النص المفهرس

٥٣٠ - ((ما امْتَلَأتْ دَارٌ حَبْرَةً إِلَّ امْتَلَأَتْ عَبْرَةً))
٨٠٣ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة، أبنا زاهر بن أحمد الفقيه،
ثنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، أبنا ابن المبارك، أبنا عكرمة بن
عمار، عن يحيى بن أبي كثير، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا امْتَلَأتْ دارٌ حَبْرَةً إِلَّ امْتَلَأتْ عَبْرَةً، وَما كانَ فَرْحَةٌ
إِلَّ تَبِعَتْهَا تَرْحَةٌ)).
٥٣١ - ((ما اسْتَرْعى اللَّهُ عَبْداً رَعيَّةً فَلَمْ يُحِطها
بِنُصْحِهِ إِلَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ))
٨٠٤ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا القاسم بن عبيد الله بن
إسحاق، ثنا أحمد بن مروان القاضي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد
الرَّقاشي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا محمد بن ذكوان، حدثني
مُجالِدُ بن سعيد، قال: سمعت الشَّعبي قال: سمعت الحسنَ يحدثُ ابن هُبيرةً
عن عبد الرحمن سَمُرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(مَا اسْتَرْعَى اللَّهُ عَبْدَاً رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْها بِنُصْحِهِ إِلَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ».
٨٠٣ - رواه ابن المبارك في الزهد (٢٦٣) وهو مرسل.
٨٠٤ - إسناده ضعيف لكنه ورد من حديث معقل بن يسار عند أحمد (٢٥/٥)
والبخاري (٧١٥٠) ومسلم (١٤٢) والطبراني في الكبير (٢٠/٤٧٤)، وهو الحديث بعد
هذا.
٢١

٥٣٢ - ((ما مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعيهِ اللّهُ رَعِيَّةً يَموتُ يَوْمَ
يَمُوتُ غاشًا لِرَعِيَّتِهِ إِلَّ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيْهِ
الْجَنَّةَ))
٨٠٥ - أخبرنا أحمدُ بن محمد بن الحاج، ثنا محمدُ بن
عبد الرحمن بن الحارث، ثنا أبو العباس الأسفاطي، ثنا عليُّ بن الجَعْد، ثنا
أبو الأشهب عن الحسن قال: عادَ عبيدُ الله بن زياد مَعْقِلَ بن يسارٍ في مرضه
الذي قُبِضَ فيه، فقال معقلٌ: إني مُحدِّثُك بحديثٍ سمعتُه من رسولِ اللهِ
- صلى اللهُ عليه وسلّم - لو علمتُ أني حِيٍّ ما حَدَّثْتُكَ، سمعتُه يقولُ:
(مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِهِ اللّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ غاشًّا لِرَعِيَّتِهِ إِلَّ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيْهِ
الْجِنَّةَ)).
ورواه مسلم عن شَيْبَانَ بن فَرُّوخ عن أبي الْأُشْهب بإسناده مثله، وفيه:
(وَهُوَ غاشٌ)) مَكان ((غاشًّا لِرَعِيَّتِهِ)).
٨٠٦ - وأنا محمد بن الحسين النّيْسابوري، أنا أبو الحسن محمد بن
عبد الله بن زكريا النَّيْسابوري، أنا إسحاق بن إبراهيم، نا محمد بن بكّار بن
٨٠٥ - ورواه أحمد (٢٥/٥)، والبخاري (٧١٥٠)، ومسلم (١٤٢)، والطبراني في
الكبير (٤٧٤ /٢٠). وقوله: ورواه مسلم إلى آخره من (ظ ن) فقط.
٨٠٦ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط، وأبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي
وهو ضعيف. والحديث رواه الطبراني في الكبير عن شيخه ثابت بن نعيم الهوجي قال الهيثمي
في المجمع (٥١٣/٥): لم أعرفه وبقية رجال الطريق الأولى ثقات، وفي الثانية محمد بن
عبد الله بن مغفل ولم أعرفه .
قال الحافظ في اللسان (٧٩/٢): ثابت بن نعيم أبو معن ذكره مسلمة بن قاسم في الصلة
وقال : مجهول حدثنا عنه يعقوب بن إسحاق بن حجر.
٢٢
١

