النص المفهرس

٥٠٠ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن
أبي العوام، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الدينوري بمكة، ثنا عبد الله بن
سليمان بن الأشعث، ثنا علي بن الحسن الضبي السمان، قال: ثنا المحاربي،
عن عثمان بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن
عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن الْتَمَسَ رِضا
الله بِسَخَطِ النَّاسُ أَرْضَاهُ اللهِ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنْ الْتَّمَسَ رِضَا النَّاسِ
بِسَخَطِ الله سخط الله عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ)).
٥٠١ - أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي، نا إبراهيم بن
أحمد بن أبي حصين، نا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، نا عثمان بن عمر، نا شعبة، عن واقد، عن ابن أبي مليكة، عن
٥٠٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٥٠١ - ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (١٨٨/٨) من طريق آخر عن عائشة. ورواه
البيهقي في ((الزهد الكبير)) (٢٢١ - ٢٢٢) مرفوعاً وموقوفاً من هذا الطريق وقال: ربما رفعه
عثمان وربما لم یرفعه.
ورواه ابن المبارك في ((الزهد)) (١٩٩) عن عبد الوهاب بن الورد عن رجل من أهل
المدينة قال: كتب معاوية إلى عائشة أن اكتبي إلي كتاب توصيني فيه ولا تكثري علي: فكتبت :
عن عائشة إلى معاوية، سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - يقول فذكره.
ومن طريقه رواه الترمذي في «سننه)) (٢٥٢٧). ثم رواه الترمذي (٢٥٢٨) من طريق
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية فذكر الحديث بمعناه ولم يرفعه.
قال شيخنا: المرفوع إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي لم يسم. وأما الموقوف فسنده
صحيح ورجاله كلهم ثقات. ورواه أحمد في ((الزهد)) (ص ١٦٤) موقوفاً عليها. ورواه ابن
المبارك (٢٠٠) والحميدي (٢٦٦) من طريق آخر موقوفاً عليها.
٣٠١
=

القاسم، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ أَرْضَى
الله بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ النَّاسَ، وَمَنْ أَسْخَطَ الله بِرِضا النَّاسِ وَكَلَهُ الله إلى
النَّاسِ)).
٣٤١ - ((مَنْ مَاتَ عَلى خَيْرِ عَمَلِهِ فَارْجُوُلَهُ خَيْراً،
وَمَنْ ماتَ عَلى سَيِّىءٍ عَمَلِهِ، فَخَافُوا عَلَيْهِ
وَلا تَيَّسُوا))
٥٠٢ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بن سختويه بمكة ـ حرسها الله
تعالى -، أبنا زاهر بن أحمد، ثنا محمد بن معاذ، أبنا الحسين بن الحسن، ثنا
ابن المبارك، أنا حيوة بن شريح، عن أبي هاني الخولاني، أنه سمع
أبا عبد الرحمن الحبلي، وخالد بن أبي عمران، يقولان: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ ماتَ عَلى خَيْرِ عَمَلِهِ فَارْجُوا لَهُ خَيْرَاً، وَمَنْ
ماتَ عَلَى سَبِّىءٍ عَمَلِهِ، فَخَافُوا عَلَيْهِ وَلا تَيْأَسُوا)).
ورواه البيهقي في ((الزهد)) (ص ٢٢١) من طريق آخر مرفوعاً ((من آثر محامد الله على
=
محامد الناس كفاه الله مؤنة الناس)).
وقال شيخنا: الصواب عندي أن الحديث صحيح موقوفاً ومرفوعاً، أما الموقوف فظاهر
الصحة، وأما المرفوع، فلأنه جاء من طريق حسنة عن عثمان بن واقد كما تقدم، فإذا انضم
إليه طريق الترمذي ارتقى الحديث إن شاء الله تعالى إلى درجة الصحة.
قلت: ويضاف إليها طريق عثمان بن عمر وطريق ((الحلية)) وطريق ((الزهد)) للبيهقي
الأخير.
٥٠٢ - رواه عبد الله بن المبارك في ((الزهد)) (٨٩٥) وهو مرسل. والمرسل من أنواع
الضعيف.
٣٠٢

