النص المفهرس

خلق الله عز وجل رجل سلم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه وقتل أخاه
وقتل سلطانه .
١٥٣١ - أبو قتادة : إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال عليّ
فليقل حقاً أو صدقاً .
١٥٣٢ - أنس بن مالك: إياكم ودعوة المظلوم وإن كان كافراً
فإنها ليست لها حجاب دون الله عز وجل .
١٥٣٣ - ابن عباس: إياكم ونعيق الشيطان فإنه مهما يكون من
العين والقلب والرحمة فمن اللّه ومهما يكون من اليد واللسان فمن
الشيطان .
١٥٣٤ - عليّ : إياكم ولباس الرهبان فإنه من يترهب أو يتشبه
بهم فليس مني ومن ترك اللحم وحرمه على نفسه فليس مني ومن ترك
النساء كراهية فليس مني .
= الله عنه .
كنز العمال ٣٩٩٤٠.
جمع الجوامع رقم ٩٣١١ وعزاه السيوطي لابن ماجه حديث رقم (٣٥) ورواه
بنحوه وأحمد، والحاكم (١١١/١) ورواه بلفظ [نحواً منه وزاد (ومن قال
عليَّ ما لم أقل مليتبوأ مقعده من النار] - عن أبي قتادة رضي الله عنه.
كنز العمال رقم ٢٩٢٣٧ .
١٥٣٢ - جمع الجوامع رقم ٩٣١٠، ٩٣١٢ وعزاه السيوطي لسمويه
والحاکم في الکنی عن أنس رضي الله عنه.
اللّآلىء المصنوعة ٧٣/٢ .
١٥٣٤ - مجمع الزوائد ١٣١/٥ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط عن
شيخه علي بن سعيد الرازي وهو ضعيف [وذكره بلفظ] إياكم ولباس الرهبان فإنه
من ترهب أو تشبه فليس مني .
٣٨١
.

١٥٣٥ - ابن مسعود : إياكم وأبواب هذه السلاطين فإن عليها
من الفتن مثل مبارك الإِبل ولن تنالوا من دنياهم شيئاً إلا أصابوا من
دينكم مثله .
١٥٣٦ - علي بن أبي طالب : إياكم ومجالسة السلطان فإنه ذهاب
الدين وإياكم ومعونته فإنكم لا تحمدون أمره .
١٥٣٧ - أبو سعيد : إياكم وخضراء الدمن؛ المرأة الحسناء في
المنبت السوء .
١٥٣٨ - ثابت بن رويفع : إياكم وزنا الغلول الرجل يغشى المرأة
قبل أن تُخمس ثم يردها إلى المقسم والرجل يلبس الثوب حتى يخلقه ثم
يرده إلى المقسم أو يركب الدابة قبل أن تُخمس ثم يردها إلى المقسم .
١٥٣٥ - جمع الجوامع رقم ٩٣٦١ وعزاه السيوطي للديلمي مما عزاه الطبراني
من حديث علي رضي الله عنه.
١٥٣٧ - السلسلة الضعيفة للألباني حديث رقم (١٤) قال الألباني: ضعيف
جداً وقال الدارقطني تفرد به الواقدي وهو ضعيف. قلت (الألباني) بل هو متروك
فقد كذبه الإِمام أحمد والنسائي وابن المديني وغيرهم.
كشف الخفاء ٣١٩/١ وعزاه العجلوني للرامهرمزي والعسكري في الأمثال
وابن عدي في الكامل والقضاعي في مسند الشهاب، والخطيب في ايضاح الملبس،
والدیلمي من حديث الواقدي عن أبي سعيد مرفوعاً قال ابن عدي تفرد به الواقدي
وذكره أبو عبيد في الغريب ورواه الدارقطني في الأفراد، وقال لا يصح من وجه.
تذكرة الموضوعات ص ١٢٧ .
جمع الجوامع رقم ٩٣٢٦.
٣٨٢

