النص المفهرس

مُسْتَكُ الشِّهَابُ
تأليف
القَاضِيِ أبِي عَبْدّ محمّد بن سَدامة القضَاعِى
حَقّقهُ وَخَرّج أحاديثهُ
حَمَدي عَبد المجيدالسِّلفي
الجَدّد الثَّانِي

3

مُسْتُ الشِّهَابْ
٢

،
جميع الحقوق محفوظَة
الطبعة الأولى
١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م
مؤسسة الرسالة
هيطباعة والنشر - والنور مبيع
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
هاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٢٤١٦٩٢ ص.ب: ٧٤٦٠ برقياً: بيوشران

الباب الخامس
٥١٠ - ((ما عالَ مَنِ اقْتَصَدَ))
٧٦٩ - أخبرنا هِبُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الخَوْلاني، أبنا عليُّ بنُ الحسينِ بن
بندارِ القاضي الأذَنيُّ، أبنا أبو عروبة، ثنا بِسطام بنُ الفضل، ثنا أخي عارٌ،
ثنا سكين بنُ عبدِ العزيز، عن إبراهيمَ الهَجَري، عن أبي الأحوصِ ، عن
عبدِ اللهِ بن مسعود، قالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكرَه.
٧٧٠ - وأناه أيضاً هِبة الله، نا علي بن الحسين بن بندار، نا محمد بن
يوسف الهروي، نا سفيانُ بن زياد بن آدم البلدي، نا حَبان بن هلال، نا
شعبةُ، عن إبراهيمَ الهجريِّ بإسناده مثلَه.
٥١١ - ((ما أَعَزَّ اللَّهُ بِجَهْلٍ قَطُ))
٧٧١ - أخبرنا عبدُ الرحمن بنُ عمر التُّجيبي، أبنا أحمدُ بن محمدِ بن
زيادٍ، ثنا إبراهيمُ بن أحمد بن عمروبن بكرِ بن عبد الرحمن بن أبان بن
المبارك مولي جريرِ بن سُليكِ الهَمْداني كوفي، ثنا عباسُ بن عامرِ القَصَباني،
٧٦٩ - ورواه أحمد (٤٢٦٩) والطبراني في الكبير (١٠١١٨) والأوسط (٤٩٦ مجمع
البحرين) وإبراهيم الهجري ضعيف فهو ضعيف من أجله. ورواه أيضاً أبو الشيخ (٨٥)
والبيهقي في الشعب (ص ١٣١).
٧٧٠ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٧٧١ - فيه قيس بن كعب قال في الميزان: ضعفه أبو الفتح الأزدي ولا يكاد يعرف.
وأضاف الحافظ في اللسان: بقية كلام الأزدي: مجهول وأورد له عن معن عن أبيه عن مسعود
رفعه: ((ما أعز الله بجهل قط، ولا أذل بحلم قط)).
ورواه أيضاً العسكري في الأمثال والديلمي في مسند الفردوس.
٥

حدثني قيسُ بن كعبٍ عن معنٍ بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعودٍ،
قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: ((ما أَعَزَّ اللَّهُ بِجَهْلٍ قَطُّ وَلا أَذَلَّ
بِحِلْمٍ قَطُ، وَلا نَقَصَ مالٌ مِنْ صَدَقَةٍ».
٥١٢ - ((ما نُزِعَت الرَّحْمَةُ إِلَّ مِنْ شَقيٍّ))
٧٧٢ - أخبرنا هبةُ الله بنُ إبراهيمَ الخَوْلاني، أبنا عليُّ بن الحسين بن
بُندار، ثنا محمدُ بن القاسم الدقّاقُ، ثنا محمدُ بن قُدامة، ثنا جريرٌ، عن
منصور، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((ما نُزِعَتِ الرَّحْمَةُ إِلَّ مِنْ شَقِيٍّ)).
٥١٣ - ((ما شَقِيَ عَبْدٌ قَطُّ بِمَشْوَرَةٍ»
٧٧٣ - أخبرنا الخصيبُ بن عبدِ اللهِ القاضي، ثنا الحسنُ بن رشيقٍ،
ثنا محمدُ بن حفص الطالقاني، ثنا صالحُ بن محمد التِّرمذيُّ، ثنا سليمانُ بن
عمرو، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد السَّاعدي، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((ما شَقِيَ عَبْدٌ قَطُّ بمشْوَرَةٍ، وَمَا سَعِدَ بِاسْتَغْناءٍ
بِرَأْيٍ يَقُولُ اللَّهُ تَعالى: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأُمْرِ) وَقَالَ تَعَالى: (وَأَمْرُهُمْ شُورى
٤٠٥٠ ٥
بَيْنَهُمْ)
٧٧٢ - حديث حسن رواه أحمد (٣٠١/٢ و٤٤٢ و ٤٦١ و٥٣٩) وأبو داود (٤٩٢١)
والترمذي (١٩٨٨) والبخاري في الأدب المفرد (٣٧٤) وابن حبان (٢٠٦٥) والحاكم
(٢٤٨/٤ - ٢٤٩) وقال الترمذي: حسن. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه،
وأبو عثمان هذا هو مولى المغيرة وليس بالنهدي، ولو كان النهدي لحكمت به على شرطهما،
ووافقه الذهبي .
٧٧٣ - موضوع سليمان بن عمرو كذاب.
٦