الرَّيان، نا أبو مَعْشَر، نا محمد بن عبد الله بن مالِك الدار، قال: دخل زيادٌ
على عبد الله بن المُغَفّل يعودُه فقال له عبد الله بن المُغَفّل: يا زيادُ اتقِ اللّهَ
فإنّ شرَّ الأئمةِ الحُطَمةُ، فقالَ لهُ زيادٌ: إنّما أنتَ من حُثالةِ أصحاب محمد
- صلى الله عليه وسلم -، فقال: ما كانَ في أصحاب رسول الله حُثالةٌ،
أفلا أخبرُك يا زيادُ بشيءٍ سمعتُه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟
فقالَ: بلى، ولا تَكْذِبْ عليه، فقال: لوكنت كاذباً على أحدٍ ما كذبتُ على
رسولِ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ -، سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه
وسلم - يقولُ: ((ما مِنْ إِمامٍ يَبِيتُ لَيْلَةً غاشّاً لِرَعِيَّتِهِ إِلَّ حُرِّمَ عَلَيْهِ عَرْفُ الْجَنَّةِ
وَريحُها، وَإِنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَة سَبْعِينَ خَريفاً)) قال: فقالَ لهُ زيادٌ:
سَلني ما شئت، قال: أسألكَ أن لا تنفعَني ولا تَضرَّنِي، وإن مرضتُ
فلا تَعُدْنِي، وإن متَّ فلا تَشْهَدْني، قال: فلم يمكث إلا لياليَ قليلةً حتى
مات، فرأى زيادٌ الناسَ يزحمونَ على جنازتِه، قال: من هذا؟ قالوا:
عبدُ الله بن المغفل، قال: أما واللهِ لوُلا أنه سألني ألّ أشهدَ جنازتَه لَشَهدتّه.
٥٣٣ - ((ما مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْظَمُ أَجْراً
مِنْ وَزيرٍ صالِحٍ مَعَ إِمامٍ يُطِيعُهُ وَيَأْمُرُهُ
بِذاتِ اللّهِ تَعالى))
٨٠٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد، نا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، نا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن أبي نعيم، ثنا فرج بن فَضالة،
عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرةَ عن عائشةَ قالت: قال رسول الله - صلى الله
٨٠٧ - في إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف. فالحديث ضعيف من أجله.
٢٣
٠٠

عليه وسلم - : ((ما مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْظَمُ أَجْراً مِنْ وَزيرِ صالِحٍ مَعَ
إِمامٍ يُطيعُهُ وَيَأْمُرُهُ بِذاتِ اللَّهِ تَعالى)).
٨٠٨ - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا
إبراهيم بن مهدي، ثنا فرج بن فَضالَةَ، عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرة، عن
عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ
أَعْظَمُ أَجْراً مِنْ وَزيرٍ صالِحٍ مَعَ إِمامٍ يُطِيعُهُ وَيَأْمُرُهُ بِذاتِ اللَّهِ تَعالى)).
٥٣٤ _ ((ما مِنْ مُؤْمِن إِلَّ وَلَهُ ذَنْبُ يُصِيبُهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ
الْفَيْنَةِ، لا يُفارِقُهُ حَتَّى يُفارِقَ الدُّنْيَا، وَإِنَّ
الْمُؤْمِنَ خُلِقَ نَسَّاءً، إِذا ذُكِّرَ ذَكَرَ))
٨٠٩ - أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي، ثنا محمد بن
المظفر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أبنا محمد بن سليمان
الخزّاز، ثنا مُصْعَب بن المِقْدام، عن أبي معاذ، عن جعفر بن إياس، عن
سعيد بن جُبير، عن ابن عبّاس، قال: قال رسولُ الله - صلى اللهُ عليه
وسلّم - : ((ما مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّ وَلَهُ ذَنْبُ يُصِيبُهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ، لا يُفارِقُهُ حَتَّى
يُفَارِقَ الدُّنْيَا، وَإِنّ الْمُؤْمِنَ خُلِقَ نَسَّاءً إِذا ذُكِّرَ ذَكَرَ)).
٨٠٨ - انظر ما قبله.
٨٠٩- عبد الله بن محمد بن جعفر، اتهم بوضع الحديث، ومحمد بن سليمان الخزاز
ضعيف ومصعب بن المقدام صدوق له أوهام. ورواه الطبراني في الأوسط (٤٦٠ مجمع
البحرين) من طريق سليمان بن بزيع الكوفي عن مصعب به وسليمان منكر الحديث. ورواه
الطبراني في الكبير (١١٨١٠) من طريق آخر عن ابن عباس ورجاله ثقات كما قال في المجمع
(٢٠١/١٠) ولذا صححه شيخنا. ورواه الطبراني (١٠٦٦٦) أيضاً من طريق آخر مختصر
بلفظ: ((إن المؤمن خلق مفتناً تواباً نساء إذا ذكر ذكر)).
٢٤
ے

٥٣٥ - ((ما طَلَعَتْ شَمْسٌ إِلاَّ بِجَنْبَيْهَا مَلَكانٍ
يَقُولانِ: اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفاً،
وَعَجِّلْ لِمُمْسِكٍ تَلَفَأ)»
٨١٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدَّل، أبنا
أبو محمد بن علي بن الحسن بن وهيب بن عطية العطوفي قال: قرىء على
الحسن بن سفيان وأنا أسمع حدثكم شيبان بن فروخ، ثنا سلام بن مسكين،
ثنا قتادة، عن خليد بن عبد الله، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((ما طَلَعَتْ شَمْسٌ إِلَّ بِجَنَبَتَيْها مَلكانٍ يَقولانِ:
اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقِ خَلَفاً، وَعَجِّلْ لِمُمْسِكٍ تَلَفاً)).
٥٣٦ - «ما ذِئْبانٍ ضارِيانٍ في زَرِيبَةٍ غَنَم بِأَسْرَعَ
فيها مِنْ حُبِّ الشَّرَفِ وَالْمالِ في دينٍ
الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ))
ء
٨١١ - أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس البزاز، ثنا أبو عمرو
٨١٠ - ورواه أحمد (١٩٧/٥)، وابن حبان (٨١٤ و٢٤٧٦)، والطيالسي (٨٥٩)،
والحاكم (٤٤٤/٢ - ٤٤٥) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وأبو نعيم في الحلية
(٢٢٦/١ و٢٣٣/٢ و٦٠/٩)، والخطيب في كتاب البخلاء (ص ١٩٢). قال في المجمع
(١٢٢/٣): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال (٢٥٥/١٠): ورجال أحمد وبعض
أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح.
وقال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٤٤٤) وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وانظر
تخريج الحديث في السلسلة المذكورة.
٨١١ - ورواه الطبراني في الأوسط (٤٨٣ - ٤٨٤ مجمع البحرين)، وقال: لم يروه عن
سفيان إلا عبد الملك. قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ /٢٥٠): وإستاده جيد.
وسيأتي (٨١٣).
٢٥
٫٩٠۔۔