فصل
١٥٣٩ - أبو بكر الصديق: إياكم والكذب فإن الكذب مجانب
الإِيمان .
١٥٤٠ - ابن مسعود: إياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح
بالجد ولا بالهزل ولا أن يعد الرجل صبيه ثم لا يفي به .
١٥٤١ - علي بن أبي طالب: إياكم والمزاح فإنه يذهب ببهاء
المؤمن ويسقط مروءته ويجر الغضب .
١٥٤٢ - ابن مسعود: إياكم والمعاصي فإن العبد ليذنب الذنب
فينسى به الباب من العلم وإن العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل
وإن العبد لیذنب الذنب فیحرم به رزقاً كان قد ◌ُییء له.
١٥٣٩ - جمع الجوامع رقم ٩٣٠٩ وعزاه السيوطي لابن عدي وابن لال عن
أبي بكر رضي الله عنه.
١٥٤٠ - ابن ماجه رقم ٤٦ .
١٥٤١ - كشف الخفاء ٣٢٤/١ وعزاه العجلوني للديلمي، والمراد كثرة
المزاح والّ فالنبي ◌َّهِ ربما مزح ولا يقول إلّ حقاً.
١٥٤٢ - كشف الخفاء ٢٨٠/١ ذكر الحديث عن ابن مسعود ولم يعزه
لأحد.
تفسير القرطبي ٢٤٤/١٨ وذكره بلفظ [إياكم والمعاصي إن العبد ليذنب
الذنب فيحرم به رزقاً كان هيء له] - ثم قال * فطاف عليها طائف من ربك *
الآیتین ورواه اسباط عن ابن مسعود رضي الله عنه.
٣٨٣

١٥٤٣ - معاوية بن أبي سفيان: إياكم والمدح فإنه
الذبح .
١٥٤٤ - أنس بن مالك: إياكم والدّين فإنه هم بالليل ومذلة
بالنهار .
١٥٤٥ - ابن عمر : إياكم والسكون إلى أصحاب الأهواء فإنهم
بطروا النعمة وأظهروا البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة عليهم لعنة
اللّه والملائكة والناس أجمعين.
١٥٤٦ - ابن عباس : إياكم والبطنة من الطعام فإن العبد لن
هلك حتی یؤثر شهوته على آخرته .
١٥٤٧ - ابن مسعود : إياكم والنميمة ونقل الأحاديث .
١٥٤٣ - جمع الجوامع رقم ٩٣٨٠ وعزاه السيوطي لأحمد.
١٥٤٤ - كشف الخفاء ٣١٩/١ وعزاه العجلوني للديلمي عن أنس رضي
الله عنه .
جمع الجوامع رقم ٩٣٢٧ وعزاه السيوطي للبيهقي في الشعب، والديلمي عن
أنس رضي الله عنه.
١٥٤٦ - جمع الجوامع رقم ٩٣٧٧ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس
رضي الله عنه .
- لسان الميزان ١٢٧/١٣ وذكره ابن حجر في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن
الجزري ثم ساق له عن الأوزاعي عن أبي نجيح عن ابن عباس رضي الله عنهما
رفعه [إياكم والبطنة من الطعام فإنها مكبلة عن الصلاة مقيدة للجسد دارئة
للنعم].
١٥٤٧ - جمع الجوامع رقم ٩٣٣٣ وعزاه السيوطي لابن لال عن ابن مسعود
رضي الله عنه.
٣٨٤

١٥٤٨ - أبو سعيد: إياكم والقَسَامَة .
١٥٤٩ - أبو سعيد: إياكم والجلوس بالطرقات فإذا أبيتم إلاَّ
المجلس فاعطوا الطريق حقها؛ غض البصر وكف الأذى ورد السلام
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
١٥٥٠ - أبو هريرة : إياكم والكلام في القدر فإنه أبو جاد
الزندقة .
١٥٥١ - عقبة بن عامر: إياكم والدخول على النساء.
١٥٤٨ - أبو داود كتاب الجهاد ب ١٧٩ ورواه بلفظ [إياكم والقسامة قال:
فقلنا: وما القسامة؟ قال الشيء يكون بين الناس [فيجيء] فينقص منه.
شرح السنة ١٠ /٩٠ وأورده البغوي عن عطاء بن يسار بطوله. وقال هذا
حديث مرسل ويروى هذا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي سعيد
الخدري عن النبي ◌َّر.
ميزان الاعتدال ترجمة ٢٨٤٣ وذكره في ترجمة الزبير بن عثمان، عن أبي سعيد
مرفوعاً ... جمع الجوامع رقم ٩٣٦٣، ٩٣٦٤.
١٥٤٩ - البخاري ١٧٣/٣، ٢٣/٨ أبو داود كتاب الأدب ب ١٣ ورواه
بأختلاف في بعض الألفاظ.
شرح السنة ١٢ / ٣٠٤ وذكره بلفظ آخر وقال البغوي: هذا حديث متفق على
صحته أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم.
١٥٥١ - البخاري ٤٨/٧. ورواه بزيادة [فقال رجل من الأنصار يارسول
الله أفرأيت الحمد قال الحمد الموت].
مسلم كتاب السلام ب ٨ وقم ٢٠ ورواه بزيادة [فقال رجل من الأنصار
يارسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت].
الترمذي كتاب الرضاع ب ١٦ رقم ١١٧١ . قال أبو عیسی حدیث حسن
صحیح .
البيهقي ٧/ ٩٠ ورواه بلفظ البخاري ومسلم غير (أفرأيت) ذكرها (أرأيت).
كنز العمال رقم ١٣٠٦٠.
٣٨٥