٥١٤ - ((ما خابَ مَنِ اسْتَخارَ))
٧٧٤ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني،- قدم علينا - ثنا ابنُ شهريار
وابن ريذة، قالا: ثنا الطبرانيُّ سليمانُ بن أحمدَ، ثنا محمد بن عبد الله بن
محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير
الأنصاري بدمشق، ثنا عبدُ القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، حدثني
أبي، عن جدي عبد القدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس بن مالك،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما خابَ مَنِ اسْتَخارَ،
وَلَا نَدِمَ مَنْ اسْتَشَارَ، وَلا عالَ مَنْ اقْتَصَدَ)).
قال الطبرانيُّ: لم يروه عن الحسن إلّ عبدُ القدوس، تفرد به ولدهُ عنه.
٥١٥ - ((ما آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَن اسْتَحَلَّ مَحارِمَهُ)»
٧٧٥ - أخبرنا أبو العباس أحمدُ بن الحسينِ العطّارُ، ثنا أحمدُ بن
الحسن بن إِسحاقَ، ثنا أحمدُ بن محمد بن يعقوبَ الرّازي، ثنا محمد بن
٧٧٤ - موضوع رواه الطبراني في الصغير (٧٨/٢) والأوسط (٩٧/١ مجمع البحرين).
عبد القدوس بن حبيب كذاب. وعبد السلام ابنه اتهمه ابن حبان بالوضع.
٧٧٥ - ورواه الطبراني (٧٢٩٥) والخطيب (١٢٧/٦) من هذا الطريق. ورواه ابن
أبي شيبة (٥٣٧/١٠) والترمذي (٣٠٨٥) من حديث وكيع عن يزيد بن سنان عن أبي المبارك
عن صهيب. وقال الترمذي: وقد روى محمد بن سنان عن أبيه هذا الحديث، فزاد في
الإِسناد عن مجاهد عن سعيد بن المسيب، ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته وهو ضعيف،
وأبو المبارك رجل مجهول.
هذا حديث ليس إسناده بذاك، وقد خولف وكيع في روايته. وقال محمد - يعني
البخاري -: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس إلا رواية ابنه محمد عنه، فإنه
يروي عنه مناكير. قلت: وقد اضطرب يزيد في إسناده فرواه بنفس الإِسناد عن أبي سعيد
وهو الحدیث بعده (٧٧٧). وسيأتي حديث صهيب (٧٧٦ و٧٧٨).
٧