محمد بن عيسى القَزْويني، ثنا أبو جعفر الحسن بن علي الفارسي، ثنا
إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن، ثنا سفيان
الثّوري، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - : ((ما ذِئْبانِ ضارِيانِ فِي زَرِيبَةِ غَنَمٍ بِأَسْرَعَ فيها
مِنْ حُبِّ الشَّرَفِ وَالْمالِ في دينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ)).
٨١٢ - وأناه أبو محمد التَّجيبي، نا أبو عمرو محمد بن عيسى القَزْويني
مِن لفظِهِ، قال: نا القاسمُ بن محمد بن حماد السِّمْسار، نا قُطْبَة بن العلاء، نا
سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما ذِئْبانٍ ضارِيانٍ فِي حَظِيرَةٍ وَثيقَةٍ
يَأْكُلانِ وَيَفْرِسانِ بِأَسْرَعَ فيها مِنْ حُبِّ الشَّرَفِ وَحُبِّ الْمَالِ مِنْ دينِ الْمَرْءِ
الْمُسْلِمِ)).
٨١٣ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو الطاهر
محمد بن أحمد، نا محمد بن عبدوس، نا إبراهيم - هو ابن محمد بن
عرعرة -، نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، نا سفيان عن
أبي الجحّاف عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله
ورواه أحمد (٤٥٦/٣ و٤٦٠)، وابن المبارك في الزهد (١٨١ زيادات نعيم بن حماد)،
=
ومن طريقه المرمدي (٢٤٨٢) وقال: حسن صحيح والدارمي (٢٧٣٣)، وابن حبان
(٢،٧٢)، والبيهقي في الآداب (١/٢٣٧)، والطبراني في الكبير (١٩/١٩٠) كلهم من
حدیث کعب بن مالك.
٨١٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه البزار قال في المجمع (١٠ /٢٥٠): وفيه
قطبة بن العلاء وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.
٨١٣- وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن). وتقدم (٨١١).
٢٦
مے

٠
عليه وسلم - : ((ما ذِئْبانِ ضارِيانِ باتا في زَرِيبَةِ غَنَمٍ بِأَسْرَعَ فيها مِنْ حُبِّ
الْمَالِ وَالشَّرَفِ فِي دِينِ الْمُسْلِمِ».
٥٣٧ - ((ماعُبِدَ اللَّهُبِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فُقْهِفي دينٍ».
٨١٤ - أخبر أبو عبد الله الحسين بن محمد بن المَيْمون النَّصيبي، . أبنا
محمد بن المظفر، ثنا أبو عمرو محمد بن عبد الله المَرْوزي، ثنا علي بن
خَشْرم، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جعدبة، عن صفوان بن سليم، عن
سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فَقْهٍ في دينٍ)).
٥٣٨ - ((ما مِنْ شَيْءٍ أَطيعَ اللّهُ فيهِ بِأَعْجَلَ ثَواباً مِنْ
صِلَةِ الرَّحْمِ))
٨١٥ - أخبرنا الخصيب بن عبد الله، أبنا الحسن بن رشيق، ثنا
محمد بن حفص، ثنا صالح بن محمد، ثنا حماد بن أبي حنيفة، عن أبيه،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((ما مِنْ شَيْءٍ أُطِيعَ اللَّهُ فِيهِ بِأَعْجَلَ ثَواباً مِنْ صِلَّةٍ
الرَّحِمِ ، وَمَا مِنْ عَمَلٍ يُعْصِى اللَّهُ فِيهِ بِأَعْجَلَ عُقُوبَةً مِن بَغْيٍ)).
وفي حديث آخر عن أبيه عن رجل عن يحيى.
٨١٤ - تقدم (٢٠٦) فراجعه.
٨١٥ - ورواه حسن بن عبد الباقي الصقلي في هامش الأصل من الطريقين وقال:
الرجل الذي لم يسم هو ناصح بن عبد الله. وللحديث طرق أخرى ذكرها شيخنا في سلسلة
الصحيحة (٧٠٦/٢ - ٧٠٧)، ثم قال: وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق
والشواهد صحيح ثابت.
وللحديث شاهد صحيح من حديث أبي بكرة، أنظر السلسلة المذكورة (٩١٧) ..
٢٧

