النص المفهرس

فصل
٣٥٤٢ - ابن عباس: السخاء خلق اللَّه الأعظم.
٣٥٤٣ - علي: السخاء شجرة في الجنة حسنة المنظر والمختبر ولن
يلج الجنة إلا سخي والبخل شجرة في النار قبيحة المنظر والمختبر ولن
يلج النار إلا بخيل.
٣٥٤٤ - معاوية بن أبي سفيان: السخاء شجرة في الجنة عثمان
ابن عفان غصن من أغصانها، واللؤم شجرة في النار أبو جهل بن هشام
غصن من أغصانها .
٣٥٤٥ - ابن مسعود: السخي قريب من الله قريب من الجنة
- النسائي الجنائز باب ١٠٢ - ابن ماجة ١٥٤٧ - ابن السني ٥٨٢.
=
٣٥٤٤٢ - جمع الجوامع ١٠٩١٣ وعزاه لأبي الشيخ وابن النجار عن ابن
عباس رضي الله عنهما - فيض القدير ٤٨٠٢ ورمز له بالضعف قال المناوي وضعفه
المنذري ورواه أبو نعيم والديلمي عن عمارة باللفظ المكتوب بل رواه أبو الشيخ بن
حبان في كتاب الثواب .
- كنز العمال ١٥٩٢٦.
٣٥٤٣ - تذكرة الموضوعات ص ٦٣ - الأتحاف ١٧٢/٨ - كنز العمال
١٦٢٠٧ [بنحوه الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب البخلاء وابن عساكر عن
عبد الله بن جراد].
٣٥٤٤ - جمع الجوامع ١٠٩١٤ وعزاه للديلمي عن معاوية.
٣٥٤٥ - تذكرة الموضوعات ٦٣ و٦٤ - الأتحاف ٣٢٩/٩ - الأسرار المرفوعة
٤٨٣ - الترمذي ١٩٦١.
٣٤١

بعيد من النار يأخذ الله عز وجل بيده فأقاله عثرته .
٣٥٤٦ - عائشة: السخي الجهول أحب إلى الله عز وجل من
العالم البخيل.
٣٥٤٧ - أبو هريرة: الساعي على الأرملة والمساكين كالصائم
القائم وكالمجاهد في سبيل الله عز وجل.
٣٥٤٨ - عائشة: السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وجل.
٣٥٤٩ - أبو هريرة: السواك يزيد الرجل فصاحة.
٣٥٤٦ - جمع الجوامع ١٠٩٢١ وعزاه للخطيب والديلمي عن أبي هريرة -
كنز العمال ١٦٢١٠ - الأنحاف ١٩٦/٨ - الاحياء ٢٤٩/٣.
٣٥٤٧ - جمع الجوامع ١٠٨٩٥ وعزاه لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي
والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن أبي هريرة.
- البخاري ٨٠/٧، ١٠/٨ و١١ - مسلم الزهد ٤١ - الترمذي ١٩٦٩ -
النسائي الزكاة باب ٧٦ - ابن ماجة ٢١٤٠ - البيهقي ٢٨٣/٦ .
٣٥٤٨ - جمع الجوامع ١٠٩٥٠ وعزاه لأحمد وأبي يعلى والدارقطني في الأفراد
وأبو نعيم في كتاب السواك عن أبي بكر الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي
وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والضياء عن عائشة رضي اللّه عنها وابن
ماجة والطبراني في الكبير عن أبي أمامة وابن عساكر عن ابن عمر رضي اللّه عنهما.
- ابن ماجة ٢٨٩ - النسائي الطهارة باب ٥ - أحمد ٣/١ - ابن خزيمة ١٣٥.
٣٥٤٩ - جمع الجوامع ١٠٩٥١ وعزاه للعقيلي وابن عدي والخطيب عن أبي
هريرة وذكره البخاري تعليقاً بصيغة الجزم لا مسنداً كما وهم فيه عبد الحق في
الجمع بين الصحیحین.
ورواه الإمام أحمد من حديث أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه.
- فيض القدير ٤٨٣٨ ورمز له بالضعف.
٣٤٢