يزيد بن سنان الرهاوي، ثنا أبي، عن عطاء، قال: سمعت أبا الحجّاج
مجاهد بن جبر يقول: سمعتُ سعيد بن المسيِّب يقول: سمعتُ صُهيباً يقولُ:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَن
اسْتَحَلَّ مَحارِمَهُ».
٧٧٦ - وأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أنا أبو العباس بن
جامع، نا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن عمار المَوْصلي، نا محمد بن
يزيد بن سِنان الرُّهاوي، قال: سمعت أبي يقول: سمعتُ عطاء، يقول:
سمعتُ مُجاهداً يقولُ: سمعت سعيد بن المُسَيِّب يقولُ: سَمعتُ صُهَيْباً يقول:
سَمعت رسولَ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وسلّم يقولُ -: وذكره.
٧٧٧ - أنا أبو الحسن علي بن عيسى بن معروف، أنا أبو محمد
الحسن بن رشيق، نا أبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي، نا أبو بكر
عبد الله بن أبي شَيْبة، نا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن سنان، عن
أبي المبارك، عن عطاء، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((ما آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَن اسْتَحَلَّ مَحارِمَهُ)).
٧٧٨ - سمعت القاضي هبة الله بن إبراهيم يقول: سمعت أبا الحسن
علي بن الحسين بن بندار، يقول: سمعت أبا يحيى زكريا بن أحمد البَلْخي
يقول: سمعت أبا حاتم الرازيّ يقول: سمعتُ محمد بن يزيد بن سنان يقولُ:
سمعت أبي يقول: سمعتُ عطاء بن أبي رباح يقولُ: سمعتُ مجاهداً يقولُ:
٧٧٦ - وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٠
٧٧٧ - رواه ابن أبي شيبة (٥٣٧/١٠) وعلمت حال هذا الإِسناد في حديث صهيب
قبله. وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٧٧٨ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٨

سمعتُ سعيد بن المسيَّب يقولُ: سمعتُ صهيباً يقولُ: سمعتُ رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول: ((ما آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَن اسْتَحَلَّ مَحارِمَهُ)).
٥١٦ - ((ما رُزِقَ الْعَبْدُ رِزْقاً أَوْسَعَ
عَلَيْهِ مِنَ الصَّبْرِ))
٧٧٩ ٢ أخبرنا محمدُ بن إسماعيل بن إبراهيم الصوفي، ثنا محمد بن
عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب الشيباني، الحافظ، ثنا إبراهيمُ بن
عبد الله السعديّ، ثنا الحسين بن علي أبو علي الأصم، أبنا هشام بن سعد،
عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:
سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: ((ما رُزِقَ الْعَبْدُ رِزْقاً أَوْسَعَ
عَلَيْهِ مِنَ الصَّبْرِ».
٧٨٠ - وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بنُ محمد الأدُفوي، أنا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الجريري إجازةً، أنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري،
حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي، أنا ابن وهب، أخبرني هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدري، قال:
٧٧٩ - قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٤٤٩): وهذا إسناد رجاله ثقات غير
الحسين بن علي أبي عاصم فلم أجد له ترجمة، والسعدي له ترجمة في اللسان. انتهى.
قلت: لم ينفرد به الحسين بن علي فقد تابعه ابن وهب في الحديث بعده.
والحديث رواه الحاكم (٤١٤/٢) من حديث أبي هريرة وقال: صحيح على شرط
الشيخين، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا کما قاله شيخنا.
٧٨٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٩

أرسلني أهلي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فجئتُ والنبي
- صلى الله عليه وسلم - يخطبُ الناسَ فسمعتهُ يقول: ((ما رُزِقَ الْعَبْدُ رِزْقاً
أَوْسَعَ لَهُ مِنَ الصَّبْرِ».
٥١٧ - ((ما خَالَطَتِ الصَّدَقَةُ مالاً إِلَّ أَهْلَكَتْهُ))
٧٨١ - أخبرنا أبو الطاهِر أحمدُ بن الحسين المَوْصلي، ثنا علي بن عمر
الحافظ، ثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بكربن
خالد، ثنا محمد بن عثمان الجُمَحِي، عن هشام بن عُروة، عن أبيه عن
عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما خالَطَت الصَّدَقَةُ مالاً
إِلَّ أَهْلَكَتْهُ».
٧٨٢ - أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله العُماني، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن
عثمان بن صفوان بن أمية الجُمَحي، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكره.
قال أبي: تفسيره أن يأخذ الرجل الصدقة أو الزكاة وهو موسرٌ أو غنيٌ،
وإنما هي للفقير.
٧٨١ - ورواه ابن عدي ومن طريقه البيهقي في السنن (١٥٩/٤) ورواه الشافعي
(٦٤٣) ومن طريقه البيهقى بلفظ ((لا تخالط الصدقة)) الحديث، كلهم من طريق محمد بن
عثمان بن صفوان الجمحي به، ومحمد بن عثمان ضعيف، فالحديث ضعيف من أجله.
٧٨٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠

٥١٨ - ((ما نَقَصَ مالٌ مِنْ صَدَقَةٍ))
٧٨٣ - أخبرنا أبو محمد إسماعيلُ بن رجاء العَسْقلاني، ثنا أبو أحمد
القَيْسرانيُّ، ثنا محمد بن جعفر الخَرائطي، ثنا علي بن حرب الطائي، ثنا
محمد بن عمارة القُرَشي، ثنا سفيان، عن منصور، عن يونس، عن
أبي سلمة، عن أم سلمةً، قالت: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((ما نَقَصَ مالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، وَلا ◌َفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَةٍ إِلَّ زاده اللَّهُ بِها
عِزَّا)).
٥١٩ - ((ما تَرَكْتُ بَعْدي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلى الرِّجالِ
مِنَ النِّساءِ))
٧٨٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا أبو العباس أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا ھَوْذة بن خَليفَةً، ثنا سليمان
٧٨٣ - ورواه الحسن بن عبد الباقي في هامش الأصل من طريق محمد بن عمارة به.
ومحمد هذا لم أر له ترجمة. والحديث رواه الطبراني في الصغير (٥٤/١) والأوسط (١٢٢ مجمع
البحرين) من طريق زكريا بن دويد عن سفيان به ثم قال: لم يروه عن الثوري إلّ قاسم بن
يزيد الجرمي وزكريا بن دويد الأشعثي. وزكريا كذاب. وسيأتي (٨١٧) من طريق الطبراني.
وروى أحمد (٣٨٦/٢) ومسلم (٢٥٨٨) والدارمي (١٦٨٣) والترمذي (٢٠٩٨)
والطبراني في مكارم الأخلاق (٦٣) وابن حبان في روضة العقلاء (ص ٥٩) من حديث
أبي هريرة بلفظ: ((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلّ عزاً، وما تواضع أحد
لله إلا رفعه الله)).
٧٨٤ - ورواه أحمد (٢٠٠/٥ و٢١٠) والبخاري (٢٠٩٦) ومسلم (٢٧٤٠ و٢٧٤١)
والنسائي في عشرة النساء والترمذي (٢٩٣٠) وابن ماجه (٣٩٩٨) والطبراني في الكبير (٤١٥
و ٤١٦ و٤١٧ و٤١٨ و٤١٩ و٤٢٠).

التّيمي، عن أبي عثمان - هو النَّهْدي - عن أسامة بن زيدٍ، أن النَّبيَّ - صلى
الله عليه وسلم - قال: (ما تَرَكْتُ بَعْدي فِتْنَةً أَضَرَّ على الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ)).
٧٨٥ - أنا أبو عبد الرحمن بن عمر الشاهدُ أنا أحمد بن محمد بن
زياد، نا سليمان بن الربيع النَّهْدي، نا علي بن عبد الحميد، نا مندل بن
علي، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلى الرِّجالِ مِنَ
النِّساءِ)).
٧٨٦ - أنا عبد الرحمن بن عمر أيضاً، أنا أبو العباس بن جامع، نا
علي بن عبد العزيز، نا عارِمُ بن الفضل، نا مُعْتَمِرُ بن سليمان، عن أبيه، عن
أبي عثمان النَّهْدي، عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد، أنهما حدثا عن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلى
الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ)) أو كما قال.
٧٨٧ - أنا الشيخ أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن سعدون
المَوْصلي، أنا علي بن عمر الدَّارَقُطْني، نا أحمد بن العباس، نا أبو بدر
عباد بن الوليد، ناقُرة بن حبيب، نا بحر السقَّاء، عن سليمانَ التَّيمي، عن
أبي عثمانَ النَّهْدي، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : (ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ)).
٧٨٥ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٧٨٦ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
٧٨٧ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
١٢