٥٣٩ - ((ما فَتَحَ رَجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّ
فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ فَاسْتَغْنوا))
٨١٦ - أخبرنا أحمد بن الحسن الفارسي [الشيرازي]، قدم علينا، ثنا
محمد بن علي بن الفتح، أبنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن بن
عبد الله بن هارون بن أخي ميمي الحافظ، ثنا أبو علي الحسن بن صفوان بن
إسحاق بن إبراهيم البّرْدعي، ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي،
حدثني عبد الله بن أبي بدر، أبنا علي بن عاصم، عن يزيد بن أبي زياد، عن
مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - :
(ما فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ، فَاسْتَغْنُوا)).
٨١٧ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهانيُّ، أبنا أبو الفرج محمد بن
أحمد بن عبد الله بن شهريار ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن
إسحاق بن ريذة أبوبكر، قالا: ثنا سليمان بن أحمد الطَّراني، ثنا أحمد بن
إسحاق الدَّميري، أبنا زكريا بن دويد بن محمد بن الْأُشْعث بن قيس الکِندي،
ثنا سُفيان الثوريُّ، عن منصور، عن يونس بن خَبّاب، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، عن أم سَلَمة، قالت: قال رسول الله - صلى اللهُ عليه
وسلم -: ((ما نَقَصَ مالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، وَلا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَة إِلَّ زادَهُ اللَّهُ بِها
عِزّاً، فَاعْفُوا يُعِزُّكُمْ اللَّهُ، وَلا فَتَحَ رَجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ
بابَ فَقْرِ)).
قال الطبراني: لم يروِهِ عن الثوري إلا قاسمُ بنُ يزيد الجَرْمي،
وزكريا بن دويد الْأُشْعَئي .
٧١٦ - قال في الترغيب (١٢٨/٢) رواه البيهقي، وإسناده جيد في الشواهد.
٨١٧ - تقدم (٧٨٣) فراجعه.
٢٨

:
٨١٨ - نا أحمد بن محمد الشِّيرازي، نا الشيخ أبوبكر محمد بن
أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه الفقيه البغدادي بالنعمانية، قال: قُرِىءَ
على أبي الحسن عليٍّ بنِ محمد بن لولوا في سنةٍ خمسٍ وسبعينَ وثلاثٍ مئة،
أنه سمع قيل له: حدثكم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج، نا
أبو إبراهيم التِّرْجُمَاني، نا أبو عَوانة، عن عمر بن أبي سَلَمة، عن أبيه، عن
قاص أهل فلسطين، قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف، يقول: سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: ((ثَلاثَةٌ وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ إِنْ
كُنْتُ الْحَالِفَ عَلَيْهِنَّ، ما نَقَصَ مالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، فَتَصَدَّقُوا، وَلا يَعْفو عَبْدُ عَنْ
مَظْلِمَةٍ يُريدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِا يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَلا يَفْتَحُ رَجُلٌ
عَلى نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بابَ فَقْرٍ» .
٨١٩ - نا أحمدُ بنُ الحسنِ الشِّيرازي، نا محمد بن أحمد بن القاسم
المقرىءُ، أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، نا محمد بن علي بن
حُبَيْشٍ، نا الحسين بن أبي الْأَحْوَص، نا محمد بن العلاء، نا عمروبن
مجمع، نا يونس بن خَبّاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن
أبيه، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ثَلاَثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ،
ما نَقَصَ مالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَةٍ إِلَّ زادَهُ اللَّهُ بِها
٨١٨ - ورواه أحمد (١٦٧٤)، وأبو يعلى (١/٥٤ - ٢ و٢)، والبزار (٢٩٩/١)،
وهو حديث ضعيف بسبب قاص فلسطين لأنه مجهول لم يسم. وهذا الحديث من (ظ ن)
فقط .
٨١٩ - ورواه البزار (٢٩٩/١)، وقال: هكذا رواه يونس بن خباب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وخالفه عمر بن أبي سلمة في
إسناده. وحديث عمر بن أبي سلمة عن أبيه، عن قاص فلسطين، عن عبد الرحمن، أصح من حديث
يونس به. وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
٢٩

عِزّاً، اعْفُوا يَزِدْكُمُ اللَّهُ عِزّاً، وَلا فَتَحَ رَجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّ فَتَحَ اللَّهُ
عَلَيْهِ بابَ فَقْرٍ، أَلَا إِنَّ الْعِفَّةَ خَيْرٌ)).
قيل: غريب من حديث أبي سلمة عن أبيه.
٨٢٠ - أنا علي بن بَقاء الشُّرُوطي لفظاً، أنا أبو الفتح منصور بن
علي بن عبد الله النضر بقراءتي عليه، نا الحسن بن رشيق، نا أبو بكر
أحمد بن محمد بن سلام البغدادي، نا سواربن عبد الله القاضي، نا
يحيى بن سعيد القطّان، عن ابن عَجْلان، قال: حدثني سعيدُ بن أبي سعيد،
عن أبي هريرة، قال: شَتَمَ رَجُلٌ أبا بَكْرٍ ورسولُ اللّهِ - صَلّى اللهُ عليهِ
وسَلَّم - جالِسٌ يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ، فلما أكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ أبوبكرٍ بعضَ قولِهِ،
فَغَضِبَ رسولُ اللّهِ - صَلّى اللهُ عليهِ وَسَلّمَ -، فقامَ وَقَامَ أبو بَكْرٍ فَلَحِقَهُ فقالَ
له: كان يَشْتِمُني يا رسولَ اللّهِ وأنتَ جالِسٌ، فلما رَدَدْتُ عليهِ بعضَ قولِهِ
غَضِبْتَ وَقُمْتَ، قال: ((إِنَّهُ كانَ مَعَكَ مَلكٌ يَرُدُّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ قَعَدَ
الشَّيْطانُ، فَلَمْ أَكُنْ لِقْعُدَ مَعَ الشَّيْطَانِ)) .
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا أَبْا بَكْرِ هُنَّ حَقِّ
تَعَلَّمْهُنَّ، ما مِنْ عَبْدٍ ظُلِمَ مَظْلِمَةً فَيَغُضُّ عَنْها إِلَّ أَعَزَّ اللَّه فيها نَصْرَهُ، وَمَا فَتَحَ
رَجُلٌ بابَ عَطِيَّةٍ تَصْديقاً وَصِلَةً إِلَّ زادَهُ اللَّهُ بِهِا كَثْرَةً، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ
يُرِيدُ بِهَا كَثْرَةً إِلَّ زادَهُ اللَّهُ بِهَا قِلَّةً)).
٨٢٠ - ورواه أحمد (٤٣٦/٢)، وابن جرير في تهذيب الآثار، والبيهقي في الشعب،
ويوسف بن يعقوب الذي في إسناده هو القاضي كما في الآداب (ص ٣٢) له. ورجال أحمد
رجال الصحيح، وصححه شيخنا في صحيح الجامع الصغير وزيادته. وهذا الحديث أيضاً من
(ظ ن) فقط .
٣٠

