النص المفهرس

١٠١٣ - أنس بن مالك: إذا رأيتم الرجل أصفر الوجه من غير
مرض ولا عبادة فذلك من غش الإِسلام في قلبه .
١٠١٤ - أبي بن كعب : إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية
فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا عضه الرجل أخاه إذا شتمه القبيح صريحاً .
١٠١٥ - علي بن أبي طالب: إذا رأيتم الرجل ألم اللّه به الفقر
- سنن ابن ماجه ٤١٠١ ورواه بلفظه وفي الزوائد: لم يخرج ابن ماجه لابن
خلاد سوى هذا الحديث ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الخمسة شيئاً تاريخ
البخاري ٢٨/٩ .
=
- تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤١٥/٤ وذكره بلفظه وعزاه ابن ماجه وروى
بسنده أبي موسى الأشعري .
- مجمع الزوائد ٣٠٢/١٠ قال الهيثمي رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن
طاهر بن حرملة وهو كذاب.
١٠١٣ - جمع الجوامع ١٨٧٩ وعزاه السيوطي لابن السني وأبي نعيم في
الطب عن أنس [وهو مما بيض له الديلمي].
ـ اتحاف السادة المتقين ٣٢٥/٩ ابن سعد والطبراني وأبو نعيم في
الحلية والبيهقي وابن عساكر ورواه أيضاً الطبراني والبيهقي من حديث أبي
هريرة .
١٠١٤ - مجمع الزوائد ٣/٣ قال الهيثمي رواه الطبراني (١٦٧/١) واللفظ
له ورجاله ثقات.
- جمع الجوامع ١٨٥ وعزاه السيوطي للبخاري وأحمد والطبراني وأبو نعيم في
المعرفة عن أبي بن كعب وذكره بلفظ [إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه
بهن أبيه ولا تكنوا] الحديث في الصغير برقم ٦٣٣ ورمز له بالضعف وقال الهيثمي
رجاله ثقات.
١٠١٥ - جمع الجوامع ١٨٦٩ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي رضي الله
ـه .
٢٦١

والمرض فإن اللّه تعالى يريد أن يصافيه.
١٠١٦ - جابر بن عبد الله: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقبلوه
فإنه أمين مأمون .
١٠١٧ - فاطمة: إذا رأيتم المجزوم ففروا منه كما تفرون من الأسد
وإذا کلمتموه فکلموه وبینکم وبينه رمح أو رمحین .
١٠١٨ - أبو سعيد: إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد
حتى توضع .
- إتحاف السادة المتقين ١٤٤١٩ وعزاه لابن النجار.
١٠١٦ - تاريخ بغداد ٢٥٩/١ وذكره الخطيب وقال أكثر اسناده مجاهيل.
وقال السيوطي ولهذا طريق آخر من حديث ابن مسعود. أخرجه الحاكم في تاريخه
وقال مداره على الحكم بن ظهير وهو متروك.
- لسان الميزان ١٠٣٧/٢ وعزاه ابن حجر للخطيب في تاريخه من حديث
محمد بن اسحاق الفقيه عن أبي النضر الغازي عنه وقال لم أكتبه إلا من هذا الوجه.
ورجال إسناده، ما بين محمد بن اسحاق وابن الزبير كلهم مجهولون .
١٠١٨ - صحيح البخاري: ٢ /١٠٧.
۔ مسلم كتاب الجنائز ب ٢٤ رقم ٧٣ و٧٧.
۔ أبو داود حديث رقم ٤١٧٢ .
- النسائي كتاب الجنائز رقم ٤٤ [إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم
أو توضع].
- الترمذي رقم ١٠٤٢ و١٠٤٣.
ــ ابن ماجه رقم ١٥٤٢.
٢٦٢

١٠١٩ - ابن عمر: إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفىء النار .
١٠٢٠ - عبد الله بن عمرو: إذا رأيتم أمتي لا يقولون للظالم أنت
ظالم فقد تودع منهم .
١٠٢١ - أبو هريرة: إذا رأيتم رجلاً يبيع في المسجد فقولوا لا
أربح اللّه تجارتك .
١٠٢٢ - ابن عمر: إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم.
=
- مسند أحمد ٤٤٦/٣ كلهم بلفظ [إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم
أو توضع].
١٠١٩ - كشف الخفاء ٩٣/١ وذكر الحديث وقال العجلوني: قال السخاوي
رواه الطبراني عن عمرو بن شعيب، ورواه البيهقي بلفظ [استعينوا على اطفاء
الحريق بالتكبير] ورواه أيضاً عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ [أطفئوا الحريق بالتكبير]
ويشهد له ما رواه ابن السني عن أنس وجابر مرفوعاً [إذا وقعت كبيرة أو هاجت
ربح عظيمة فعليكم بالتكبير].
- المطالب العالية رقم ٣٤٢٤ قال ابن حجر: قال البوصيري رواه أبو يعلى
مرسلاً بإسناد حسن.
- اللآلى المصنوعة ١٣٧/٢.
١٠٢٠ - مسند أحمد ١٦٣/٢.
- السلسلة الضعيفة رقم ٥٧٧ وذكره الألباني بلفظ [إذا رأيتم أمتي تهاب
الظالم أن تقول له: إنك أنت ظالم، فقد تودع منهم] وقال: ضعيف، أخرجه أحمد
والحاكم (٩٦/٤) من طريق أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً. وقال الحاكم:
صحيح الاسناد ووافقه الذهبي. وقلت (الالباني) ليس بصحيح، فإن أبا الزبير لم
یسمع من ابن عمرو کما قال ابن معین وأبو حاتم.
١٠٢١ - ابن السني رقم ١٥١ وذكره بلفظه.
١٠٢٢ - جمع الجوامع رقم ١٨٦١ و١٨٥٢ و١٨٥٣ وعزاه السيوطي
٢٦٣

