النص المفهرس

أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((الْكَيِّسُ مَنْ دانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ
أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَواها وَتَمَنَّى عَلى اللّهِ تَعالى)).
١٢٦ - ((الْمَرْءُ كَثیرٌ بِأَخیهِ»
١٨٦ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أبنا علي بن الحسين بن
بُندار، ثنا أبو عَروبة الحراني، ثنا المسيب بن واضح، ثنا سليمان بن عمرو
النخعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْمَرْءُ كَثِيرٌ بِأَخيهِ».
١٢٧ - ((الْمَرْءُ عَلى دينِ خَليلِهِ))
١٨٧ - أخبرنا لبيب بن عبد الله، أبنا أبو بكر عبد الله بن الحسين، أبنا
أبو العباس أحمد بن محمد الأبح، ثنا أبو أمية، ثنا أبوداود الطيالسي، ثنا
١٨٦ - ورواه ابن عدي (٢/١٥٣) عن المسيب بن واضح به. ومن طريقه أورده ابن
الجوزي في الموضوعات (٨٠/٣)، ورواه أبو الشيخ في الأمثال (٤٦ و٤٧ و١٦٦) مقطعاً،
ولفظ الحديث كاملاً ((الناس كأسنان المشط، وإنما يتفاضلون بالعافية، والمرء كثبر بأخيه يرفده
ويحمله، ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له)).
قال ابن عدي: هذا الحديث وضعه سليمان على إسحاق. وسيأتي الجواب عن تعقيب
السيوطي في الكلام على الترجمة (٥٨٦) وسيأتي الحديث بهذا الإِسناد ويلفظ ((الناس كأسنان
المشط (١٩٥). وهذا هو الحديث (٩) مما أورده الصغاني في (الدر الملتقط)).
١٨٧ - رواه أبو داود الطيالسي (٢١٠٧)، وأحمد (٣٠٣/٢ و٣٣٤)، وأبو داود
(٤٨١٢)، والترمذي (٢٤٨٤)، وقال: حسن غريب، والحاكم (١٧١/٤)، والبيهقي في
الآداب (ص ٥٧). وصححه الحاكم من طريق آخر، وصححه النووي وغيره، وهو حديث
صحيح. وقوله ((يخالل)). كذا هو في الأصل وفي (ظ ك) يخال بلام واحدة. وكذا عند ابن
عساكر في المجلسان (ص ٤٧).
١٤١

زهيرُ بنُ محمد التميمي، حدثني موسى بنُ وردان، عن أبي هريرة، أن زسول
الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((المَرْءُ على دِينِ خليلِهِ فلينظر أحدُكم من
یخالل».
١٨٨ - أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد النَّخعي، أنا أحمد بن
محمد بن زياد، نا علي بنُ عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا ابن مهدي، عن
زهير بن محمد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((الْمَرْءُ عَلى دِينِ خَلِيلِهِ)).
١٢٨ - ((الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)»
١٨٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن كثرويه، قال: أبنا القاضي
أبو الطاهر محمد بن أحمد، ثنا يوسفُ بن يعقوب القاضي، ثنا عمروبن
مرزوق، أنا شُعبة، عن الأعمش، قال: سمعتُ أيا وائل، يُحدث عن
عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)).
ورواه مسلم بن الحجاج، عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن
إبراهيم، قال إسحاق: أنا، وقال عثمان: حدثنا جرير، عن الأعمش، بإسناده
مثله .
١٨٨ - هذا الحديث من (ظ ن).
١٨٩ - ورواه أحمد (٣٧١٨)، والبخاري (٦١٦٨ و٦١٦٩)، ومسلم (٢٦٤٠)،
وأبو يعلى (١/٢٤٠)، والبزار (٢٣٨/١). وقوله: ورواه مسلم بن الحجاج إلى آخره من
(ظ ن).
١٤٢

١٢٩ - ((كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوَتُهُ عَقْلُهُ، وحَسَبُهُ
خُلُقُهُ))
١٩٠ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن
أبي العوام، ثنا علي بن العباس الإِسكندراني بمكة، ثنا مُسَدَّد بن يعقوب بن
إسحاق القلوسي، ثنا أبي ، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا مسلم بن خالد، عن
العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((كَرَمُ الْمَرْءِدِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وحَسَبُهُ خُلُقُهُ)).
١٣٠ - ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرءِتَرْكُهُ ما لا يَعْنِیهِ»
١٩١ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني، أبنا ابن شهريار وابن ريذة،
قالا: ثنا الطبراني، ثنا محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمد بن
كثير بن مروان الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن
خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ)).
قال الطبراني: تفرَّد به محمد بن كثير بن مروان، عن ابن أبي الزناد،
١٩٠ - ورواه أحمد (٣٦٥/٢)، وابن حبان في روضة العقلاء (ص ٢٢٩)، والحاكم
(١٢٣/١)، والبيهقي في السنن (١٩٥/١٠). وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم،
فتعقبه الذهبي بقوله قلت: بل مسلم ضعيف وما خرج له مسلم. ورواه (١٢٣/١ - ١٢٤)
من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. وعبد الله بن سعيد
متروك.
ورواه الطبراني في مكارم الأخلاق (٢٨)، ورواه من طريقه السلفي، كما في هامش
الأصل. من طريق علي بن عبد العزيز، عن القعنبي، عن مسلم به.
١٩١ - رواه الطبراني في المعجم الصغير (٤٣/٢)، قال في المجمع (١٨/٨: وفيه
محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف. وعبد الرحمن بن أبي الزناد فيه كلام.
١٤٣
٠