٣٤٢ - مَنْ أَذْنَبَ في الدُّنْيَا ذَنْباً فَعُوقِبَ بِهِ، فَالله
أَعْدَلُ مِنَ أَنْ يُثِيَ عُقُوبَتَهُ عَلى عَبْدِهِ، وَمَنْ
أَذْتَبَ ذَنْباً، فَسَتَرَهُ الله عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ في
الدُّنْيَا، فَالله أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ
عَفا عَنْهُ))
٥٠٣ - أخبرنا تراب بن عمر الكاتب ومحمد بن جعفر الحذاء، قالا:
ثنا أبو أحمد بن المفسر، ثنا أحمد بن علي بن سعيد المروزي، ثنا
أبو عبيدة بن أبي السفر ومحمد المخرمي، قالا: ثنا حجاج بن محمد، ثنا
يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، عن علي، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِ فَالله
أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَسَتَرَهُ الله عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ
فِي الدُّنْيَا، فَالله أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ)).
٣٤٣ - ((مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَرَعْ يَصُدُّهُ عَنْ مَعْصِيةِ الله
إذا خَلا، لَمْ يَعْبَأ الله بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ))
٥٠٤ - أخبرنا أبو الفتح محمدُ بن الحسين العطار، ثنا علي بن عمر
الخُتَّلي، ثنا محمد بن القاسم بن هاشم السِّمَْسار أبو بكر، ثنا أبي، قال:
٥٠٣ _ ورواه أحمد (٧٧٥ و١٣٦٥) والترمذي (٢٧٦١) وقال: حسن غريب، وابن
ماجه (٢٦٠٤) والطبراني في الصغير (٢٤/١) والحاكم (٢ /٤٤٥) وقال: صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وقال: رواه إسحاق بن راهويه في تفسيره. ورواه الحاكم
(٢٦٢/٤) أيضاً. وضعفه شيخنا.
٥٠٤ - قال في ((فتح الوهاب)) (١٧٥/١): سعيدة أورد لها ابن الجوزي في الموضوعات
حديثاً وقال: تروي عن أبيها البواطل.
٣٠٣

حدثتنا سعيدة بنت حكامة، عن أمها، عن أبيها، عن مالك بن دينار، عن
أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
وَرَعْ يَصُدُّهُ عَنْ مَعْصِيَةِ الله إذا خَلا لَمْ يَعْبأ الله بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ)).
٣٤٤ - ((مَنْ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ حِينَ يَراهُ النَّاسُ، ثُمَّ
أَساءَهاحِينَ يَخْلُو، فَتِلْكَ اسْتِهَانَةٌ اسْتَهانَ
بِهَا رَبَّهُ»
٥٠٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار، ثنا أبوالحسين
أحمد بن عبد الله بن علي بن إسحاق الناقد، ثنا أحمد بن محمد الحاطبي،
ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا علي بن مسهر بن إبراهيم الهجري، عن
أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَنْ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ حِيْنَ يَراهُ النَّاسُ، ثُمَّ أَسَاءَها حِينَ يَخْلُو فَتِلْكَ
اسْتِهَانَةٌ اسْتَهَانَ بِهَا رَبَّهُ»
٥٠٦ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي، أنا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الحريري إجازة، نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، نا
هارون بن إسحاق الهمداني، نا ابن فضيل، عن إبراهيم الهجري، عن
أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَنْ أَحْسَنَ صَلَتَهُ حِينَ يَراهُ النَّاسُ وَأَساءَها حينَ يَخْلُو فَتِلْكَ
اسْتِهَانَةٌ اسْتَهَانَ بِهَا رَبَّه)).
٥٠٥ - ورواه عبد الرزاق (٣٧٣٨) وأبو يعلى (١/٢٣٧) والبيهقي في ((الشعب))
وحسن الصقلي كما في هامش الأصل. وإبراهيم الهجري ضعيف.
٥٠٦_ هذا الحدیث من (ظ ن) وحدها.
٣٠٤

٥٠٧ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري، أنا القاضي أبو الطاهر
محمد بن أحمد، نا محمد بن يحي بن سليمان، نا عاصم بن علي، نا أبي
عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ أَحْسَنَ الصَّلاةَ حينَ يَراهُ النَّاسُ وَأَساءَ
حَيْثُ يَخْلُو فَهِيَ اسْتِهَانَةٌ يَسْتَهِينُ بِهَا رَبّهُ عَزَّ وَجَلَّ)).
٣٤٥ - ((مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاَتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
لَمْ تَزِدْهُ مِنَ الله إلا بُعْداً))
٥٠٨ - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الأنباري، ثنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن المسور، ثنا مقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثناهشيم،
عن يونس، عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاَتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ تَزِدْهُ مِنَ الله إلا بُعْداً»
٥٠٩ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي، قال: أبنا
أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين الهمداني، ثنا أبو جعفر محمد بن
٥٠٧ _ هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) وحدها.
٥٠٨ - المقدام بن داود ضعيف. قال الحافظ العراقي: رواه علي بن معبد في كتاب
الطاعة والمعصية من حديث الحسن مرسلاً بإسناد صحيح.
قلت: وإذا صح الإِسناد إلى الحسن فهو مرسل والمرسل من أنواع الضعيف.
٥٠٩ - ورواه الطبراني في «الكبير)) (١١٠٢٥) وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير
من طريق ليث به.
قال شيخنا في ((سلسلة الضعيفة)) (١٤/١): وهذا إسناد ضعيف من أجل ليث هذا وهو
ابن أبي سليم فإنه ضعيف.
ثم أفاض شيخنا في التخريج وأيد قول من ضعف الحديث من حيث معناه أيضاً.
٣٠٥