٥٢٠ - ((ما أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَلَوْ عادَ في الْيَوْمِ.
سَبْعِينَ مَرَّةً))
٧٨٨ - أخبرنا أبو محمد عبدُ الله بن أحمد الحَرَّاني وتُراب بن عمر
الكاتب، قالا: أبنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المُفَسّر، ثنا أحمدُ بن
علي بن سعيد المَرْوَزي، ثنا يحيى بن عبد الحميد (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الميمون الصفّار، أبنا أحمدُ بن عبد الله
أبو هريرة، ثنا محمدُ بن جعفر بن أَعْيَن ثنا يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني،
حدثني أبي، عن عثمان بن واقد، يعني عن أبي نصيرة، قال: لقيت مولى
لأبي بكر فقلت: هل سمعت من أبي بكرٍ شيئاً؟ قال: نعم سمعتُ أبا بكرٍ
يقولُ: قَالَ رَسولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلّم -: ((ما أَصَرَّ مَن اسْتَغْفَرَ
وَلَو عادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً)).
٧٨٨ - ورواه أبو داود (١٥٠٠) والترمذي (٣٦٣٠) والبزار (٤٨/١) وأبو يعلى
(٢/١٢) والطبري (٧٨٦٣) وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (١٢١ و١٢٢) وقال
الترمذي: هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة، وليس إسناده بالقوي. وقال
البزار: وهذا الحديث لا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجه من الوجوه
إلّ عن أبي بكر بهذا الطريق، وعثمان بن واقد مشهور حدث عنه أبو معاوية وأبو يحيى
الحماني وغيرهما، وأبو نصيرة ومولى أبي بكر فلا يعرفان، ولكن لما كان هذا الحديث لا يعرف
إلّ من هذا الوجه لم نجد بداً من كتابته وتبيين علته.
قلت: قال الحافظ: أبو نصيرة ثقة. وأبورجاء مولى أبي بكر مجهول، فالحديث
ضعيف من أجله.
١٣

٥٢١ - ((ما أَحْسَنَ عَبْدُ الصَّدَقَةَ إِلاَّ أَحْسَنَ اللَّهُ
الْخلافَةَ عَلَى تَرِكَتِهِ»
٧٨٩ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة، أبنا زاهر بن أحمد،
أبنا محمد بن معاذ، ثنا الحسين بن الحسن، أبنا ابن المبارك، ثنا حيوة بن
شريح، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((ما أَحْسَنَ عَبْدُ الصَّدَقَةَ إِلَّ أَحْسَنَ اللَّهُ الْخِلافَةَ عَلى تَرِكَتِهِ)).
٧٩٠ - أنا أبو محمد الحسن بن محمد الجَهازي، أنا أحمد بن
إبراهيم بن علي المكي، نا محمد بن إبراهيم الدنبلي، نا الحسين بن
الحسن، نا ابن المبارك، نا حَيْوة بن شُرَيح، عن عقيل، عن ابن شِهاب،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكره.
٥٢٢ - «ما رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نامَ هارِبُها وَلا مِثْلَ
الْجَنَّةِ نامَ طالِبُها)»
٧٩١ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المُعدَّل، أبنا إبراهيم بن أحمد بن
فراس، أبنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا الأشجعي، عن يحيى بن
عبيد الله المدني، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((ما رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نامَ هارِبُها وَلا مِثْلَ الْجَنَّةِ نامَ طالِبُها)) .
٧٨٩ - ورواه ابن المبارك في الزهد (٦٤٦) وسنده صحيح إلّ أنه مرسل وهو من أنواع
الضعيف.
٧٩٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٧٩١ - انظر ما بعده.
١٤
٠