٣٥٥٠ - أنس بن مالك: السواك أكثرت عليكم.
٣٥٥١ - ابن عمر: السواك واجب يوم الجمعة .
٣٥٥٢ - ابن عباس: السواك لي سنة وهو عنكم موضوع وأن
تسوكوا خير لكم.
فصل
٣٥٥٣ - ابن عمر: السلطان ظل الرحمن في الأرض يأوي اليه
كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإن
جار وحاف وظلم كان عليه الإِصر وعلى الرعية الصبر.
٣٥٥٤ - أنس بن مالك: السلطان العادل المتواضع ظل اللَّه
ورمحه في أرضه يرفع للوالي العدل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين
صديقاً .
٣٥٥٥ - زيد بن ثابت: السيوف أردية المجاهدين.
قال ابن الجوزي حديث لا أصل له وعمرو وسنان قال العقيلي مجهولان
=
والحديث منكر غير محفوظ - السلسلة الضعيفة ٦٤٢.
٣٥٥١ - الدر المنثور ١١٤/١ - الأتحاف ٣٥٠/٢.
٣٥٥٣ - كنز العمال ١٤٥٨٥ الديلمي عن ابن عمر حاف: جار وظلم.
الإِصر: بالكسر العهد وهو أيضاً الذنب الثقيل.
٣٥٥٤ - جمع الجوامع ١٠٩٣٤ وعزاه لأبي الشيخ عن أبي بكر رضي الله
عنه - فيض القدير ٤٨٢١ وعزاه للديلمي أيضاً - كنز العمال ٤٦١٥ و١٤٥٨٩ .
٣٥٥٥ - جمع الجوامع ١٠٩٧٦ وعزاه لأبي نعيم عن ابن أيوب - فيض القدير=
٣٤٣

٣٥٥٦ - يزيد بن شجرة: السيوف مفاتيح الجنة .
٣٥٥٧ - علي بن أبي طالب: السوق دار سهو وغفلة فمن سبح
فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومن قال لا حول ولا قوة
إلا بالله كان في جوار الله حتى يمسي.
٣٥٥٨ - ابن عباس: السُرر المرفوعة عرضها فرسخ في طول
ميل في السماء عليه سبعون فراشاً كقدر سبعين غرفة بعضها فوق بعض .
٩
٣٥٥٩ - أبو سعيد: السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط
القرآن فتعلموها فإن تعليمها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة.
=٤٨٥١ برواية الديلمي في الفردوس عن أبي أيوب المحاملي عن زيد بن ثابت ورمز
له بالحسن.
٣٥٥٦ - جمع الجوامع ١٠٩٧٤ وعزاه لأبي بكر في الغيلانيات وابن عساكر
عن يزيد بن شجرة وفيه محمد بن يونس الكديمي . - فيض القدير ٤٨٥٠ ورمز له
بالحسن .
قال المناوي روى هذا الحديث في المسند باللفظ المذكور
- كنز العمال ١٠٥٨٢.
في المخطوطة الأخرى: يزيد بن السحير والصحيح يزيد بن شجرة.
٣٥٥٧ - جمع الجوامع ١٠٩٥٩ وعزاه للديلمي عن علي رضي الله عنه -
الحاكم ٤٩٤/٣ - الكنز ١٠٥٨٠.
٣٥٥٨ - كنز العمال ٩٣٣٠ الديلمي عن علي.
٣٥٥٩ - جمع الجوامع ١٠٩٥٨ وعزاه للديلمي عن أبي سعيد - فيض القدير
٤٨٤١ وفيه اسماعيل بن أبي زياد الشامي قال الذهبي قال الدارقطني يضع
الحديث . - الدر المنثور ١ / ٢٠.
٣٤٤

٣٥٦٠ - ابن عباس: السنة سنتان سُنة من فريضة الأخذ بها
هُدى وتركها ضلالة وسنة من غير فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى
غير خطيئة .
٣٥٦١ - أبو هريرة: السجود على الجبهة فريضة وعلى الأنف
تطوع .
٣٥٦٢ - ابن بحينة: السجود في السهو قبل التسليم.
فصل
٣٥٦٣ - أبو سعيد: الساعة التي يستجاب فيها الدعاء آخر
ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس أغفل ما يكون الناس.
٣٥٦٤ - أبو الجعد الضمري: السكيبنة لسان وقلب كقلب
أحدكم .
:
٣٥٦٥ - أبو هريرة: السكينة مغنم وتركها مغرم .
٣٥٦٠ - جمع الجوامع ١٠٩٤٦ وعزاه للديلمي عن ابن عباس رضي اللّه
عنهما .
- فيض القدير ٤٨٢٩ ورمز له بالضعف قال المناوي الذي وقفت عليه في
أصول صحيحة من الفردوس مصححة بخط الحافظ ابن حجر.
((السنة سنتان سنة من نبي مرسل وسنة من امام عادل)) ثم قال وفيه علي بن
عبدة التميمي قال الذهبي في الضعفاء قال الدارقطني كان يضع. ومقسم ذكره
البخاري في كتاب الضعفاء والكبير وضعفه ابن حزم - مجمع الزوائد ١ /١٧٢.
٣٥٦٣ - الترغيب والترهيب ٤٩٥/١ .
٣٥٦٥ - جمع الجوامع ١٠٩٣٨ وعزاه للحاكم في تاريخه عن أبي هريرة . =
٣٤٥