١٠٢٣ - عبادة بن الصامت: إذا رأيتم عموداً أحمر قبل المشرق في
شهر رمضان فادخلوا طعامكم فإنها سنة قزع .
على عدوكم فقاتلوه
١٠٢٤ - ابن عباس : إذا رأيتم
فإنه آية النصر .
فصل
١٠٢٥ - المقدام بن معدي كرب : إذا حدثتم الناس عن ربهم عز
وجل فلا تحدثوهم بما يفزعهم ويشق عليهم .
١٠٢٦ - معاذ بن جبل: إذا سميتم فعبدوا - يعني سموه عبد الله
وعبد الرحمن .
للترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما.
- مشكاة المصابيح رقم ٦٠٠٨ وذكره بنحوه مع اختلاف لفظ [فالعنوهم]
ذكرها [لعنة الله على شركم] وعزاه للترمذي .
١٠٢٣ - مجمع الزوائد ٣٥/٥ قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والأوسط
وفيه أم عبد الله وابنها خالد بن معدان ولم أعرفهما.
- كنز العمال رقم ٢١٥٩٦ وعزاه السيوطي للطبراني في الكبير عن عبادة بن
الصامت رضي الله عنه.
١٠٢٥ - كنز العمال رقم ٥٣٠٧ وعزاه السيوطي للحسن بن سفيان
والطبراني في الأوسط وابن عدي عن المقدام بن معد يكرب.
ـ اتحاف السادة المتقين ٢٥٣/١ وذكره بنحوه.
١٠٢٦ - فتح الباري ١٠/ ٥٧٠ عن أبي زهير الثقفي رفعه.
- مجمع الزوائد ٨/ ٥٠ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو
ضعيف جداً.
٢٦٤

١٠٢٧ - أبو هريرة : إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان
أصغركم فإذا أمَّكم فهو أميركم .
١٠٢٨ - ابن عباس: إذا تسارعتم إلى الخيرات فامشوا حفاة فإن
الله عز وجل يضعف أجره على المنتعل.
١٠٢٩ - أبو هريرة : إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء
ولا تنفضوا أيديكم فإنها مراويح الشيطان .
=
- أتحاف السادة المتقين ٣٨٧/٥ وذكره بلفظه.
- جمع الجوامع رقم ٢٠١٢ وعزاه السيوطي لمسدد والحسن بن سفيان وابن
منده والحاكم والطبراني في الكنى وفي الكبير عن أبي زهير الثقفي رضي الله عنه.
١٠٢٧ - كنز العمال رقم ٧٥٠١ وعزاه السيوطي للبيهقي في السنن الكبرى
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
- مجمع الزوائد ٦٤/٢، ٢٥٥/٥ قال الهيثمي رواه البزار وإسناده حسن.
- تفسير القرطبي ٣٥٣/١ [لا أعلمه يروي عن النبي له إلّ من رواية أبي
هريرة بهذا الإِسناد].
١٠٢٨ - جمع الجوامع رقم ١٥٠٥ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط
والخطیب عن ابن عباس رضي الله عنهما.
- مجمع الزوائد ١٣٣/١ وعزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن
عيسى العطار كذاب.
١٠٢٩ - علل الحديث رقم ٧٣ قال ابن أبي حاتم قال أبي: هذا حديث
منكر والبختري ضعيف الحديث وأبوه مجهول.
- السلسلة الضعيفة رقم ٩٠٣ وذكره بلفظه إلّ (تنفضوا) ذكرها بدل
(تنضحوا)، وقال الألباني موضوع. أخرجه ابن أبي حاتم في العلل وابن حبان في
المجروحين.
- كنز العمال رقم ٢٦٩٣٤ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس.
٢٦٥