١٥٥٢ - عليّ: إياكم والظُلم فإنه يخرب قلوبكم.
١٥٥٣ - ابن عمر : إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع
السيف .
١٥٥٤ - أنس : إياكم والقُصاص الذين يُقدمون ويؤخرون
ويخلطون ويغلطون .
١٥٥٥ - عمران بن حصين: إياكم والحُمرة فإنه من أحب الزينة
إلى الشيطان .
١٥٥٦ - عبد بن قيس : إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن
غنمت غلت .
١٥٥٢ - جمع الجوامع ٩٣٧٥ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي رضي الله
عنه .
ابن ماجه رقم ٣٩٦٨ ورواه بلفظه، وفي الزوائد: هذا اسناد حسن، وسويد
بن سعيد مختلف فيه. قال السندي. قلت وكذا شهر بن حوشب.
١٥٥٣ - جمع الجوامع رقم ٩٣٦٥ وعزاه السيوطي لابن ماجه، ونعيم بن
حماد في الفتن عن ابن عمر رضي الله عنهما.
١٥٥٤ - جمع الجوامع رقم ٩٣٣٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس رضي
الله عنه .
١٥٥٥ - مجمع الزوائد ١٣٠/٥ وقال الهيثمي رواه الطبراني بإسنادين في
أحدهما يعقوب بن نجيح البكري العبدي ولم أعرفه، وفي الآخر بكر بن محمد يروي
عن سعيد عن شعبة وبقية رجالهما ثقات.
جمع الجوامع رقم ٩٣٤٨ و٩٣٤٩ وعزاه السيوطي لابن جرير عن قتادة
مرسلاً.
كنز العمال رقم ٤١١٦٤ و ٤١١٧٨ .
١٥٥٦ - جمع الجوامع رقم ٩٣٣٥ وعزاه السيوطي لابن ماجه وأحمد،=
٣٨٦

١٥٥٧ - أنس بن مالك: إياكم والبول في المقابر فإنه يورث
البرص .
١٥٥٨ - ابن مسعود : إياكم والبغي فإن البغي من عمل الجاهلية
والبغي أندار بالميت .
١٥٥٩ ـ أبو هريرة : إياكم والوصال إياكم والوصال إياكم
والوصال إني لست في ذلك مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني .
١٥٦٠ - أبو أمامة: إياكم والسّرف في المال والنفقة وعليكم
بالاقتصاد فما افترق قوم قط إقتصدوا .
١٥٦١ - إبن عباس: إياكم والزنج فإنهم أقصر الناس أعماراً
وأقلهم أرزاقاً وعليكم بالرفيق يعني الروم فإنهم أطول الناس أعماراً
وأكثرهم أرزاقاً فاستمتعوا بطول أعمارهم وشاركوهم في أرزاقهم .
والبغوي عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه.
=
كنز العمال رقم ١٠٩٠٠ .
١٥٥٧ - جمع الجوامع رقم ٩٣٧٦ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس رضي
الله عنه .
١٥٥٩ - البخاري ٤٩/٣.
مسلم كتاب الصيام ب ١١ الرقم ٥٨ ورواه باختلاف بعض الألفاظ وزيادة
[فاكلفوا من الأعمال ما تطيقون].
مسند أحمد ٢٣١/٢، ٢٤٤ ورواه بنحوه وزاد عليه [فاكلفوا من العمل ما
تطيقون].
الدارمي ٨/٢ ورواه بلفظه.
البيهقي ٢٨٢/٤ ورواه بنحوه.
١٥٦٠ - جمع الجوامع رقم ٩٣٢٨ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي أمامة
رضي الله عنه.
كنز العمال ٥٤٥٤ .
٣٨٧

