النص المفهرس

الفردوس
بِمَاتُوُر الخِطاب
تأليف أبي شجَاع شِيْرَوَيْهِ بِن شَهْرَدَار بن شِيْرَوَيْه الدّيلميُ
الهَمَذَانِى، الملَقّب "إِلَّكِيَاء (٤٤٥- ٥٠٩) (١٠٥٣ - ١١١٥م)
الجُزء الثّاني
دار الكتب العلمية
بيروت-لبنان

جميع الحقوق محفوظة
لدار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
الطبعة الأولى
١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م
يطلب من: دَارِ اللَ العلميَّة بيروت- لبنان
هاتف : ٨٠١٣٣٢ - ٠٠٨٠٥٦٠٤ ٨٠٠٨٤٢
ضرب: ١١/٩٤٢٤ تلكس : Nasher 41245Le

الفردوسِن
مَأْتُوُر الخِطَابُ

...

باب الباء
0

٢٠٧٢ - أنس بن مالك: بادروا بالأعمال خمساً هرماً.
٢٠٧٣ - أبو هريرة: بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من
مغربها والدجال والدخان والدابة وخاصة أحدكم وأمر الحاقة .
٢٠٧٤ - أبو هريرة: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم
يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه
بعرض من الدنيا .
٢٠٧٣ - السلسلة الصحيحة (٧٥٩) . - مسلم ٢٠٨/٨ (تحرير) - أحمد
٣٢٤/٢.
- المستدرك ٤ /٥١٦ وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي قال الألباني فيه
القطان في حفظه ضعف وهو حسن الحديث إذا لم يخالف وقد خالف هنا في الاسناد
وان كان حفظ المتن فإنه قال عبد الله بن رباح مكان زيد بن رباح وأسقط منه
الحسن وهو البصري وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة به أخرجه مسلم وأحمد
٢٣٧/٢ و٣٧٢.
٢٠٧٤ - كنز العمال ٣٠٨٨٠ وعزاه لأحمد ٣٠٤/٢ ومسلم الايمان ١٨٦ . -
الترمذي ٢١٩٥ عن أبي هريرة رضي الله عنه وقال حسن صحيح . - السلسلة
الصحيحة ٧٥٨ وقال الألباني وله شاهد من حديث أنس بن مالك مرفوعاً به دون
المبادرة أخرجه الحاكم ٤٣٨/٤ و٤٣٩ عن سنان بن سعد عنه قلت واسناده حسن.
٧

٢٠٧٥ - ابن عمر: بادروا الصبح بالوتر.
٢٠٧٦ - ابن عمر: بادروا أولادكم بالكنى قبل أن تغلب عليهم
الألقاب .
٢٠٧٧ - ابن عباس: بادروا بالتكبيرة الأولى فإنها فرع الصلاة
وتمامها الفرع النامية .
٢٠٧٨ - أنس: باكروا بالصدقة تتخطى رقاب البلاء.
٢٠٧٩ - أنس: باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة.
٢٠٧٥ - مسلم صلاة المسافرين ١٤٩ . - أبو داود الوتر حديث رقم ١٤٣٦ -
الترمذي ٤٦٧ وقال حسن صحيح . - موارد الظمآن ٦٧٢ - الحلية ٢٣٢/٩ - نصب
الراية ٢/ ١١٣.
٢٠٧٦ - كنز العمال ٤٥٢٠٢ وعزاه للدارقطني في الأفراد . - تنزيه الشريعة
١٩٩/١ وعزاه لابن حبان من حديث عمرو ولا یصح فيه حبیش بن دينار يروي
عن زيد بن أسلم العجائب ولا يجوز الاحتجاج به .
- الفوائد المجموعة ص ١٣٨ وقال الشوكاني قال في الوجيز في اسناده حبيش
ابن دينار وفي هامش الفوائد قال الحافظ ابن حجر في نزهة الألباب رواه الدارقطني في
الأفراد من حديث ابن عمر واسناده ضعيف والصحيح عن ابن عمر قوله.
٢٠٧٩ - الفوائد المجموعة ص ٦١ قال الشوكاني رواه ابن عدي عن أنس.
مرفوعاً وفي اسناده وضاع ومجهول وكذاب وفي هامش الفوائد المجموعة أطال المحقق
في الكلام عن الحديث فليراجع .
- تذكرة الموضوعات ص ٦٤ وقال الفتني لا أصل له وله طريق آخر
ضعيف.
وفي الوجيز فيه أبو يوسف لا يعرف وبشير بن عبيد منكر الحديث وعزاه
السيوطي في الدر المنثور ١ / ٣٥٥ للبيهقي .
٨