٧٩٢ - أنا محمد بن أبي سعيد، نا زاهر بن أحمد، أنا محمد بن معاذ،
أنا الحسين بن الحسن، أنا عبد الله بن المبارك، نا يحيى بن عبيد الله، قال:
سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة بإسناد مثله.
٧٩٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. رواه ابن المبارك في الزهد (٢٧) ومن طريقه
الترمذي (٢٧٢٨) وأبو نعيم في الحلية (١٧٨/٨) وفي صفة الجنة (١/٦) والسلفي في معجم
السفر (١/١٥٣) قال الترمذي بعد أن رواه: هذا حديث إنما نعرفه من حديث يحيى بن
عبيد الله، ويحيى بن عبيد الله ضعيف عند أهل الحديث، تكلم فيه شعبة. وقال أبو نعيم
بعد أن رواه في الحلية: مشهور من حديث ابن المبارك لم يروه عن عبيد الله بن موهب إلّ ابنه
يحيى. ويحيى هذا متروك كما قال الحافظ في التقريب، وأبوه مقبول يعني عند المتابعة
ولا متابع له فهو مجهول.
والحديث رواه ابن المبارك (٢٨) عن إسماعيل بن مسلم عَنَ الحسن قال: قال هرم بن
حيان: ما رأيت مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها، ورواه أبو نعيم في الحلية
(١١٩/٥) من طريق آخر عن هرم بن حيان العبدي.
وللحديث شاهدان، الأول: عن أنس بن مالك مرفوعاً به رواه الطبراني في الأوسط (٤٧٧
مجمع البحرين) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤١٢/١٠): وفيه محمد بن مصعب القرقساني
وهو ضعيف بغير كذب. قلت: قال الحافظ: صدوق كثير الغلط.
والثاني: عن عمر بن الخطاب مرفوعاً به رواه السهمي في تاريخ جرجان (ص ٣٠٢
و ٣٣٥ - ٣٣٦) أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا
محمد بن سليمان حدثنا سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرزبن وبرة عن الربيع بن خيثم
عن عمر به فذكره.
قال شيخنا في سلسلة الأحاديث الصحيحة (٩٥٣): قلت: وهذا سند لا بأس به في
الشواهد، الربيع هذا ثقة مخضرم، وكرز بن وبرة أورده ابن أبي حاتم (١٧٠/٢/٣) من
رواية جماعة من الثقات عنه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً وطول ترجمته جداً السهمي
(٢٩٥ - ٣١٦) قال: وكان معروفاً بالزهد والعبادة، وأبو طيبة اسمه عبد الله بن مسلم السلمي
قال الحافظ: صدوق بهم، وسعد بن سعيد هو الجرجاني قال البخاري: لا يصح حديثه - يعني
حديثاً معيناً غير هذا، وقال ابن عدي: رجل صالح له عن الثوري ما لا يتابع عليه دخلته
غفلة الصالحين .
ثم قال شيخنا: فالحديث بمجموع الطريقين حسن إن شاء الله.
١٥

٥٢٣ _ ((ما كانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّ زانَهُ)»
٧٩٣ - أخبرنا أبو محمد إسماعيلُ بن عمر المقرئُّ، أبنا الحسن بن
رشيق، ثنا أبو علي الحسن بن علي الأعسم، ثنا أبو همام هاشم بن زكريا بن
أبي صالح المِصِّيصي، ثنا محمدُ بن عيسى بن الطباع، ثنا كَثيرُ بن حبيب، ثنا
ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما كانَ
الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّ زَانَهُ، وَما كان الخُرْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّ شانَهُ».
٧٩٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن الأعرابي، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق،
أبنا معمر، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : (ما كانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّ شانَهُ، وَمَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ
إِلَّ زانَهُ».
٧٩٣ - ورواه البخاري في الأدب المفرد (٤٦٦) بلفظ: ((لا يكون الخرق في شيء
إلّ شانه، وإن الله رفيق يحب الرفق)) ورواه الطبراني في مكارم الأخلاق (٢٥) مختصراً، ورواه
البزار (١٩٦٣) من طريق كثير به وزاد: وإن الله رفيق يحب الرفق. قال في المجمع (١٨/٨):
وفيه كثير بن حبيب وثقه ابن أبي حاتم وفيه لين وبقية رجاله ثقات.
٧٩٤ - ورواه أحمد (١٦٥/٣) وعبد الرزاق (٢٠١٤٦) والترمذي (٢٠٤٠) وابن ماجه
(٤١٨٥) والبخاري في الأدب المفرد (٦٠١) وابن حبان (٥٤) ولفظه: ((ما كان الرفق في
شيء ... وما كان الفحش ... )).
ورواه مسلم (٢٥٩٤) وأبو داود (٤٧٨٧) والبخاري في الأدب المفرد (٤٦٩) وابن حبان
٥٣٩) وابن أبي شيبة (٥١٠/٨ -٥١١) وأحمد (١٢٥/٦ و١٧١) من حديث عائشة.
١٦