٣٥٦٦ - ابن عمر: السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة
الله عز وجل .
٣٥٦٧ - عبد الله بن سرجس: السمت الحسن والتؤدة
والإقتصاد جزء من أربع وعشرين جزءاً من النبوة.
٣٥٦٨ - ابن عمر: السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب
وكره فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة.
٣٥٦٩ - أبو هريرة: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه
= فيض القدير ٤٨١٣ ورمز له بالحسن . - كنز العمال ٦٣٩٩.
٣٥٦٥ - جمع الجوامع ١٠٩٢٥ وعزاه للحاكم والديلمي عن ابن عمر -
فيض القدير ٤٨٠٨ وعزاه للقضاعي في مسند الشهاب وللديلمي في الفردوس عن
ابن عمر ورمز له بالحسن قال المناوي قال الزين العراقي في اسناده ضعف وقال
شارح الشهاب غريب جداً وخرجه الخطيب في تاريخه عن ابن عمر وفيه عدي بن
إبراهيم البروزي وقال إنه لم يكن محموداً في الرواية وفيه غفلة وتساهل.
- الاحياء ٣٦/٤ - كنز العمال ٤٢٦٤٦.
٣٥٦٧ - جمع الجوامع ١٠٩٤٢ وعزاه للترمذي وقال حسن غريب.
والطيراني في الكبير عن عبد الله بن سرجس المزني - فيض القدر ٤٨٢٥ ورمز له
بالحسن .
قال المناوي ورجاله موثقون:
- الترمذي ٢٠١٠ - الاحياء ٢٣٥/٣ - المشكاة (٥٠٥٩) - كنز العمال
٦٣٧٦ .
٣٥٦٨ - جمع الجوامع ١٠٩٤٤ وعزاه لأحمد والبخاري ومسلم وأبي داود
والنسائي والترمذي وابن ماجة عن ابن عمر والشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة
رضي اللّه عنه.
٣٥٦٩ - جمع الجوامع ١٠٩٢٨ وعزاه لمالك وأحمد والبخاري ومسلم وابن=
٣٤٦

وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله.
٣٥٧٠ - ابن عباس: السلف في حبل الحبلة ربا. حبل الحبلة أن
تنتج الناقة بطنها ثم تحمل التي نتجت.
٣٥٧١ - ابن عمر: السماح رباح والعسر شؤم.
٣٥٧٢ - ابن عمر: السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل
من السر لمن أراد الإِقتداء.
٣٥٧٣ - أبو سعيد: السباع حرام . يعني المفاخرة بكثرة الجماع .
= ماجة عن أبي هريرة والخطيب عن عائشة . - فيض القدير ٤٨١٠.
- البخاري ١٠/٣، ٧١/٤، ١٠٠/٧ - مسلم الامارة ١٧٩ - ابن ماجة
٢٨٨٢ - أحمد ٢٣٦/٢.
٣٥٧٠ - جمع الجوامع ١٠٩٤٠ وعزاه لأحمد والنسائي والضياء عن ابن
عباس والديلمي عن أبي هريرة - فيض القدير ٤٨٢٢ ورمز المصنف لصحته.
حبل الحبلة هو نتاج النتاج وإنما كان ربا لأنه بيع ما لم يخلق.
- أحمد ١ /٢٤٠ - النسائي البيوع باب ٦٧ - كنز العمال ١٩٨١٥.
٣٥٧١ - جمع الجوامع ١٠٩٤٣ وعزاه للقضاعي من حديث ابن عمر
والديلمي من حديث أبي هريرة - فيض القدير ٤٨٢٤ ورمز له بالحسن.
وقال المناوي وفیه عبد الرحمن بن زيد.
- كنز العمال ١٦٠٦٠.
٣٥٧٢ - جمع الجوامع ١٠٩٢٤ وعزاه للديلمي عن ابن عمر وفي اسناده
عثمان بن زائدة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: له حديث منكر وفي اللسان عثمان
ابن زائدة عن نافع عن ابن عمر حديثه غير محفوظ - انظر فيض القدير ٤٨٠٥ .
- كنز العمال ٥٢٧٣، ٥٢٨٣.
٣٥٧٣ - جمع الجوامع ١٠٩٠٥ وعزاه لأحمد وأبي يعلى والبيهقي والضياء عن
أبي سعید.
٣٤٧