م
٨٢١ -نا علي بن بقاء، نا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر
الصَّيْرفي، أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد، نا أبو خليفة الفضل بن
الحباب الجُمحي، نا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن عبد العزيز بن مسلم
القَسْملي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال
رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يَفْتَحُ رَجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بابَ مَسْألةٍ
إِلَّ فَتَحَ اللّهُ عَلَيْهِ بابَ فَقْرٍ، يَأْخُذُ الرَّجُلَ حَبْلًا فَيَعْمَدُ إِلى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبُ
عَلَى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلُ بِهِ خَيْرٌ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ مُعْطِىَّ أَوْ مَمْنوعاً)) .
٨٢٢ - وأنا أبو طاهر المَوْصلي، نا عبيد الله بن حرب الأنماطي، نا
أبو بكر النَّيْسابوري، نا محمد بن يحيى، نا ابن أبي مريم، نا أبو غَسان،
حدثني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((لا يَفْتَحِ أَحَدُكُمْ عَلى نَفْسِهِ بابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بابَ
فَقْرٍ).
٥٤٠ - ((ما يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّ غِنِىَّ مُطْغِياً))
٨٢٣ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد المَرْوزي، أبنا زاهر بن أحمد
الفقيه، ثنا أبو جعفر محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن بن حرب، ثنا
٨٢١ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
١٠
٨٢٢ - ورواه أبو يعلى (٢/٣٠٦) قال في المجمع (٩٥/٣): رواه أبو يعلى من رواية
محمد بن عبد الرحمن عن العلاء [عن أبيه وعن] سهيل [عن أبيه] ولم أعرفه. قلت: هو المجير
قال يحيى: ليس بشيء. وقال الفلاس: ضعيف. وقال أبو زرعة: واه. وقال البخاري:
سكتوا عنه. وقال النسائي وجماعة: متروك. وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
٨٢٣ - رواه ابن المبارك في الزهد (٧)، وفيه رجل مجهول.
٣١
.

٤
عبد الله بن المبارك، ثنا معمر، عمن سمع المَقْبُري يحدث عن أبيه، عن
أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ مِنَ
الدُّنيا إِلَّ غِنَىِّ مُطْغِياً، أَوْ فَقْراً مُنْسِياً، أَوْ مَرَضاً مُفْسِداً، أَوْ هَرَماً مُفْنِداً، أَوْ مَوْتاً
مُجْهِزاً، أَوْ الدَّجَّال، فَالدَّجَّالُ شَرُّ غائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةِ، فَالسَّاعَةُ أَدْهَى
وَأَمَرُّ».
٨٢٤ - وأنا أبو الحسن بن البركات العربي بمصرَ، أنا أبو الحسين
عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد، أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي،
نا محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة، نا ابن المبارك، عن يحيى بن
عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((ما يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّ غِنَىٌّ مُطْغِياً، أَوْ فَقْراً مُنْسِياً، أَوْ هَرَماً مُفْلجاً،
أَوْ مَرَضاً مُفْسِداً، أَوْ مَوْتاً مُجْهِزاً، أَوْ الدَّجَّال، فَشَرُّ غائِبٍ يُنْتَظَرُ، أَوْ السَّاعَةِ
فَالسَّاعَةُ أَدْهِى وَأَمُ)).
٥٤١ - ((ما يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ وَصَبٌ وَلا نَصَبٌ
وَلاَ سَقَمٌ وَلا أَذىَّ وَلا حُزْنٌ حَتَّى الْهَم
يَهُمُّهُ إِلَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ خَطاياهُ)»
٨٢٥ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المُقَدّمي، أبنا الحسن بن
رشيق، ثنا أبو شَيْبَةَ داود بن يزيد البغدادي، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا
٨٢٤ - يحيى بن عبيد الله متروك. ورواه الترمذي (٢٤٠٨) بلفظ: ((بادروا بالأعمال
سبعاً، هل تنظرون إلا إلى فقر ... )) الحديث وفيه محرربن هارون وهو متروك. وهذا
الحدیث من (ظ ن).
٨٢٥ - ورواه أحمد (٣٠٣/٢)، (٣٣٥/٢ و١٨/٣ - ١٩ و٨١)، والبخاري
(٥٦٤١ و٥٦٤٢)، ومسلم (٢٥٧٣) من حديث أبي هريرة وأبي سعيد معاً.
٣٢

حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عَطاء، عن
عطاءٍ بن يَسار، عن أبي سعيد الخُذْري أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -، قال: (ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ وَصَبٌ وَلا نَصَبٌ وَلا سُقْمٌ وَلا أَذىَّ
وَلَا حُزْنٌ حَتَّى الْهَمَّ يَهُمُّهُ إِلَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ خَطاياهُ)).
٥٤٢ - (( ما تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ
وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ))
٨٢٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، أبنا أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا حمدان بن علي الوَرَّاق، ثنا مُعَلّى بن راشد، قال: ثنا وُهَيْب عن
النّعمان بن راشد، عن عبد الله بن مُسلم أخي الزُّهري، عن حمزة بن
عبد الله، قال: خرجنا إلى الشامِ نسألُ، فلمّا قدمنا المدينةَ قال ابن عمر:
أتيتُم الشامَ تسألونَ، أما إِني سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلمَ -
يقولُ: ((ما تَزالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةٌ لَحْمٍ)).
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، نا عبدُ الأعلى بن عبد الأعلى،
عن مَعْمر، عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري، عن حمزة بن عبد الله، عن
أبيه يرفعه: ((لا تَزالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ
لحمٍ».
٨٢٦ - ورواه أحمد (٤٦٣٨ و٥٦١٦)، ومسلم (١٠٤٠).
وقوله: رواه مسلم إلى آخره من (ظ ن).
٣٣

الباب السادس
٥٤٣ - ((لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ)»
٨٢٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الشّاهد، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جَامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم الفضلُ بنُ دُكَيْن، ثنا
زَمْعَةُ عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ)).
٨٢٨ - وأنا هبةُ الله بن إبراهيم بن عمر بن الحسن الصواف، أنا
أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قراءة عليه، أنا أبو عروبة
الحسين بن أبي مَعْشَر الحّراني قراءةً عليه، نا إسحاق بن يزيد والمغيرة بن
عبد الرحمن وأحمد بن عثمان، قالوا: نا أبو نعيم، نازَمْعَة، عن ابن شهاب،
عن سالم، عن أبيه، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: وذكره.
رواه مسلم عن قتيبة بن سعد، نا ليث، عن عقيل، عن الزهري، عن
ابن المسيب، عن أبي هريرة رفعه: ((لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ)».
٨٢٧ - ورواه أحمد (٥٩٦٤) وابن ماجة (٣٩٨٣) والطبراني في الكبير (١٣١٣٨)
وإسناده ضعيف وانظر ما بعده. وانظر الفتح (٥٣٠/١٠).
٨٢٨ - ورواه أحمد (٣٧٩/٢) والبخاري (٦١٣٣) وفي الأدب المفرد (١٢٧٨) ومسلم
(٢٩٩٨) وأبو داود (٤٨٤١) والدارمي (٢٧٨٤) وأبو الشيخ (٩ و١٠) وأبو نعيم (١٢٧/٦)
والخطيب (٢١٨/٥ - ٢١٩). وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٣٤

٥٤٤ - ((لا يَشْكُرُ الله مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ)
٨٢٩ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسين العطّار، ثنا علي بن
إبراهيم البصري، قال: سمعت ابا خليفة، قال: سمعت عبد الرحمن بن
بكر، يقول: سمعت الربيع بن مسلم، يقول: سمعت محمد بن زياد،
يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت أبا القاسم، يقول: ((لا يَشْكُرُ الله مَنْ
لا يَشْكُرُ النَّاسَ».
٨٣٠ - أخبرنا أبو محمد [عبد الرحمن بن عمر] التجيبي، أبنا ابن
الأعرابي، ثنا العطاردي، ثنا محمد بن فُضيل، عن ابن شبرمة، عن أبي
معشر، عن الأشعث بن قيس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((لا يَشْكُرُ الله مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ)).
٥٤٥ - ((لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إلَّ الدُّعاءُ وَلا يَزِيدُ في
العُمْرِ إلَّ البُّ)
٨٣١ - أخبرنا الحسن بن خلف الواسطي، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن
٨٢٩ - ورواه أحمد (٢٥٨/٢ و٢٩٥ و٣٠٢ و٣٠٣ و٣٨٨ و٤٦١ و٤٩٢)
وأبو داود (٤٧٩٠) والترمذي (٢٠٢٠) والبخاري في الأدب المفرد (٢١٨) وابن حبان
(٢٠٧٠) وأبو الشيخ (١١٠) وأبو نعيم (٢٢/٩ و١٦٥/٧ و٣٨٩/٨).
٨٣٠ - ورواه أحمد (٢١١/٥ و٢١٢) بسند منقطع. وله ألفاظ أخر وحديث أبي
هريرة شاهد له. وسيأتي (٩٤٦ و ٩٤٧ و٩٤٨).
٨٣١ - ورواه ابن ماجة (٤٠٢٢) وأحمد (٢٧٧/٥ و٢٨٠ و٢٨٢) وابن أبي شيبة في
المصنف (٤٤١/١٠ - ٤٤٢) ومحمد بن يوسف الفريابي فيما أسند سفيان (٢/٤٣/١)
والطحاوي في المشكل (١٦٩/٤) والطبراني في الكبير (١٤٤٢) وأبو محمد العدل المخلدي في
الفوائد (٢/٢٢٣/٢ و٢/٢٤٦ و٢/٢٦٨) والروياني في مسنده (١/١٣٣/٢٥) والطبراني =
٣٥