١٠٣٠ - أبو هريرة : إذا لبستم وتوضأتم فابدءوا بميامنكم
١٠٣١ - إبن عباس: إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب
ذاكراً .
١٠٣٢ - حذيفة: إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما
يرتج على القارىء قرائته بسوء طهر المصلي خلفه .
١٠٣٣ - أبو هريرة : إذا صليتم على الجنازة فأخلصوا لها الدعاء .
١٠٣٤ - عثمان بن عفان : إذا سمعتم النداء فقوموا فإنها عزمة من
اللّه عز وجل .
١٠٣٥ - بريدة: إذا سمعتم الرجل يجهر بالقراءة نهاراً فارجموه
بالبعر .
١٠٣٦ - عمران بن حصين: إذا سمعتم بالدجال ففروا منه فإن
الرجل يأتيه ليرد عليه فيتبعه لما يرى معه من الشبهات .
١٠٣٠ - أبو داود كتاب اللباس ب ٤٣ ورواه بنحوه.
مشكاة المصابيح رقم ٤٠١ وعزاه التبريزي لأحمد وأبي داود.
١٠٣١ - الدر المنثور ٥١/٤ قال السيوطي أخرجه ابن مردويه وأبو الشيخ.
. عن ابن عباس رضي الله عنهما - أمالي الشجري ٢٥٦/١ وذكره بلفظه.
١٠٣٢ - جمع الجوامع ٢١١٨ وعزاه السيوطي للديلمي عن حذيفة رضي
الله عنه وذكره بلفظه.
١٠٣٣ - جمع الجوامع رقم ٢١١٧ وعزاه السيوطي لأبي داود وابن ماجه وابن
حبان والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١٠٣٤ - كنز العمال رقم ٢١٠٠٠١ وعزاه السيوطي لأبي نعيم في الحلية عن
عثمان رضي الله عنهما.
السلسلة الضعيفة رقم ٧١١ قال الألباني موضوع. رواه أبو نعيم في الحلية
(١٧٤/٢).
١٠٣٥ - كنز العمال رقم ١٩٧٠٦ وعزاه السيوطي للديلمي عن بريدة ..
٢٦٦

١٠٣٧ - أبو هريرة : إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكاً
فاسئلوا اللّه وارغبوا إليه وإذا سمعتم نهاق الحمير فإنها رأت شيطاناً
فاستعیذوا بالله مما رأت .
١٠٣٨ - أم سلمة: إذا حضرتم الميت فقولوا خيراً فإن الملائكة
يؤمنون على ما تقولون .
١٠٣٩ - شداد بن أوس: إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن
البصر يتبع الروح وقولوا خيراً فإنه يؤمن على ما يقول أهل الميت .
١٠٤٠ - ابن عمر: إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله
وعلى سنة رسول الله .
١٠٣٧ - كنز العمال ٤١٦٦٢، ٣٥٢٧٢ - وعزاه السيوطي لابن حبان - عن
أبي هريرة رضي الله عنه.
١٠٣٨ - السنن الكبرى للبيهقي ٣٨٤/٣، ٦٥/٤ ورواه بلفظه، مسند أحمد
٢٩١/٦ ورواه بنحوه.
١٠٣٩ - مسند أحمد ١٢٥/٤ ورواه بلفظه.
- نصب الراية ٢٥٤/٢ ورواه بلفظه وعزاه الزيلعي لأحمد في مسنده،
والحاكم في المستدرك، وقال صحيح الإسناد، ولم يخرجاه له ورواه البزار في مسنده
وقال لا يعلم رواه عن حميد الأعرج الافزعة بن سويد وليس به بأس لم يكن
بالقوي، واحتملوا حديثه وأعلمه ابن حبان في كتاب الضعفاء بفزعه وقال: إنه كان
كثير الخطأ فاحش الوهم حتى كثر ذلك في روايته، فسقط الاحتجاج به [ابن ماجه
في الجنائز باب ما جاء في تغميض الميت].
١٠٤٠ - كنز العمال ٤٢٣٧٦ وعزاه السيوطي لأحمد والحاكم والطبراني
والبيهقي في الشعب وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما.
- السنن الكبرى للبيهقي ٥٥/٤ ورواه بلفظه وعزاه لمسلم.
- مسند أحمد ٢٧/٢ ورواه بلفظه.
٢٦٧