٣٥٧٤ - ابن عباس: السابقون السابقون أولئك المقربون أول
من يهجر إلى المسجد وآخر من يخرج منه.
٣٥٧٥ - أبو هريرة: السائحون هم الصائمون.
٣٥٧٦ - علي بن أبي طالب: السابقون إلى ظل العرش طوبى
لهم الذين يقبلون الحق إذا سمعوه ويبذلونه إذا سألوه ويحكمون للناس
كحكمهم لأنفسهم هم السابقون إلى ظل العرش.
فيض القدير ٤٧٩٢ ورمز له بالصحة قال المناوي قال الهيثمي بعدما عزاه
=
لأحمد وأبي يعلى فيه دراج وثقه ابن معين وضعفه غيره اهـ وقال غيره فيه أحمد بن
عيسى المصري أورده الذهبي في الضعفاء وقال: كان ابن معين يكذبه وهو ثقة اهـ
وبالخلاف تنحط درجته عن الصحة فرمز المصنف لصحته. فيه ما فيه.
:
- كنز العمال ٤٤٨٦٨ - الدولابي ١٥٧/٢.
٣٥٧٥ - جمع الجوامع ١٠٨٩٦ وعزاه للحاكم عن أبي هريرة والشافعي في
القديم والبيهقي عن عُبيد بن عمير مرسلاً - فيض القدير ٤٧٨٨ قال المناوي ذكره
في الفردوس والمستدرك عن أبي هريرة ورواه عن ابن منده وأبو الشيخ والديلمي
وغيرهم .
- كنز العمال ٢٩٠٤ - الدر المنثور ٢٨١/٣ - ابن كثير ٤ /١٥٧.
٣٤٨

باب الشين
٣٤٩

٣٥٧٧ - أبو هريرة: شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا اللَّه مخلصاً
يصدق لسانه قلبه ويصدق قلبه لسانه .
٣٥٧٨ - جابر: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.
٣٥٧٩ - أنس بن مالك: شفاعتي للجبابرة من أمتي.
٣٥٧٧ - الطبراني في الصغير ٩/٢ - موارد الظمآن ٢٥٩٤ .
٣٥٧٨ - جمع الجوامع ١٤٩٣٤ أحمد أبو داود. الترمذي - حسن صحيح
غريب - وابن أبي عاصم والبزار وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والطبراني في الكبير
والحاكم والبيهقي في الشعب والضياء عن أنس والطيالسي والترمذي وابن ماجة
وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي في الشعب والحلية والضياء عن جابر
والخطيب عن ابن عمر والدارقطني في الأفراد والخطيب عن كعب بن عجرة
والطبراني في الكبير عن ابن عباس.
- أبو داود السنة باب ٢٢ .
وحديث جابر في الترمذي ٢٤٣٦ وقال حسن غريب من هذا الوجه يستغرب
من حديث جعفر بن محمد، ابن ماجة ٤٣١٠ - موارد الظمآن ٢٥٩٦ .
٣٥٧٩ - الفوائد المجموعة ص ٥١١ قال في المختصر في اسناده مأمون
مشهور بالوضع .
تنزيه الشريعة ٣٣٨/٢ [الديلمي من حديث أبي هريرة وفيه مأمون
السلمي].
٣٥١

