغزو
يا فلان؟ قال يا رسول اللّه غرست وَدِیا لي وإني أخاف إن غزوت أن يضيع فقال
الغزو خیر لودیك. قال فغزا الرجل فوجد ودیه کأحسن الودي وأجوده .
وهذا الحديث سقط من المخطوطتين وأثبتناه من جمع الجوامع.
- زهر الفردوس ٣٤٥/٢.
قال أبو نعيم حدثنا محمد بن معمر حدثنا ابراهيم بن موسى الثوري حدثنا
يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا محمد بن سعيد بن حسان أخبرني اسماعيل
ابن عبد اللّه أخبرتني أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعاً.
٤٣٠٦ - فيض القدير ٥٧٩٧ [أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي في
شعب الإِيمان] عن معاذ ورمز له بالصحة وزاد في جمع الجوامع ١١٣٦١ أبو يعلى
والطبراني في الكبير.
قال الحاكم صحيح لكن فيه بقية وفيه ضعف.
١١٠

٤٣٠٧ - صفوان بن أمية: الغرق شهادة والبطن والنفساء.
٤٣٠٧ - مكرر - جابر بن عتيدة: الغريق شهيد.
٤٣٠٨ - أبو هريرة: الغنم أموال الأنبياء.
٤٣٠٩ - عمرو بن شرحبيل: الغنم بركة والإِبل عز لأهلها
والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة والعبد أخوك فأحسن إليه
وإن وجدته مغلوباً فأعنه.
٤٣٠٧ - مسلم الامارة ب ٥١ رقم ١٦٥ مكرر - الترغيب والترهيب
٣٣٤/٢ - مسند الدارمي ٢٠٧/٢ - كنز العمال ١١١٧٢، ٠١١٢٢٥
٤٣٠٧ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٤٦/٢.
أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا حدثنا محرز عن مالك عن
عبد الله بن عبد اللّه بن جابر بن عينك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد
عبد اللّه لأمه عن جابر بن عتيك مرفوعاً.
٤٣٠٨ - فيض القدير ٥٨١٧ - الديلمي عن أبي هريرة.
قال المناوي: فيه موسى بن مطير قال الذهبي قال غير واحد متروك الحديث -
كنز العمال ٣٥٢٣٠.
- زهر الفردوس ٣٤٢/٢.
أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا عمر بن فرج بن خلف
حدثنا أبو يعقوب اسحق بن إبراهيم بن مسلم حدثنا خالد بن زياد عن أبيه عن
خالد بن صبح عن موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً.
٤٣٠٩ - فيض القدير ٥٨١٥ - البزار عن حذيفة ورمز له السيوطي بالحُسن.
قال المناوي: قال الهيثمي فيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف. وأورده في
الميزان من حديث أبي هريرة في ترجمة أرطأة بن الأشعث وقال إنه هالك.
- كنز العمال ٣٥٢٢٨.
٤٣٠٩ - (مكرر) جمع الجوامع ١١٣٨٦ الخطيب والديلمي عن أبي هريرة.
وهذا الحديث ساقط من المخطوطتين وأثبتناه من جمع الجوامع.
١١١

٤٣١٠ - ابن عباس: الغريب إذا مرض فنظر عن يمينه وعن
شماله ومن أمامه ومن خلفه فلم ير أحداً يعرفه غفر الله له ما تقدم من
ذنبه .
٤٣١١ - أبو سعيد: الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله
يرفع الله بكل قدم درجة ويكتب له خمسين حسنه الغريب في غربته
وجبت الجنة .
٤٣١٠ - فيض القدير ٥٧٩٣ - ابن النجار عن ابن عباس - ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي: رواه ابن النجار في تاريخه وكذا الديلمى عن ابن عباس - قال
السخاوي بعدما أورد هذا الخبر وما أشبهه لا يصح شيء من ذلك.
- كنز العمال ٦٦٨٩ - جمع الجوامع ١١٣٧٢ (الديلمي وابن النجار
والرافعي) - كشف الخفاء ٣٣٣/٢ - امالي الشجري ٢٨٨/٢.
- زهر الفردوس ٣٤٢/٢.
أخبرنا محمد بن مندویه أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو محمد بن حیان حدثنا
ابراهيم السندي حدثنا عبد الله بن حمزة الزبيري حدثني يعقوب الزهري عن أيوب
الثقفي عن محمد بن داود عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
٤٣١١ - كنز العمال ١٦٦٩٠ - كشف الخفاء ١٠١/٢ - جمع الجوامع
١١٣٥٧ (أبو نعيم والديلمي) عن أبي سعيد.
- زهر الفردوس ٣٤٣/٢ .
أبو نعيم حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا ابن عقدة حدثنا ابن
أبي ميسرة حدثنا نافع بن يزيد عن زهرة بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي
سعيد مرفوعاً.
١١٢