١٠٤١ - أم سلمة : إذا حضرتم الميت فقولوا سبحان ربك رب
العزة عما يصفون وسلام على المرسلين إلى آخره .
١٠٤٢ - أبو سعيد الخدري : إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في
الأجل فإن ذلك لا يرد (شيئاً. وهو يطيب بنفس المريض ) .
١٠٤٣ - أبو هريرة: إذا قرأتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن
الرحيم إنها إحدى آياتها .
١٠٤٤ - عبد الله بن عمرو: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
فيها - يعني حلق الذكر - أما إني لا أقول لكم حلق القصاص ولكن حلق
الذكر .
١٠٤٢ - السلسلة الضعيفة ٨٤.
- ابن ماجه ١٤٣٨ ورواه بلفظه وزاد عليه [شيئاً. وهو بطيب بنفس
المريض].
- ترمذي ٢٠٨٧ رواه بلفظ نحو من لفظه: وقال أبو عيسى: هذا حديث
غريب.
١٠٤٣ - نصب الراية ٣٤٣/١ قال الزيلعي: قال أبو بكر الحنفي: ثم
لقيت نوحاً فحدثني عن سعيد المقبري عن أبي هريرة بمثله ولم يرفعه. قال عبد الله في
أحكامه الكبرى رفع هذا الحديث عبد الحميد بن جعفر وهو ثقة. وثقه أحمد وابن
معین .
- كنز العمال ١٩٦٦٥ - وعزاه السيوطي للبيهقي في السنن والدارقطني عن
أبي هريرة بلفظ [إذا قرأتم الحمد فاقرؤا (بسم الله الرحمن الرحيم) إنها أم القرآن
وأم الكتاب والسبع المثاني، و(بسم الله الرحمن الرحيم) إحدى آياتها .
١٠٤٤ - كنز العمال ١٨٨٤، ٣٠٧٣٩، ٢٨٦٩٥ وعزاه السيوطي للطبراني
عن ابن عباس بلفظه [إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قيل وما رياض الجنة؟ قال
مجالس العلم، وقد روي بألفاظ كثيرة مختلفة.
=
٢٦٨

١٠٤٥ - أبو هريرة : إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام
والشطرنج والنرد وما كان من هذه فلا تسلموا عليهم فإن سلموا عليكم
فلا تردوا علیھم .
١٠٤٦ - أبو أمامة: إذا مررتم على أرض قد أهلك أهلها فاعدوا
السير - الإِعداء الإِسراع في السير.
- الدر المنثور ١٥٢/١. وعزاه لأحمد والترمذي: حسن عن أنس أن
رسول الله يهيقر قال: [إذ مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق
الذكر. اهـ.
=
- الترمذي ٣٥٠٩، قال أبو عيسى: حسن غريب.
- أتحاف السادة المتقين ٢٤٠/١، ٦/٥ و ١٧٣، ٣٢٢/٨ - قال الزبيدي:
قال العراقي أخرجه الترمذي من حديث أنس وحسنه ا. هـ. قال الزبيدي هو من
رواية محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس وأورده أبو طالب المكي في القوت
والقشيري في الرسالة كلاهما من غير سند إلا أن في سياق الرسالة [إذا رأيتم رياض
الجنة والباقي سواء. وقول (العراقي) أنه أخرجه الترمذي فنصه في سننه إذا
مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر أخرجه هكذا
الإِمام أحمد في مسنده. والبيهقي في الشعب كلهم عن أنس رضي الله عنه ...
الخ .
- حلية الأولياء ٢٦٨/٦، ٣٥٤ قال أبو نعيم غريب من حديث مالك لم
نكتبه إلا من حديث محمد بن عبد الله بن عامر، ولفظه [إذا مررتم برياض الجنة
فارتعوا قالوا يارسول الله، وما رياض الجنة قال حلق الذكر].
١٠٤٥ - كنز العمال ١٠٦٤٤ - وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة.
رضي الله عنه.
١٠٤٦ - مجمع الزوائد ٢٩٠/١٠ - قال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله ثقات
وفي بعضهم خلاف.
- معجم الطبراني الكبير ٣٣٣/٨ ورواه بلفظه.
٢٦٩

١٠٤٧ - عقبة بن عامر : إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي
للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم .
١٠٤٨ - أنس بن مالك : إذا كتبتم كتاباً فجوَّدوا السين في بسم
اللّه الرحمن الرحيم تقضى لكم الحوائج وفيه رضا الله عز وجل .
١٠٤٩ - أبو هريرة : إذا خرجتم في حج أو عمرة فتمتعوا لكي لا
تتكلوا. (واكرموا الخبز فإن اللَّه تعالى سخر له بركات
السماء والأرض ولا تسندوا القصعة بالخبز فإنه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم
اللّه بالجوع .
١٠٥٠ - عائشة : إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس
وكل شيء إلا النساء .
١٠٤٧ - ابن كثير ٣٩٥/٢ وذكره بلفظه، ورواه البخاري بنحوه في كتاب
المظالم ١٧٢/٣ ومسلم كتاب اللفظة ١٣٨/٥ وأبو داود كتاب الأطعمة ٣٤٣/٣
ومسند أحمد ١٤٩/٤ .
١٠٤٩ - اللآلى المصنوعة ١١٦/٢.
- كنز العمال ١١٩٣ وعزاه السيوطي لأبي نعيم في الحلية عن أبي هريرة
وزاد عليه [وأكرموا الخبز فإن الله تعالى سخر لكم بركات السموات والأرض].
- حلية الأولياء ٤/١٠ وذكره بلفظه وزاد عليه ما بين القوسين.
١٠٥٠ - كنز العمال ١٢/٢٨ - وعزاه السيوطي لأحمد والبيهقي في السنن
عن عائشة .
- تلخيص الحبير ٢٦٠/٢ وعزاه ابن حجر لأحمد، وفي رواية
للدارقطني ((إذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شيء إلا النساء)) ومداره
على الحجاج وهو ضعيف ومدلس وقال البيهقي هو من تخليطاته.
- مسند أحمد ورواه بلفظه.
٢٧٠

