النص المفهرس

السَّدوسي، ثنا موسى بن سهل، عن العبّاس بن الهَيْثم، عن أبي حمدان، عن
منصور بن المعتمر، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن أبي هُريرة، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خِيارُ المُؤْمِنِينَ آلقانِعُ، وَشِرارُهُمُ
الطَّامِعُ».
١٢٧٥ - وأخبرنا محمد بن الحسين [الغَزي] الصُّوفي، أبنا محمد بن
أحمد الحندري ثنا عبد الله بن أبان ثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد ثنا
عمرو بن بكر السَّكسَكي عن الزَّبَذي عن محمد بن كعب عن أبي هريرة عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خِيارُ المُؤْمِنِينَ آلقانِعُ، وَشِرارُهُمُ
الطَّامِعُ».
٧٩٢ - ((خِيارُ أُمَّتِي عُلَمَاؤُها، وَخِيَارُ عُلَمَائِها
حُلَماؤها))
١٢٧٦ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفَرْغاني، أبنا الحاكم
١٢٧٥ - قال في فتح الوهاب (١٩٠/٢): وعمرو بن بكر قال ابن عدي: أحاديثه
مناكير، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الطامات. وقال الذهبي: أحاديثه شبه موضوعة .
ومن هذا الوجه أخرجه الديلمي في مسند الفردوس. ولذا ضعفه شيخنا.
١٢٧٦ - قال الذهبي في الميزان: أحمد بن خالد لا يعرف والخبر باطل. وأقره الحافظ
في اللسان. كذا في الأصل و(ظ ك) القومسي وفي (ظ ن) القرشي وهو كذلك في الميزان
واللسان.
ورواه أبو نعيم في الحلية (١٨٨/٨) والخطيب في تاريخه (٢٣٧/١ - ٢٣٨) وفي
الموضح (٦٢/٢) وابن عساكر في ذم من لا يعمل بعلمه (٢/٥٨) وفي التاريخ (٢/٢٨/١٦)
من حديث أبي هريرة، وفي إسناده محمد بن إسحاق السلمي قال الخطيب: أحد الغرباء
المجهولين حدث عن عبد الله بن المبارك حديثاً منكراً، ثم ساق له هذا الحديث. وقال
الذهبي في الميزان: فيه جهالة وأتى بخبر باطل، ثم ذكر هذا، وأقره الحافظ والسيوطي في
اللآلي، وأخرجه ابن الجوزي في الواهيات (١٣٢/١).
٢٤١

أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن
إسحاق الأزهري، ثنا أحمد بن خالد القُومَسي، ثنا نوح بن حَبيب، ثنا ابن
مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((خِيارُ أُمَّتِي عُلَمَاؤُها، وَخِيَارُ عُلَمائها حُلَمَاؤُها، إلا وإنَّ
الله يَغْفِرُ لِلْعَالِمِ الرَّحِيمِ أَرْبَعِينَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ يَغْفِرَ لْلجاهِلِ الْبَذيِ ذَنْباً واحِداً،
وَإِنَّ العالِمَ الرَّحِيمَ يَجِيءُ يَوْمَ آالقِيامَةِ وَنورُهُ قَدْ أَضاءَ فَيَسيرُ فيهِ كَما يَسيرُ
آلکوکَبُ الدُّرِّيُّ)».
قال الحاكم: ابن مسلمة محمد بن مَسْلمة المديني، وليس بالقعنبي .
٧٩٣ - ((خِيارُ أُمَّتِي أَحِدّاؤُها الذَّينَ إذا غَضِبوا رَجَعوا))
١٢٧٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجَواليقي، أبنا إبراهيم بن
٠
١٢٧٧ - ورواه الطبراني في الأوسط (٢٦٤ مجمع البحرين) عن محمد بن عبد الله
الحضرمي به، وقال: لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به الفراء. فظهر وهم الحافظ
الهيثمي بأن في إسناده يغنم بن سالم بن قنبر.
ورواه العقيلي في الضعفاء (٢١٧) وتمام في الفوائد (٢/٢٤٩) وابن شاذان في فوائد ابن
قانع وغيره (٢/١٦٣) والبيهقي في الشعب والسلفي في الطيوريات (٢/١٤٠) كلهم من
طريق عبد الله بن قنبر به، وقال العقيلي: عبد الله لا يتابع على حديثه من جهة تثبت. وقال
الأزدي تركوه. وأورد له الذهبي هذا الحديث في ترجمته وقال: خبر باطل، وأقره الحافظ في
اللسان.
ورواه ابن عدي من حديث معاذ بلفظ: ((الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في
أجوافهم)) وفيه وهب بن وهب بن كثير. وهو كذاب يضع الحديث. ورواه ابن بشران في
الأمالي (٢/٦٩/٢٣) من حديث أنس بلفظ: ((الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها ثم
تفيء)) ورواه أيضاً الديلمي في مسند الفردوس وفيه بشر بن الحسين وهو كذاب. ورواه العقيلي
(٥١) من طريقه لكن بلفظ: ((ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن في جوفه)»
وروي من حديث ابن عباس بلفظ: ((الحدة تعتري خيار أمتي)) وانظر الأحاديث (رقم ٢٦
و ٢٧ و٢٨ و٢٩) من سلسلة الضعيفة لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
٢٤٢