ولا كتبناه إلا عن محمد بن عبدة، ولا يروى عن زيد بن ثابت إلا بهذا
الإسناد، ولابن الزناد ابنّ آخر، يكنى بأبي القاسم ولم يسم، روى عنه
أحمد بن حنبل.
١٩٢ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
إدريس السمرقندي بالمسجد الحرام، ثنا محمد بن يعقوب الأصم، ثنا
العباس بن الوليد بن مزيد، ثنا أبي ، قال: ثنا الأوزاعي، عن قُرة بن
عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ)).
١٩٣ - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي، ثنا أحمد بن
محمد المدني، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا يونس
ومالك، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ».
١٩٤ - أخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري، أبنا القاضي أبو الطاهر
محمد بن أحمد، حدثني موسى بن سهل بن عبد الحميد أبو عمران الجوني،
ثنا عبد الواحد بن غياث بن بحر أبو بحر، ثنا قزعة بن سويد السدوسي، ثنا
١٩٢ - ورواه الترمذي (٢٤١٩)، وابن ماجه (٣٩٧٦). وهو حديث صحيح لشواهده
الكثيرة. ورواه أبو الشيخ في الأمثال (٥٤).
١٩٣ - ورواه مالك في الموطأ (٢١٠/٢)، وعبد الرزاق (٢٠٦١٧).
١٩٤ - ورواه أحمد (١٧٣٧)، والطبراني في الكبير (٢٨٨٦)، والصغير (١١١/٢)،
والأوسط. قال في ((المجمع)) (١٨/٨): ورجال أحمد والكبير ثقات. وهو صحيح كما قلنا
بمجموع طرقه. ورواه أحمد (١٧٣٢) من طريق آخر. قلت: كذا في الأصل و(ظ ك)
عبيد الله بن عمر المصغر، وهوثقة، وعند أحمد والطبراني عبد الله بن عمر المكبر
وهو ضعيف. وفي إسناد المصنف قزعة بن سويد، وهو ضعيف.
١٤٤

عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن أبيه، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ
ما لا يَعْنِيهِ».
١٣١ - ((النّاسُ كَأَسْنانِ الْمُشْطِ))
١٩٥ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أبنا القاضي علي بن
الحسين الأذني، ثنا الحسين بن محمد بن مودود، ثنا المسيَّب بن واضح، ثنا
سليمان بن عمرو النخعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((النّاسُ
كَأَسْنانِ الْمُشْطِ)).
١٣٢ - ((النّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الذَّهَب وَالْفِضَّةِ»
١٩٦ - أخبرنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن بهزاذ
السيرافي، ثنا أبو الجعد، ثنا أبوهشام الرفاعي، ثنا يحيى بن يمان، ثنا
هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((النّاسُ مَعادِنُ كَمَعادِنِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، خِيارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
كَخِيارِهِمْ فِي الْإِسْلامِ إِذا فَقُهُوا)).
١٩٥ - تقدم الكلام عليه (١٨٦). وهو الحديث (١٠) من ((الدر الملتقط)).
١٩٦ - ورواه أحمد (٢٥٧/٢ و٢٦٠ و٣٩١ و٤٣١ و ٤٣٨ و٤٨٥ و٥٢٤ _ ٥٢٥
و ٥٣٩)، والبخاري (٢٣٥٣ و٣٣٧٤ و٣٣٨٣ و٣٤٩٠ و٣٤٩٣ و٣٤٩٦ و٣٥٨٨
و ٤٦٨٩)، ومسلم (٢٥٢٦ و٢٦٣٨)، وأبو الشيخ (١٥٧ و١٥٨)، والحسن بن عبد الباقي
كاتب الأصل على هامش الأصل من طرق وبألفاظ مختلفة من حديث أبي هريرة. ورواه أيضاً
أبو نعيم في ((الحلية)) (٢٥٦/٦)، وفي هامش (ظ ك): خيارهم، وكتب عليه كلمة صح.
بدل کخیارهم . وسيأتي (٦٠٦).
١٤٥

١٣٣ - ((النّاسُ كَإِلٍ مِئَةٍ لا تَجِدُ فِيها راحِلَةً
واحِدَةً»
١٩٧ - أخبرنا [أبو] محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي، أبنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا محمد بن
معاوية، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((النّاسُ كَإِلِ مِئَةٍ لا تَجِدُ فِيها
راحِلَةٌ واحِدَةً)».
١٩٨ - أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي، أنا أحمد بن
محمد بن زياد، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن
الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((النّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِئَةِ لا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيها راحِلَةً)).
١٣٤ - ((الْغِنِى الْيَأْسُ مِمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ))
١٩٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز [الصفار]، قال:
١٩٧ - ورواه عبد الرزاق (٢٠٤٤٧)، وأحمد (٤٥١٦ و٥٠٢٩ و٥٣٨٧ و٦٠٣٠
و ٦٠٤٤ و٦٠٤٩ و٦٢٣٧)، والبخاري (٦٤٩٨)، ومسلم (٢٥٤٧)، والترمذي
(٣٠٣٢)، وابن ماجه (٣٣٩٠)، والطبراني في الكبير (١٣١٠٥ و١٣٢٤٠)، والبيهقي في
((الزهد)) (ص ٤٨)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢٣/٩ و٢٣١)، وأبو يعلى (١/٢٥٤
و ١/٢٥٧)، وأبو الشيخ (١٣١ و١٣٢ و١٣٣ و١٣٤).
١٩٨ - رواه عبد الرزاق (٢٠٤٤٧). وهذا الحديث من (ظ ن).
ورواه أبو نعيم في (الحلية)) (١٤١/٧)، وأبو الشيخ (١٣٥ و١٣٦)، من حديث
أبي هريرة.
ورواه أبو نعيم (٣٣٤/٦) من حديث أنس.
١٩٩ - ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (١٨٨/٤ و٣٠٤/٨)، وإبراهيم بن زياد العجلي =
١٤٦

أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر، ثنا الفضل بن يوسف الجعفي،
ثنا إبراهيم بن زياد العجلي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن
عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الْغِنِى الْيَأْسُ مِمّا في
أَيْدِي النّاسِ، وَمَنْ مَشى مِنْكُمْ إِلى طَمَعٍ فَلْيَمْشِ رُوَيْدًا)).
١٣٥ - ((رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمانِ التََّدُّدُ إِلى
النّاسِ»
٢٠٠ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، ثنا علي بن الحسين
القاضي، ثنا الحسين بن محمد بن مودود الحراني، ثنا عمر بن حفص
الشيباني، ثنا عبيد بن عمرو السعدي ثم الحنفي، قال: ثنا علي بن زيد بن
جُدعان، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمانِ التَّوَدُّدُ إِلى النّاسِ)).
١٣٦ - ((كُلُّ امْرِىءٍ حَسيبُ نَفْسِهِ)
٢٠١ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن
= متروك. وهو الحديث (١١) من ((الدر الملتقط)) ورواه الطبراني في الكبير (١٠٢٣٩)، والأوسط
(٤٩٥ مجمع البحرين). ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٨/٢) وسيأتي (٤٢٢).
٢٠٠ - ورواه البزار (١٩٤٥)، وأبو الشيخ (١٢٩)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق))
(١٣٩)، ولفظه: ((أفضل الأعمال بعد الإِيمان ... )) ورواه الكاتب حسن بن عبد الباقي في
هامش الأصل، من طريق هبة الله، ومن طريق السلفي. وعبيد بن عمرو ضعيف.
وفي (ظ ن) بعد هذا الحديث: تم الجزء الأول من المسند والحمد لله وحده، وصلى الله
على سيدنا محمد نبيه وآله وسلم تسليما. يتلوه في الجزء الثاني قوله - صلى الله عليه وسلم - :
((کل امرىء حسيب نفسه».
٢٠١ - ورواه أحمد (٣٠٥/٢ و٣٢٧)، وأبو يعلى (١/٢٩٢)، وهو حديث ضعيف
من أجل شهر بن حوشب.
١٤٧

فراس بالمسجد الحرام، أبنا أحمد بن محمد المعروف ببكير، ثنا أبو مسلم
الكشي، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن شهر بن
حوشب، عن أبي هريرة، قال: لما قدم وفد عبد قيس، قال النبي - صلى الله
عليه وسلم -: ((كل امْرِىٍ حَسيبُ نَفْسِهِ، لِيَشْرَبْ كُلُّ قَوْمٍ فيما بَدا لَهُمْ)).
١٣٧ - كُلُّ ما هُوَ آتٍ قَرِيبٌ))
٢٠٢ - أخبرنا القاضي أبو محمد عبدُ الكريم بن المنتصر الحنفي، ثنا
إسماعيلُ بنُ الحسن البخاري، ثنا أبو بكر محمدُ بن عبد الله بن يزداد، ثنا
أبو الحسن عليُّ بن سعيد العسكري، ثنا الزبيرُ بنُ بكار، ثنا عبد الله بن
نافع الصائغ، ثنا عبد الله بن مُصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني، عن
أبيه، عن جده زيد بن خالد، قال: تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -، وفيها: ((كُلُّ ما هُوَ آتٍ قَرِيبٌ)).
١٣٨ - ((كُلُّ عَيْنٍ زائِيةٌ))
٢٠٣ - أخبرنا أبو القاسم صلة بن المؤمَّل البغدادي، ثنا أبو محمد
عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز ببغداد، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا
الأنصاري - هو محمد بن عبد الله - ، ثنا ثابت بن عمارة، عن غنيم بن
٢٠٢ - تقدم الكلام عليه (٥٥)، فراجعه.
٢٠٣ - ورواه أحمد (٣٩٤/٤ و٤٠٧ و٤١٨)، والترمذي (٢٩٣٧)، وقال: حسن
صحيح، والبيهقي في ((الآداب)) (ص ١٥٤)، وابن حبان (١٤٧٤)، ورواه أبو داود
(٤١٥٥)، والنسائي (١٥٣/٦)، والحاكم (٣٩٦/٢) دون ذكر الشاهد.
١٤٨