٣٥٨٠ - عبد الرحمن بن عوف: شفاعتي مباحة إلا لمن سبّ
أصحابي .
٣٥٨١ - سعد بن أبي وقاص: شيبتني هود والواقعة والمرسلات
وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت.
٣٥٨٢ - عبد الرحمن بن عوف: شهدت حلف المطيبين وأنا
غلام مع عمومتي فما أحب أن لي حمر النعم وأني أركبه وفي رواية أخرى
أنكثه المطيبون عبد مناف وزهرة وأسد بن عبد العزى والحرث بن فهر
حلفوا أن ينزعوا ما كان بأيدي بني عبد الدار من الرفادة واللواء والندوة
٣٥٨١ - جمع الوسائل شرح الشمائل ٩٢/١ و٩٣ من حديث أبي بكر رضي
اللّه عنه - المستدرك ٣٤٣/٢ وقال بسند الترمذي ولفظه وقال صحيح على شرط
البخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي - مجمع الزوائد ٣٧/٧ رواه الطبراني في الأوسط
ورجاله رجال الصحيح .
- المطالب العالية ٣٤٢/٣ لأبي بكر هذا مرسل صحيح إلا أنه موصوف
بالاضطراب وقال البوصيري رواه أبو يعلى والترمذي في الشمائل ورواته ثقات.
- الترمذي ٣٢٩٧ - السلسلة الصحية ٩٥٥ - كنز العمال ٢٥٨٨ .
٣٥٨٢ - مسند أحمد ١٩٠/١.
- جمع الجوامع ١٤٩٣٩ وعزاه لأحمد وابن جرير وأبو نعيم في المعرفة والحاكم
والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
- فيض القدير ٤٩٠٠ ورمز له بالصحة وقال المناوي وهذا الحديث روي
بألفاظ فرواه الحاكم باللفظ المذكور ورواه أحمد وأبو يعلى الموصلي بلفظ ((شهدت
حلف المطيبين وأنا غلام مع عمومتي ... )) الخ.
وقال المناوي رواه الحاكم عن حذيفة وقال على شرط الشيخين ورواه أحمد في
مسنده والحاكم في المستدرك عن عبد الرحمن بن عوف وفيه عبد الرحمن بن اسحاق
وفيه كلام معروف.
- فتح الباري ٥٠٢/١٠ - موارد الظمآن ٢٠٦٢.
٣٥٢

والحجابة ولم يكن لهم إلا السقاية .
٣٥٨٣ - ابن عباس: شيئان لا أذكر فيهما الذبيحة والعطاس
مخلصان لله تبارك وتعالى.
٣٥٨٤ - ابن عباس: شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة
يعني لا ينقصان معاً متى نقص أحدهما لم ينقص الآخر.
٣٥٨٥ - حذيفة: شغلونا عن صلاة العصر حتى غربت الشمس
ملأ الله قبورهم وبيوتهم ناراً.
٣٥٨٣ - فيض القدير ٤٩١٠ من رواية الديلمي في مسند الفردوس عن ابن
عباس ورمز له بالضعف قال المناوي أخرجه الديلمي من حديث الحسن بن أبي
جعفر عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس. و(الحسن) هذا قال الذهبي
ضعفوه. و (نهشل) هذا قال ابن راهويه كان كذاباً ورواه عنه ابن لال أيضاً ومن
طريق أورده الديلمي مصرحاً فلو عزاه له لكان أولى.
- كنز العمال ١٥٦٢٩.
٣٥٨٤ - مسلم ٧٦٦/٢ - فتح الباري الصوم باب شهرا عيد لا ينقصان -
أبو داود ٢٣٢٣ - تحفة الأحوذي ٣٧٤/٣ - الترمذي ٦٩٢ - ابن ماجة ٥٣١/١ -
مسند أحمد ٣٨/٥ - كنز العمال ٢٣٧٨٤.
٣٥٨٥ - مجمع الزوائد ١٤٠/٦ عن حذيفة قال سمعت رسول اللّه عليه
يقول شغلونا عن صلاة العصر - ولم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس - ملأ الله
قبورهم ناراً أو قلوبهم ناراً أو بيوتهم ناراً، قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط عن
شيخه أحمد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات - موارد الظمآن ٢٧٠ .
وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما الطبراني في الكبير ٣٨٤/١١ مجمع
الزوائد ٣٢٣/١، وعن ابن مسعود تاريخ بغداد ٦٦/١٤، الحلية ١٦٥/٤،
٣٥/٥.
وعن أم سلمة رضي الله عنها مجمع الزوائد ٣٠٩/١. وعن علي رضي=
٣٥٣