أحمد الهَمْداني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عثمان
الفرّاء، ثنا ابن قَنْبَر، قال: حدثني أبي قَنْبَر، عن علي، رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خِيارُ أُمَّتي أَحِداُؤُهُمْ الذَّينَ إذا
غَضِبوا رَجَعوا)) ..
١٢٧٨ - وأخبرنا محمد بن الحسن الموصلي، أبنا طَلْحة بن محمد،
ثنا عبد الله بن زيدان، ثنا محمد بن عثمان بن كثير، ثنا عبد الله بن قَنْبَر،
حدثني أبي، عن علي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((خِيارُ أُمَّتي أَحِداؤها الذَّينَ إذا غَضِبوا رَجَعوا)).
٧٩٤ - ((أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ اللِّسانُ))
١٢٧٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن أبي نعم الواسطي،
ثنا محمد بن يزيد عن أبي بكر الهُذَلي، عن الحسن، عن سَمُرَة بن جُنْدَب،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ اللِّسانُ))
قيل: يا رسولَ الله ما صدقةُ اللِّسانِ؟ قال: ((الشَّفَاعَةُ تَفُكُ بها الْأُسيرَ، وَتَحْقِنُ بِها
الدِّماءَ، وَتَجُُّ بِهَا المَعْرِوفَ وَاَلِإِحْسانَ إِلى أَخيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ آالكَرِيهَةَ)).
١٢٧٩ - ورواه الطبراني في الكبير (٦٩٦٢) ومكارم الأخلاق (١٣١) والبيهقي في
الشعب قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩٤/٨): وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف.
ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل عن الحافظ السلفي بإسناده عن الطبراني عن
علي بن عبد العزيز به. وعندهم: ((أفضل الصدقة صدقة اللسان)).
٢٤٣

٧٩٥ - ((أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلاحُ ذاتِ آلْبَيْنِ))
١٢٨٠ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء الخطيب، أبنا أبو أحمد القَيْسراني،
ثنا محمد بن جعفر الخرائطي، ثنا عباس التَّرقُفِي، ثنا عبد الله بن يزيد
أبو عبد الرحمن المُقري، ثنا عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله
المعافري، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَفْضَلُ الصَّدَقَّةِ إِصْلاحُ ذاتِ آلبَيْنِ)).
١٢٨١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار [التّجيبي] أبنا
أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا
عبد الله بن يزيد، ثنا الأفريقي - هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الشَّعْباني،
عن راشد بن عبد الله المعافري، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن
عمرو، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ أفضل الصَّدَقَةِ
إِصْلاحُ ذاتِ آلبْنِ».
٧٩٦ - ((أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلى ذي الرَّحِمِ
الکاشِحِ»
١٢٨٢ - أخبرنا الحسن بن خلف الواسطي، ثنا عمر بن أحمد بن
١٢٨٠ - ورواه البزار (٢٠٥٩) والطبراني في الكبير (ص ١٠ من قطعة لدي بخط يدي) من
طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي به، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي
وهو ضعيف في حفظه، ولذلك ضعفه شيخنا.
١٢٨٢ - ورواه ابن خزيمة (٢٣٨٦) والحميدي (٣٢٨) إلا أنه عند الحميدي أخبروني
عن الزهري ورواه الحاكم (٤٠٦/١) من طريق الحميدي ولكن ليس عنده أخبروني عن
الزهري وإنما عنده كما هنا سفيان عن الزهري، ومن طريق الحاكم رواه البيهقي (٢٧/٧)
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي وأقره المنذري (١٧١/٣) قال =
٢٤٤

شاهين، ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي، ثنا محمد بن الصباح
الجَرجَرائي، ثنا سُفيان بن عُيَيْنَة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، عن
أم كلثوم بنت عقبة، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : .
(أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلى ذي الرَّحِمِ الكاشِحِ)).
٧٩٧ - ((أَفْضَلُ العِبَادَةِ انتِظارُ الفَرَجِ»
١٢٨٣ - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق، أبنا أبو عبد الله
محمود بن يَعْلى القَزْويني بدمياط، ثنا أبو صالح محمد بن الحسن بن المُهَلَّب
بأصبهان، ثنا أحمد بن عمرو بن الضّحاك، ثنا أبو أيوب الخبائري، ثنا بقية
عن مالك عن الزُّهري عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((أَفْضَلُ العِبَادَةِ أَنْتِظَارُ الفَرَجِ)).
لم يروه عن مالكٍ متصلاً إلا بقيةُ.
= شيخنا في الإِرواء (٤٠٥/٣): وهو كما قال. وقال الهيثمي في المجمع (١١٦/٣) تبعاً للمنذري
في الترغيب (١٧١/٣): ورجاله رجال الصحيح. وفي النسخ الثلاث أم كلثوم بنت شيبة وإنما
هي أم كلثوم بنت عقبة كما في المراجع المذكورة أعلاه فلذا أثبتنا ذلك.
وللحديث شواهد كثيرة يراجع كتاب الإِرواء (٤٠٤/٣ - ٤٠٦).
١٢٨٣ - ورواه البزار (٢/٢٩٧) والبيهقي في الشعب من طريق أبي أيوب سليمان بن
سلمة الخبائري به. في (ظ ك) و(ظ ن) محمود بن علي. وسليمان بن سلمة تركه أبو حاتم
وبقية مدلس وقد عنعن وانظر (٤٦ و٤٧) المتقدمين.
وقوله: لم يروه عن مالك متصلًا إلا بقية من (ظ ن) فقط.
ورواه من طريق الخبائري به الخطيب في التاريخ (١٥٥/٢) وصرح عنده بقية بالإخبار
وانظر تاريخ بغداد للخطيب (١٥٤/٢ - ١٥٥).
٢٤٥