قيس، قال: ثنا الأشعري - وهو أبو موسى -، أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((كُلُّ عَيْنِ زانِيَةٌ)).
١٣٩ - ((كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ))
٢٠٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن علي الأدفوي، أبنا
الحسن بن الخضر السيوطي، أبنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا قتيبة بن سعيد
(ح).
وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، ثنا أبو الحسن أحمد بن
بهزاذ بن مهران السيرافي الفارسي، ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفیر،
حدثني أبي [ (ح) ].
وأخبرنا القاضي أبو مطر علي بن عبد الله قدم علينا من الإِسكندرية،
أبنا أبوبكر محمد بن أحمد بن خروف، ثنا بكربن سهل، ثنا عبد الله بن
یوسف (ح).
وأخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر الكاتب، أبنا المؤمَّل بن يحيى، أبنا
أحمد بن محمد بن عبد العزيز، أبنا يحيى بن عبد الله بن بكير، [قالوا]: ثنا
مالك، عن زياد بن سعد، عن عمروبن مسلم، عن طاووس، قال: سمعت
عبد الله بن عمر، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كُلُّ
شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ أَو الْكَيْسُ وَالْعَجْزُ)).
٢٠٤ - رواه مالك (٢٠٨/٢)، وأحمد (١١٠/٢)، ومسلم (٢٦٥٥)، والبخاري في
أفعال العباد (ص ٧٣)، وأحمد في ((السنة)) (ص ١٢١) أيضاً.
١٤٩

١٤٠ - (كُلُّ صاحِبٍ عِلْمٍ غَرْثانُ إِلى عِلْمٍ)
٢٠٥ - أخبرنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين، ثنا يوسف بن
القاسم الميانَجي، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا
مسعدة بن اليسع، عن شبل بن عباد، عن عمروبن دينار، عن جابر، أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في حديث: ((وَكُلَّ صَاحِبِ عِلْمٍ
غَرْثانُ إِلى عِلْمٍ».
١٤١ - ((لِكُلِّ شَيْءٍ عِمادٌ وَعِمادُ هَذا الدِّينِ الْفِقْهُ))
٢٠٦ - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة، ثنا أبو الحسن
علي بن عمر البغدادي، ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي، ثنا
محمد بن سعيد بن غالب، ثنا يزيد بن هارون، أبنا يزيد بن عياض، عن
صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى
٢٠٥ - رواه أبو يعلى (١/١١٤)، ولفظه في جواب من سأل: أي الناس أعلم؟ ((من
يجمع علم الناس إلى علمه، وكل صاحب علم غرثان)).
وهو حديث موضوع، مسعدة بن اليسع كذبه أبو داود، وقال أحمد وغيره: ساقط.
وقال الذهبي: هالك.
٢٠٦ - رواه الدارقطني (٧٩/٣)، والطبراني في الأوسط (٢٠ مجمع البحرين)،
والآجري في أخلاق العلماء (ص ٢٣)، ورواه الخطيب في الفقيه والمتفقه (٢٥/١ - ٢٦) إلا
أنه عنده دعامة بدل عماد، وجعله من قول أبي هريرة. ويزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.
ورواه الخطيب في التاريخ (٤٠٢/٢)، وابن الجوزي في العلل (١٢٧/١) من طريق
خلف بن يحيى، عن إبراهيم بن محمد، عن صفوان به. وقال ابن الجوزي: لا يصح عن
رسول الله. وفيه خلف بن يحيى، قال أبو حاتم الرازي: لا يشتغل بحديثه، وإبراهيم بن
محمد متروك.
ورواه الخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (٢٥/١)، وابن الجوزي في العلل (١٢٧/١) من
طريق ابن عدي، عن محمد بن سعيد بن مهران، عن شيبان، عن أبي الربيع السمان، عن =
١٥٠

الله عليه وسلم - قال: (ما عُبِدَ اللّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينِ، وَلَفَقِيَةٌ
أَشَدُّ عَلى الشَّيطانِ مِنْ أَلْفِ عابِدٍ، وَلِكُلُّ شَيْءٍ عِمادٌ، وَعِمادُ هذا الدِّينِ
الْفِقْهُ)) .
فقال أبو هريرة: لأن أجلس ساعة فأفقه، أحبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أُحيي الليلة
إلى الغداة.
٢٠٧ - وأخبرنا ذو النون بن إبراهيم الإِخميمي، ثنا أبو الفضل
أحمد بن عمران الهَرَوي، ثنا محمد بن محمد البغدادي بِسَمَرْقَنْدَ، ثنا
محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي، أبنا أبو عمرو الأموي، ثنا موسى بن
أَعْيَن، ومحمد بن سلمة الحراني، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن
حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - أنه قال: ((لِكُلِّ شَيْءٍ قِوامٌ وَقِوامُ الدِّينِ الْفِقْهُ)).
١٤٢ - ((كُلُّ مُشْكِلٍ حَرامٌ، ولَيْسَ في الدِّينِ إِشْكالٌ))
٢٠٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
= أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن أبي الزناد
غير أبي الربيع .
قال هشيم: كان أبو الربيع يكذب، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال الدارقطني:
متروك.
وقال ابن حبان: يروي عن الأئمة الموضوعات.
قلت: فالحديث موضوع. وسيأتي (٨١٤).
٢٠٧ - فيه من لم نجد له ترجمة. وعبد الرحمن بن حرملة متكلم فيه، قال الحافظ في
((التقريب)): صدوق ربما أخطأ. في الأصل و(ظ ك) ذو النون بن محمد وكتب في الهامش ابن
إبراهيم، بدل محمد، وكتب عليه كلمة صح، فلذا كتبنا في النص: بن إبراهيم.
٢٠٨ - ورواه الطبراني في الكبير (١٢٥٩)، وابن حبان في كتاب المجروحين =
١٥١

جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا حسين بن
عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن تميم الداري، أن رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - قال: ((كُلُّ مُشْكِلٍ حَرامٌ، وَلَيْسَ فِي الدِّينِ
إِشْكالٌ».
١٤٣ - ((كُلُّكُمْ راعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَتِهِ))
٢٠٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا أحمد بن بهزاذ بن مهران
الفارسي، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن
عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - : ((كُلُّكُمْ راعٍ وَكُلُكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيْتِهِ).
١٤٤ - (لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِقَدْرٍ غَدْرَتِهِ))
٢١٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار، ثنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة،
عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِقَدْرٍ غَدْرَتِهِ».
= (٢٣٩/١). وحسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه أبو حاتم، وقال ابن حبان: يروي عن
أبيه، عن جده بنسخة موضوعة. وأورد هو والذهبي في ((الميزان)) هذا الحديث من منكراته
فهو حديث موضوع.
٢٠٩ - ورواه أحمد (٤٤٩٥ و ٥١٦٧ و ٥٨٦٩ و ٥٩٠١)، والبخاري (٨٩٣ و ٢٤٠٩
و ٢٥٥٤ و٢٥٥٨ و٢٧٥١ و٥١٨٨ و٥٢٠٠ و٧١٣٨)، ومسلم (١٨٢٩)، وأبو داود
(٢٩١٢)، والترمذي (١٧٥٧)، والطبراني في الكبير (١٣٢٨٤ و١٣٢٨٦).
٢١٠ - ورواه أحمد (٣٩٠٠ و٣٩٥٩ و٤٢٠١)، والبخاري (٣١٨٦)، ومسلم
(١٧٣٦)، وابن ماجه (٢٨٧٢)، والدارمي (٢٥٤٥).
١٥٢

٢١١ - وأخبرنا علي بن الحسين الدمشقي، أبنا القاضي أبو الحسين
محمد بن عبد الكريم المصيصي، ثنا أبو سعيد الحسن بن علي الفقيه، ثنا
أبو موسى الزَّمِنُ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن ثابت، عن
أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لِكُلُّ غادِرٍ لِواءٌ يَوْمَ
الْقِيامَةِ يُعْرَفُ بِهِ.
ورواه مسلم بإِسناده قال: ((لكل غادرٍ لِواءٌ يومَ القيامة يُعرف به بقَدْرٍ
غدرته)».
١٤٥ - ((أَوَّلُ ما يُقْضِى بَيْنَ النّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في
الدِّماءِ))
٢١٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الشاهد، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة (ح).
وأخبرنا أبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الصوفي القزويني، ثنا أبو علي
٢١١ - ورواه أحمد (١٤٢/٣ و١٥٠ و٢٥٠ و٢٧٠)، والبخاري (٣١٨٧)، ومسلم
(١١٣٧). وقوله ورواه مسلم إلخ، فالظاهر أنه رواه هكذا من حديث أنس، وليس عنده
من حديث أنس لفظة ((بقدر غدرته))، وإنما عنده من حديث أبي سعيد بمعناه.
ورواه أحمد (٧/٣ و١٩ و٣٥ و٣٩ و٤٦ و٦١ و٦٤ و٧٠ و٨٤)، ومسلم
(١٧٣٨)، وابن ماجه (٢٨٧٣)، والترمذي (٢٢٨٦) من حديث أبي سعيد.
ورواه أحمد (٤٦٤٨ و ٤٨٣٩ و ٥٠٨٨ و ٥٠٩٦ و ٥١٩٢ و ٥٣٧٨ و ٥٤٥٧ و ٥٧٠٩
و ٥٨٠٤ و٥٩١٥ و٦٠٥٣ و٦٠٩٣ و٦٢٨١)، والبخاري (٣١٨٨ و ٦١٧٧ و٦١٧٨
و ٦٩٦٦ و ٧١١١)، ومسلم (١٧٣٥)، وأبو داود (٢٧٣٩)، والترمذي (١٦٣٠) من حديث ابن عمر.
٢١٢ - ورواه أحمد (٣٦٧٤ و٤٢٠٠ و٤٢١٣ و٤٢١٤)، والبخاري (٦٥٣٣
و ٦٨٦٤)، ومسلم (١٦٧٨)، والنسائي (٨٣/٧ و٨٣ - ٨٤، و٨٤)، والترمذي (١٤١٤
و ١٤١٥ و١٤١٦)، وابن ماجه (٢٦١٥ و٢٦١٧)، والبزار (٢٦٨/١)، وأبو يعلى
(٢/٢٤١)، وابن المبارك في الزهد (١٣٥٨)، والطبراني في الكبير (١٠٤٢٥)، وهو في
الحدیث بعده.
١٥٣

أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا محمد بن محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن
خالد الفهري، ثنا وکیع بن الجراح (ح).
وأخبرنا محمد بن الحسين الموصلي، ثنا أبو الطيب عثمان بن
المنتاب، حدثني يحيى بن صاعد، حدثني الحسين - هو ابن الحسن - ،
أبنا محمد بن عبيد الطنافسي، كلهم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن
عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أَوَّلُ ما يُقْضى بَيْنَ
النّاسِ يَوْمَ الْقِيامَةِ في الدِّماءِ».
١٤٦ - ((أَوَّلُ ما يُحاسَبُ بِهِ الصَّلاةُ))
٢١٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي، ثنا إبراهيم بن
أحمد بن حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن
إبراهيم بن هود الواسطي أبو إبراهيم، ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن
عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((أَوَّلُ مَا يُحاسَبُ بِهِ الصَّلاةُ، وَأَوَّلُ ما يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّماءِ».
١٤٧ - ((أَوَّلُ مايُوضَعُ في الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ))
٢١٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس المعدل، أبنا أحمد بن
٢١٣ - ورواه النسائي (٨٣/٧)، والطبراني في الكبير (١٠٤٢٥). قال شعيب: وسنده
حسن في الشواهد من أجل شريك فإِنه سيء الحفظ، ويشهد لشطره الأول حديث أبي هريرة
عند أبي داود (٨٦٤) وأحمد ٢٩٠/٢، والترمذي (٤١٣) والنسائي ٢٣٢/١ وحديث تميم
الداري عند أبي داود (٨٦٦) وحديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند
أحمد ٧٢/٥ و٣٧٧، والحاكم ٢٦٣/١، والشطر الثاني تقدم شاهده برقم (٢١٢) فالحديث
صحیح .
٢١٤ _ ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (٥٢١/٨)، والطبراني في الكبير (٢٤/٦٤٧)
و٢٥/١٧٨)، وأبو نعيم في الحلية (٧٥/٥)، وابن منده في الصحابة. وأما تخطئة المناوي
للحافظ العراقي في قوله في تخريج أحاديث الإحياء (٦٤/٣): ((لم أقف له على أصل))، فمن
أخطائه الفاحشة، فإن الحافظ العراقي قال ذلك في حديث طويل، ذكره الغزالي، وأوله: أول =
١٥٤

إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني،
أبنا شريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مهران، عن أمِّ الدرداء،
قال: قيل لها: سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً؟ قالت:
نعم، سمعته يقول: ((أَوَّلُ ما يُوضَعُ في الْميزانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ)).
١٤٨ - ((أَوَّلُ ما يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْحَيَاءُ
والأَّمَانَةُ»
٢١٥ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء، أبنا محمد بن محمد القيسراني، ثنا
الخرائطي، ثنا محمد بن غالب، ثنا مسدد، ثنا قزعة بن سويد، ثنا داود بن
أبي هند، قال: مررت على غاز بالجديلة، فقال: سمعت أبا هريرة، يقول:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَوَّلُ ما يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الحَيَاءُ
٤٥٥
وَاْلْأَمَانَةُ».
١٤٩ - ((أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمْ الأَمَانَةُ وَآخِرُ
ما تَفْقِدُونَ الصَّلاةُ)»
٢١٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار، ثنا أحمد بن
= ما يوضع في الميزان خلق حسن، من حديث أبي الدرداء، وليس لقول الحافظ العراقي علاقة
بحديث أم الدرداء. قال شعيب: وإسناده ضعيف لضعف شريك وهو ابن عبد الله
القاضي، فإِنه سىء الحفظ.
٢١٥ - قزعة بن سويد ضعيف، ورواه أبو يعلى (١/٣٠٤ -٢) مطولاً من طريق آخر،
وفيه أشعث بن بُراز، وهو متروك كما في المجمع (٣٢١/٧).
٢١٦ - ثواب بن حجيل، أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه
جرجاً ولا تعديلاً، فهو مجهول على قاعدته. ونسبه شيخنا لتمام والضياء أيضاً.
ولكن للفقرة الأولى شاهد عند الطبراني في الكبير (٧١٨٢)، من حديث شداد بن
أوس قال الهيثمي في المجمع (١٤٥/٤): فيه المهلب بن العلاء، ولم أجد من ترجمه،
ولشواهد هذه الفقرة صححها شيخنا.
١٥٥

محمد بن الأعرابي، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
ثواب بن حجيل، قال: سمعت ثابتاً، قال: قال أنس: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((أَوَّلُ ما تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمانَةُ، وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ
الصَّلاةُ».
٢١٧ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء، ثنا محمد بن محمد القيسراني، ثنا
الخرائطي، ثنا نصر بن داود، ثنا أبو سلمة التبوذكي، ثنا ثواب بن حجيل،
عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَوَّلُ
ما تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُم ◌ْأَمانَةُ، وَآخِرُ ما تَفْقِدُونَ الصَّلاةُ».
١٥٠ - ((ألْوُدُ يُتَوَارَثُ وَالْبُغْضُ يُتَوَارَثُ)
٢١٨ - أخبرنا عبد الرحمن [بن عمر] الصفار، أبنا أحمد بن محمد بن
زياد، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا أبو عامر، ثنا
عبد الرحمن بن أبي بكر، حدثني محمد بن طلحة، عن أبيه، أن أبا بكر
٢١٨ - ورواه الطبراني في الكبير (١٧/٥٠٧)، والحاكم (١٧٦/٤)، من طريق
عبد الرحمن به وصححه، فتعقبه الذهبي بقوله: المليكي - عبد الرحمن بن أبي بكر - واه،
وفي الخبر انقطاع. ورواه البخاري في (التاريخ الكبير) (١٢١/١/١)، والخطيب في
((الموضح)) (٢٤/١).
ورواه الطبراني (١٧/٥٠٨) والحاكم، من طريق يوسف بن عطية، عن أبي بكر بن
عبد الله، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي بكر به. قال الذهبي: يوسف بن عطية هالك.
ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٤٣)، من طريق محمد بن فلان بن طلحة، عن
أبي بكر بن حزم، عن رجل من أصحاب النبي، فذكره. ومحمد بن فلان مجهول، وإن كان
ابن عبد الرحمن بن طلحة، فهو ضعيف يسرق الحديث.
ورواه أبو الشيخ في ((الأمثال)) (١١٦) من حديث أبي بكر، وفيه صرار بن صرد، وهو
ضعيف، وعبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف أيضاً، وتقدم قول الذهبي فيه. في
(ظ ك) عقبة بدل عفير.
١٥٦