عبد الله الحضرمي، ثنا يحي بن طلحة أبو زكريا اليربوعي، ثنا أبو معاوية،
عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاَتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ بِها مِنَ الله
إِلا بُعْداً)).
٤٣٦ - ((مَنْ كانَتْ لَهُ سَريَرَةٌ صالِحَةٌ أَوْ سَيِّئَةٌ نَشَرَ
الله عَلَيْهِ مِنْها رِداءً يُعْرَفُ بِهِ))
٥١٠ - أخبرنا علي بن محمد بن بندار القزويني بمكة، ثنا عبيد الله بن
عبد الرحمن الزهري، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المخرمي، ثنا
صالح بن مالك الأزدي، ثنا أبو عمر البزاز، ثنا علقمة بن مرثد، عن
أبي عبد الرحمن - هو السلمي - قال سمعت عثمان بن عفان - رضي الله
عنه - يقول على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ كانَتْ لَهُ سَريرَةٌ صالِحَةٌ أَوْ سَيِّئَةٌ نَشَرَ الله عَلَيْهِ
منها رِداءً يُعَرَفُ بِهِ)).
[ولم يذكر بين علقمة بن مرثد وبين أبي عبد الرحمن سعدَ بن عبيدة].
٥١١ - أخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد، ثنا أبو أحمد
عبد الله بن محمد بن الناصح بن المفسر، ثنا أحمد بن علي بن سعيد
القاضي، ثنا محمد بن بكار، ثنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن مُرْئد،
٥١٠ - ورواه أبو نعيم في (الحلية)) (٢١٥/١٠) وحفص بن سليمان أبو عمر البزاز
متروك الحديث مع إمامته في القراءة.
وقوله ولم يذكر بين علقمة إلى آخره من (ظ ن).
٥١١ - هذا الحديث في (ظ ن) مقدم على الحديث قبله.
في (ظ ك) و(ظ ن) ((أظهر الله)) بدل ((نشر الله)).
٣٠٦

عن سعد بن عبيد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان، قال سمعته
على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((مَنْ كانَتْ لَهُ سَرِيرَةٌ صالِحَةٌ أَوْ سَيِّئَةٌ نَشَرَ الله عَلَيْهِ مِنْها
رِداءً يُعْرَفُ بِهِ».
٣٤٧ - ((مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةٍ كَانَ أَفْوَتَ لِما
رَجَا، وَأَقْرَبَ لِمَجيءٍ ما اتَّقِى))
٥١٢ - أخبرنا الحسن بن محمد الأنباري، ثنا أبوبكر محمد بن
أحمد بن المسور، ثنا مقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثنا بقية بن الوليد،
عن الحكم بن عبد الله، قال: حدثني الزهري، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((مَنْ حاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةً كَانَ أَقْوَتَ لِما رَجا، وَأَقْرَبَ
لِمَجيءٍ ما تَتَّقى)).
٥١٣ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا الحسن بن علي وذو
النون بن محمد، قالا: أبو أحمد العسكري، ثنا محمد بن إسماعيل العطار،
ثنا أحمد بن محمد بن أنس، قال: ثنا عبد الوهاب بن نافع السلمي، ثنا
٥١٢ - مقدام بن داود ضعيف وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه ومع ذلك فهو
مرسل. فهو ضعيف.
٥١٣ - ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٣٣٩/٦) والعسكري والديلمي في ((مسند
الفردوس)) والدارقطني والخطيب في الرواة عن مالك. وعبد الوهاب بن نافع وهاه الدارقطني
وغيره. فالحديث ضعيف.
٣٠٧

مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، أن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ حاوَلَ أَمْرَأَ بِمَعْصِيَةً الله تعالى كانَ أَفْوَتَ
لِمَارَجا، وَأَقْرَبَ لِمَجيء ما اتَّقَى)).
٣٤٨ - ((مَنْ حَلَفَ عَلى يَمين، فَرَأى خَيْراً مِنْها
فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ لَيَفْعَل الَّذي
هُوَ خَيْرٌ))
٥١٤ - أخبرنا عبدُ الرحمن بن عمر البزّاز، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا عبدُ الله بن مَسْلمة، ثنا
عبد الرحمن بن أبي المَوال، عن عبد الله بن الحسن، عن أم سلمة زوج
النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها حلفت في غلام لها استعتقها، فقالت:
لا استعتقها الله مِن النار إن أعتقته أبداً، ثم مكثت ما شَاء اللّهُ، فقالت سبحانَ
اللهِ سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((مَنْ حَلَفَ عَلى
يَمِينٍ فَرَأَىْ خَيْراً مِنْها، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ لِيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ)).
٥١٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم النُّحْوي، أبنا محمد بن
٥١٤ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٣/٦٩٤)، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد
(١٨٥/٤): ورجاله ثقات، إلا أن عبد الله بن حسن لم يسمع من أم سلمة.
٥١٥ - ورواه مالك (٣١٧/١)، وأحمد (٣٦١/٢)، ومسلم (١٦٥٠)، والترمذي
(١٥٦٩)، والنسائي في الكبرى. وهذا الحديث في (ظ ن) بعد الحديث (٥١٨).
٣٠٨
٠