٤٣١٢ - أنس بن مالك: الغلاء والرخص جُندان من جنود اللّه
عز وجل يسمى أحدهما الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد أن يرخصه قذف
الرهبة في قلوب التجار فأخرجوه من أيديهم وإذا أراد أن يغليه قذف
الرغبة في قلوب التجار فرغبوا فيه .
فصل
٤٣١٣ - أنس بن مالك: الغضب جمرة في قلب ابن آدم ألم تروا
إلى حُمرة العينين وانتفاخ الأوداج عند الغضب. فإذا أحس أحدكم بذلك
فليقل أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم - الأوداج هي العروق
التي أحاطت بالعنق يقطعها الذابح .
٤٣١٤ - معاوية بن أبي سفيان: الغضب من الشيطان وإن
الشيطان خلق من نار وإنما يُطفى النار بالماء فإذا غضب أحدكم
فليتوضأ .
٤٣١٢ - اللّآلىء المصنوعة ٨٠/١ - كنز العمال ٩٧٤٧ - كشف الخفاء
١٠٣/٢ - تنزيه الشريعة ١٨٨/٢ - الفوائد المجموعة ١٤٣ - تاريخ بغداد ٥٠/٨.
- جمع الجوامع ١١٣٩١ (العقيلي والخطيب والرافعي والديلمي) عن عبد الله
ابن المثنى عن عمه ثمامة عن جده أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
- زهر الفردوس ٣٤٥/٢ أخبرنا أحمد بن نصر عن عبد الرحمن بن غزو عن
علي بن عمر بن علي عن محمد بن أحمد بن هرون عن عباد بن الوليد عن العباس بن
بكار عن عبد اللّه بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد اللّه عن جده انس مرفوعاً.
٤٣١٣ - إتحاف السادة المتقين ١١/٨، ١٠، ٢٢ - إحياء علوم الدين
١٦٣/٣ - كشف الخفاء ١٠٣/٢ - جمع الجوامع ١١٣٦٧ (الترمذي) من حديث أبي
سعید بسند ضعيف.
٤٣١٤ - فيض القدير ٥٨٠٥ - ابن عساكر عن معاوية ورمز له السيوطي بالضعف . =
١١٣

٤٣١٥ - معاوية بن جندة: الغضب يفسد الإِيمان كما يُفسد
الصبر العسل.
فصل
٤٣١٦ - أنس بن مالك: الغنى ستون ألفاً فمن لم يملك ستين
ألفاً فهو فقير.
+
قال المناوي: رواه ابن عساكر وأبي نعيم عن أبي مسلم الخولاني (عن
معاوية).
قال كلم معاوية بشيء وهو على المنبر فغضب فنزل فاغتسل ثم عاد إلى المنبر
فذكره.
- إتحاف السادة المتقين ٦٦/٧ - جمع الجوامع ١١٣٧٩ (ابن عساكر وابن
النجار) - التاريخ الكبير ٨/٧ - كشف الخفاء ١٠٣/٢ - حلية الأولياء ١٣٢/٢ -
احياء علوم الدين ٣٣٨/٢، ١٦٣/٣.
" - زهر الفردوس ٣٤٣/٢ قال أبو الشيخ حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور
حدثنا محمد بن أبي معشر حدثنا أبي عن محمد بن قيس عن أبي سعيد مرفوعاً بنحوه.
٤٣١٥ - تنزيه الشريعة ١٠٣/٢ - إحياء علوم الدين ١٦١/٣ - إتحاف
السادة المتقين ٦/٨.
٤٣١٦ - كنز العمال ١٦٥٥٠ - تذكرة الموضوعات ص ١٧٨ - جمع الجوامع
١١٣٨٨ (جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي) عن أنس.
وجعفر بن محمد عدّه ابن عراق من الوضَّاعين.
- زهر الفردوس ٢ /٣٤٤ أخبرنا أحمد بن نصر أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن
يحيى العاصمي حدثنا أحمد بن ابراهيم أخبرنا أبو سهل محمد بن محمد بن علي بن
الأشعث أخبرني شريح بن عبد الكريم أخبرنا جعفر بن محمد بن جعفر في كتابه
المسمى بالعروس أخبرنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعاً .
١
١١٤