=
٠
أيوب المتُّوثي، ثنا القاضي أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري، ثنا خالد بن
يزيد - يعني العُمريَّ -، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن
عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال سمعتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكره.
٨٣٢ - أنا أبو محمد إسماعيلُ بن عمروٍ المقري أنا الحسن بن رشيق،
أنا الحسن بن علي الْأُعْسَم، حدثني إسماعيل بن قريش، نا يحيى بن
ضريس، عن أبي مودود، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن
سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يَزِيدُ
في العُمرِ إلَّ البِرُّ، ولا يَرُدُّ الْقَضَاءِ إلَّ الدُّعاءُ)).
٨٣٣ - وأنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر
محمد بن أحمد، نا محمد بن عبدوس، نا ابن حميد، نا يحيى بن
الضريس، نا أبو مَوْدود، عن سليمان الَّيْمي، عن أبي عثمان النُّهْدي، عن
= (١٤٤٢) والحاكم (٤٩٣/١) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٦٠/٢) والبغوي في شرح السنة
(٢/٨١/٤) وعبد الغني المقدسي في الدعاء (١٤٢ - ١٤٣) من طرق عن سفيان الثوري
به. وأوله: ((إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)) وعند بعضهم في آخره.
وعند بعضهم ابن أبي الجعد وعند بعضهم سالم بن أبي الجعد وعند بعض عبد الله بن أبي
الجعد. والحديث بعده شاهد له ولكن ليس للزيادة ما يشهد لها فهي ضعيفة. وانظر سلسلة
الصحيحة (١٥٤) لشيخنا. وسيأتي (٩٥١). وفي الأصل عبيد بن أبي الجعد وفي (ظ ك)
عبيد الله بن أبي الجعد والصحيح ما أثبتناه.
٨٣٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. وانظر ما بعده.
٨٣٣ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه الترمذي (٢٢٢٥) والطحاوي في
المشكل (١٦٩/٤) وابن حيوية في حديثه (٢/٤/٣) وعبد الغني المقدسي في الدعاء (١٤٢ -
١٤٣) والطبراني في الكبير (٦١٢٨) وحسنه الترمذي وهو حسن للشاهد قبله وانظر المصدر
المذكور.
٣٦

٤
سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يَزِيدُ
في العُمرِ إلَّ الْبِرُّ، ولا يَرُدُّ القَضَاءَ إلَّ الدُّعاءُ)).
٥٤٦ - ((لا حَلِيمَ إِلَّ ذُو عَثْرَةٍ))
٨٣٤ - أخبرنا محمد بن الفضل بن نظيف الفراء، أبنا أحمد بن
محمد بن الحسين الصَّابوني، أبنا عبد الرحمن بن الجارود الْأُحْمري، ثنا
یزید بن موهب، ثنا عبد الله بن وهب (ح).
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا يعقوب بن
المبارك، حدثني عبد الرحمن بن إسحاق بن يحيى مولى العباس بن محمد
بمكة، ثنا يزيد بن موهب، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن
درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((لا حَليمَ إلَّ ذو عَثْرَةٍ، وَلا حَكِيمَ إلَّ ذوٍ تَجْرِبَةٍ)).
٨٣٤ - ورواه أحمد (٨/٣ و ٦٩) والترمذي (٢١٠٢) وابن حبان (٢٠٧٨) وفي روضة
العقلاء (٢٠٨) والحاكم (٢٩٣/٤) والبخاري في الأدب المفرد (٥٦٥) وأبو الشيخ في الأمثال
(٤١) وأبو نعيم في الحلية (٣٢٤/٨) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٢/١).
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قال المناوي في فيض القدير (٤٢٦/٦): قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي، ولیس کما
قال، ففي المنار ما حاصله إنه ضعيف وذلك أنه لما نقل عن الترمذي أنه حسن غريب، قال:
ولم يبين المانع من صحته. وذلك لأن فيه دراجاً وهو ضعيف. وقال ابن
الجوزي: تفرد به دراج، وقد قال أحمد: أحاديثه مناكير، وحكم القزويني بوضعه (٣٠٢/٣)
من مشكاة المصابيح ، وأجاب عنه الحافظ ابن حجر في أجوبته (٣١٢/٣) قلت: وقد صحح
ابن حبان هذه النسخة من رواية ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد فأخرج كثيراً من أحاديثها في صحيحه. وتعقب الحافظ العلائي القزويني بما
حاصله أنه ضعيف لا موضوع.
فظهر أن المناوي لم يصححه كما توهم صاحب تحفة الأحوذي، وكذلك ظهر أن ابن
ماجه لم يروه كما توهم العجلوني في كشف الخفاء (٣٥٤/٢).
٣٧