١٠٥١ - عبد الله بن عمرو: إذا ركبتم الإِبل فتعوذوا بالله
وأذكروا اسم اللّه فإن على كل سنام بعير شيطان .
١٠٥٢ - ابن عمر : إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا
أكثر الله مالك وولدك .
١٠٥٣ ـ أبو هريرة: إذا جلستم إلى المعلم أو جلستم في مجالس
العلم فادنوا وليجلس بعضكم خلف بعض ولا تجلسوا متفرقين كما يجلس
أهل الجاهلية .
١٠٥٤ ـ أبو هريرة : إذا بعثتم إليَّ رجلاً فابعثوا حسن الوجه
حسن الاسم .
١٠٥٥ - جابر بن عبد الله : إذا وزنتم فارجحوا.
١٠٥٦ - أبو سعيد: إذا اتبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى تُوضع.
١٠٥٢ - كنز العمال ٦٠٩٧ (وعزاه السيوطي لابن عدي وابن عساكر عن
ابن عمر).
١٠٥٣ - كنز العمال ٢٩٢٦٩ وعزاه السيوطي لأبي نعيم في أداب العالم
والمتعلم وللديلمي عن أبي هريرة - وذكره بلفظ (إذ جلستم إلى المعلم أو في مجلس
العلم فادنو، وليجلس بعضكم خلف بعض ولا تجلسوا متفرقين كما يجلس أهل
الجاهلية .
- تذكرة الموضوعات ص ١٩ قال الفتّني فيه المعلى بن هلال رمي بالكذب
والوضع .
١٠٥٤ - كنز العمال ٩٤٤٢ وعزاه السيوطي لابن ماجه وللضياء عن جابر
رضي الله عنه .
- ابن ماجه ٢٢٢٢ ورواه بلفظه وقال: صاحب الزوائد اسناد صحيح على
شرط البخاري .
١٠٥٦ - السنن الكبرى للبيهقي ٢٦/٤ وعزاه البيهقي لمسلم عن عثمان بن =
٢٧١

١٠٥٧ - علي بن أبي طالب: إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند
ربه عز وجل فانظروا ما يتبعه من الثنا .
١٠٥٨ ـ أبو هريرة : إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا
اللهم اجعلها مغنماً ولا تجعلها مغرماً .
١٠٥٩ - أبو هريرة : إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدوهم
بالسلام واضطروهم إلى أضيقها .
= أبي شيبة عن جریر دون قول سهیل.
- مسلم الجنائز ٢٤ رقم ٧٦ ورواه بلفظه.
١٠٥٧ - كنز العمال ٣٠٧٤٢ وعزاه السيوطي لأحمد في مسنده والبخاري
وللنسائي عن عمر رضي الله عنهما.
- تهذيب تاريخ دمشق ٢٤٩/٤ بنحوه.
١٠٥٨ - كنز العمال ١٦٢٤١ وعزاه السيوطي لابن ماجه ولا أبي يعلى عن
أبي هريرة.
- ابن ماجه ١٧٩٧ وفي الزوائد: في إسناده الوليد بن مسلم الدمشقي،
وکان مدلساً. والبختري متفق على ضعفه. وقال فيه: له شاهد من حدیث کان إذا
أتاه الرجل بصدقة ماله صلى عليه .
- تهذيب تاريخ دمشق ٢١٦/٦ وذكره بلفظ [إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا
ثوابها، قيل يارسول الله وما صوابها؟ قال تقولون اللهم اجعلها مغنماً، ولا تجعلها
مغرماً، واسند من طريق البيهقي عنه عن البختري بن عبيد عن أبيه أنه سمع أبا
هريرة يقول: قال رسول الله ورسله ... وذكر الحديث.
١٠٥٩ - كنز العمال ٢٥٣١٤، وعزاه السيوطي لابن السني عن أبي هريرة
رضي الله عنه.
- مسند أحمد ٥٢٥/٢ ورواه بلفظه.
- مصنف عبد الرزاق ٩٨٣٧ وذكره بلفظه وعزاه لمسلم والبخاري في الأدب
المفرد من طريق سهيل بن أبي صالح وأخرجه الترمذي ٣٩٨/٣.
٢٧٢