٧٩٨ - ((أَفْضَلُ عِبادَةٍ أُمَّتِي قِراءةُ القُرْآنِ)»
١٢٨٤ - أخبرنا الشريفُ أبو القاسم حمزة بن أحمد بن الحسين بن
علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن
الحسين بن علي [بن أبي طالب] رضي الله عنهم، ثنا أبو الحسن علي بن
عمر الحافظ الدارقطني، ثنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي،
وأبو الحسن علي بن أحمد بن الهيثم البزاز، قالا: ثنا علي بن حرب، حدثني
إسحاق بن عبد الواحد، ثنا المُعافى بن عمران، عن عباد، عن محمد بن
جحادة، عن سَلَمة - يعني ابن كُهَيل - عن حُجَيَّة عن النعمان بن بشير،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَفْضَلُ عِبادَةٍ أُمَّتي قِراءَةُ
القُرْآنِ».
٧٩٩ - ((أَفْضَلُ الحَسَناتِ تَكْرِمَةُ الْجُلَساءِ))
١٢٨٥ - أخبرنا أحمد بن منصور التُّسْتَرِي، أبنا القاضي أبوبكر
١٢٨٤ - حديث ضعيف. حجية قال أبو حاتم: مجهول لا يحتج به، وقال الحافظ:
صدوق يخطىء. وإسحاق بن عبد الواحد قال الحافظ: تكلم فيه بعضهم. وقال أبو علي
الحافظ: متروك.
لكن رواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الرحمن الحضرمي بقراءتي عليه أبنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الداري عن أبيه عن
أبي القاسم هبة الله بن إبراهيم الخولاني الصواف عن أبي الحسن علي بن بندار عن محمد بن
جعفر بن إسحاق عن الكزبراني ثنا مسكين بن بكير عن عباد به.
ورواه الحاكم في التاريخ والبيهقي في الشعب وأبو نعيم في فضائل القرآن من حديث
النعمان بن بشير ومن حديث أنس قال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء (٣٥٦/١):
وإسنادهما ضعيف. ورواه ابن قانع ومن طريقه السلفي وعنه حسن بن عبد الباقي في هامش
الأصل من حديث أسيربن جابر، وهو مرسل.
ورواه السجزي وحسن بن عبد الباقي في هامش الأصل من حديث أنس.
١٢٨٥ - الحسن بن زياد اللؤلؤي كذبه غير واحد فالحديث موضوع.
٢٤٦
١

محمد بن يحي بن إسماعيلِ الضَّبعي الأهوازي، ثنا الحسن بن زياد
أبو عبد الله الكوفي، ثنا ابن أبي بشر، حدثني وكيع، عن الأعمش، عن
أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((أَفْضَلُ الحَسَناتِ تَكْرِمَةُ آلْجُلَسَاءِ».
٨٠٠ - ((أَفْضَلُ الجِهادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ أَميرِ جائٍ))
١٢٨٦ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن --
أبي العَوَّام، ثنا هشام بن محمد الرُّعَيْني، ثنا الصَّاحي - هو أحمد بن
الحسن -، قال: ثنا الحسن بن عرفة، ثنا يزيد بن هارون، أبنا إسرائيل، عن
محمد بن جحادة، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((أَفْضَلُ الجِهادِ كَلِمَةُ حَقِّ عِنْدَ أَميرٍ جائٍ)).
١٢٨٧ - أنا نصر بن عبد العزيز المقري، أنا أبو أحمد الفَرَضي، نا
إسماعيل بن محمد الصفار، نا محمد بن عبد الملك الدّقيقي، نا يزيد بن
هارون، أنا إسرائيل، أنا محمد بن ججادة، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَفْضَلُ الجِهادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ
سُلْطانٍ جائِرٍ أَوْ أَميرٍ جائِرِ)).
١٢٨٦ - ورواه أبو داود (٤٣٢٢) والترمذي (٢٢٦٥) وابن ماجه (٤٠١١) وقال
الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. وعطية وإن كان ضعيفاً فللحديث رواية أخرى
رواها أحمد (١٩/٣، ٦١) والحميدي (٧٥٢) والحاكم (٤ /٥٠٥ - ٥٠٦) وعلي بن زيد بن
جدعان حسن الحديث عند المتابعة كما هو كذلك هنا حيث رواه علي بن زيد عن أبي نضرة
عن أبي سعيد.
١٢٨٧ - هذا الحديث عند (ظ ن) فقط، وهو كذلك بالشك عند أبي داود أيضاً.
٢٤٧