١٥٦٢ - أبو هريرة : إياكم واللو فإن اللويفتح عمل الشيطان .
١٥٦٣ - ابن عباس: إياكم أن تخلطوا طاعته بحب ثناء العباد
إياكم فتحبط أعمالكم .
فصل
١٥٦٤ - ابن عباس : إياك والتسويف بالتوبة وإياك
والغرة بحلم اللّه عنك .
١٥٦٥ - معاذ بن جبل: إياك والمتنعم فإن عباد الله عز وجل
ليسوا بالمتنعمين .
١٥٦٦ - أبو ذر : إياك والضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور
الوجه .
١٥٦٧ - خباب بن الأرت : إياك والخمر فإن خطيئتها تفرع
١٥٦٢ - كشف الخفاء ٣٢٣/١ وعزاه العجلوني لمسلم عن أبي هريرة رضي
الله عنه .
١٥٦٣ - جمع الجوامع رقم ٩٣٧٤ وذكره بنحوه وعزاه السيوطي للديلمي
عن ابن عباس رضي الله عنهما.
١٥٦٧ - ابن ماجه ٣٣٧٢ ورواه بلفظه. وقال صاحب الزوائد: في إسناده
نصير بن الزبير الشامي الأزدي وهو ضعيف.
كشف الخفاء ٤٥٩/١ وذكره العجلوني بلفظ [إياك والخمر فانها مفتاح كل
شر] وعزاه العجلوني للعسكري عن أم أيمن مرفوعاً .
جمع الجوامع ٩٢٩٢ وعزاه السيوطي لابن ماجه عن خباب، وفيه الوليد بن
مسلم ثقة مدلس .
كنز العمال ١٣١٦٢ .
٣٨٨

الخطايا كما أن شجرتها تفرع الشجر .
١٥٦٨ - علي: إياك ودعوة المظلوم فإنما يسأل اللّه حقه وإن اللّه
لا يمنع ذا حق حقه .
١٥٦٩ - أنس بن مالك: إياك وصاحب السوء فإنه قطعة من
النار لا ينفعك ودُّه ولا يفي لك بعهده .
١٥٧٠ - عبد الله بن عمرو: إياك يا عبد الله بن عمرو الأشقر
الأزرق فإنه من تحت قرنه إلى قدمه مكر وخديعة وغدر .
فصل
١٥٧١ - جرير بن عبد اللّه: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا
القمر لا تُضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تُغلبوا في صلاة قبل
طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا .
١٥٧٢ - أبو هريرة : إنكم ستحرصون على الإِمارة وستكون
١٥٧١ - البخاري ١٧٣/٦، ١٤٥/١ ورواه بلفظه.
مسلم كتاب المساجد ب ٣٧ رقم ٢١١ ورواه بلفظه.
ابن ماجه رقم ١٧٧ ورواه بلفظه.
الترمذي رقم ٢٥٥٤ ورواه بلفظ [فإنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة
البدر لا تضامون في رؤيته]، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.
البيهقي ٣٥٩/١ ورواه بلفظه وعزاه للبخاري عن الحميدي، ومسلم عن
زهیر بن حرب.
١٥٧٢ - البخاري ٧٩/٩ - النسائي البيعة باب ٣٦ مسند أحمد ٤٤٨/٢
ورواه بلفظه.
=
٣٨٩

ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة .
١٥٧٣ - عبد الله بن عمرو: إنكم ستفتحون أرض الأعاجم
وفيها بيوت تدعى الحمامات ألا وهي حرام على رجال أمتي إلا بالأزر
وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو سقيمة.
١٥٧٤ - ابن مسعود : إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم
فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر .
وليصل الرحم ، ومن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .
١٥٧٥ - عائشة : إنكم تغفلون أفضل العبادة التواضع .
١٥٧٦ - زيد بن خالد الجُهني : إنكم اليوم على ديني وإني مكاثر
البيهقي ١٢٩/٣، ٩٥/١٠ ورواه بلفظه وعزاه للبخاري في الصحيح عن
=
أحمد بن يونس .
إتحاف السادة المتقين ٣١٧/٨ وذكره بلفظه وعزاه للبخاري وأحمد والنسائي
وابن أبي شيبة .
جمع الجوامع ٧٥٤٨.
١٥٧٣ - جمع الجوامع ٧٥٧٠ وعزاه السيوطي لأحمد وابن منيع من حديث
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
١٥٧٤ - البيهقي ١٨٠/٣، ٩٤/١٠ ورواه بلفظه وزاد عليه [وليصل
الرحم، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار]. وقال: ورواه أيضاً
الثوري ومسعر بن کدام عن سماك.
- الحاوي للفتاوي ١٠٥/١ وذكره بلفظه إلى [وليصل الرحم] ا. هـ.
١٥٧٥ - جمع الجوامع رقم ٧٥٣٥ وعزاه السيوطي بنحوه للطبراني عن
عائشة رضي الله عنهما.
١٥٧٦ - مسند أحمد ٣٥٤/٣ ورواه بلفظه.
٣٩٠