١٠٦٠ - معاذ بن جبل: إذا لقيتم عدوكم فصفوا ثلاث صفوف
فإنه ليس من ثلاث صفوف إلا وهي محضورة تحضرهم الملائكة .
١٠٦١ - أبو هريرة: إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا
ولا تعدوها شيئاً .
١٠٦٢ - أبو هريرة: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجَ اثنان دون الثالث
فإنه يحزنه فإذا كانوا أربعة فلا بأس .
١٠٦٣ - جابر بن عبد الله: إذا كنتم في الخصب فاعطوا الركب
أسنانها ولا تعبروا المنازل وإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالآذان ولا
تنزلوا عن جواد الطريق ولا تصلوا عليها فإنها مأوى الحيات والسباع ولا
تقضوا عليها الحاجات فإنها الملاعن .
١٠٦٤ - خباب بن الأرت : إذا صُمتم فاستاكوا بالغداة ولا
تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صايم تيبس شفتاه بالعشي إلّ كان نوراً بين
عينيه يوم القيامة .
١٠٦٥ - أبو هريرة : إذا اختلفتم في الطريق قدروه سبعة أذرع ولا
تجعلوا أقل من ذلك .
١٠٦٢ - ابن ماجه ٣٧٧٥ ورواه بلفظ [إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجَ اثنان دون
صاحبهما، فإن ذلك يحزنه].
- الترمذي ٢٨٢٥ قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
- مسند أحمد ١٤٣/١، ١٨/٢١ ورواه بنحوه.
- مسلم ان السلام ٣٧ و٣٨. ورواه بلفظه .
- البخاري ٨٠/٨ وقد روى الحديث بأكثر من لفظ.
١٠٦٣ - مسند أحمد ٣٠٥/٣ و ٣٨٢ عن جابر رضي الله عنه.
١٠٦٥ - جمع الجوامع ١٠٤٦ و١٠٤٨ - وعزاه السيوطي للطبراني عن ابن ==
٢٧٣

١٠٦٦ - ابن عباس : إذا استنجيتم فتنحوا عن موضع الاستنجاء
فإنه من تنحا عن موضع الاستنجاء كتب الله له بكل قطرة من وضوئه
عبادة سنة ويعطيه بكل شعرة على جسده مدينة من الجنة ويكتب له مكان
كل ركعة ألف ركعة ويستغفر له ملك يومه وليلته وأمن من كل البلاء إلى
تلك الساعة .
١٠٦٧ - أنس بن مالك: إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم فإنها أروح
لأقدامكم وإنها سنة جميلة .
١٠٦٨ - ابن مسعود : إذا أكلتم الفجل وأردتم أن لا يوجد له ريح
فاذكروني عند أول قضمة .
١٠٦٩ - وابصة: إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله .
= عباس وذكره بلفظ (إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوا سبعة أذرع ولا تجعلوا أقل من
ذلك).
١٠٦٧ - كنز العمال ٧٢٦ - وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط
ولأبي یعلی وللحاكم عن أنس رضي الله عنه.
- مستدرك الحاكم ١١٩/٤ قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه وذكره بلفظ (إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأبدانكم].
١٠٦٨ - تذكرة الموضوعات ١٤٩ قال القتبي فيه كذب.
- تنزيه الشريعة ٢٦١/٢ الديلمي من حديث ابن مسعود لم
يبين علته وفيه انقطاع فإنه من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه وهو
لم يسمع من أبيه وفيه أيضاً عبد الله بن يحيى شيخ لبقية قال في المغني مجهول وكان
يكتب عمن دب ودرج والحديث أورده العلامة الشمس السخاوي في القول البديع
وقال لا يصح والله أعلم.
١٠٦٩ - تنزيه الشريعة ٢٦١/٢ - ذكره بلفظه وزاد عليه [ولا تأكلوه
من رأسه فإن البركة تأتي من رأسه] وعزاه للديلمي من حديث وبصه بن معبد=
٢٧٤

١٠٧٠ - عليّ: إذا شربتم الماء فاشربوه مصاً ولا تشربوه عباً فإن
العب يورث الكُباد . العبّ : شرب بلا تنفس والكباد داء يكون في
الصدور .
١٠٧١ - أم سلمة : إذا شربتم اللبن فمضمضوا فإن له دسماً .
١٠٧٢ - ميمونة زوج النبي ◌ّي: إذا سمعتم آذان هذا الحبشي
فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف حسنة ويرفع لكن ألف ألف
درجة ويمحي عنكن ألف ألف سيئة قال عمر بن الخطاب هذا للنساء فما
للرجال ؟ قال الضعفان .
= وقال ابن عراق لم يبين علته وفيه عبد الملك بن حصين قال أبو زرعة لا يكتب
حديثه وشيخه الحجاج بن سميع لم أعرفه.
١٠٧٠ - كنز العمال ٤١٠٧٤ - وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس عن
علي كرم الله وجهه .
ـ اتحاف السادة المتقين ٢٢٢/٥، ١٢٥/٧ وعزاه للديلمي من حديث علي
کرم الله وجهه.
- إحياء علوم الدين ٦١٢ وذكره بلفظ [مصوا الماء ولا تعبوه عباً فإن
الكباد من العب] وعزاه العراقي لأبي منصور الديلمي في مسند الفردوس من
حديث أنس بالشطر الأول ولأبي داود في المراسيل من رواية عطاء بن أبي رباح.
١٠٧١ - كنز العمال ٤١٠٤٦، وعزاه السيوطي لابن ماجه عن أم سلمة
رضي الله عنها.
- ابن ماجه ٤٩٨ ورواه بلفظ [مضمضوا من اللبن فإن له دسما].
٢٧٥