١٢٨٨ - وأخبرنا الحسين بن محمد بن الميمون النّصيبي، ثنا.
أبو الحسين محمد بن المظفر، ثنا محمد بن يحيى بن الحسين، ثنا
عبيد الله بن محمد العَيْشي، أبنا حماد بن سلمة، عن أبي غالب، عن
أبي أمامة، أن رجلاً قال عند الجمرة الأولى: يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟
فأعرض عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم مقال: ((أَيْنَ السّائلُ؟))
قال: فقال الرجل: ها أنا يا رسول الله، فقال: ((أَفْضَلُ الجِهادِ مَنْ قَالَ كَلِمَةَ
حَقِّ عِنْدَ سُلْطانٍ جائٍ)).
٨٠١ - ((أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ))
١٢٨٩ - أخبرنا إسماعيلُ بن رجاء العَسْقلاني، ثنا محمد بن محمد
القَيْسراني، قال: ثنا الخرائطي، ثنا الرَّمادي، ثنا جعفر بن عيسى، ثنا
رشدين بن سعد، عن زَبّان بن فائِد، عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال: ((أَفْضَلُ الفَضائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِي
مَنْ حَرَمَكَ، وَتَصْفَحَ عَنْ مَنْ ظَلَمَكَ)).
١٢٨٨ - ورواه أحمد (٢٥١/٥ و٢٥٦) وابن ماجه (٤٠١٢) والطبراني في الكبير
(٨٠٨٠ و٨٠٨١) والمخلص في بعض الخامس من الفوائد (١/٢٦٠) والروياني في مسنده
(٢/٢١٥/٣٠) وأبو بكر بن سلمان الفقيه في المنتقى من حديثه (١/٩٦) وأبو القاسم
السمرقندي في جزء من الفوائد المنتقاة (١/١١٢) وابن عدي (٢/١١٢) والبيهقي في الشعب
(١/٤٣٨/٢) من طرق عن حماد به.
قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (رقم ٤٩١): وهذا إسناد حسن، وفي أبي غالب خلاف
لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن، وحديثه هذا صحيح بشاهده المتقدم، وللحديث شواهد
أخرى ذكرها شيخنا فليراجع .
١٢٨٩ - ورواه أحمد (٤٣٨/٣) والطبراني في الكبير (٤١٣ و٢٠/٤١٤) وفيه زبان بن
فائد وهو ضعيف، ورشدين بن سعد أيضاً ضعيف، وتابعه ابن لهيعة عند الطبراني في رواية وهو
أيضاً ضعيف.
٢٤٨

٨٠٢ - ((أَفْضَلُ العِبادَةِ الفِقْهُ، وَأَفْضَلُ الدِّينِ
الوَرَعُ»
١٢٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن النّاقد، أبنا أبو عبد الله
أحمد بن محمد الخيّاش، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن آدم، ثنا
معلّى، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، وابن عباس، قالا: قال رسولُ
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَفْضَلُ العِبادَةِ الفِقْهُ، وَأَفْضَلُ الدِّينِ
الوَرَعُ».
٨٠٣ - ((أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إيماناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقً))
١٢٩١ - أنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأنماطي، أنا أبو عبد الله
محمود بن علي القَزْويني بدمياط، الحسين بن إسماعيل القاضي المحاملي،
ببغداد، نا أبو هاشم الرِّفاعي نا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
وذكره.
٨٠٤ - ((فَضْلُ العِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ الْعِبادَةِ))
١٢٩٢ - أخبرنا أبو محمد عبدُ الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد الشاهد،
١٢٩٠ - راجع هامش الحديث (٤٠) المتقدم.
١٢٩١ - هذا الحديث مع الترجمة من (ظ ن) فقط. والحديث رواه أحمد (٢٥٠/٢
و ٤٧٢) والترمذي (١١٧٢) وابن أبي شيبة (٥١٥/٨) وابن حبان (١٣١١) والطبراني في
مكارم الأخلاق (٩) وأبو نعيم (٢٤٨/٩) والحاكم (٣/١) والخطيب (١٣/٧) وتقدم
(١٢٤٤) وانظر الصحيحة (٢٨٤).
١٢٩٢ - تقدم (٤٠) فراجعه.
٢٤٩

أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلّى بن مهدي، ثنا
السوار بن مصعب عن ليث، عن طاؤُوس عن ابن عباس قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((فَضْلُ العِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ الْعِبادَةِ).
٨٠٥ - (ما مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْ إشباعٍ كَبِدٍ
جائعٍ»
١٢٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عمر الجيزي، ثنا أبو الحسن
علي بن جعفر البغدادي، ثنا جعفربن محمد بن نصير، ثنا أبو العباس بن
مسروق، ثنا محمد بن الحسين البُرْجُلاني، ثنا عبد الصمد، ثنا زَرْبِيٍّ مؤذن
مسجد هشام بن حسان، ثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((ما مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْ إِشْباعِ كَبِدٍ جائِعٍ)).
٨٠٦ - ((ما تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلى اللَّهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ
سُجُودٍ خَفِيٍّ))
١٢٩٤ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة، أبنا زاهر بن أحمد
السرخسي، ثنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا ابن المبارك، ثنا
أبو بكر بن أبي مريم، ثنا ضَمْرة بن حبيب بن صهيب، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((ما تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلى اللَّهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ سُجُودٍ
خفِئٍّ)).
١٢٩٣ - ورواه البيهقي في الشعب بلفظ: ((أفضل الصدقة أن تشبع كبداً جائعاً)) وزربي
ضعيف فلذا ضعفه شيخنا، وهو الحديث (رقم ٦٠) من الدر الملتقط.
١٢٩٤ - رواه ابن المبارك في الزهد (١٥٤) وهو مع أنه مرسل، فيه أبو بكر بن أبي مريم
وهو ضعيف.
٢٥٠

٨٠٧ - ((ما نَحَلَ والِدٌّ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ)»
١٢٩٥ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا أبو بكر محمد بن
علي النَّجِيرَمِيّ ثنا أحمد بن بهزاذ، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن
مهدي، ثنا عامر بن أبي عامر الخزاز، قال: سمعت أيوب بن موسى يحدث
عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(ما نَحَلَ والِدَّ وَلَدَهُ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ)).
١٢٩٦ - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر، ثنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن كثير العَبْدي، ثنا
عامر بن أبي عامر الخزاز، ثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده، قال: قال
رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما نَحَلَ والِدٌ وَلَدَأَ نَحْلاً خَيْراً لَهُ مِنْ
آَدَبٍ حَسَنٍ».
١٢٩٧ - وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس قراءة
علينا من لفظه بالمسجد الحرام، ثنا أحمد بن إبراهيم المكي، ثنا علي بن
عبد العزيز، ثنا مسلم - وهو ابن إبراهيم -، والقواريري، قالا: ثنا عامر بن
أبي عامر، ثنا أيوب بن موسى القُرَشي، عن أبيه، عن جده، عن النبي
١٢٩٥ - ورواه الترمذي (٢٠١٨) والحاكم (٢٦٣/٤) وقال الترمذيّ: حديث غريب
لا نعرفه إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز وأيوب بن موسى بن عمروبن سعيد بن
العاص، وهو عندي حديث مرسل.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٤٢٢/١/١) وقال الحاكم: صحيح الإسناد، فتعقبه .
الذهبي بقوله: بل مرسل ضعيف، ففي إسناده عامر بن صالح الخزاز واه.
ورواه الطبراني في الكبير (١٣٢٣٤) وفيه عمروبن دينار قهرمان آل الزبير وهو
ضعيف .
٢٥١

- صلى الله عليه وسلم -، قال: ((ما نَحَلَ والِدٌ وَلَداً نَحْلاً أَفْضَلَ مِنْ أَدَبِ
حَسَنٍ)).
٨٠٨ - ((أَحَبُّ الْعِبادِ إِلى اللَّهِ الْأَثْقِيَاءُ الْأَخْفِيَاءُ))
١٢٩٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، ثنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا شاذُ بن فياضٍ، ثنا
أبو قحذم، عن أبي قلابة، عن ابن عمر، قال: مرّ عمر بمعاذ وهو يبكي،
فقال: ما يُبكيك يا معاذ؟ قال: حديث سمعتُه من صاحبِ هذا القبرِ يعني
النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَدْنَى الرِّياءِ شِرْكُ، وَأَحَبُّ الْعِبادِ إِلى
اللَّهِ الْأَنْقِيَاءُ الْأُخْفِيَاءُ الَّذِينَ إذا غابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِذا شَهِدوا لَمْ يُعْرَفوا،
أولئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدى وَمَصابيحُ الْعِلْمِ».
٨٠٩ - ((أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدَاً سَمْحاً بائِعاً وَمُشْتَرِياً))
١٢٩٩ - أخبرنا الحسين بن الميمون النَّصِيبي، ثنا محمد بن المظفر
الحافظ، ثنا محمد بن جعفر بن رميس القَصْري، من أصل كتابه، ثنا
عثمان بن مَعْبَد بن نوح، ثنا علي بن الجَعْد، ثنا شعبة، عن يونس، عن
عطاء بن فَرّوخ، عن عثمان قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
((أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً سَمْحاً بَائِعاً وَمُشْتَرِياً وَقَاضِيَاً وَمُقْتَضِياً)).
١٢٩٨ - تقدم الكلام على هذا الحديث (١٠٧١) فراجعه.
١٢٩٩ - ورواه أحمد (٤٨٥ و٥٠٨) والنسائي (٣١٨/٧ - ٣١٩) وابن ماجه
(٢٢٠٢) والبخاري في التاريخ الكبير (٢٦٧/٢/٣) والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص ٥٤)
من طريق عطاء به. وعطاء وثقه ابن حبان وروى عنه اثنان إلا أنه لم يلق عثمان فهو منقطع
كما قاله البوصيري في الزوائد. ورواه أبوداود الطيالسي (١٣٠٧) وأحمد (٤١٤) من حديث
شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل عن عثمان به. والظاهر أن هذا الرجل هو عطاء بن
فروخ.
٢٥٢
:

.
٠
١٣٠٠ - أنا محمد بن أحمد الأصبهاني، نا ابن شَهْرَيار وابنُ رِيْذة
قالا: نا الطَّبراني نا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، نا علي بن عياش الحِمصي، أنا
أبو غسان محمد بن مُطرِّف، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً سَمحاً
قَاضِياً وَسَمحاً مُقْتَضِياً)).
قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا أبو غسان.
٨١٠ - ((أَحَبُّ الْبِقَاعِ إِلى اللَّهِ الْمَسَاجِدُ))
١٣٠١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن دوست، ثنا محمد بن
الحسين السلمي، ثنا الحسن بن سليمان ببغداد، ثنا إبراهيم بن جعفر، ثنا
محمد بن مهدي بن بلال الأسدي، ثنا أبي مهدي، عن محمد بن زياد، عن
ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أَحَبُّ الْبِقاعِ إِلى
اللَّهِ الْمَسَاجِدُ».
١٣٠٠ - رواه الطبراني في الصغير (٢٤٠/١) والبخاري (٢٠٧٦) وابن ماجه (٢٢٠٣).
والبيهقي (٣٥٧/٥). ورواه أحمد (٣٤٠/٣) والترمذي (١٣٣٥) والبيهقي
(٣٥٧/٥ - ٣٥٨) من طريق آخر من حديث جابر وبلفظ آخر. وحسن شيخنا إسناده.
وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣٠١ - لم نر تراجم لأكثر رجال الحديث فيما لدينا من كتب التراجم ومحمد بن الحسين
السلمي متهم. لكن الحديث ورد من حديث أبي هريرة رواه مسلم (٦٧١) والبزار (٤٠٨)
وابن حبان (١٥٩١) ورواه الطبراني وابن حبان (١٥٩٠) والحاكم (٩٠/١ و٧/٢ -٨) من
حديث ابن عمر. ورواه أحمد (٨١/٤) وأبو يعلى (٢/٣٤٨ - ١/٣٤٩) والبزار (١٢٥٢)
والطبراني (١٥٤٥ و١٥٤٦) والحاكم (٨٩/١ - ٩٠ و٩٠ و٧/٢) والخطيب في الفقيه
والمتفقه (١٧٠/٢) من حديث جبيربن مطعم.
٢٥٣

٨١١ - ((إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ
قَلَّ))
١٣٠٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المُعَدَّل أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القَعْنَبِي، ثنا خالدُ بن إلياس، عن
سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلى اللَّهِ أَدْوَمُها وَإِنْ قَلَّ)).
١٣٠٣ - وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفّار، قال: أبنا أبو الطاهر
أحمد بن محمد بن عمرو المَديني، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا أشهب،
أخبرني سليمان بن بلال، عن سعيد بن أبي سعيد الأنصاري، قال: سمعت
القاسم بن محمد، يقول: سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - يقول: ((أَحَبُّ الأعمالِ إِلى اللَّهِ أَدْوَمُها وَإِنْ قَلَّ)).
١٣٠٤ - أنا عبد الرحمن، أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، نا علي بن
عبد العزيز، نا عبد الله بن مَسْلَمة، نا عبد الله - يعني ابن عمر العمري - ،
عن المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمالِ مَا تُطِيقونَ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَمَلُّ حَتَّى
تَمَلّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلى اللَّهِ أَدْوَمُها وَإِنْ قَلَّ)).
١٣٠٢ - خالد بن إلياس متروك.
١٣٠٣ - تقدم الكلام عليه (٨٧٥).
١٣٠٤ - تقدم الكلام عليه أيضاً (٨٧٥). وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
:
٢٥٤

٨١٢ - ((إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إلى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِساً إِمامُ عادِلٌ»
١٣٠٥ - أخبرنا سعيد بن محمد الْأُبْهَري، أبنا محمد بن أبي حماد
الأسدي، ثنا محمد بن عبد بن عامر، أبنا يحيى بن يحيى النَّيْسابوري، ثنا
محمد بن الفضل، عن فُضَيْل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد
الخُذْري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ
إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِساً إِمامُ عادِلٌ)) .
٨١٣ - ((الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ
أَنْفَعُهُمْ لِعِیالِ»
١٣٠٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الخَضِرِ الخَوْلاني، ثنا
أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان، ثنا عبد الله بن محمد البَغَوي، ثنا
أحمد بن إبراهيم المَوْصلي، قال: [أما ترى] كنا مع المأمون بالشماسية وإلى
جنبه يحيى بن أَكْثَم، فنظر إلى الناسِ فقالَ ليحيى: أما تري: حدَّثني يوسف
ابن عَطية عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيالُ اللَّهِ فَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِياِهِ».
١٣٠٥ - ورواه أحمد (٢٢/٣ و٥٥) والترمذي (١٣٤٤) وإسناده ضعيف لضعف
عطية العوفي.
١٣٠٦ - ورواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (٢٤) وأبو يعلى (١/١٨٨) والبزار
(١٩٤٩) والطبراني في المكارم (٨٧) ويوسف بن عطية متروك.
ورواه الطبراني في الكبير (١٠٠٣٣) والأوسط (٢٥٨ مجمع البحرين) وأبو نعيم في
الحلية (١٠٢/٢ و٢٣٧/٤) والخطيب (٣٣٤/٦) من حديث ابن مسعود. وفيه موسى بن
عمير وهو متروك.
٢٥٥