بكم الأمم فلا تمشوا القهقرى بعدي .
١٥٧٧ - جُبير بن نُفير : إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء
أفضل مما خرج منه؛ يعني القرآن.
١٥٧٨ - ابن عباس : إنكم قد وليتم أمراً فيه هلاك الأمم
السالفة هذا المكيال والميزان .
١٥٧٩ - أبو هريرة : إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن
مجمع الزوائد ٢٩٥/٧ قال الهيثمي رواه أحمد، وأبو يعلى والطبراني في
الأوسط وفيه مجالد وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات.
جمع الجوامع ٧٥٤٤ وعزاه السيوطي بنحوه لأحمد عن جابر رضي الله عنه.
كنز العمال ٩١٣، ١٠٦٦.
١٥٧٧ - الحاكم ١ / ٥٥٥ وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
السلسلة الصحيحة ٩٦١ وذكره الألباني بلفظ [إنكم لا ترجعون إلى الله ..
الخ] وقال أخرجه الترمذي (١٥٠) وسكت عنه، وقال البخاري في أفعال العباد
ص ٩١ هذا الخبر لا يصح لارساله وانقطاعه. وقلت (الألباني) ولكنه ورد موصولاً
للحاكم (١٥٥/١) وقال الحاكم صحيح الاسناد وأقره البيهقي، ووافقه
الذهبي ... )) الخ.
جمع الجوامع ٧٥٤٢.
كنز العمال رقم ٢٢٨٧ .
١٥٧٨ - الترغيب والترهيب ٥٦٧/٢ وذكره المنذري عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ﴿ لأصحاب الكيل والوزن: إنكم قد وليتم أمراً فيه هلكت الأمم
السالفة قبلكم] رواه الترمذي والحاكم وكلاهما من طريق حسن بن قيس عن
عكرمة عنه. وقال الحاكم: صحيح الإِسناد. وقال الحافظ كيف وحسین بن قيس
متروك.
- الترمذي ١٢١٧ .
١٥٧٩ - الحاكم ١٢٤/١ ورواه بلفظه وقال: هذا حديث صحيح ولم ==
٣٩١

ليسعهم منكم بسط الوجه وحُسن الخُلق .
- ١٥٨٠ - معاذ بن جبل: إنك لم تزل سالماً ما سكتَّ فإذا تكلمت
كُتب علیك أو لك .
١٥٨١ - سعد بن أبي وقاص : إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه
اللّه عز وجل إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في إمرأتك .
١٥٨٢ - المستورد العمري: إنك إذا نصرت أخاك وأنت تقدر
على نصرته نصرك اللّه في الدنيا والآخرة وإذا قدرت على نصرته فلم
تنصره أذلك اللّه في الدنيا والآخرة .
٠
= يخرجاه عن عبد الله بن سعيد.
ميزان الاعتدال ٤٣٥٣ وذكره في ترجمة عبد الله بن سعيد، قال فيه
البخاري : ترکوه.
جمع الجوامع ٤٥٥٦ وعزاه السيوطي للبزار وأبي يعلى والعسكري في الأمثال
والحاكم في الكنى وأبي نعيم في الحلية (١٥/١٠) والحاكم (وتعقب) والبيهقي في
الشعب عن أبي هريرة، الحديث في الصغير برقم (٢٥٤٥) ورمز لحسنه. ورواه
الطبراني في الكبير قال العلائي: وهو حسن وقال البيهقي: تفرد به عبد الله بن
سعيد المقبري عن أبيه، وروي من وجه آخر ضعيف عن عائشة، وفي الميزان
عبد الله بن سعيد هذا واه بمرة، وقال الفلاس: منكر الحديث متروك. وقال يحيى
استبان لي کذبه.
١٥٨٠ - جمع الجوامع ٧٥٠٨ وعزاه السيوطي للطيالسي عن معاذ بن جبل
رضي الله عنه .
١٥٨١ - البخاري ١٣/٢،٥٢٢/١، ٩٩/٨، ١٨٧/٩ ورواه بلفظه.
فتح الباري ١٧٩/١١ و١٨٠، ١٣٦/١.
البيهقي ٢٦٨/٦ و٢٦٩ ورواه بلفظه.
٣٩٢
'۔