فصل
١٠٧٣ - عقبة بن عامر: إذا رأيت الله عز وجل يُعطي العباد ما
يحبون وهم على ما يكره فليعلموا أنهم في استدراج .
١٠٧٤ - عامر بن ربيعة : إذا رأيت الجنازة وأنت على دابة فقف
وإذا رأيتها وأنت ماشٍ فقف .
١٠٧٥ - ابن عمر : إذا رأيت أخاك مصلوباً أو مقتولاً فصلي
عليه .
١٠٧٦ - عدي بن حاتم : إذا رأيت سهمك فيه ولم تر أثراً غيره
وعلمت أنه قتله فكل
١٠٧٧ - أبو هريرة : إذا رأيت العالم يخالط السلطان مجالسة
کثیرہ فاعلم أنه لص.
١٠٧٨ - أهبان بن صيفي : إذا رأيت رجلين من أمتي يقتتلان على
المُلك فاتخذ عند ذلك سيفاً من خشب .
١٠٧٥ - كنز العمّال ٤٢٢٨٩ - وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عمر
رضي الله عنهما.
١٠٧٦ - السنن الكبرى للبيهقي ٢٤٢/٩ - ورواه بلفظه.
١٠٧٧ - كنز العمال ٢٨٩٧٣. وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس عن
أبي هريرة وذكره بلفظ (إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه
لص).
٢٧٦

١٠٧٩ - علي بن أبي طالب : إذا رأيت حية في الطريق فاقتلها فإني
قد شرطت على الجن أن لا يظهروا على صورة الحيَّات فمن ظهر فقد أحل
بنفسه .
فصل
١٠٨٠ - ابن عباس: إذا رددت السائل ثلاثاً فلم يرجع فلا عليك
أن تزيده .
١٠٨١ - أبو هريرة : إذا وعدت أخاك فلا تخلفه فتستبدل بالمودة
بغضاً .
١٠٨٢ - كعب بن عجرة : إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم
خرجت عامداً إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة .
١٠٨٣ - لقيط: إذا توضأت فأسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع
١٠٨٢ - مسند أحمد ٢٤٢/٤ وذكراه بنحوه.
- كنز العمال ١٩٩٩٥ وعزاه السيوطي لعبد الرزاق في الجامع عن كعب بن
عجرة رضي الله عنه.
١٠٨٣ - النسائي الطهارة ب ٩١ ورواه بلفظه.
- مسند أحمد ٣٣/٤، ورواه بلفظ قريب من هذا اللفظ في حديث له
طويل.
- الدارمي ١٧٩/١ ورواه بلفظ [إذا توضأت فاسبغ وضوءك وخلل بين
أصابعك].
- نصب الراية ٢٧/١ بلفظ [إذا توضأت فاسبغ الوضوء وخلل بين
الأصابع] وعزاه للترمذي وقال قال: الترمذي حديث حسن صحيح. ورواه ابن
حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال: صحيح الإسناد.
٢٧٧

وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً .
١٠٨٤ - أبو ذر الغفاري: إذا تعلمت باباً من العلم كان خير لك
من أن تصلي ألف ركعة تطوعاً متقبلة وإذا علمت الناس عُمِل به أو لم
يعمل به فهو خير لك من ألف ركعة تصليها تطوعاً متقبلة .
١٠٨٥ - جابر بن عبد اللّه: إذا أديت زكاة مالك فقد أديت عنك
شرهُ .
١٠٨٦ - ابن عباس : إذا سلمت ثلاثاً فلم يُؤذن فارجعوا .
فصل
١٠٨٧ - زيد بن ثابت : إذا كتبت فبين السين في بسم الله الرحمن
الرحيم .
١٠٨٨ - أنس: إذا كتبت فضع القلم خلف أذنك فإنه أذكر لك .
١٠٨٩ - علي بن أبي طالب: إذا عثرت فلا تقل تعس الشيطان إذاً
١٠٨٤ - كنز العمال ٢٨٨٤٨ - وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي ذر رضي
الله عنه .
١٠٨٧ - تهذيب تاريخ دمشق ٣١/٥، وذكره بلفظه في ترجمة خالد بن
برمك.
١٠٨٨ - السلسلة الضعيفة ٨٦٢ - موضوع قال الألباني آفته عمرو هذا كذبه
ابن معین وغيره.
- كنز العمال ٢٩٣٠١، ٢٩٥٦١ وعزاه السيوطي لابن عساكر عن أنس
رضي الله عنه .
- تهذيب تاريخ دمشق ٥٢/٧ وذكره بلفظه.
٢٧٨