٣٥٨٦ - معاذ بن جبل: شرط من ربي عز وجل واجب وشرط
مشروط وعهد عهده إليّ أن لا أزوج أهلي بيت ولا أزوج بناتي رجلاً أقام
الكتاب والسنة إلا كان رفيقي في الجنة.
٣٥٨٧ - ابن عباس: شاب سنحي سفيه أحب إلي من شيخ
بخیل عابد.
فصل
٣٥٨٨ - علي بن أبي طالب: شموا النرجس فما منكم من أحد
إلا وله شعبة بين الصدر والفؤاد من الجنون أو الجذام أو البرص لا
= اللّه عنه في مصنف عبد الرزاق رقم ٢٩١٢، الحلية ٢٤/١٠ - ابن خزيمة
١٣٣٧ .
٣٥٨٧ - السلسلة الضعيفة ٦٤٦ وقال الألباني موضوع رواه تمام الرازي
(٣٨/٣ - ٣٩ من مجموع الظاهرية رقم ٩٥) من طريق محمد بن زكريا الغلابي ثنا
العباس بن بكار ثنا محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعاً.
قلت والغلابي وضاع والشطر الأول من الحديث في الجامع الصغير من رواية الحاكم
في تاريخه والديلمي في الفردوس عن ابن عباس وسكت عنه شارحه المناوي وأورده
في اللآلىء ٩٣/٢ بتمامه من طريق تمام لكن سقط من إسناده بعض رجاله منهم
الغلابي هذا الذي هو آفة الحديث فخفيت على الناظر علة الحديث.
٣٥٨٨ - الفوائد المجموعة ص ١٩٦ - تنزيه الشريعة ٢٧٦/٢.
من حديث علي وفيه هناد النسفى ومحمد بن مسلمة (تعقب) بأن الحافظين
ابن عساكر وابن النجار اخرجاه في تاريخيهما من غير طريق هناد واقتصرا على وصفه
بالنكارة قال ابن عراق كثيراًما يقصر ابن عساكر على وصف الحديث بالنكارة وهو
عنده موضوع وقال وهذا الحديث عنده من طريق الحسين بن أحمد الكردي عن أبي =
٣٥٤

یذهبها إلا شم النرجس.
٣٥٨٩ - أبو هريرة: شمّت أخاك ثلاثاً فما زاد فإنما هي نزلة أو
زکام .
٣٥٩٠ - ملك بن ربيعة السلولي: شد حقوك ولو بصرار يعني
الخيط الذي تصر به الناقة.
فصل
٣٥٩١ - عبد الرحمن بن عوف: شهر رمضان شهر فرض الله
صيامه وسننت قيامه فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه
کیوم ولدته أمه .
القاسم عمر بن محمد الخلال عن الحسن بن يحيى القاضي بحصن مهدي عن
القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي قال ابن عساكر والحمل فيه
على الكردي أو من بينه وبين أبي عمر قال ابن حجر وهو عند هناد في المسلسلات
من غير طريق هؤلاء عن أبي عمر بسنده على وجه غير الذي وقع في طريق الكردي
فكأن الكردي سرقه من هناد وخبط في الاسناد. قال ومن علل اسناد هناد أن ربيعة
شيخ مالك لا رواية له عن شريح أصلاً والرواة بين هناد وأبي عمر لا يعرفون قال
وأما ظن ابن الجوزي أن محمد بن مسلمة هو الواسطي فبعيد لأني لا أعرفه في
الرواة عن مالك (قال) ابن عراق (الكردي) قد توبع في طريق ابن النجار فالظاهر
أن البلاء فيه من قاضي حصن مهدي وان بعض المجهولين سرقه منه والله أعلم.
٣٥٨٩ - عبد الرزاق ١٩٦٨٢ عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه يرفعه -
كنز العمال ٢٥٥٢٨، ٢٥٧٨٧ - المشكاة ٤٧٤٣.
٣٥٩٠ - زهر الفردوس ص ٣٤٩ .
=
٣٥٥
:

٣٥٩٢ - أبو سعيد الخدري: شهر رمضان شهر أمتي يرمُض فيه
ذنوبهم فإذا صامه عبد مسلم لم يكذب ولم يغتب وفطر طيب خرج من
ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها.
٣٥٩٣ - المغيرة بن شعبة: شعار المؤمنين يوم القيامة على
الصراط اللهم سلم اللهم سلم سلم.
٣٥٩٤ - عبد الله بن عمرو: شعار المؤمنين في الظُّلَمِ يوم
القيامة لا إله إلا الله.
حدثنا عبدوس بن أبي بكر بن لال اجازه حدثنا حفص بن عمر الحافظ حدثنا
=
أبو هاشم الرازي حدثنا علي بن نصر، عن يحيى بن راشد عن محمد بن حمران عن
عمارة بن مطرف، عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي
قال قال لي رسول اللّه وَل﴾ ((شد حقوك ولو بصرار)).
(الحقو) الأصل فيه معقد الإِزار وجمعه أحق وأحقاء وسمي به الإِزار
للمجاورة (النهاية).
٣٥٩٢ - تذكرة الموضوعات ص ١١٦ - الدر المنثور ٢٣٦/٣.
٣٥٩٣ - تحفة الأحوذي ١١٩/٧ حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن سهر
عن عبد الرحمن بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن المغير بن شعبة قال
قال لي: رسول الله ێ .
((شعار المؤمنين على الصراط رب سلم سلم)) قال الترمذي حديث غريب لا
نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن اسحق .
- شرح السنة ١٤٩/١٥ - تاريخ بغداد ٢٢٣/٤.
٣٥٩٤ - جمع الجوامع ١٤٩٢٥ الشيرازي في الألقاب وابن النجار عن ابن
عمر رضي الله عنهما . - فيض القدير ٤٨٨٧ وحسنه . - جمع الجوامع ١٤٩٢٧
الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو.
٣٥٦
:

٣٥٩٥ - جابر بن عبد اللَّه: شفاء العيّ السؤال.
٣٥٩٦ - أنس بن مالك: شفاء العين الصائبة أن يقال على أي
إناء نظيف ويسقيه منه ويغسله ويلقنه عبس عابس بشهاب قابس رددت
العين قابس من العين إليه وإلى أحب الناس عليه فارجع البصر هل ترى
من فطور.
٣٥٩٧ - أنس بن مالك: شفاء عرق النساء ألية شاة إعرابية
تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم يشرب على الريق كل يوم جزء.
٣٥٩٨ - أنس بن مالك: شباب أهل الجنة خمس حسن وحسين
٤٥٩٥ - كشف الخفاء ٢ /١٤.
رواه ابن ماجة عن ابن عباس .
۔ البيهقي ٢٢٨/١ ۔ الدارقطني ١٩٠/١ - تفسير البغوي ٥٣٢/١ - تلخیص
الحبير ١٤٧/١ - أبو داود ٣٣٦ و٣٣٧ - الارواء ١٤٢/١ وقال ضعيف - ابن ماجة
٥٧٢، العي : الجهل.
٣٥٩٦ - كشف الخفاء ٢ /١٠٠ [الديلمي عن أنس].
٣٥٩٧ - ابن ماجة ١١٤٧/٢ [٣٤٦٣] قال في الزوائد اسناده صحيح
ورجاله ثقات .
- المستدرك ٢٠٦/٤ من طريق الوليد بن مسلم ... عن أنس قال الحاكم
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه المعتمد بن سليمان عن هشام بن
حسان بزيادة في المنن ووافقه الذهبي في التلخيص.
- مسند أحمد ٢١٩/٣ من طريق هشام بن حسان ... عن أنس.
٣٥٩٨ - جمع الجوامع ١٤٨٩٠ وعزاه للديلمي عن أنس - فيض القدير
٤٨٥٨ وضعفه.
قال المناوي رواه الديلمي في الفردوس وفيه أبو شيبة الجوهري قال الذهبي
قال الأزدي متروك.
==
٣٥٧