٨١٤ - ((ما صَلَّت امْرَأَةٌ مِنْ صَلاةٍ أَحَبَّ إِلى اللَّهِ
مِنْ صَلاتِها في أَشَدِّ بَيْتِها ظُلْمَةً))
١٣٠٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدَّل، ثنا أحمد بن علي بن
إسحاق الناقد، ثنا أحمد بن محمد الحاطبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا
علي بن مسهر، عن إبراهيم الهَجَري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما صَلَّت امْرَأَةٌ صَلاةً أَحَبَّ إِلى اللَّهِ
مِنْ صَلاتِها فِي أَشَدِّ بَيْتِها ظُلْمَةً)).
٨١٥ - ((ما مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إلى اللّهِ مِن جُرْعَةٍ
غَيْظٍ كَظَمها رَجُلٌ))
١٣٠٨ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد، أبنا زاهر بن أحمد الفقيه، ثنا
محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، عن مَعْمَرٍ،
عن رجل، عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(ما مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلى اللَّهِ مِنْ جُرْعَةٍ غَيْظِ كَظَمَهَا رَجُلٌ، أَوْ جُرْعَةٍ صَبْرٍ عَلى
مُصِيبَةٍ، ومَا مِنْ قَطَرَةٍ أَحَبَّ إِلى اللَّهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، أَوْ قَطْرَةِ
دَمِ أُهْرِيقَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ).
١٣٠٧ - ورواه البيهقي (١٣١/٣) وفيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف. ورواه
عبد الرزاق (٥١١٧) والطبراني (٩٤٧١ و٩٤٧٢ و٩٤٧٣ و٩٤٧٤) والبيهقي (١٣١/٣)
موقوفاً على ابن مسعود.
١٣٠٨ - رواه ابن المبارك في الزهد (٦٧٢) وفيه مجهول لم يسم وهو مرسل.
ورواه أحمد (٦١١٤ و٦١١٨) وابن ماجه (٤١٨٩) من حديث ابن عمر مرفوعاً
مختصراً، ورجاله رجال الصحيح. ورواه البخاري في الأدب المفرد (١٣١٨) موقوفاً على ابن
عمر.
٢٥٦

٨١٦ - (نِعْمَ الشَّفيعُ الْقُرْآنُ لِصاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)»
١٣٠٩ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين [بن التِّرْجُماني] الفقيه
بالرَّملة، ثنا القاضي أبو الحسين محمد بن جعفر المَنْبِجي، ثنا أبو عَروبة، ثنا
عبد الله بن عَيْشون، أبنا محمد بن سليمان، عن زِربن حُبيش، عن
عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((نِعْمَ الشَّفيعُ
الْقُرْآنُ لِصاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
١٣١٠ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي، نا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الجَريري، نا أبو جعفر محمد بن جرير الطَّبري، نا
أبوكُرَيْب، نا أبو خالد الأحمر، عن هشام الدَّسْتُواني، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سلام، قال: سمعت أَبا أُمامةَ، يقول: سمعت رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ نِعْمَ الشَّفيعُ لِصاحِبِهِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ».
١٣٠٩ - قال في فتح الوهاب (١٩٨/٢): ومحمد بن سليمان إن كان هو الهاشمي فقال
العقيلي: ليس يعرف بالنقل، وذكره ابن حبان في الثقات، وفيه أيضاً من لم أعرفه.
وله شاهد من حديث جابر بلفظ: ((القرآن شافع مشفع)) الحديث رواه ابن حبان
(١٧٩٣) ومن حديث ابن مسعود رواه الطبراني في الكبير (١٠٤٥٠) وأبو نعيم (٤ /١٠٨)
وفيه الربيع بن بدر وهو متروك. ورواه عبد الرزاق (٦٠١٠) والدارمي (٣٣٢٨) والطبراني
(٨٦٥٥) موقوفاً على ابن مسعود. ورواه ابن أبي شيبة (٤٩٥/١٠) والدارمي (٣٣١٤) موقوفاً
على أبي هريرة. ورواه أبو نعيم (٢٠٦/٧) من حديثه مرفوعاً.
١٣١٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط ورواه أحمد (٢٤٩/٥ و ٢٥١ و٢٥٤ - ٢٥٥
و ٢٥٧) ومسلم (٨٠٤) وعبد الرزاق (٥٩٩١) والطبراني (٧٥٤٢ و ٧٥٤٣ و٧٥٤٤
و٨١١٨) والحاكم (٥٦٤/١) والبغوي (١١٩٣) من حديث أبي أمامة بلفظ آخر.
٢٥٧