لا تؤجر ولكن قل الحمد للّه وإن شئت قل إنا لله وإنا إليه راجعون تعطی
ما يعطى الصابرون .
١٠٩٠ - معاذ بن جبل: إذا أحببت رجلاً فلا تماره ولا تحاده ولا
تشاده ولا تسأل عنه فعسى أن توافق له عدواً فيخبرك بما ليس فيه فیفرق ما
بينك وبينه .
١٠٩١ - أبو سعيد : إذا أتيت على راعي فناده ثلاث مرات فإن
أجابك وإلّ فاشرب من غير أن تفسد وإذا أتيت على حائط بستان؛ يعني
فمثل ذلك.
١٠٩٢ - جابر بن عبد اللّه: إذا دخلت ليلاً فلا تدخل على أهلك
حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة فعليك بالكيس الكيس .
١٠٩٠ - أتحاف السادة المتقين ٢٢٠/٦ - وعزاه الزبيدي لأبي نعيم في الحلية
من حديث معاذ بن جبل بسند ضعيف.
- حلية الأولياء ١٣٦/٥ قال أبو نعيم غریب من حدیث جبير بن نفیر عن
معاذ متصلاً، وأرسله غير ابن وهب عن معاوية.
١٠٩١ - ابن ماجه ٢٣٠٠ - ورواه بنحو من لفظه، وقال في الفتح هذا
الحديث أخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم، وفي الزوائد في اسناده
الجريري، واسمه سعد بن إياس وقد اختلط بآخره. ويزيد بن هرون روى عنه
بالاختلاط، لكن أخرج مسلم له في صحيحه من طريقه.
١٠٩٢ - اتحاف السادة المتقين ٣٦٠/٥ وذكره بلفظه وقال الزبيدي في
الصحیحین عن جابر.
- كنز العمال ١٧٤٩٢ - وعزاه السيوطي للبخاري عن جابر رضي الله
عنه .
- مشكاة المصابيح ٣٩٠٤ وذكره بلفظه وقال متفق عليه.
- البخاري ٥٠/٧ ورواه بلفظه.
٢٧٩

١٠٩٣ - أبو هريرة: إذا دخلت على أخيك المسلم فكل من
طعامه ولا تسأله واشرب من شرابه ولا تسأله .
١٠٩٤ - عمر بن الخطاب: إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك
فإن دعاءه كدعاء الملائكة .
١٠٩٥ - أنس بن مالك: إذا دخلت على أهلك فقل اللّهم إني
أسألك خير المدخل وخير المخرج بسم اللّه دخلنا وبسم اللّه خرجنا وعلى
الله توكلنا ثم تسلم على أهلك .
١٠٩٦ - أبو هريرة : إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين يمنعانك
مخرج السوء وإذا دخلت منزلك فصلٍ ركعتين يمنعانك مدخل السوء .
١٠٩٧ - جابر : إذا جئت باب حجرتك فاذكر الله عز وجل يرجع
قرينك وإذا دخلت بيتك فاذكر اللّه يخرج ساكنه وإذا قرب طعامك فاذكر
اللّه لا يُشاركوكم في طعامكم وإذا اضطجع أحدكم فليذكر اللّه لا ينامون
على فرشكم .
١٠٩٤ - كنز العمال ٢٥١٣٦ - وعزاه السيوطي لابن ماجه عن عمر رضي
الله عنه .
- ابن ماجه ١٤٤١. وفي الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. إلا أنه
منقطع. قال العلائي في المراسيل والمزي: في رواية ميمون بن مهران عن عمر ثلمة
اهـ. وفي الأذكار للنووي. ميمون لم يدرك عمر.
- مشكاة المصابيح ١٥٨٨ وعزاه التبريزي لابن ماجه (١٤٤١) وإسناده
ضعيف لانقطاعه بين ميمون بن مهران وعمر رضي الله عنه .
١٠٩٦ - اللآلى المصنوعة ٢٤/٢ - كنز العمال ٤١٥٤٠.
- اتحاف السادة المتقين ٤٦٤/٣ وذكره بلفظه.
١٠٩٧ - مصنف عبد الرزاق ١٩٥٦١ - وذكره بلفظه، وقال أخرجه أبو داود
نحوه من حديث جابر مرفوعاً.
٢٨٠