النص المفهرس

رشيق، ثنا الشُّرمري أبو علي الحسن بن علي بن الحسن الأعسم، ثنا
موسى بنُ سعيد الطَّرَسُوسِي، ثنا أحمدُ بنُ عبد الملك، حدثني يحيى بن
عمرو بن مالك النُّكْرِي، قال: سمعتُ أبي يُحدث عن أبي الجوزاء، عن ابن
عباس قال، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كَفّارَةُ الذَّنْبِ
النَّذامَةُ)».
٥٤ - ((الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَساكِينِ))
٧٨ - أخبرنا عبدُ الرحمن بن عمر البزاز، أبنا أحمدُ بنُ محمد بن زياد،
ثنا مُشْرِفُ بنُ سعيد الواسطي، ثنا عيسى بنُ إبراهيم الهاشمي، عن مقاتل،
عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَساكينِ)).
٧٩ - وأخبرنا أبو محمد التُّجيبي، أبنا ابنُ الأعرابي، ثنا الحسن هو ابن
علي بن عفان العامِري، ثنا عثمان بنُ عبد الرحمن، ثنا أبو يوسف، عن
= يحيى بن عمروبن مالك النكري وهو ضعيف، وزاد (٢١٥/١٠) وقد وثق وبقية رجاله
ثقات. قلت: ويغني عنه ((الندم توبة)) كما قال شيخنا كتب أحد المحدثين على هامش ظ ك
يحيى متهم - وشيخنا يظن أن كل ما كتب على هامش تلك النسخة هو بخط ابن المحب.
وسيأتي ذلك وتقدم قسم منه فليعلم ذلك.
٧٨ - ورواه ابن زنجويه، وابن الأعرابي في ((المعجم)) وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان))
(١٩٠/٢) من طريق عيسى به. كتب ابن المحب في هامش ظ ك مقاتل وعيسى متروكان.
والحديث موضوع، عيسى بن إبراهيم الهاشمي منكر الحديث كما قال البخاري
والنسائي، ومقاتل كذاب كذبه وكيع والنسائي وهو لم يدرك الضحاك.
٧٩ - ورواه ابن الأعرابي في ((المعجم))، والحارث بن أبي أسامة في ((مسنده))، وابن عساكر
في (التاريخ)) من طريق عيسى به فهو مثله موضوع. وهذا هو الحديث الثالث في ((الدر
الملتقط)».
٨١
=

عيسى بن إبراهيم، عن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْجُمُعَةُ حَجُ الْفُقَراءِ)).
٥٥ - ((الْحَجُّ جِهادُ كُلُّ ضَعيفٍ، وَجِهادُ الْمَرْأَةِ
حُسْنُ التَّبَعُّلِ ))
٨٠ - أخبرنا أبو محمد التُّجيبي، أبنا ابنُ جامع، أبنا علي بن
عبد العزيز، ثنا عبدُ الله بن مسلمة، ثنا القاسم بن الفضل، عن محمد بن
علي، عن أم سلمة قالت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْحَجُّ
جِهادُ كُلِّ ضَعيفٍ)).
٨١ - أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الكريم بن المنتصر الفقيه، ثنا
أبو محمد إسماعيلُ بن الحسن البخاري، ثنا أبو حاتم محمد بن عمر، ثنا
أبو ذر أحمد بن عبد الله، ثنا إسحاقُ بن إبراهيم، ثنا عليّ بنُ حرب، ثنا
موسى بنُ داود، ثنا ابنُ لَهيعَةً، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عامر بن
عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن علي قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله
علیه وسلم - يقول: وذکر ذلك في حديث طويل.
وورد بلفظ ((الدجاج غنم فقراء أمتي، والجمعة حج فقرائها)) رواه ابن حبان في كتاب
=
المجروحين (٩٠/٣) وقال: موضوع لا أصل له، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في
الموضوعات (٨/٣) وأقره السيوطي في اللآلي (٢٨/٢).
٨٠ - ورواه أحمد (٢٩٤/٦ و٣٠٣ و٣١٤) وابن ماجه (٢٩٠٢) وأبو يعلى (١/٣٢١
و ١/٣٢٦) والطبراني في الكبير (٢٣/٦٤٧) وحسنه شيخنا.
٨١ - سنده ضعيف كما تقدم (٣٢).
٨٢