عبد الله النَّيْسابوري، أنا أحمد بن شعيبِ النَّسَائِي، ثنا قُتِيبةٌ بن سعيد، عن
مالك، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((مَنْ خَلَفَ عَلىْ يَمِينِ فَرَأَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ
يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ)).
٥١٦ - أنا عبد الرحمن بن عمر، أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، نا
علي بن عبد العزيز، نا داود بن عمرو الضبّ، وسعيد بن منصور، ومُعلّ بن
مَهدي، قالوا: أنا أبو الأحْوَص، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أُذينة،
عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ حَلَفَ عَلى
يَمِينٍ فَرَأَىْ غَيْرَها خَيْراً مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ».
٥١٧ - أنا أبو القاسم خلفُ بن إبراهيم المصري، أنا عبد الله بن
جعفر بن الورد، أنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القَراطيسي، أنا عبد الله بن
عبد الحكم، عن مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ حَلَفَ عَلى
يَمِينٍ فَرَأَى خَيْراً مِنْها، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَيَفْعَلْ)).
٥١٦ - ورواه أبو داود الطيالسي (١٢٢٠)، والطبراني في الكبير (٨٧٣)، قال الحافظ
الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٤/٤): وعبد الرحمن بن أذينة ثقة، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
قلت: ورواه البغوي وابن شاهين وابن السكن وأبو عروبة والترمذي في العلل المفردة،
وغيرهم. وأذينة مختلف في صحبته، وانظر ترجمته في الإصابة (١ /٤٠ - ٤١). وهذا الحديث
من (ظ ن) فقط.
٥١٧ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) وحدها.
٣٠٩

٥١٨ - أنا أبو يعقوب بن خُرَّزاذ، أنا أبو يعقوب السَّعْتري، نا
الحسن بن المُثنّى، نا أبي، عن شُعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن
عبد الله بن عمرو، قال: سأل رجل عَديَّ بن حاتم فحلف لا يُعطيه، ثم قال:
لولا أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((مَنْ حَلَفَ عَلى
يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَها خَيْراً مِنْها، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَخَيْرٌ))
ما أعطيتك، ثم أعطاه .
٥١٩ - وبه: نا عمرو بن علي، نا يحيى، نا عبيد الله بن الأخنس، نا
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَها خَيْراً مِنْها، وَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ،
وَلَيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ)).
٥٢٠ - وبه: أنا محمد بن عبد الأعلى، نا المعتمر، عن أبيه، عن
الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن رسول الله - صلى الله عليه
٥١٨ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن). ورواه أحمد (٢٥٦/٤ و٢٥٧ و٢٥٩
و ٣٧٩)، ومسلم (١٦٥١)، والنسائي (١٠/٧ - ١١ و١١)، وابن ماجه (٢١٠٨)،
وعبد الرزاق (١٦٠٤٦)، والطيالسي (١٢١٨)، والطبراني في الكبير (٢٢٦ و٢٢٧ و٢٢٨
و ٢٢٩ و٢٣٠ و٢٣١ و٢٣٢ و١٧/٢٣٣).
٥١٩ - ورواه أحمد (٦٧٣٦ و٦٩٠٧ و٦٩٦٩ و٦٩٩٠)، والنسائي (١٠/٧)، وابن
ماجه (٢١١١)، والطيالسي (١٢٢١)، وابن حبان (١١٨٠)، وأبو داود (٣٣٠٦)، وقوله:
وبه، أي بإسناده إلى النسائي. وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. وعنده بعد الحديث
(٥١٥)، وكذا الحديثان بعده.
٥٢٠ - ورواه مسلم (١٦٥٢)، والنسائي (١٠/٧ و١١ و١١ - ١٢ و١٢)،
.
والبخاري (٦٦٢٢ و٦٧٢٢ و٧١٤٦ و٧١٤٧)، وأبو داود (٣٢٥١ و٣٢٥٢)، والترمذي
(١٥٦٨)، والطيالسي (١٢١٩). وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
٣١٠

وسلم - قال: ((إِذا حَلَفَ أَحَدُكُمْ عَلَى يَمِينِ فَرَأَى غَيْرَها خَيْراً مِنْهَا، فَلْيُكَفِّرْ
عَنْ يَمِينِهِ، وَلَيَنْظُرِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فَلْيأْتِهِ)).
٥٢١ - وبه: أنا أحمد بن سليمان، نا عفّان، نا جرير بن حازم، قال:
سمعت الحسنَ، نا عبد الرحمن بن سَمُرة، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((إِذا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينِ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، ثُمَّ انْتِ الَّذي
هُوَ خَيْرٌ)).
٣٤٩ - ((مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هذِهِ الْبَناتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ
إِلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النّار)
٥٢٢ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء العَسْقلاني، أبنا محمد بن محمد
القَيْسَراني، ثنا محمد بن جعفر الخَرائطي، ثنا أحمد بن منصور الرَّمادي، ثنا
عبد الرزاق، أنا مَعْمر، عن الزّهري، عن عُروة، أنه أخبره عن عائشة، أنها
قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن ابْتُلِيَ مِنْ هذِهِ الْبَناتِ
بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النّارِ».
٥٢٣ - أنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار، أنا أبو زيد محمد بن
أحمد المروزي، أنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، نا محمد بن إسماعيل
٥٢١ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن).
٥٢٢ - ورواه أحمد (٣٣/٦ و٨٧ - ٤٨٨ و١٦٦ و٢٤٣)، والبخاري (١٤١٨
و ٥٩٩٥)، ومسلم (٢٦٢٩)، والترمذي (١٩٧٩)، وعبد الرزاق (١٩٦٩٣).
٥٢٣ - رواه البخاري (١٤١٨)، وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٣١١