رضي الله عنه، قال: لرجل، يقال له: عفير: كيف سمعت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يقول؟ قال: سمعته يقول: ((ألوُدُّ يُتَوَارَثُ وَالْبُغْضُ
يُتْوَارَثُ)).
١٥١ - ((حُبُّكَ الشَّيءَ يُعْمِي وَيُصِمُ))
٢١٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد التُّجيبي، ثنا
عبد الرحمن بن سلمويه بن أحمد بن العباس الشافعي أبوبكر الرازي، قال:
قريء على أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وأنا أسمع، قال: حدثني
يحي البَابْلُنِّي، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن خالد بن محمد الثقفي، عن
بلال بن أبي الدرداء، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [قال]:
((حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ)).
١٥٢ - ((الْهَدِيَّةُ تَذْهَبُ بِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ))
٢٢٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن القاسم الأنماطي، أبنا محمد بن
٢١٩ - ورواه أحمد (١٩٤/٥ و٤٥٠/٦)، وأبو داود (٥١٠٨)، والبخاري في التاريخ
الكبير (١٧٢/١/٣)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٣٢٨/٢)، والطبراني في ((مسند
الشاميين)» (١٤٥٤ و١٤٦٨) من طرق مختلفة عن أبي بكر بن أبي مريم به، وأبو بكر بن أبي
مريم ضعيف.
ورواه أبو الشيخ (١١٥) من طريق آخر وفيه من هو متكلم فيه. وهو الحديث (١٢)
من ((الدر الملتقط)) ورد عليه الحافظ العراقي بأن ابن أبي مريم لم يتهمه أحد بكذب ثم
حسنه، والحق أنه ضعيف، لا موضوع ولا حسن. ولذا قال الحافظ العلائي: هذا الحديث
ضعيف لا ينتهي إلى درجة الحسن أصلاً، ولا يقال فيه: موضوع.
٢٢٠ - محمد بن محمد بن الأشعث وضع كتاباً، والفضل بن المختار اتهم، وأبان بن
أبي عياش متروك، فهو إسناد ظلمات بعضها فوق بعض.
ورواه الطبراني في الكبير (١٧/٤٨٨) من حديث عصمة بن مالك، وفي إسناده
الفضل بن المختار المتقدم قال الهيثمي في المجمع (١٥٤/٤): ضعيف جداً.
١٥٧

أحمد بن جابر، أبنا محمد بن محمد بن الأشعث، ثنا خالد، ثنا الفضل، عن
أبان، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْهَدِيَّةُ
تَذْهَبُ بِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ)).
١٥٣ - ((الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِي الْخَيْلِ))
٢٢١ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد، أبنا أحمد بن محمد بن
زياد بن بشير، ثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عمرو، قال: ثنا خالد بن
عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِي الْخَيْلِ إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ)).
٢٢٢ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السِّمسار، أبنا أبو زيد
محمد بن أحمد المروزي، أبنا محمد بن يوسف الفَرَبْري، أبنا محمد بن
إسماعيل البخاري، ثنا مُسَدَّد، ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي
التياح، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْبَرَكَةُ
فِي نَواصِي الْخَيْلِ)).
٢٢٣ _ وأخبرنا أبو الحسن بن السِّمسارِ أيضاً، أبنا أبو زيد، ثنا الفَرَبْري،
ثنا البخاري، قال: ثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان، ثنا شبيب بن غَرْقَدَة،
٢٢١ - ورواه أحمد (٤٦١٦ و٤٨١٦ و٥١٠٢ و٥٢٠٠ و٥٧٦٧ و٥٧٨٣ و٥٩١٨)
ومالك (٣١٠/١) والبخاري (٢٨٤٩ و٣٦٤٤) ومسلم (١٨٧١) والنسائي (٢٢١/٦ -
٢٢٢) وابن ماجه (٢٧٨٧).
٢٢٢ - ورواه أحمد (١١٤/٤ و١٢٧ و١٧١) والبخاري (٢٨٥١) ومسلم (١٨٧٤)
والنسائي (٢٢١/٦).
٢٢٣ - ورواه أحمد (٣٧٥/٤ و٣٧٦) والبخاري (٢٨٥٠ و٢٨٥٢ و٣١١٩
و٣٦٤٣) ولفظ البخاري بنواصي الخيل، ومسلم (١٨٧٣) والترمذي (١٧٤٥) والنسائي =
١٥٨