فصل
:
١٥٨٣ - أبو هريرة: أنتم الغُر المحجلون يوم القيامة من إسباغ
الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله .
١٥٨٤ - أبو هريرة : أنتم اليوم في زمان من ترك عُشر ما أمر به
هلك وسيأتي على أمتي زمان من عمل بعُشر ما أمر به نجا .
١٥٨٥ - جابر بن عبد اللّه: أنتم اليوم في المضار وغداً في السباق
١٥٨٣ - مسلم كتاب الطهارة ب ١٢ رقم ٣٤ ورواه بلفظه.
فتح الباري ٢٣٥/١ وذكره بنحوه.
البيهقي ٧٧/١ وعزاه لمسلم عن أبي كريب وغيره عن خالد بن مخلد . .
علل الحديث رقم ١٨١ وذكره بنحوه الليث عن كعب عن أبي هريرة رضي
الله عنه .
مجمع الزوائد ٣٤٤/١٠ قال الهيثمي رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
وقد تقدم في باب الطهارة أحاديث نحوه. ولم يذكر من الحديث إلاّ [أغتم الغر
المحجلون].
١٥٨٤ - حلية الأولياء ٣١٦/٧ وذكر الحديث بزيادة [وسيأتي على النساء زمان
من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا] وقال أبو نعيم غريب تفرد به نعيم عن سفيان.
- إتحاف السادة المتقين ٣٧٠/٨ وأشار الزبيدي إلى الحديث وقال: قال
العراقي. رواه الترمذي من حديث أبي هريرة وقال غريب لا نعرفه: الّ من حديث
نعيم بن حماد ورواه أحمد من رواية رجل عن أبي ذر رضي الله عنه.
كنز العمال ٣٨٦٣٠ وعزاه السيوطي لابن عدي وابن عساكر، وابن النجار -
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
- الترمذي ٢٢٦٧ .
١٥٨٥ - كنز العمال رقم ٤٣١٥٣ وعزاه السيوطي لابن لال في مكارم =
٣٩٣

فالسبق الجنة والغاية النار وبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم
تقتسمون .
١٥٨٦ - أم الفضل : أنتم المقهورون المستضعفون بعدي .
١٥٨٧ - أبو هريرة : أنتم العاصون في الدعوة تدعون من يأبى
وتمنعون من يأتيكم .
١٥٨٨ - أبو الدرداء: أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من
الأنبياء .
١٥٨٩ - معاوية بن جندة: أنتم توافون سبعون أمة أنتم آخرها
وأكرمها على اللّه عز وجل .
١٥٩٠ - معاذ بن جبل : أنتم المؤمنون وأصحاب الجنة إن شاء
اللّه والله إني لأرجو أن يدخل الجنة من تعاملون من الروم وفارس
والسند والهند وذلك أن الرجل منكم إذا صنع الصانع له فأشاره فأجرا
قال بارك الله فيه رحمك الله.
- الأخلاق عن جابر رضي الله عنه.
١٥٨٦ - جمع الجوامع رقم ٤٥٢٩ وعزاه السيوطي للديلمي في مسنده.
١٥٨٨ - إرواء الغليل للألباني وذكر الحديث بلفظ [والذي نفس محمد بيده
لو كان موسى بين أظهرنا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالاً بعيداً، أنتم حظي
من الأمم، وأنا حظكم من النبيين] قال الألباني: قال الهيثمي ((رواه الطبراني في
الكبير وفيه أبو عامر القاسم بن محمد الأسدي (وفي نسخة أخرى) ولم أر من
ترجمه، وبقية رجاله موثقون .
١٥٨٩ - الحاكم ٨٤/٤ ورواه بلفظه وزاد عليه [وأفضلهم].
مسند أحمد ٣/٥، ٤٤٧/٤ ورواه بلفظه وزاد عليه [وما بين مصراعين من
مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاماً وليأتين عليه يوم وانه لكظيظ].
٣٩٤

١٥٩١ - جُبير بن مطعم : أتاكم أهل اليمن كأنهم قطع السحاب
هم خيار من على الأرض إلا أنتم .
١٥٩٢ - أبو هررة : أفرأيتم ما أعطي سليمان بن داود من مُلك
فإن ذلك لم يزده إلا تخشعاً ما كان يرفع بصره إلى السماء تخشعاً لربه .
فصل
١٥٩٣ - سعد بن أبي وقاص: أيعجز أحدكم أن يكتسب في
اليوم ألف حسنة يسبح مائة تسبيحة فيُكتب له ألف حسنة ويُحط عنه
ألف خطيئة .
١٥٩٤ - أنس بن مالك : أيعجز أحدكم أن يكون کأبي ضمضم
كان إذا أصبح قال اللهم إني وهبت نفسي وعرضي لك .
أنس بن مالك : أيعجز أحدكم أن يتخذ في يده عصا في أسفلها .
عُكاز يدعم عليها إذا أعيا ويجس بها الماء ويميط بها الأذى عن الطريق
ويقتل بها الهوام ويقاتل بها السباع ويتخذها قبله بأرضٍ فلاة .
١٥٩١ - مسند أحمد ٨٢/٤ ورواه بنحوه.
الجامع الكبير ٢٤٣/٢ وذكر الحديث وعزاه لأبي نعيم.
١٥٩٣ - الكلم الطيب رقم ١١ .
١٥٩٤ - إرواء الغليل ٣٢/٨ وقد ذكر الحديث بألفاظ متعددة، وقال الألباني
ضعيف أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٢) من طريق مهلب بن العلائي
ولفظه [أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم كان إذا أصبح يقول: تصدقت
بعرضي] ولم يرو الحديث بسند صحيح إلّ عن طريق قتادة أخرجه أبو داود
(٤٨٨٦) [ ... كان إذا أصبح قال: اللهم إني تصدقت بعرضي على عبادك].
٣٩٥
٠٠٠