البخاري، نا بشر بن محمد، أنا عبد الله بن المبارك، أنا معمر، عن الزهري،
حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة، قالت: دخلت
امرأةٌ معها بِنتانٍ لها تسألُ، فلم تجدْ عندي شيئاً غيرَ تَمْرَةٍ، فأعطيتُها إيّاها،
فقسمتها بینَ ابنتيها ولم تأكلْ منها، ثم قامت فخرجتْ، فدخل النبيُّ - صلى
الله عليه وسلم -، فأخبرتُه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن
ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَناتِ بِشَيْءٍ، كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النّار).
٣٥٠ - ((مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً عَبَثاً، جاءَ يَوْمَ الْقِيامَةِ
وَلَهُ صُراخٌ عِنْدَ الْعَرْشِ تَقُولُ: يا رَبُّ،
سَلْ هذا، فيمَ قَتَلَنِي فِي غَيْرِ مَنْفَعَةٍ))
٥٢٤ - أخبرنا يحيى بن أحمد المُعَلم، ثنا علي بن الحسين الأُذَني،
ثنا أبو عَروبة الحَرّاني، ثنا عَبّادُ بن يعقوب، ثنا السَّرِيُّ بن عبد الله السلمي،
عن أبي الجارود، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ اللهِ
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً عَبَثاً جاءَ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلَهُ صُراخٌ
عِنْدَ الْعَرْشِ تَقُولُ: يا رَبُّ سَلْ هذا فيمَ قَتَلَنِي فِي غَيْرِ مَنْفَعَةٍ)).
٥٢٤ _ قال شيخنا في غاية المرام (ص ٤٨): وهذا إسناد ضعيف جداً، أبو الجارود
هو زياد بن المنذر الأعمى، كذبه يحيى بن معين، والسري بن عبد الله السلمي، قال
الذهبي: لا يعرف، وأخباره منكرة، لكن هذا قد تابعه عيسى بن عبد الله السلمي عن
زياد، كذا وقع في كامل ابن عدي (٢/١٤٢)، ولم أجد له ترجمة، فلعل ((عيسى)) محرف من
(السري))، فإن باقي الاسم سواء.
قلت: وروي من حديث عمروبن الشريد، وعبد الله بن عمرو، لكنهما ضعيفان
أيضاً.
٣١٢

٣٥١ - ((مَنْ سَأَلَ النّاسَ أَمْوالَهُمْ تَكَثُّراً، فَإِنَّمَاهِيَ
جَمْرٌ، فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ أَو لَيَسْتَكْثِرْ))
٥٢٥ - أخبرنا أبو عبيد الله شُعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال، أبنا
أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي، ثنا مِقدام بن داود الرُّعَيْني، ثنا
عبد الله بن محمد بن المُغيرة، ثنا محمد بن فُضيل، عن عمارة بن القَعْقاع،
عن أبي زُرعة، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (مَنْ سَأَلَ النّاسَ أَمْوالَهُمْ تَكَثُّراً، فَإِنَّمَا هِيَ جَمْرٌ، فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ
أَو لیَسْتَكْفِرْ».
رواه مسلم عن أبي كُريب، وواصل بن عبد الأعلى، قالا: نا ابنُ
فضیل بإسناده مثله.
٣٥٢ - ((مَنْ سَأَلَ عَنْ ظَهْرِ غِنِىَّ، فَصُدَاعٌ في
الرَّأْسِ ، وَداءٌ فِي الْبَطْنِ»
٥٢٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قراءة عليه، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا هاشم بن سعيد بن أبي داود القاضي، بقيساريَّةَ، ثنا
محمد بن يوسف الفِريابي، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُمَ
الحضرمي، عن زياد بن نُعيم، عن زياد بن الحارث الصُّدائي، قال: جاء
٥٢٥ _ ورواه أحمد (٧١٦٣)، ومسلم (١٠٤١)، وابن ماجه (١٨٣٨)، وابن أبي شيبة
(٢٠٨/٣ - ٢٠٩)، وقوله: رواه مسلم، إلى آخره من (ظ ن).
٥٢٦ - في (ظ ن) إجازة بدل قراءة عليه. والحديث رواه الطبراني في الكبير (٥٢٨٥)،
والبيهقي (١٧٣/٤ - ١٧٤)، وهو ضعيف بسبب عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
٣١٣

رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسأله عن الصدقة فقال: (مَنْ
سَأَلَ عَنْ ظَهْرِ غِنِىِّ، فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ، وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ)).
٣٥٣ - ((مَنْ مَشى إِلى طَعامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ، فَقَدْ
دَخَلَ سارِقاً وَخَرَجَ مُغيراً»
٥٢٧ - أخبرنا أبوذر عبد بن أحمد الهَرَوي الحافظ، إجازةً، ثنا
أبو سعيد الخليل بن أحمد القاضي، ثنا علي بن أحمد الشُّيرازي، عن ابن
خَلَّاد، عن بكربن أحمد البصري، عن نصربن علي الجَهْضمي، ثنا
دُرُست بن زياد، عن أَبَان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي
- صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ مَشى إِلى طَعامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ، فَقَدْ دَخَلَ
سارِقاً، وَخَرَجَ مُغيراً».
٥٢٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرىء المعروف بابن الحَمّامي
إجازة كتب إلي بها من بغداد، أبنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا معاذ بن
المثنى، ثنا مُسَدّد، ثنا دُرُسْتُ بن زياد، عن أبان بن طارق، قال: حدثني
نافع، قال: قال عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصى اللّهَ وَرَسُولَهُ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ
دَعْوَةٍ دَخَلَ سارِقاً وَخَرَجَ مُغيراً».
٥٢٩ - أخبرنا هبة الله بن محمد الشيرازي، قدم علينا بمصر، أنا
أبو العباس عبد الملك بن الحسن البكاري، ثنا القاضي أبو محمد الحسن بن
٥٢٧ - انظر ما بعده.
٥٢٨ - ورواه أبو داود (٣٧٢٣) وقال: أبان بن طارق مجهول. وقلت: ودرست
ضعيف، فالحديث ضعيف من أجلهما.
٥٢٩ - إسناد ضعيف كسابقه.
٣١٤

عبد الرحمن بن خلّاد، ثنا محمد بن عبد الله بن مهدي، ثنا محمد بن علي
الأهوازي، ثنا نصر بن علي الجَهْضَمي، ثنا دُرُست بن زياد، عن أبان بن
طارق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَنْ دَخَلَ دارَ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، دَخَلَ سارِقاً وَخَرَجَ مُغيراً)).
٣٥٤ - ((مَنْ كانَ وَصْلَةً لُأَخِيهِ الْمُسْلِم إِلى ذي
سُلْطانٍ فِي مَنْهَجِ بِرّ أَوْ تَيْسِيرِ عَسيرٍ، أَعانَهُ
اللّهُ عَلى إِجازَةِ الصِّراطِ يَوْمَ تُدْحَضُ فيهِ
الْأَقْدامُ))
٥٣٠ - أخبرنا أبو إسحاق بن الغازي، ثنا أبو سعد محمد بن علي
النَّقاش، ثنا محمد بن الفيض الغَسّاني، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن
يحيى الغَساني، ثنا أبي هشام بن يحيى، عن عروة بن رويم اللَّخْمي، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسولُ الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((مَنْ كانَ وَصْلَةً لَأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلى ذي سُلْطانٍ فِي مَنْهَجِ بِّ
أَوْ تَيْسِيرِ عَسيرٍ، أَعانَهُ اللّهُ عَلى إِجازَةِ الصِّرَاطِ يَوْمَ تُدْحَصُ فِيهِ الْأَقْدَامُ)).
٥٣١ - أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب، أنا أبو هاشم
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، نا أحمد بن إبراهيم - هو ابن هشام بن
يحيى بن يحيى الغسّاني - قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عروة بن رُوَیم،
١
٥٣٠ - ورواه ابن حبان (٢٠٦٩)، والطبراني في الصغير (١٦١/١)، والأوسط (٢٦٠
مجمع البحرين)، ومسند الشاميين (٥٣٧)، ومكارم الأخلاق (١٣٢)، قال الذهبي في
الميزان: إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان فلم يصب، وأقره الحافظ
في اللسان (٢٥٨/٦)، وكذبه أبو زرعة. وانظر العلل المتناهية (٢٩/٢).
٥٣١ _ هذا الحديث من (ظ ن) وحدها.
٣١٥