قال: سمعتُ عروة - يعني البارقي - قال: سمعت رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - يقول: ((الْخَيْرُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِي الْخَيْلِ إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ)).
١٥٤ - (يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِها»
٢٢٤ - أخبرنا الحسين بن ميمون النصيبي، ثنا أبو الحسن عليُّ بن
العباس بن عثمان، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصَّفار، ثنا
محمدُ بن إسحاق الصاغاني، ثنا حسين بن محمد المروزي، ثنا شيبان -
يعني ابن عبد الرحمن - عن عيسى بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُفْرِها)).
١٥٥ - ((السَّفَرُ قِطْعَةٌ من الْعَذَابِ))
٢٢٥ - أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل الفراء، أبنا .
الحسن بن رشيق، أبنا أحمد بن شعيب النسائي، أبنا قتيبة بن سعيد (ح).
= (٢٢٢/٦) وابن ماجه (٢٣٠٥ و٢٧٨٦) والحميدي (٨٤١ و٨٤٢) وأبو يعلى (٢/٣١٤)
والطبراني في «الكبير» (٣٩٦ و ٣٩٧ و ٣٩٨ و٣٩٩ و٤٠٠ و٤٠١ و٤٠٢ و ٤٠٥ و٤٠٦
و ٤٠٧ و ٤٠٨ و ٤٠٩ و٤١٠ و٤١١ و٤١٤ و٤١٥ و٤١٦ و٤١٧ و٤١٨ و٤١٩ و٤٢٠ .
و ١٧/٥٠٥).
٢٢٤ - ورواه أحمد (٢٤٥٦) وأبو داود (٢٥٢٨) والترمذي (١٧٤٦) والطبراني
(١٠٦٧٦ و١٠٦٧٧) والخطيب (٢١٤٨/١١).
٢٢٥ _ ورواه مالك (٢٤٨/٢) وأحمد (٢٣٦/٢ و٤٤٥ و٤٩٦) والبخاري (١٨٠٤
و ٣٠٠١ و٥٤٢٩) ومسلم (١٩٢٧) وابن ماجه (٢٨٨٢) وعبد الرزاق (٩٢٥٥) والطبراني
في ((الصغير)) (٢٢٠/١) وأبو الشيخ في ((الأمثال)) (٢٠٥) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣٤٤/٦)
والخطيب في ((التاريخ)) (٥٣/٢ - ٥٤ و٢٨٤/٧ و٩٤/١٠) والسلفي في ((معجم السفر))
(١٢١/١ - ١٢٢).
١٥٩

وأخبرنا أبو سعيد يخلف بن عبد الله المقري، ثنا أبو الحسين
عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق سنة تسع وثلاث مئة في ذي القعدة،
ثنا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد سنة خمس عشرة وثلاث مئة، ثنا
هشام بن عمار بن نصر بن ميسرة السلمي، قالا: ثنا مالك، عن سمي، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
((السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذابِ)).
١٥٦ - ((طاعَةُ النِّساءِ نَدَامَةٌ))
٢٢٦ - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم، ثنا إسماعيل بن عمر بن
الحسن الخولاني، ثنا أحمد بن عيسى الوشاء، ثنا إسماعيل بن الخضر
٢٢٦ - هذا هو الحديث (١٣) من ((الدر الملتقط)).
ورواه العقيلي (ص ٣٨١) وابن عدي (١/١٥٦) والباطرقاني في حديثه (١/١٦٨)
وابن عساكر (٢/٢٠٠/١٥) من طريق محمد بن سليمان بن أبي كريمة به. وقال العقيلي:
محمد بن سليمان حدث عن هشام ببواطل لا أصل لها منها هذا الحديث. وقال ابن عدي:
ما حدث بهذا الحديث عن هشام إلا ضعيف، وحدث به عن هشام خالد بن الوليد
المخزومي، وهو أضعف من ابن أبي كريمة، وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٢٧٢/٢ -
٢٧٣).
قال شيخنا في ((سلسلة الضعيفة)) (٤٣٣/١ -٤٣٤): وقد تعقب السيوطي ابن الجوزي
كعادته فذكر في ((اللآلي)) (١٧٤/٢) أن له طريقين آخرين عن هشام وشاهداً من حديث
أبي بكرة، لكن في أحد الطريقين خلف بن محمد بن إسماعيل وهو ساقط الحديث ... وقد
أخرجه من هذه الطريق أبو بكر المقري الأصبهاني في ((الفوائد)) (٢/١٩٢/١٢) وأبو أحمد
البخاري في جزء من حديثه (١/٢).
وفي الطريق الأخرى أبو البختري واسمه وهب بن وهب وضاع مشهور.
وأما الشاهد، فهو مع ضعف سنده مخالف لهذا اللفظ.
قلت: ولفظه ((هلكت الرجال حين أطاعت النساء)) قال شيخنا: ضعيف أخرجه ابن
عدي (١/٣٨) وأبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (٣٤/٢) وابن ماسي في آخر ((جزء الأنصاري))
(١/١١) والحاكم (٢٩١/٤) وأحمد (٤٥/٥) من طريق أبي بكرة بكار بن عبد العزيز بن =
١٦٠