٢٠٨٠ - عائشة: باكروا الغدو في طلب الرزق والحوائج فإن
الغدو برکة ونجاح.
فصل
٢٠٨١ - عبد الله بن عمرو: بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني
إسرائيل ولا حرج ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.
٢٠٨٢ - أنس: بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من إجلال
الله عز وجل فمن لم يبجلهم فليس منا.
٢٠٨٣ - بريدة الأسلمي: بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فإن من
فاتته صلاة العصر حبط عمله .
٢٠٨٠ - الترغيب والترهيب ٥٣٠/٢ وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط.
٢٠٨١ - البخاري ٢٠٧/٤ - أحمد ١٥٩/٢ - الترمذي ٢٦٦٩ والنسائي . -
مصنف عبد الرزاق ١٠١٥٧ - كنز العمال ٢٩١٧٥.
٢٠٨٢ - الفوائد المجموعة ص ٤٨٧ وعزاه الشوكاني لابن حبان عن أنس
وقال في اسناده صخر بن محمد الحاجبي لا تحل الرواية عنه وقال ابن عدي هذا
موضوع على اللیث وصخر كان يكذب ويضع.
٢٠٨٣ - ابن ماجة ٦٩٤ - موارد الظمان ٢٥٦ بلفظ ((بكروا بالصلاة في يوم
الغيم فإنه من ترك الصلاة فقد كفر)».
- كنز العمال ١٩٣٨٥ و٢١٧٨٥ وعزاه للنسائي عن بريدة رضي اللّه
عنه . - ابن كثير ٤٣١/٤ - وانظر النسائي الصلاة باب ١٥ . - البخاري المواقيت
باب ١٥ و٣٤ - مسند أحمد ٣٤٩/٥ و٣٥٧ و٣٦٠ و٣٦١.
٩

٢٠٨٤ - أنس: بكروا بالإِفطار وأخروا بالسحور.
٢٠٨٥ - أنس: بخروا بيوتكم باللبان والمر والسقتر.
٢٠٨٦ - شداد بن أوس: بشروا نسائكم اللواتي إذا ذهبت
إحداهن البضعة والبضعتان بالنار - يعني إذا كانت المرأة سمينة فذهب
سمنها فحزنت على ذلك.
٢٠٨٧ - سويد بن عامر: بلوا أرحاكم ولو بسلام.
٢٠٨٨ - جابر بن عبد اللَّه: بروا آبائكم يبركم آبنائكم وعفوا
عن النساء تعف نسائكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم بمعذرة فلم يقبلها
وإن کان کاذبا فلن يرد على الحوض.
٢٠٨٩ - عليّ بن أبي طالب: بر والديك ولو سافرت في ذلك
سنيناً وصل رحمك ولو سافرت في ذلك سنة وعد المسلم ولو على ميل ولو
على ميلين وزر أخاك في الله ولو على ثلاثة أميال وصلّ على الجنائز ولو
على أربعة أميال.
٢٠٨٤ - كنز العمال ٢٣٨٧٨ وعزاه السيوطي لابن عدي عن أنس رضي
اللّه عنه . - الكامل في الضعفاء لابن عدي ٢٣٢٣/٦.
٢٠٨٨ - حلية الأولياء ٣٣٥/٦ وقال غريب من حديث مالك عن أبي الزبير
تفرد به علي بن قتيبة .
- كنز العمال ٤٥٤٧٦ وعزاه للطيالسي عن ابن عمر رضي اللّه عنهما وبنوه
٤٥٤٧٧ وعزاه للطبراني والحاكم عن جابر رضي اللّه عنه.
- تذكرة الموضوعات ص ١٨٠ وقال فيه كذاب وله طرق أخرى . - تاريخ
بغداد ٣١١/٦ - الدر المنثور ١٧٥/٤ .
١٠
1
١
İ