٥٦ - ((طَلَبُ الْحَلالِ جِهادٌ))
٨٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ محمد الماليني، ومحمد بن إسماعيل الفارسي،
قالا: أبنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السُّلَمي، أبنا الحسينُ بن
محمد بن محمد بن شيظم، ثنا محمدُ بن حامد، ثنا إسحاقُ بن حمدان
الورَّاق، ثنا محمد بن يزيد النَّيْسَابُوري، ثنا زيدُ بن موسى المَرْوَزِي، ثنا
محمد بنُ الفضل، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((طَلَبُ الْحَلالِ جِهادٌ)) .
٥٧ - ((مَوْتُ الْغَريبِ شَهادَةٌ»
٨٣ - أخبرنا أبو محمد عبدُ الرحمن بن عمر، أبنا أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا عبدُ الله - هو ابن أيوب - ثنا إبراهيمُ بن بكر، ثنا عبدُ العزيز بن
٨٢ - رواه أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية (ص ٢٨١) وزاد ((وإن الله
يحب المؤمن المحترف)) وعنده محمد بن زيد النيسابوري ثنا زيد بن أبي موسى.
قال في فتح الوهاب (٣٧/١) محمد بن يزيد النيسابوري: يضع الحديث، كذا قال
الحافظ السيوطي في ((ذيل اللآلي)) في الكلام على حديث الديلمي من طريق إسحاق بن
حمدان، ثنا محمد بن يزيد السلمي بسنده عن أبي هريرة رفعه ((إن الله يُبغض كل طيب الريح
جيد الثياب)) لكن قول الذهبي في ((الميزان)) محمد بن يزيد السلمي أبو بكر الطَّسُوسِي
لا النَّيْسَابُوري، قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويزيد فيه ويضع الخ يعين أن المذكور في
هذا الحديث غير مجروح، فلعل إسحاق بن حمدان روى عن الاثنين، نعم إسحاق المذكور
ضعيف أيضاً والله أعلم انتهى.
قلت: ليث هو ابن أبي سُليم ضعيف، فالحديث ضعيف.
٨٣ - وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢٢١/٢) من طريق عبد الله بن أيوب به،
وقال: إبراهيم بن بكر، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي:
تركوه. وأما عبد الله بن أيوب فقال الدارقطني: متروك.
ورواه ابن ماجه (١٦١٣) وأبو يعلى (١/١٢١) والآجري في الغرباء (٥٠) والعقيلي في
الضعفاء (٤٥٣) والبيهقي في الشعب والسلفي كما في هامش الأصل والدولابي في الكنى =
٨٣