٤٣١٧ - أنس: الغنى غنى النفس والفقر فقر النفس.
٤٣١٨ - ابن مسعود: الغنى اليأس مما في أيدي الناس ومن مشى
منكم إلى طمع من طمع الدنيا فليمش رويداً.
٤٣١٩ - أنس بن مالك: الغناء واللهو ينبتان في القلب النفاق
كما ينبت الماء العُشب والذي نفسي بيده إن القرآن والذكر لينبتان الإِيمان
في القلب كما ينبت الماء العُشب.
٤٣١٧ - البخاري ١١٨/٨ - مسلم الزكاة ب ٤٠ رقم ١٢٠ - الترغيب
والترهيب ٥٣٥/٢،٥٨٩/١ - إتحاف السادة المتقين ١٥٩/٨.
٤٣١٨ - فيض القدير ٥٨١١ - أبو نعيم في الحلية والقضاعي عن ابن
مسعود ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: رواه أبو نعيم في الحلية والقضاعي في مسند الشهاب عن أبي
مسعود قال: سُئل رسول اللّه وَ س﴿ ما الغنى فذكره وفيه أبو بكر ابراهيم بن زياد
العجلي قال في اللسان عن أبي حاتم مجهول والحديث الذي يرويه منكر ثم ساق
هذا قال مطين راويه عن ابراهيم قلت لابراهيم هذا رأيته في النوم فغضبت وقال
يقول لي هذا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال الأزدي ابراهيم متروك.
- تذكرة الموضوعات ص ٢٠٢ - كنز العمال ٦١٢١، ٦١٢٢، - كشف
الخفاء ١٠٦/٢ - الفوائد المجموعة ٢٦٠.
٤٣١٩ - إتحاف السادة المتقين ٢٣٨/٨، ١٤٤، ٥٢٥/٦ - كشف الخفاء
١٠٣/٢ - الفوائد المجموعة ص ٢٥٤ - كنز العمال ٤٠٦٧٠ - تذكرة الموضوعات
ص ١٩٧ - جمع الجوامع ١١٣٨٩ (الديلمي) عن أنس.
رواه عن طريق مسلمة بن علي عن عمر مولى عفرة عن أنس.
قال النووي لا يصح.
- زهر الفردوس ٣٤٤/٢.
أخبرنا أبو ثابت الصوفي حدثنا جعفر الأبهري حدثنا علي بن أحمد الجزري =
١١٥

٤٣٢٠ - أبو سعيد وجابر: الغيبة أشد من الزنا لأن الرجل يزني
فيتوب يتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يُغفر له حتى يغفر له
صاحبها .
٤٣٢١ - أبو هريرة: الغيبة أشد من القتل.
٤٣٢٢ - ابن عمر: الغيبة تنقض الوضوء والصلاة.
= حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود حدثنا هشام بن عمار حدثنا مسلمة بن علي
حدثنا عمر مولى عفرة عن أنس مرفوعاً.
٤٣٢٠ - إتحاف السادة المتقين ٥٣٣/٧، ٢٣/٩ - الترغيب والترهيب
٥١١/٣ - جمع الزوائد ٩١/٨ من حديث جابر وأبي سعيد رواه الطبراني في
الأوسط وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك - مشكاة المصابيح ٤٨٧٤، ٤٨٧٥ -
الدر المنثور ٩٧/٦ - الحاوي للفتاوي ١٧٢/١ - كشف الخفا ١٠٦/٢ - علل
الحديث: ٢٤٧٤ - جمع الجوامع ١١٣٩٦ [ابن النجار] عن جابر [الديلمي] عن أبي
سعید .
- زهر الفردوس ٣٤٤/٢.
أخبرنا عبدوس عن علي بن ابراهيم البزار عن محمد بن يحيى عن محمد بن
عبيد اللّه حدثنا هناد بن السري عن اسباط بن محمد عن أبي رجاء الخراساني عن
عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعاً ..
٠
٤٣٢٢ - فيض القدير ٥٨٢٣ - الديلمي عن ابن عمر - ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: رواه الديلمي عن ابن عمر بن الخطاب ورواه عنه أبو نعيم
أيضاً.
- السلسلة الضعيفة ٨٣٥.
- زهر الفردوس ٣٤٥/٢.
قال أبو نعيم حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن دسنة حدثنا محمد بن=
١١٦