١٥٩٦ - أبو هريرة: أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر
أو عن يمينه أو عن شماله .
١٥٩٧ - عائشة: أيعجز أحدكم أن يستنجي بثلاثة أحجار ولمَ
يضحك أحدكم مما يفعل ؟!
١٥٩٨ - أبو هريرة: أيعجز أحدكم أن يجامع أهلهُ في كل يوم
جمعة فإن له أجرين أجر غُسله وأجر غُسل امرأته .
١٥٩٩ - ابن عمر : أيعجز الرجل من أمتي إذا أتاه الرجل من
ءُ
أمتي يريد قتله أن يقول هكذا فيمد عنقه فيكون مثل ابني آدم القاتل في
النار والمقتول في الجنة .
صل
١٦٠٠ - جابر بن عبد اللّه: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا
لا إله إلا اللّه ويؤمن بما جئت به فإذا قالوها عصموا مني دماءهم
وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللّه عز وجل .
١٦٠٠ - البخاري ١٠٩/١، ١٣٨/٩ ورواه بلفظه إلاّ [ويؤمن بما جئت
به]، [وحسابهم على الله عز وجل].
كنز العمال رقم ٣٧٥ و٣٧٩ وعزاه السيوطي للطيالسي عن أبي بكرة وابن
جرير عن أنس رضي الله عنه.
مسلم كتاب الايمان ب ٨ رقم ٣٢ و٣٣ و٣٥ بنحوه.
أبو داود كتاب الجهاد حديث رقم (١٠٤) بنحوه.
البيهقي ٧/١ و٥٤، ٣/٢، ٩٢/٣، ١٠٤/٤ بنحوه وعزاه للبخاري
ابن ماجه ٣٩٢٧، ٣٩٢٨، ٣٩٢٩ ورواه بلفظه الا [ويؤمن بما جئت به].
13
عن نعيم عن حماد.
٣٩٦

١٦٠١ - إبن عباس : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف
شعراً ولا ثوباً بالجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين .
١٦٠٢ - عليّ : أمرت أن أُسمّي ابني هذين حسناً وحسيناً .
١٦٠٣ - عبد الله بن جعفر : أمرت أن أبشر خديجة ببيت من
قصب لا صخب فيه ولا نصب والقصب اللؤلؤ .
١٦٠٤ - جابر بن عبد اللّه: أمرت أن لا أغتسل إلا وعليّ
سترة .
١٦٠٥ - ابن عباس: أمرت بالسواك حتى خشيت على
ءُ
أضراسي
١٦٠٦ - ابن عباس : أمرت بالسواك حتى ظننت أنه سينزل عليّ
فيه قرآن .
١٦٠١ - البخاري (٢٠٦١، و٢٠٧) وروي أكثر من رواية بهذا النحو.
مسلم كتاب الصلاة ب ٤٤ رقم ٢٣١,٢٢٨ ورواه بنحوه.
ابن ماجه ٨٨٣ و٨٨٤ ورواه بنحوه.
البيهقي ١٠٣/٢ ورواه بنحوه وعزاه لمسلم.
١٦٠٣ - مستدرك الحاكم ١٨٤/٣ ورواه بلفظه.
جمع الجوامع ٤٤٣٣ و٤٤٣٤ وعزاه السيوطي لأحمد وابن حبان والطبراني
والحاكم والضياء عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه.
كنز العمال ٣٤٣٨ و٣٤٣٤٣.
١٦٠٥ - مسند أحمد ٤٩٠/٣ ورواه بلفظ [أمرت بالسواك حتى خشيت أن
یکتب عليّ].
١٦٠٦ - جمع الجوامع رقم ٤٤٢٣ و٤٤٣٠ و٤٤٣٦ وعزاه السيوطي لأحمد
عن واثلة وحسنه .
تلخيص الحبير ٦٨/١، ١٢٠/٣ وذكره بلفظ [أمرت بالسواك حتى خشيت
أن يكتب عليّ].
٣٩٧