أبي رواد، ثنا عِكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((مَوْتُ الْغَريبِ شَهَادَةً)).
٥٨ - ((الْعِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ))
٨٤ - حدث شيخنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المقري، ثنا
أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي، ثنا أبو بكر محمد بن سفيان المؤذن،
ثنا أبو نُفيل عُبيد بن محمد العَسْقَلاني، ثنا عمرُ بنُ صدقة إمام أنطاكية، ثنا
= (١٣١/٢) وأبو نعيم في الحلية (٢٠١/٨) والبخاري في التاريخ الصغير (١٥٢/٢) وابن فيل
في جزئه كما في اللآلي (١٣٢/٢) كلهم عن الهذيل بن الحكم أبو المنذر عن عبد العزيز به.
والهذيل منكر الحديث كما قال البخاري .
ورواه أبو نعيم في الحلية (١١٩/٥) والدارقطني في الأفراد (ج ٢ رقم ٤٥ ق) والبزار
كما في التلخيص (١٤١/٢) وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٤٨٥) من طريق إبراهيم بن
بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة به. قال الحافظ: وإسناده ضعيف أيضاً تفرد به
إبراهيم بن بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة قال ابن عدي: كان إبراهيم يسرق
الحديث، وأشار إلى أنه سرقه من الهذيل.
ورواه ابن عدي ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (١٤٨٦) من طريق
إبراهيم بن بكر عن عبد العزيز به. ورواه الدارقطني في ((الأفراد)) من طريق عامر بن الحسن
الواسطي عن إبراهيم بن بكر به إلا أنه قال: عن عمروبن دينار، عن عكرمة، عن ابن
عباس، وقال الدارقطني: غريب من حديث عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس تفرد
به إبراهيم بن بكر، ولم يروه عنه غير عامر بن أبي الحسن.
ورواه العقيلي في ((الضعفاء)) (ص ٢١٧) من طريق أبي رجاء عبد الله بن الفضل
الخراساني، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وقال: أبو رجاء
منكر الحديث. وسيأتي عند المصنف (٣٤٩) من هذا الطريق من حديث أبي هريرة.
٨٤ - ضعيف، عمر بن شاكر قال في ((الميزان)): بصري واه له عن أنس نحو عشرين
حديثاً مناكير، أدخله ابنُ حبان في الثقات، فَنُقِمَ عليه ذلك، وقال أبو حاتم: ضعيف.
ورواه الديلمي في ((مسند الفردوس)) من طريق يزيد بن عياض، عن الأعرج، عن
أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ويزيد تركه النسائي، وغيره ورماه مالك
بالكذب.
٨٤

عمر بن شاكر، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(أَيُّ شَيْءٍ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟)) فقال بعضهم: الملح، وقال آخر: النار، فلما
أعياهم قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((ذلِكَ الْعِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ)).
٥٩ - ((الشَّاهِدُ يَرَى مَا لا يَرى الْغَائِبُ))
٨٥ - أخبرنا هبة الله بن أبي غسان الفارسي، أبنا أحمد بن عبد الله
الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد الحافظ، ثنا بكربن سهل، ثنا عبد الله بن
يوسف، أبنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن الزهري جمعياً، عن
أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الشَّاهِدُ يَرِى مَا لا يَرى
الْغَائِبُ)).
٦٠ - ((الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفاعِلِهِ)»
٨٦ - أخبرنا أبو سَعْدٍ أحمد بن محمد المَالِيني، ثنا أحمدُ بنُ
عبيد الله بن القاسم النّهْرَدَيْرِي بها، ثنا محمد بن عثمان بن أبي سُويد الذَّارع،
٨٥ - في إسناده ابن لهيعة، والراوي من غير العبادلة، فهو ضعيف.
لكن له شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند أحمد (٦٢٨) والبخاري في التاريخ
الكبير (١٧٧/١/١) والبزار (١٤٩١) وأبي الشيخ في الأمثال (١٥٦) وأبي نعيم في الحلية
(١٧٧/٣ - ١٧٨ و٩٢/٧ و٩٣) والخطيب في تاريخ بغداد (٦٤/٣) والضياء في المختارة
والعسكري في ((الأمثال)) لكنه منقطع.
ورواه العسكري في ((الأمثال)) وأبو الشيخ في ((الأمثال)) (١٥٥) من طريق هُشيم عن
أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً. قال في فتح الوهاب (٤٠/١) وسنده
صحيح .
٨٦ - ورواه بلفظ الترجمة من حديث أبي مسعود أحمد (٢٧٤/٥) والطبراني في الكبير
(٦٢٨ و٦٢٩ و٦٣١ و١٧/٦٣٢) وأبو نعيم في الحلية (٢٦٦/٦) والخطيب في تاريخ بغداد
(٣٨٣/٨). ورواه أحمد (١٢٠/٤ و٢٧٢/٥ و٢٧٣) ومسلم (١٨٩٣) وعبد الرزاق =
٨٥

ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان الثوري، عن سليمان الأعمش، عن أبي عمرو
الشيباني، عن أبي مسعود الأنصاري قال، قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((الدَّال عَلَى الْخَيْرِ كَفاعِلِهِ)).
٦١ - ((ساقي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْباً))
٨٧ - أخبرنا أبو القاسم هِبةُ الله بن إبراهيم، ثنا عليّ بن الحسين بن
بُنْدَار، ثنا الحسنُ بن أحمد بن فيل، ثنا أبي، ثنا أحمدُ بن يونس، حدثني
= (٢٠٠٥٤) والترمذي (٢٨٠٩ و٢٨١٠) والطبراني في الكبير (٦٢٢ و ٦٢٣ و٦٢٤ و ٦٢٥
و٦٢٦ و١٧/٦٢٧) وأبو الشيخ في الأمثال (١٧٥) بلفظ ((من دل على خير)) الحديث من
حديث أبي مسعود.
ورواه الترمذي (٢٨٠٨) من حديث أنس وقال: غريب من هذا الوجه من حديث
أنس. ورواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (٢٧) وأبو يعلى (٢/١٩٨) والبزار (١٩٥١) من
طريق آخر عن أنس مع زيادة. ورواه الطبراني في الكبير (٥٩٤٥) والأوسط (٢٤ مجمع
البحرين) وأبو الشيخ (١٧٦) من حديث سهل بن سعد. ورواه البزار (١٥٤) من حديث
ابن مسعود. ورواه أحمد (٣٥٧/٥ - ٣٥٨) من حديث بريدة. ورواه الدارقطني في
(المستجاد)) من حديث عبد الله بن عمرو. ورواه العسكري في ((الأمثال)) وابن جميع في
((المعجم)) من حديث ابن عباس.
٨٧ - ورواه الطبراني في الصغير (٤٠/٢) والأوسط (٣٩١ مجمع البحرين) وثابت
لم يسمع من المغيرة کما قال الهيثمي في المجمع (٨٣/٥) وليس عنده شرباً. وفي ظ ن حدثني
أبي، ورواه أبو الشیخ (١٨٥) من حديث أبي هريرة دون قوله ((شرباً».
ورواه الترمذي (١٩٥٦) وقال: حسن صحيح وابن ماجه (٣٤٣٤) والطبراني في
الصغير (٤٠/٢) وأبو الشيخ في الأمثال (١٨٢) بلفظ الترجمة من حديث أبي قتادة. ورواه
مسلم (٦٨١) وأبو عوانة (٢٨١/٢ - ٢٨٢) في حديث طويل بلفظ ((إن ساقي القوم آخرهم
شرباً)) ورواه أحمد (٢٩٨/٥ و٢٩٨ - ٢٩٩ و٣٠٣ و٣٠٥) وأبو عوانة وأبو الشيخ (١٨١
و ١٨٣ و١٨٤ و١٨٦ و١٨٧) من حديثه دون شرباً. ورواه أحمد (٣٥٤/٤ و٣٨٢)
وأبو داود (٣٧٠٧) وابن أبي شيبة (٢٣١/٨) والبيهقي في السنن (٢٨٦/٧) من حديث ابن
أبي أوفي. وعند ابن أبي شيبة وأبي داود بلفظ الترجمة.
٨٦

السَّري بن يحيى، عن ثابت وكان جليساً للحسن، عن المغيرة، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ساقي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْباً».
٦٢ - ((كُلَّ مَعْروفٍ صَدَقَةٌ))
٨٨ - أخبر أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بنُ
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا المُعَلَّى بن مهدي، ثنا
عبدُ الحميد بن الحسن الهلالي، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن
عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ((كُلَّ مَعْروفٍ
صَدَقَهُ».
٨٩ - أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد الصضفار، ثنا أحمدُ بن
إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا صدقةُ بنُ موسى،
فَرْقَد السَّبخي، ثنا إبراهيم النَّخَعِي، عن علقمةَ، عن عبد الله أن النبي -
صلى الله عليه وسلم قال: ((كُلُّ مَعْروفٍ صَدَقَةٌ)).
٨٨ - ورواه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (٩) وعبد بن حميد في ((المنتخب)) من
((المسند)) (١٠٨١) وابن عدي (٢/٢٤٩) والدارقطني (٢٨/٣) والحاكم (٥٠/٢) والبغوي في
شرح السنة (١٦٤٦) والثعلبي في تفسيره (٢/١٤٥/٣) والبيهقي في الآداب (١/٣٦ -٢)
والمصنف (٩٤) كلهم من طريق عبد الحميد به مطولا. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، فرده
الذهبي بقوله: عبد الحميد ضعفه الجمهور. لكن الحديث بلفظ الترجمة صحيح لوروده من
حديث جماعة من الصحابة وهو في الصحيح من حديث جابر وحذيفة.
٨٩ - ورواه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (١١ و١٢) والطبراني في ((الكبير))
(١٠٠٤٧) و((مكارم الأخلاق)) (١١٢) والبزار (٩٥٥) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٤٩/٣).
وصدقة بن موسى ضعيف. ورواه الطبراني في ((الكبير)) (١٠٤١٢) من طريق آخر فيه بشار بن
موسى الخفاف وهو ضعيف، وهذا الحديث من ظ ن.
:
٨٧