قال الصابوني في حديثه: أنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن
الحارث .
٨٣٥ - أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الإِسْكندراني، أبنا أبو عمرو
عثمان بن محمد الأطروشي، ثنا أبو العباس بن قتيبة العَسْقلاني، أبنا يزيد بن
موهب الرَّمْلي بإسناده أن دراجاً أبا السمح حدثه، ووافقه إلى آخر المتن.
قال أبو العباس بن قُتيبة: قال لي بعضُ أصحابنا: قال لي أحمدُ بنُ
حنبل: أيشٍ كتبتَ بالشّام؟ فقلت له: هذا الحديث، فقال: لو لمْ تكتبْ
سواء لم تذهبْ رحلتك.
٥٤٧ - ((لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الجَهْلِ)).
٨٣٦ - أخبرنا محمد بن إسحاق القُهُستاني، أبنا أبو الحسن علي بن
حسان بن القاسم بن الفضل بن حسان الجَديلي الدممي الْأُنْباري، ثنا
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مُطَيّن، ثنا محمد بن العلاء، قال:
ثنا معاويةُ، عن سُفيان، عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي (ح).
قال: وحدثنا مُطَيّن، ثنا علي بن المُنْذر، ثنا عثمان بن سعيد الزيّات،
ثنا محمد بن عبد الله أبورجاء الحبطي، ثنا شُعْبَة، عن أبي إسحاق، عن
الحارث أن علياً عليه السلام، سَأَلَ ابنَه الحسَن عن أشياء، وقال: سمعتُ
رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الجَهْلِ، ولا
مالَ أَعْوَدُ مِنَ العَقْلِ؛ ولا وحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ العُجْبِ، ولا مُظاهَرَةً أَوْثَقُ مِنَ
Pm
٨٣٦ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٦٨٨) وهو حديث موضوع لأن فيه أبا رجاء
٤
الحبطي واسمه محمد بن عبد الله وهو كذاب. وسيأتي (٨٣٨).
٣٨

الْمُشاوَرَةِ، ولا عَقْلَ كالتَّدبيرِ، ولا حُسنَ كَحُسنِ الخُلُقِ، ولا وَرَعَ كالكَفِّ،
ولا عبادة كالتَّفَكُّرِ، ولا إيمانَ كالحَيَاءِ والصَّبْرِ».
٨٣٧ - أنا عبدُ الرحمن بن عمر البّزار، نا عبد الملك بن يحيى بن
شَاذان، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا إبراهيم بنُ هشام بن یحیی، نا أبي،
عن جدي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنه قال: ((يا أبا ذَرِّ لا عَقْلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكَفِّ، ولا
حَسَبَ كَحُسنِ الخُلُقِ)).
٨٣٨ - وأنا محمد بن أحمد الأصبهاني، نا الحسن بن علي السقطي،
وذو النون بن محمد التُّسْتَري، قالا: نا الحسن بن عبد الله العسكري، نا
عزازة بن عبد الدائم، نا إبراهيم بن سليمان بن حيان، نا عثمان بن سعيد، نا
أبو رجاء الحبطي، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:
سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: ((لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الجَهْلِ،
ولا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ العَقْلِ، ولا وَرَعَ كالكفِّ، ولا عبادَةَ كالتَّفَكُّرِ».
٥٤٨ - ((لا يُثْمَ بَعْدَ حُلُم))
٨٣٩ - أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الحسين المَوْصلي، أبنا أبو الحسن
علي بن عمر الحَرْبي، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصُّوفي، ثنا
٨٣٧ - ورواه ابن ماجه (٤٢١٨) والطبراني في الكبير (١٦٥١) وهو ضعيف وتقدم
(٦٥١). وهذا الحديث من (ظ ن).
٨٣٨ - تقدم (٨٣٦) وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
٨٣٩ - هو مرسل ولكنه ورد من حديث علي وهو حديث صحيح كما قال شيخنا وانظر
إرواء الغليل (٧٩/٥ - ٨٣) حيث خرج الحديث بإسهاب.
٣٩
٠ ٠

إبراهيم بن سعيد الجَوْهَري، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن
محمد بن المُنكدر، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((لا يُتْمَ بَعْدَ حُلُم)).
٥٤٩ - ((لا حِلْفَ في الإِسْلامِ))
٨٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال، أبنا
أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي، ثنا مقدام بن داود الرُّعَيْنِي، ثنا
عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان، عن أَبَان، عن أنس، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا عَقْدَ فِي الإِسْلامِ)).
٨٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الميمون النَّصيبي، أبنا
محمد بن المظفر، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا إبراهيم بن زياد،
سبلان، ثنا عباد، عن شعبة، ثنا مُغيرة، عن أبيه، عن شعبة بن التوأم، عن
قيس بن عاصم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا حِلْفَ
في الإِسْلامَ، وَمَا كانَ في الْجَاهِلِيَةَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ».
٥٥٠ - ((لا صَرورَةَ في الإِسْلامَ))
٨٤٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الفقيه الشافعي، أبنا
٨٤٠ - ورواه أبو نعيم (١١٨/٧) وأبان متروك ومقدام ضعيف.
٨٤١ - ورواه أحمد (٦١/٥) وان حبان (٢٠٦٠) والطبراني في الكبير (١٨/٨٦٤) وهو
حديث صحيح. ورواه الطيالسي (٢٢٣٨).
٨٤٢ - ورواه أبو داود (١٧١٣) والحاكم (٤٤٨/١) وأحمد (٢٨٤٥) والطحاوي في
المشكل (١١١/٢) والطبراني في الكبير (١١٥٩٥) والضياء في المختارة (١/٦٨/٦٥) وقال
الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
٤٠
=