١٦٠٧ - أبو هريرة: أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب
وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكسير خبث الحديد - تأكل القرى أي
تفتح القرى .
١٦٠٨ - إبن عباس : أمرت بهدم الطبل والمزمار .
١٦٠٩ - أبو هريرة: أمرت بالستر فلم أجد شيئاً أستر منه - يعني
السراويل .
١٦١٠ - أنس بن مالك : أُمرت بالمساجد جماً .
١٦١١ - ابن عباس: أمرت أن نكلم الناس على قدر عقولهم.
١٦١٢ - أبو سعيد: أُمرنا إذا كان أحدنا يصلي لا يدع أحداً
يجوز بين يديه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان .
١٦٠٧ - الدر المنثور ١٨٨/٥ وعزاه السيوطي للإمام مالك وأحمد
(٢٣٧/٢) ورواه بلفظه وعبد الرزاق، والبخاري ومسلم، وابن مردويه عن أبي
هريرة رضي الله عنه.
جمع الجوامع ٤٤٢٩ وعزاه السيوطي للبخاري، ومسلم، وأحمد،
وعبد الرزاق، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١٦٠٨ - جمع الجوامع ٤٤٢٢ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس.
وكذا، رواه تمام في فوائده، وهو غریب لا بأس برجاله افاده الحافظ شمس الدين
السخاوي في فتاویه.
٠
١٦١٠ - جمع الجوامع رقم ٤٤٢٠ وعزاه السيوطي للبيهقي عن أنس رضي
الله عنه .
كنز العمال رقم ٢٠٧٧١ .
٣٩٨

فصل
٤
١٦١٣ - ابن عباس : أريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن قيل
إن يكفرن باللّه قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى
إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت ما رأيت منك خيراً قط ..
١٦١٤ - أم سلمة : أريت ما تعمل أمتي من بعدي فاخترت
الشفاعة إلى يوم القيامة .
١٦١٥ - ابن عباس : أُريت حمزةَ وجعفراً وكأنَّ بيين أيديهما طبق
فيه نبْقُ كالزبرجدِ فأكلا منه نبقاً ثم صار عنباً فأكلا منه ثم صار رطباً
فأكلا منه فقلت لهما ما وجدتما أفضل الأعمال؟ قالا قولَ لا إله إلا اللّه
قلتُ ثم ماذا ؟ قالا الصلاةَ عليك يا رسول اللّه قلتُ ثم ماذا ؟ قالا ثم
حُبَّ أبي بكر وعمر .
١٦١٣ - البخاري ٤٦/٢ ورواه بنحوه.
١٦١٤ - جمع الجوامع رقم ٣٠١٠ وعزاه السيوطي لابن النجار عن أنس
عن أم سليم غير لفظ [فأخذت لهم].
كنز العمال ٣٩٠٧٦.
- الترغيب والترهيب قال المنذري رواه البيهقي في البعث وصحح إسناده.
وذكره بلفظ [أُريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعضٍ فأحزنني
وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني فيهم شفاعة
يوم القيامة ففعل].
١٦١٥ - جمع الجوامع ٣٠١٣ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال رقم ٣٢٧٠١.
٣٩٩

١٦١٦ - أبو هريرة : أريت جعفر بن أبي طالب ملكاً يطير مع
الملائكة بجناحين .
١٦١٧ - جابر : أريت الأنبياء عليهم السلام فأنا شبيه إبراهيم
ءُ
عليه السلام .
١٦١٨ - أبو سعيد: أريت في منامي رجلاً من أهل بيتي دعا إلى
اللَّه وعمل صالحاً وغيرَّ المنكر وأنكر الجور فصُلبَ فعلى صالبه لعنة
الله .
١٦١٩ - جابر : أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة
من سندس .
١٦٢٠ - ابن عباس: أعطيت جوامع العلم واختصر لي الحديث
إختصاراً .
١٦١٧ - مجمع الزوائد ١٢٠/٨ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط عن
شیخه مقدام بن داود وهو ضعيف .
١٦١٩ - جمع الجوامع ٤٧٧ وعزاه السيوطي للإِمام أحمد، وابن حبان
والضياء عن جابر رضي الله عنه.
كنز العمال ٣١٨٩٤.
١٦٢٠ - إرواء الغليل للألباني وذكر حديثاً عن جابر رضي الله عنه بلفظ
[فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب، وأحلت ليّ
الغنائم، وجعلت ليَّ الأرض مسجداً وطهوراً وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي
النبييون].
٤٠٠