٤٣٢٣ - مُعاذ: الغيبة أخو الربا وهو مصارعه.
٤٣٢٤ - أبو هريرة: الغيبة [ذكرك أخاك بما يكره] إن كان فيه ما
تقول فقد اغتبته وإن لم یکن فيه فقد بهته .
٤٣٢٥ - معاذ بن جبل: الغيبة إن قلت ما في أخيك المسلم لم
تزکه .
٤٣٢٦ - أبو سعيد: الغيرة من الإِيمان والبذا من النفاق - البذا
الذي لا يغار ويقال المذال أيضاً.
= يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الرحمن بن سعيد حدثنا أبو الحسن سهل بن صقر
الخلاطي حدثنا اسماعيل بن يحيى بن عبد اللّه بن أبي عبلة حدثنا مالك بن أنس
عن صفوان بن سليم عن ابن عمر مرفوعاً.
٤٣٢٤ - انظر مسلم ص ٢٠٠١ - الترمذي ١٩٣٤ .
وما بين القوسين أثبتناه من صحيح مسلم وسقط من المخطوطة .
٤٣٢٦ - فيض القدير ٥٨٢٤ - البزار والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد
ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: رواه البزار في مسنده والبيهقي في الشعب كلاهما عن أبي سعيد
الخدري .
- قال البزار تفرد به أبو مرحوم وهو عبد الرحيم بن کروم قال أبو حاتم
مجهول.
- وقال الهيثمي: فيه أبو مرحوم وثقه النسائي وضعفه ابن معين - وبقية رجاله
رجال الصحيح. وفي التقريب أبو مرحوم هو عبد الرحيم بن ميمون.
- القرطبي ٢٢٦/١٢ - كشف الخفاء ١٠٥/٢ - مجمع الزوائد ٣٢٧/٤.
- جمع الجوامع ١١٣٩٧ الديلمي - سعيد بن منصور عن أبي سعيد (وفيه
فقال رجل من أهل الكوفة لزيد بن أسلم ما المذَّاء؟ قال الذي لا يغار على أهله)
عبد الرزاق في جامعه ومن طريقه البيهقي في الشعب والبزار.
=
١١٧

٤٣٢٧ - عبد الله بن عمرو: الغفلة في ثلاث الغفلة عن ذكر
اللّه عز وجل والغفلة فيما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس والغفلة أن
يغفل الرجل حتی یرکبه الدین.
٤٣٢٨ - عامر بن مالك: الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء أما
ليله فطویل وأما نهاره فقصیر.
١
= في زهر الفردوس ٣٤٦/٢ أبو مرقوم بن عمر بن عون عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد والذي عند البزار أبو مرحوم عبد الرحيم بن كروم
فلیتنبه .
٤٣٢٧ - فيض القدير ٥٨٠٦ - الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن
ابن عمرو ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: رواه الطبراني عن عبد الله بن عمرو بن العاص - قال الهيثمي
فيه خديج بن صومي وهو مستور وبقية رجاله ثقات ــ اهــ وفيه عند البيهقي
عبد الرحمن بن محمد المحاربي أورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقه - قال ابن معين
يروى عن المجهولين مناكير - وعبد الرحمن الافريقي ضعفه النسائي وغيره قال أحمد
نحن لا نروي عنه شيئاً وخرجه البيهقي من حديث أبي هريرة أيضاً.
- مجمع الزوائد ١٢٨/٤ - المطالب العالية ٣٣٢٦ - كنز العمال ١٧٩٤ -
الدر المنثور ١٥٧/٣ .
٤٣٢٨ - فيض القدير ٥٨١٨ - الترمذي عن عامر بن مسعود.
قال المناوي: رواه الترمذي في الصوم عن عامر بن مسعود وهذا مرسل إذ
عامر المذكور تابعي لأصحابي وهو والد ابراهيم القرشي كما بينه الترمذي نفسه فقال
مرسل وعامر لا صحبة له.
- الترمذي: ٧٩٧ - وانظر كنز العمال ٣٥٢١٠ - كشف الخفاء ١٠٦/٢ -
مشكاة المصابيح ٢٠٦٥ .
١١٨

باب الفاء
٠
١١٩