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((مَنْ كانَ وَصْلَةَ لَأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلى سُلْطَانٍ فِي مَبْلَغِ بِرِ
أَوْ تَيْسيرِ عَسِيرٍ، أَعانَهُ اللّهُ عَلى إِجازَةِ الصِّراطِ عِنْدَ دَخْضِ الْأَقْدامِ يَوْمَ
الْقِيامَةِ».
٥٣٢ - أنا أبو الحسن محمد بن الحسين النّيْسابوري، أنا القاضي
أبو طاهر محمد بن أحمد، نا جعفر بن محمد الفِرْيابي، نا إبراهيم بن
هشام بن يحيى، حدثني أبي، عن عُروة بن رُويْم، عن هشام بن عُروة، عن
أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ
كانَ وَصْلَةٌ لُأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلى ذي سُلْطانٍ فِي مَبْلَغِ بِرّ أَوْ تَيْسِيرِ عَسيرٍ، أَعانَهُ
اللّهُ عَلى إِجازَةِ الصِّراطِ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدامِ».
٣٥٥ - ((مَنْ أَكَلَ ما يَسْقُطُ مِنَ الْخِوانِ، عُوفِيَ مِنَ
الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَوِلْدُهُ وَوِلْدُ
وِلْدِهِ»
٥٣٣ _ أنا هبة الله بن أبي غسّان الفارسي، أنا الحسن بن المنذر
٥٣٢ - هذا الحديث أيضاً من (ظ ن) وحدها.
٥٣٣ - هذا الحديث مع الترجمة مما انفردت به (ظ ن).
والحديث في إسناده من لم نر له ترجمة. وسليمان بن علي ذكره الخطيب في تاريخه .
والذهبي في (سير أعلام النبلاء)) وقال الحافظ في ((التقريب)): مقبول. ومحمد بن الوليد بن أبان
هو مولى بني هاشم اتهم بوضع الحديث. والحديث رواه الخطيب في تاريخه (٩١/٤) بلفظ:
((من أكل مما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ونفي عن ولده الحمق)) من طريق
عبد الصمد بن موسى، عن زينب به، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية
(١٧٨/٢ - ١٧٩) وقال: هذا حديث لا يصح، قال أبوبكر: عبد الصمد قد ضعفوه.
وانظر تنزيه الشريعة (٢٦٢/٢).
٣١٦

البزّاز، أنا الحسن بن رشيق، أنا أبو علي الحسن بن علي بن القاسم بن
عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيْم، نا محمد بن الوليد بن أَبَان، قال: حدثتني
زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، قالت:
حدثني أبي، عن جدي، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ أَكَلَ ما يَسْقُطُ مِنَ الْخِوانِ، عُوفِيَ مِنْ
الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَوِلْدُهُ وَوِلْدُ وِلْدِهِ).
٣٥٦ - ((مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فَهُوَكَمَنْ غَمَسَ يَدَهُ
فِي لَحْمِ الخِنْزِيرِ وَدَمِهِ)»
٥٣٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفّار، أبنا أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا سَعدان بن نصر المُخَرَّمي، ثنا إسحاق بن يوسف، ثنا سفيان
الثَّوْري، عن علقمةَ بنِ مَرْئد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فَهُوَ كَمَنْ غَمَسَ
يَدَهْ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيِرِ وَدَمِهِ)).
٥٣٥ - وأناه أبو القاسم الأنباري، نا الحسن بن رشيق، نا أحمد بن
محمد بن سلام، نا الحسن بن محمد الزَّعفراني، نا إسحاق بن يوسف
الأزرق، نا سفيان، عن علقمة بن مَرْئد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((مَنْ لَعِبَ بِالنِّرْدَشيرِ، فَهُوَ
كَمَنْ غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ».
٥٣٤ - ورواه أحمد (٣٥٢/٥ و٣٦١)، ومسلم (٢٢٦٠)، وأبو داود (٤٩١٨)، وابن
ماجه (٣٧٦٣)، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٧١).
٥٣٥ - هذا الحديث وقوله رواه مسلم إلى آخره من (ظ ن) فقط.
٣١٧

ورواه مسلم بن الحجاج، عن زهيربن حرب، عن عبد الرحمن بن
مهدي، عن سفيان، بإسناده، وقال فيه: ((فَكَأَنّمَا صَبَغَ يَدَهُ».
٣٥٧ - ((مَنْ نَزَلَ عَلى قَوْمٍ ، فَلا يَصُومَنَّ تَطَوّعاً إِلّ
بِإِذْنِهِمْ»
٥٣٦ - أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف، ثنا أبو حفص عمر بن
أحمد بن شاهين، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزَّبيبي، بالعسكر، ثنا
بشر بن معاذ العَقَدي، ثنا أيوب بن واقد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ نَزَلَ عَلى
قَوْمٍ ، فَلا يَصُومَنَّ تَطَوُّعاً إِلّ بِإِذْنِهِمْ)).
٣٥٨ - ((مَنْ انْتَهَرَ صاحِبَ بِدْعَةٍ، مَلَأَ اللّهُ قَلْبَهُ
أَماناً وَإِيماناً))
٥٣٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر، أبنا أبو الحارث
٥٣٦ - ورواه الترمذي (٧٨٦) وقال: هذا حديث منكر لا نعرف أحداً من الثقات
روی هذا الحدیث عن هشام بن عروة، وقد روی موسی بن داود، عن أبي بکر المديني، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، نحواً من
هذا. وهذا حديث ضعيف أيضاً، أبوبكر ضعيف عند أهل الحديث. ورواه أبو نعيم في
تاریخ أصبهان (١٩٠/١).
قلت: الحديث ضعيف جداً، أيوب بن واقد متروك. وهذا الحديث هو الحديث (٢٨)
من الدر الملتقط.
٥٣٧ - ورواه أبو نعيم في الحلية (٢٠٠/٨)، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في
الموضوعات (٢٧٠/١)، ورواه الخطيب (٢٦٤/١٠)، وقال: تفرد برواية هذا الحديث
الحسين بن خالد، وغيره أوثق منه، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن عدي، عامة أحاديثه
عن الضعفاء. وتابعه عند المصنف وأبي نعيم عبدُ الغفار بن الحسن، قال الجوزجاني:
لا يعتبر به. وقال الأزدي: كذاب. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وهذا هو الحديث (٢٩) من
الدر الملتقط.
٣١٨