٥٢٤ - ((ما اسْتَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً قَطُ إلَّ حَظّرَ عَنْهُ
الْعِلْمَ وَالْأَدَبَ»
٧٩٥ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، قال: ثنا عبد الكريم بن
. أحمد الصّواف، ثنا الحسن بن قاسم بن عبد الرحمن بن دحيم، ثنا أحمد بن
يحيى بن حمزة، ثنا بكر بن محمد، ثنا سفيان بن عيينة، عن العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - : ((ما اسْتَرْذَلَ اللَّهُ عَبْدَاً إِلَّ حَظّرَ عَنْهُ الْعِلْمَ وَالْأَدَبَ)).
٥٢٥ - ((ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ داءٍ إِلَّ أَنْزَلَ اللَّهُ لَهُ شِفاءً)»
٧٩٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التّجيبي، أبنا ابن
الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان، عن هلال بن يساف،
قال: جرح رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:
((ادْعوا لَهُ الطَّيبَ)) فقالوا: يا رسول الله هل يُغني الطبيبُ من شيء؟ قال:
((نَعَمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ داءٍ إِلَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفاءً)) .
٧٩٥ _ ورواه أبو بكر بن المقرىء في فوائده وابن النجار من هذا الوجه. وأحمد بن
محمد بن يحيى بن حمزة قال الذهبي: له مناكير، قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر وحدث عنه
أبو الجهم المشغرائي ببواطيل، ومن ذلك قال: حدثنا بكر بن محمد، فذكر الحديث هذا،
ولذلك حكم عليه شيخنا بالوضع .
٧٩٦ - ورواه أحمد (٣٧١/٥) من طريق آخر عن هلال بن يساف عن ذكوان عن
رجل من الأنصار قال: عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً به جرح فذكره، قال في .
المجمع (٨٤/٥): ورجاله رجال الصحيح. وقال شيخنا في غاية المرام (ص ١٨٠): أخرجه
أحمد بسند صحيح ورجاله رجال الصحيح. وتقدم من وجه آخر (٧١٠).
١٧

٥٢٦ - ((ما زانَ اللَّهُ عَبْدَاً بِزِينَةٍ أَفْضَلَ مِنْ عَفافٍ
في دینِهِ وَفَرْجِهِ))
٧٩٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، أبنا أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا الحسن بن سعيد الفارسي، قال: ثنا عبد العزيز بن النعمان
القرشي، عن عقبة بن سالم البجلي، عن العلاء بن سليمان، عن أبي جعفر
محمد بن علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وذكره.
٥٢٧ - ((ما عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلى عَبْدٍ
إِلَّ عَظُمَتْ مُؤْنَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ»
٧٩٨ - أخبرنا أبو الحسن أحمدُ بن محمد الأنماطيُّ، أبنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم الحلبي بِنِّسَ، أبنا عبدُ الجبار بن أحمد السَّمَرْقندي، ثنا
محمد بن الوزير، ثنا أحمد بن مَعْدان، حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن
مَعْدان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(ما عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلى عَبْدٍ إِلاَّ عَظُمَتْ مُؤْنَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ».
٧٩٧ - هو مرسل أو معضل. والعلاء بن سليمان ضعيف. ورواه أبو نعيم (١٧٧/٨)
من حديث ابن عمر وقال: غريب من حديث الحجاج بن أرطأة وابن المبارك لم نكتبه إلّ من
هذا الوجه. والحجاج كثير الخطأ والتدليس وقد عنعن، فهو حديث ضعيف.
٧٩٨ _ ورواه الخطيب في التاريخ (١٨١/٨ -١٨٢) من طريق محمد بن الوزير به
وكذلك رواه ابن حبان في كتاب المجروحين (١٤٢/١ - ١٤٣) وابن الجوزي في العلل
المتناهية (٢٧/٢) قال ابن حبان: أحمد بن معدان يروي عن ثور بن يزيد الأوابد لا يجوز
الاحتجاج بمن يروي مثلها، ثم قال: وهذا ما رواه عن ثور إلّ واهيان ضعيفان أحمد بن
معدان وابن علائة. وقال الدارقطني: وهو حديث ضعيف غير ثابت.
١٨