٨١٧ - («نِعْمَ الْهَدِيَّةُ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلامِ الْحِكْمَةِ»
١٣١١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، ثنا ابن عفان - يعني الحسن بن علي - ،
ثنا أبو أسامة، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((نِعْمَ الْهَدِيَّةُ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلامِ الْحِكْمَةِ
يَسْمَعُها الرَّجُلُ [الْمُؤْمِنُ] فَيَلْتَوِي عَلَيْها حَتَّى يُؤَدِّيَهَا لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ)).
٨١٨ - «نِعْمَ الْمَالُ النَّخْلُ الرَّاسِخاتُ في
الْوَحْلِ »
١٣١٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن إبراهيم بن يحيى، أبنا
عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي، أبنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد،
ثنا أحمد بن عبيد الله الجُشَمي، ثنا علي بن المؤمل من أهل وادي القرى،
قال: سمعت موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب - رضي الله عنه - يقول: حدثني أبي، عن آبائه عليهم السلام قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نِعْمَ الْمالُ النَّخْلُ الرَّاسِخاتُ في
الْوَحْلِ الْمُطْعماتُ في الْمحلِ)).
١٣١١ - هو مرسل ومع ذلك موسى بن عبيدة وعبد الرحمن ضعيفان. ورواه الطبراني
في الكبير (١٢٤٢١) من حديث ابن عباس بلفظ: ((نعم العطية كلمة تسمعها ثم تحملها إلى أخ
لك مسلم فتعلمها إياه)) وفيه عمروبن الحصين وهو متروك. وكلمة المؤمن من (ظ ك)
وظ ن).
١٣١٢ - لم نر ترجمة لكثير من رجال الإسناد.
٢٥٨

١٣١٣ - أنا هبة الله بن إبراهيم، أنا عبد الله بن أحمد بن طالب إجازة،
أنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد بإسناده مثله فذكره.
١٣١٤ - وأنا محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني، أنا الحسن بن
علي السَّقَطي وذو النون بن محمد التُّسْتَري، قالا: أنا الحسن بن عبد الله
العَسْكري، نا أحمد بن إسحاق التمار، نا محمد بن موسى، نا معلى بن
ميمون، نا داود، عن الشَّعبي، عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - عن النَّخل فقال: ((تِلْكَ الرَّاسِخاتُ فِي الْوَحْلِ ... ))
الحدیث.
٨١٩ - (نِعِمَّا بِالْمالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ))
١٣١٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: ثنا سعيد بن
عبد الرحمن الجُمَحي، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عمرو بن
العاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(نِعِمًّا بِالْمالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ)) مختصر.
١٣١٣ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٣١٤ - ورواه الطبراني في الأوسط (١٦٥ مجمع البحرين) وأبو الشيخ (٢٦٢)
والمعلى بن ميمون الذي في أسانيدهم متروك. ورواه أبو يعلى (١/٨٨) من حديث عبد الله بن
عبد الرحمن الأنصاري وفي إسناده فضالة بن حصين. قال أبو حاتم: حديثه مضطرب.
وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
١٣١٥ - ورواه أحمد (٢٠٢/٤ -٢٠٣) وأبو يعلى (١/٣٤٥) والبخاري في الأدب
المفرد (٢٩٩) وابن حبان (١٠٨٩) وهو حديث صحيح.
٢٥٩

.
٨٢٠ - ((إِنَّ أَفْضَلَ الْهَدِيَّةِ أَوْ أَفْضَلَ الْعَطِيَّةِ الْكَلِمَةُ
مِنْ كَلَامِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُها الْعَبْدُ ثُمَّ
يَتَعَلَّمُها ثُمَّ يُعَلِّمُها أَخَاهُ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ
سَنَةٍ»
١٣١٦ - أنا ذو النونِ بن أحمد العصّار، نا أبو الفضل أحمد بن
أبي عمران الهَرَوي، نا حماد بن محمد، نا أبو يزيد خالد بن هاني الأسدي،
نا أبي نا عبد العزيز بن عبد الرحمن القُرشي، نا حُصين، عن عِكرمة، عن
أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ أَفْضَلَ
الْهَدِيَّةِ أَوْ أَفْضَلَ الْعَطِيَّةِ الْكَلِمَةُ مِنْ كَلِمِ الْحِكْمَةِ يَسْمَعُهَا الْعَبْدُ ثُمَّ يَتَعَلَّمُها ثُمَّ
يُعَلِّمها أَخَاهِ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَنَةٍ)).
٨٢١ - «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلى تَقْوَى اللَّهِ الْمالُ))
١٣١٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسحاق القُهُسْتَاني، ثنا الشيخ
أبو القاسم عيسى بن الوزير علي بن عيسى، ثنا عبد الله بن محمد البَغَوي،
ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن سوقة، عن
محمد بن المُنكدر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ((نِعْمَ
الْعَوْنُ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ الْمَالُ)).
١٣١٦ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ووضعت له الترجمة لأنه فيها دون ترجمة.
قال السيوطي في الجامع الكبير (٢٠٩٧): رواه تمام وابن عساكر عن أنس وفيه
عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وهو متهم.
١٣١٧ - هو مرسل وهو من أنواع الضعيف. وروى الديلمي في مسند الفردوس من
حديث معاوية بن حيدة: ((نعم العون على الدين قوت سنة)) وفيه محمد بن داود بن دينار وهو
ضعيف اتهمه ابن عدي بالكذب.
٢٦٠