فصل
٢٠٩٠ - أبو هريرة: بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص
الكذب والدعاء يرد القضاء ولله في خلقه قضاءان قضاء ماض وقضاء
محدث وللانبياء على العلماء فضل درجتين وللعلماء على الشهداء فضل
درجة .
٢٠٩١ - الحسن بن عليّ: بر الوالدين يجزي الجهاد في سبيل
اللَّه عز وجل .
٢٠٩٢ - ابن عمر: بر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقاً وفجور
المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجرة.
٢٠٩٣ - أبو هريرة: برأة من الكبر لبس الصوف ومجالسة فقراء
المؤمنين وركوب الحمار واعتقار الشاة .
فصل
٢٠٩٤ - عمر بن الخطاب: بعثت داعيا ومبلغاً وليس إليّ من
٢٠٩٠ - كنز العمال ٤٥٥٢٠ و٤٥٤٧٥ وعزاه لأبي الشيخ في التوبيخ وابن
عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه . - الكامل في الضعفاء لابن عدي ٩١٣/٣.
٢٠٩٢ - كنز العمال ٤٥٠٩٠ وعزاه لأبي الشيخ عن ابن عمرو رضي اللّه
عنهما .
٢٠٩٤ - كنز العمال ٥٤٦ وعزاه لابن عقيل وابن عدي عن عمر رضي اللّه
عنه .
=
١١

الهدي شيء وخلق إبليس (مزينا) وليس إليه من الضلالة شيء.
٢٠٩٥ - أبو هريرة: بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرن
حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه.
٢٠٩٦ - ابن عباس: بعثت مرحمة وملحمة ولم ابعث تاجراً ولا
زراعاً ألا وإن شرار هذه الأمة التجارين والزراعين إلا من شح على
نفسه (دینه).
٢٠٩٧ - أبو سعيد: بعثت إلى كل أحمر وأسود وإنما كان يبعث
النبي إلى قومه وإني النبي الذي هو فيهم.
٢٠٩٨ - أبو هريرة: بعثت لأتمم صالح الأخلاق.
٢٠٩٩ - الشعبي: بعثت أنا والساعة كهذه من هذه إن كانت
لتسبقني .
- الفوائد المجموعة ص ٥٠٥ قال الشوكاني رواه العقيلي وقال خالد بن
عبد الرحمن بن الهيثم ليس بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له أصل.
=
- الدولابي ٢ /١٥٧ . - الكامل في الضعفاء لابن عدي ٩١٠/٣.
٢٠٩٥ - كنز العمال ٣٢٠٠٥ وعزاه السيوطي للبخاري عن أبي هريرة
رضي اللّه عنه في المناقب صفة النبي صلار . - مسند أحمد ٢٩٤/٣.
٢٠٩٦ - كنز العمال ١٠٥٠٠ وعزاه لأبي نعيم في الحلية ٧٢/٤ وقال أبو
نعيم هذا حديث غريب من حديث الثوري تفرد به الحسن.
٢٠٩٨ - كنز العمال ٣١٩٦٩ وعزاه للحاكم عن أبي هريرة . - إتحاف السادة
المتقين ١٧١/٦ وعزاه لأحمد والحاكم والبيهقي . - شرح السنة ٢١٢/١٣.
٢٠٩٩ - كنز العمال ٣٨٣٥١ وعزاه لأحمد ٣٣١/٥ وهناد عن أبي
جحيفة . - مجمع الزوائد ٣١١/١٠. وقال رواه أحمد الطبراني ورجالهما رجال.
الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة.
١٢
:

٢٠٩٩ - (مکرر) ابن عمر: بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى
يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة
والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم.
٢١٠٠ - أبو هريرة: بعثت في نسيم الساعة - النسيم الضعيف
سمي العبد والأمة النسمة في ضعفها وهو مأخوذ من نسيم البحر أولها
وهو الضعيف.
٢١٠١ - أنس: بعثت على أثر ثمانية ألف نبي منهم أربعة ألف
من بني إسرائيل.
٢١٠٢ - ابن مسعود: برئت من كل خليل من خلته ولو كنت
متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً وإن صاحبكم خليل الله عز وجل.
٢١٠٣ - أبو هريرة: بكت السموات السبع ومن فيهن ومن
٢٠٩٩ - (مكرر) مجمع الزوائد ٤٩/٦، ٢٦٧/٥، وعزاه للطبراني وفيه
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن المديني وأبو حاتم وغيرهما وضعفه
أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات.
- علل الحديث ٩٥٦ وقال أبو حاتم فيه أبو دحيم هذا الحديث ليس بشيء
لحديث الأوزاعي عن سعيد بن جبلة عن طاووس عن النبي ◌َّرـ ـ اتحاف السادة
المتقين ٦ /٤٩، ٢٦٧/٥.
٢١٠٠ - كنز العمال ٣٨٣٣١ وعزاه للحاكم في الكنى . - الحلية ١٦١/٤
وقال أبو نعيم رواه أبو حمزة السكري ومروان بن معاوية وغيرهم عن اسماعيل
مثله . - السلسلة الصحيحة ٨٠٨ - الدولابي ٢٣/١ - الدر المنثور ٥٠/٦.
٢١٠١ - ابن كثير ٤٢٤/٢ . - كنز العمال ٣٢٢٨٠ وعزاه لابن سعد عن
أنس رضي الله عنه.
٢١٠٣ - اللآلىء المصنوعة ١١٠/١ ط دار الكتاب العربي.
١٣