وعبد الله بن عمرو وسعد بن معاذ وأبي بن كعب.
٣٥٩٩ - أم سلمة: شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة.
٣٦٠٠ - عمر بن الخطاب: شرف الدنيا الغنى وشرف الآخرة
التقوى وأنتم من ذكر وأنثى شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم
أخلاقكم وأنسابكم أعمالكم .
٣٦٠١ - أبو أمامة: شهيد البحر مثل شهيدي البر والمايد في
البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجين كقاطع الدنيا في طاعة
اللَّه وإن الله وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهيد البحر فإنه يتولى
قبض أرواحهم.
- كنز العمال ٣٣١٣١.
=
٣٦٠٠ - زهر الفردوس ٢٤٧ .
أخبرنا أبو اسماعيل بن عبد الجبار القزويني اجازة أخبرنا أبو يعلى الخليلي،
أخبرنا يحيى بن محمد بن سهل بن نصر بن فتح بقزوين الشاشي أخبرنا أبو الهيثم
سعید بن أحمد بن محمد بن یوسف البلخي ببلخ حدثنا أبو ظھیر عبد الله بن فارس
ابن محمد بن علي بن عبد الله بن يحيى بن عبد اللّه بن سالم بن عبد الله بن عمر
حدثنا أبي عن أبيه عن أبيه علي عن أبيه يحيى عن أبيه سالم عن أبيه عن أبيه عمر
ابن الخطاب وذكر الحديث.
- كنز العمال ٥٦٥٠.
٣٦٠١ - ابن ماجة ٩٢٨/٢ [٢٧٧٨].
- الطبراني في الكبير ٢٠٠/٨ السلسلة الضعيفة ٨١٧ - فيض القدير ٤٩٠٧
وضعفه قال المناوي رواه ابن ماجة والطبراني في الكبير وكلاهما من رواية (قيس بن
محمد الكندي) عن (عفير بن معدان) عن سليم بن عامر) عن أبي أمامة قال الزين
العراقي عفير بن معدان ضعيف جداً - أنظر الميزان ٥٦٧٩ .
٣٥٨

٣٦٠٢ - أنس بن مالك: شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدّين
والأمانة وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدّين والأمانة .
فصل
٣٦٠٣ - جبير بن مطعم: شهادة المسلمين بعضهم على بعض
جائزة ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم على بعض لأنهم حسدة.
٣٦٠٤ - عمر: شهادة خزيمة شهادة رجلين.
٣٦٠٥ - الحاكم اليمان: شر سباعكم هذه الأثعل. يعني
الثعالب.
٣٦٠٦ - أبو هريرة: شر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء
إليه .
٣٦٠٢ - جمع الجوامع ١٤٩٥٢ وعزاه لابن النجار عن بعض عمات
النبي ◌َّ - فيض القدير ٤٩٠٦ برواية أبي نعيم في الحلية عن عمة النبي وَّ قال
المناوي وقضية صنيع المصنف ان هذا لم يخرجه أحد من الستة وإلا لما عدل عنه
والأمر بخلافه فقد عزاه في الفردوس وغيره إلى ابن ماجة من حديث أنس مرفوعاً.
قال ابن حجر وسنده ضعيف وقال جدنا الأعلى الإِمام الزين العراقي وفيه
يزيد الرقاشي ضعيف - انظر الميزان ٩٦٦٩ - الحلية ٥١/٨ - السلسلة الضعيفة
٨١٦.
٣٦٠٣ - الأسرار المرفوعة ص ٢٢٧ - كنز العمال ١٧٧٤٦.
٣٦٠٦ - ابن ماجة ٣٦٧٩ حدثنا علي بن محمد ثنا يحيى بن آدم ثنا ابن
المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن سليمان عن زيد بن أبي عتاب عن أبي=
٠
٣٥٩

٣٦٠٧ - عبد الله بن الزبير: شر قبائل العرب بنو أمية وبنو
حنيف وثقيف .
٣٦٠٨ - أبو هريرة: شر ما في الرجل شح هالع أوجبن خالع
الهلع شدة الحرص والجبن الخالع الذي يخلع قلبه من شدته.
٣٦٠٩ - حذيفة: شر ما على وجه الأرض عين باليمن تسمى
برهوت .
= هريرة عن النبي ◌ّ* قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في
المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه .
في الزوائد: في اسناده يحيى بن سليمان أبو صالح قال فيه البخاري منكر
الحديث وقال أبو حاتم مضطرب الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج ابن
خزيمة حديثه في صحيحه وقال: في النفس من هذا الحديث شيء فإني لا أعرف
يحيى بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لأنه يختلف العلماء فيه.
قلت قد ظهر للبخاري وأبي حاتم ما خفي على ابن خزيمة فجرحهما مقدم
علی من عدّله.
٣٦٠٨ - جمع الجوامع ١٤٩١٢ البخاري في تاريخه والحكيم وابن جرير في
تهذيبه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة.
- فيض القدير ٤٨٨١ وحسنه وعزاه المناوي كذلك لأبي داود في كتاب الجهاد
عن أبي هريرة.
قال أبو حاتم اسناده متصل وقال الزين العراقي اسناده جيد.
- أبو داود الجهاد باب ٢٢ - موارد الظمآن ٨٠٨ - السلسلة الصحيحة
٥٦٠.
٣٦٠