۔
مـے
٧٩٩ - أنا مكي بن نظيف الزجَّاج، أنا إبراهيم بن الحسين بن محمد
النزار، قال: أنا محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي، أنا محمد بن المؤمل
الهدادي، أنا وزيرة بن محمد الغساني، نا محمد بن وزير، نا أحمد بن
مَعْدان، حدثني ثورُ بن يزيد، عن خالِد بن مَعْدان، عن معاذ بن جبل، قال:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : وذكره.
٥٢٨ _ ((ما سَتَرَ اللَّهُ عَلى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَاذَنْبَا فَيُعَيِّرُهُ
بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ))
٨٠٠ - أخبرنا محمد بن جعفر المُقرىء، أبنا محمد بن عبد الله بن
زكريا النَّيْسابوري، أبنا أحمد بن عمروبن عبد الخالق البزار، ثنا نصر بن
علي، أبنا إسماعيل بن الحكم بن جَحَل، ثنا عمر الأَبَحُّ - وهو عمر بن
سعيد - عن سعيد بن أبي عروبه عن الحكم بن جَحَل عن أبي بردة عن أبي
موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [قال]: ((ما سَتّرَ اللَّهُ عَلى عَبْدٍ في
الْدُّنْيَا ذَنْباً فَيُعَيِّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ».
٥٢٩ - ((ما أَكْرَمَ شابٌ شَيْخاً لِسنَّهِ إِلَّ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ
عِنْدَ شَيْبِهِ مَنْ يُكْرِمُهُ»
٨٠١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين اليَمَني، قال سمعت
٧٩٩ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٨٠٠ - ورواه البزار (١/٣٠٨ - زوائد البزار) والطبراني في الصغير (٧١/١) وقال:
لا يروى هذا الحديث عن أبي موسى الأشعري إلّ بهذا الإسناد.
وعمر بن سعيد الأبح قال البخاري في التاريخ الكبير (١٤٣/٣/٢): منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي كما في الجرح والتعديل (١١١/١/٣).
٨٠١ - منكر، رواه الترمذي (٢٠٩١) وأبو بكر الشافعي في الرباعيات
(١/١٠٦/١ -٢) والعقيلي (٤٥٥) وأبو الحسن النعالي في جزء من حديثه (١٢٤ - ١٢٥) =
١٩

أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، يقول: ثنا يزيد بن سنان، ثنا
يزيدُ بن بَيّان، عن أبي الرَّحال، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - :
وذكره.
٨٠٢ - وأنا أبو محمد التَّجيبي، نا الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن
الحسين بن داناج الإصطخري، سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة، نا محمد بن يحيى
المُنذر القزاز البصري، نا يزيد بن سنان العقيلي، نا أبو الرَّحَّال الأنصاري،
عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((ما أَكْرَمَ
شَابٌّ شَيْخاً لِسِنُّهِ إِلَّا قَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنْهِ».
= وابن بشران في الأمالي (١/٦/١٨ و١/٦٠/٢٢) والقطيعي في جزء الألف دينار (١/٣٥)
وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١٨٥/٢) وزاهر الشحامى في السباعيات (٢/١٢٧) وأبو بكر بن
النّقور في الفوائد (١/١٤٩/١) وابن شاذان في المشيخة الصغرى (٢/٥٣) والطبراني في
مكارم الأخلاق (١٤٩) والخطيب في الفقيه والمتفقه (١٧٩/٢) وعبد الله العثماني الديباجي في
الأمالي (١/٥٦/١) وابن عساكر في تاريخه (٢/٢٤٩/١٤) والضياء المقدسي في المنتقى من
مسموعاته بمرو (١/٣٣) كلهم رووه عن يزيد بن بيان المعلم عن أبي الرَّحال به مرفوعاً.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّ من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلّ به. قلت: وهو ضعيف. قال الذهبي في
الميزان: قال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر. ثم ساق له هذا الحديث، وقال:
قال ابن عدي: هذا منكر.
قلت: وشيخه أبو الرحال نحوه، قال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث. وقال
البخاري: عنده عجائب. وقد أشار لضعفه ابن النقور فقال عقب الحديث: إن هذا الحديث
من مفاريد أبي الرحال خالد بن محمد الأنصاري، ولا يرويه عنه غير يزيد بن بيان، وفيهما
نظر، ولا يعرف لأبي الرحال عن أنس غير هذا الحديث الواحد، وهو مُقلَّ له خمسة
أحاديث، كذا في سلسلة الضعيفة (٣١٧/١ -٣١٨) لشيخنا.
٨٠٢ - وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٢٠