1
عليهن والأرضون السبع ومن فيهن ومن عليهن لعزيز ذلّ وغني افتقر
وعالم يلعب به الجهال.
٢١٠٤ - جرير بن بجيلة: برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في
بلادهم .
٢١٠٥ - أبو هريرة: بلغني أن أمةً فُقِدتْ ولا أراها إلّ الفأر فإن
أردتم أن تعرفوا ذلك فضعوا لها لبن الغنم ولبن بُختٍ فإنها تأخذ لبن
الغنم وتدع لبن البخت.
فصل
٢١٠٦ - جابر بن عبد الله: بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع
لهم نور فينظرون إلى الرب عز وجل قد أشرف عليهم فقال السلام
عليكم يا أهل الجنة فلا يزال ينظر إليهم وينظرون إليه ولا يلتفتون إلى
نعيمهم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم فيبقى نوره وبركته
٢١٠٤ - كنز العمال ١١٠٣٠ وعزاه للطبراني في الكبير ٣٤٢/٢ عن جرير
رضي اللّه عنه . - السلسلة الصحيحة ٧٦٨ وقال الألباني هذا سند حسن لولا
عنعنة الحجاج وهو ابن ارطأة لكنه لم ينفرد به كما حققته فيما تقدم ٦٣٦ وانظر
الارواء رقم ١١٩٣ .
٢١٠٥ - كنز العمال ٤٠٠٤٥ وعزاه للديلمي عن أبي سعيد رضي اللّه
عنه .
٢١٠٦ - ابن ماجه ١٨٤ وفي التعليق عليه قال السيوطي في مصباح
الزجاجة: والذي رأيته أنا في كتاب العقيلي ما نصه عبد اللّه بن عبيد اللّه أبو عاصم
العبادانيّ منکر الحدیث وكان الفضل یری القدر كاد أن يغلب على حديثه الوهم.
١٤

علیهم وفي ديارهم.
٢١٠٧ - أبو هريرة: بينما أيوب يغتسل عريانا خرّ عليه جراد
من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا أيوب لم أكن أغنيتك
عما تری قال بلى يا رب ولكن لا غنا لي من بركتك.
٢١٠٨ - أبيّ بن كعب: بينما موسى جالس في ملأ من بني
إسرائيل فقال له رجل هل أحدٌ أعلم باللّه منك قال ما أرى فأوحي الله
إليه بلى عبد الخضر فسأل السبيل إليه فجعل اللَّه الحوت له آية وكان من
شأنه ما قص الله عز وجل .
٢١٠٩ - أبو هريرة: بينما رجل يسوق غنما له إذ غدا الذئب
فأخذ شاة منها فطلبه الرجل فقال له يا ذئب من لها يوم السبع ليس لها
راعي فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر.
٢١١٠ - أبو هريرة: بينما يمشي رجل في طريق أبصر غصناً من
شوك فقال لأدفعن هذا الغصن لعل الله عز وجل يرحمني فغفر الله له
وأدخله الجنة.
٢١٠٧ - البخاري ١٨٤/٤، ١٧٥/٩ - النسائي الغسل باب ٧ - مسند
أحمد ٣١٤/٢ - ابن عساكر ٢٠٠/٣ . - ابن كثير ١٦/٧ .
٢١٠٨ - مسند أحمد ١٢٢/٥ - مسلم فضائل ١٨٥٣/٤.
٢١٠٩ - مسلم ١٨٥٧/٤ و١٨٥٨ . - مسند أحمد ٣٨٢/٢ - الترمذي
٣٦٩٥ وقال حسن صحيح .
٢١١٠ - كنز العمال ٤٣٠٨٩ و٤٣٠٩٣ و٤٣٠٩٤ وعزاه للموطأ والمستدرك
والترمذي وقال حسن صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه وبهامش كنز العمال
عزاه المحقق للبخاري ٦٧/١، مسلم ٢٠٢١/٤.
- الترمذي ١٩٥٨ - مسند أحمد ٤٨٥/٢.
١٥
:

٢١١١ - أبو هريرة: بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل
ثمته إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة .
٢١١٢ - أبو هريرة: بينما رجل يصلي إذ مرت به امرأة فنظر
إليها فاتبعها بصره فذهبت عيناه.
٢١١٣ - أبو هريرة: بينما رجل راكب بقرة إذ قالت إني لم أخلق
لهذا إنما خلقت للحرث فآمنت بذلك أنا وأبو بكر وعمر وليس ثم.
٢١١٤ - جابر بن عبد الله: بينما عابد في بني إسرائيل في
صومعته إذ أشرف فنظر إلى العشب فقال يا رب لو كان لك حمار كنت
أعابره من هذا الحشيش فهمّ به نبي من الأنبياء أن يقتله فأوحى الله عز
وجل إليه أن ادعه فإني لست أعطيه من الجنة إلا على قدر عقله.
٢١١٥ - أبو هريرة: بينما امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فأخذ
ابن إحداهما فاختصما في الباقي إلى سليمان فقالت هذه ابني وقالت هذه
ابني فقال سليمان ائتوني بالمدية أشقه بينهما فقالت إحداهما لا تشقه هو
ابنها فقضى لها.
٢١١١ - مسلم اللباس والزينة ١٦٥٣/٣ و١٦٥٤ . - فتح الباري
٢٥٨/١٠.
٢١١٣ - البخاري ١٣٦/٣ - فتح الباري ٠٨/٥ - مسند أحمد ٣٨٢/٢ -
كنز العمال ٣٢٦٤٨ وعزاه لأحمد والبيهقي والترمذي وبهامش كنز العمال عزاه
للبخاري فضائل الصحابة ٦/٥ - مسلم فضائل الصحابة ١٨٥٧/٣ وانظر
البخاري ١٣٦/٣.
٢١١٥ - مسلم الأقضية ١٣٤٤/٣ - النسائي آداب القضاء باب ١٣ . - ابن
عساكر ٢٧٠/٦ - ابن كثير ٣٥١/٥ - الدر المنثور ٣٢٥/٤.
١٦

٢١١٦ - أبو هريرة: بينما امرأة ترضع ابنا لها إذ مر بها راكب
فقالت اللهم لا تمت ابني حتى يكون مثل هذا فقال اللهم لا تجعلني مثله
ثم رجع في الثدي ومرّ بالمرأة تُجَدَّرُ ويُلعب بها فقال اجعلني مثلها فقال
أما الراكب فإنه كافر وأما المرأة فإنهم يقولون لها تزني وتسرق وتقول
حبي اللَّه حبي الله.
فصل
٢١١٧ - أنس بن مالك: بينما قاعد ذات يوم إذ دخل جبريل
فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها مثل وكري الطير وقعدت في
واحدة وقعد في أخرى فسميت فارتفعت حتى سددت ما بين الخافقين
ولو شئت أن أمس السماء لمسست وأنا أقلب طرفي فالتفت إلي جبريل
فإذا هو كأنه جلس لأولى فعرفت فضل علمه باللّه عليّ.
زاد محمد بن عمير: فأوحى الله عز وجل إليّ أنبياً عبداً أو نبياً
ملكاً وإلى الجنة فأومى إليّ جبريل أن تواضع فقلت نبياً عبداً.
٢١١٨ - أبو هريرة: بينما أنا أصلي اعترض إليّ شيطان فأخذت
بحلقه فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على إبهامي فيرحم اللَّه سليمان
لولا دعوته لأصبح مربوطاً فتنظرون إليه.
٢١١٦ - البخاري ٢٠٢/٤ و٢١١ - مسند أحمد ٣٩٥/٢.
٢١١٧ - ابن عساكر ٣٨٥/١ - مناهل الصفا ص ٣١ وعزاه السيوطي للبزار
والبيهقي .
٢١١٨ - البيهقي ٢٦٤/٢.
١٧