عبد الله بن أحمد بن وديع، قاضي طَبَرِيَّة، قدم علينا، أبنا الوليد بن حماد
الرَّمْلي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف، ثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن،
ثنا عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ انْتَهَرَ صاحِبَ بِدْعَةٍ، مَلَأَ اللّهُ قَلْبَهُ أَمْنَاً
وَإِيماناً، وَمَنْ أَهانَ صاحِبَ بِدْعَةٍ، أَمِّنَهُ اللّهُ يَوْمَ الفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَمَنْ أَلَانَ لَهُ
وَأَكْرَمَهُ أَوْ لَقِيَهُ بِشْرٍ، فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِما أَنْزِلَ عَلى مُحَمَّدٍ)) - صلى الله عليه
وسلم - .
٣٥٩ - ((مَنْ أَهانَ صاحِبَ بِدْعَةٍ، أَمَّنَه اللّهُ يَوْمَ
الْفَزَعِ الْأُكْبَرِ»
٥٣٨ - أخبرنا أبو محمد التَّجيبي، أبنا أبو الحارث بن وَديع قاضي
طبريّة، ثنا الوليد بن حماد الرَّمْلي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف، ثنا
أبو حازم عبد الغفار بن الحسن، ثنا عبد العزيز بن أبي روّاد، عن نافع، عن
ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أهان
صاحب بِدْعة، أَمَّنَهُ اللّهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ)).
٣٦٠ - (من أصبح معافىٍّ في بَدَنِه، آمناً في
سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنّما حِيزَتْ لَهُ
الدُّنْیا)»
٥٣٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن دوست النَّيسابوري، إجازة، أنا
٥٣٨ - انظر ما قبله. ورواه أبو نعيم في الحلية (٨ /٢٠٠). وأورده في الدر الملتقط.
٥٣٩ - ورواه ابن حبان (٢٥٠٣)، وفي روضة العقلاء (ص ٢٧٧ - ٢٧٨)،
والطبراني في مسند الشاميين (٢٢)، وأبو نعيم في الحلية (٢٤٩/٥)، وعبد الله بن هاني اتهم =
٣١٩

محمد بن الحسين السلمي، ثنا إبراهيم بن أحمد، ثنا أحمد بن عُمير، ثنا
عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن، ثنا أبي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن أم
الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(مَنْ أَصْبَحَ مُعافىَّ فِي بَدَنِهِ، آمِناً في سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنّما حيزَتْ
لَهُ الدُّنْیا)».
٥٤٠ - وأخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا عبد الله بن أحمد بن
طالب البغدادي، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي، ثنا
محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء، ثنا مروان بن معاوية، ثنا عبد الرحمن بن
أبي شُمَيْلة، عن سلمةَ بن عبيد الله بن محصن، عن أبيه، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِناً في سِرْبِهِ، مُعافىٍّ في
جَسَدِهِ، عِنْدَهُ طَعامُ يَوْمٍ، فَكَأَنَّما حيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)).
٣٦١ - ((مَنْ أُشْرِبَ قَلْبَهُ حُبُّ الدُّنْيا، ناطَ اللّهُ قَلْبَهُ
٥٤١ - أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أنا عبد الله بن أحمد بن
مِنْها)»
= بالكذب، وذكره ابن حبان في الثقات. وهاني ابن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات
أيضاً، وقال: ربما أغرب. ورواه الذهبي في تذكرة الحفاظ (١١٧٧/٣) وقال: هذا حديث
غريب ما علمت في نقلته جرحاً، لكن لا أعرف هانئاً، وأما المتن فمعروف.
٥٤٠ - ورواه الترمذي (٢٤٤٩ و٢٤٥٠)، وابن ماجه (٤١٤١)، والحميدي
(٤٣٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٣٠٠)، والعقيلي في الضعفاء (ص ١٦٦)، والخطيب
(٣٦٤/٣)، وسلمة بن عبيد الله بن محصن، قال الحافظ: مجهول. والحديث رواه ابن
أبي الدنيا من حديث ابن عمر، ولهذه الطرق حسنه شيخنا.
٥٤١ - ورواه الطبراني في الكبير (١٠٣٢٨)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية
(١١٩/٨ - ١٢٠) بلفظ ((من أشرب قلبه ... الحديث. وانظر تعليقنا على المعجم الكبير.
وهذا الحديث مع الترجمة من (ظ ن) فقط.
٣٢٠