٢١١٩ - أبو الدرداء: بينما أنا نائم إذ رأيت عمود الإِسلام
احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فاتبعت بصري فعمد به
إلي الشام ألا وإن الإِيمان حين تقع الفتن بالشام.
٢١٢٠ - ابن عمر: بينما وأنا نائم رأيتني أطوف بالبيت فذهبت
التفت فإذا رجل جسيم جعد الرأس كأن عينه عنبة طافية فقلت من هذا
فقال هذا الدجال.
٢١٢١ - أبو سعيد: بينما أنا نائم رأيت الناس عرضوا عليّ
وعلیهم قمص فمنها ما یبلغ الثدیین ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض
عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولته قال الدين.
٢١٢٢ - أبو هريرة: بينما أنا نائم أعطيت مفاتيح خزائن الدنيا
حتى وضعت في كفي .
٢١٢٣ - أبو سعيد: بينما الناس ينتظرون الحساب إذ بعث الله
عنقا تكلم تقول أمرت بثلاثة بمن دعا مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا
بغير نفس وبكل جبار عنيد فيلقطهم من الناس كما يلقط الطير الحب ثم
یسیر بهم في نار جهنم.
٢١٢٠ - البخاري ٢٠٣/٤، ٥٠/٩ . - مسلم الايمان ٢٧٣ و٢٧٤ .
٢١٢١ - البخاري ٤٥/٩ و٤٦ - فتح الباري ٣٩٥/١٢ . - الترمذي ٢٢٨٥
- شرح السنة ١٢ / ٢٤١ .
٢١٢٢ - مسلم الرؤيا ١٧٨١/٤.
١٨

فصل
٢١٢٤ - أبو أمامة: بينما رجل يتخلى وهو متوجه بسؤته نحو
القبلة فاستحيى من اللّه عز وجل فمال عن القبلة فشكر الله عز وجل
له ذلك وأوجب له الجنة.
٢١٢٥ - ابن عمر: بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به
فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة .
٢١٢٦ - أبو هريرة: بينما كلب يطوف بركبه كاد يقتله العطش
إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت به فسقته فغفر
لها .
فصل في الرقية
٢١٢٧ - أبو هريرة: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء
فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد.
٢١٢٥ - فتح الباري ٢٥٨/١٠.
٢١٢٦ - البخاري ٢١١/٤ - مسلم السلام ١٧٦١/٤ - كنز العمال
١٦٣٥٣ و ٤٣٠٧٣.
٢١٢٧ - كنز العمال ٢٨٤٠٦ و٢٨٥٢٠ و٢٨٥٤١ وعزاه لابن سعد والحاكم
وابن ماجة . - ابن ماجة ٣٥٢٤ وفي الزوائد في إسناده عاصم بن عبيد الله بن
عاصم بن عمر العمري وهو ضعيف . - موارد الظمآن ١٤١٧ .
١٩

٢١٢٨ - أبو سعيد: بسم الله أرقيك من كل شر يؤذيك من شر
كل نفس أو عين حاسد والله يشفيك بسم الله أرقيك.
٢١٢٩ - عثمان بن أبي العاص: بسم اللّه أعوذ بعزة الله
وقدرته من شر ما أجد، يقولها سبع مرات إذا كان مريضا.
٢١٣٠ - ابن عباس: بسم اللَّه الكبير أعوذ بالله العظيم من شر
کل عرق نعّار ومن شر حر النار - عَرق النعار إذا ارتفع دمه .
٢١٣١ - عثمان بن عفان: بسم اللَّه أعوذك بالأحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد من شر ما تجد.
٢١٣٢ - أنس بن مالك: بسم اللَّه الذي لا إله غيره اللهم
:
اذهب عني الهم والحزن.
٢١٣٣ - أنس: بسم اللَّه الذي لا يضر مع اسمه داء في الأرض
٢١٢٨ - المستدرك ٤١٢/٤ وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . -
شرح السنة ٢٣٠/٥ وفي هامشه أخرجه مسلم ٢١٨٦ - السلام باب الطب
والأمراض والرقى .
٢١٢٩ - كنز العمال ٢٨٤٦٤ وعزاه لابن أبي شيبة عن عثمان بن أبي
العاص - الترغيب والترهيب ٣٠٦/٤ وعزاه المنذري للترمذي . - شرح السنة
٢٢٧/٥ - موطأ مالك ٩٤٢/٢.
٢١٣٠ - الترمذي ٢٠٧٦ وقال غريب لا يعرف الا من حديث ابراهيم بن
اسماعيل بن أبي حبيبة وهو يضعف في الحديث . - عبد الرزاق ١٩٧٨١ - المستدرك
٤١٤/٤ وقال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه - شرح السنة ٢٣٠/٥.
٢١٣٢ - كنز العمال ١٧٩١٥ وعزاه للخطيب عن أنس رضي اللّه عنه.
٢١٣٣ - جمع الجوامع ٢٧٢/٢ وعزاه للديلمي.
٢٠