٩٠ - وأخبرناه الحسنُ بنُ محمد أبو القاسم العدل، أنا أحمد بن محمد
الحضرمي، ثنا أبو عبد الرحمن النسائي، أنا قتيبة، أنا المُنْكَدِر بن محمد بن
المُنْكَدِر، عن أبيه، عن جابر مثلَه.
٦٣ - ((مُدَارَاة النَّاسِ صَدَقَةٌ))
٩١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا
يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((مُدَارَاة النَّاسِ صَدَقَةٌ)).
٩٠ - ورواه الترمذي (٢٠٣٧) عن قتيبة به. وقال: حسن صحيح. ورواه أحمد
(٣٤٤/٣ و٣٦٠) والبخاري (٦٠٢١) وابن حبان (٨٦٤) وابن أبي الدنيا (١٠) وأبو يعلى
(١/١١٠) وأبو الشيخ (٣٦) والبغوي (١٦٤٢ و١٦٤٣) والخطيب في الجامع (٣٢/٢) وفي
التاريخ (٦٢/٨ و٢٤٦/١٣) من حديث جابر بألفاظ مختلفة.
ورواه أحمد (٣٨٣/٥ و ٣٩٧ و ٣٩٨ و٤٠٥) ومسلم (١٠٠٥) وأبو داود (٤٩٢٦)
وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (٧) وأبو الشيخ (٣٥) وأبو نعيم في الحلية (١٩٤/٧)
والخطيب في ((التاريخ)) (٢٩١/١) من حديث حذيفة.
ورواه الإمام أحمد (٣٠٧/٤) والطبراني في (مكارم الأخلاق)) (١١١) من حديث
عبد الله بن يزيد الخطمي .
ورواه ابن أبي الدنيا (١) والطبراني في «الكبير)) (١١٢٦) من حديث بلال.
ورواه الخطيب في ((التاريخ)) (٢٦٦/١٠) من حديث أبي هريرة. وفي الباب عن
غیرهم.
٩١ - ورواه أبو الشيخ في ((الأمثال)) (١٣٠) وابن حبان (٢٠٧٥) وفي ((روضة العقلاء))
(ص ٧٠) والطبراني في ((الأوسط)) (٢٦٥ مجمع البحرين) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢٤٦/٨)
و((تاريخ أصبهان)) (٩/٢) وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (٣٢٥) وأبو الطاهر محمد بن
أحمد الذهلي في الجزء الثالث والعشرين من فوائده (٧٣).
قال شعيب: إسناده ضعيف، المسيب بن واضح كثير الخطأ، وشيخه يوسف بن
أسباط، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال البخاري: كان قد دفن كتبه، فكان لا يجيء
بحديثه كما ينبغي .
٨٨

٩٢ - وأنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، ثنا ابن بندار، ثنا أبو عروبة، ثنا
المسیب،ثنا یوسف، عن الثوري بإسناده مثله.
٦٤ - ((الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ))
٩٣ - أخبرنا أبو القاسم الحسنُ بنُ محمد الأنباري، ثنا الحسنُ بنُ
رشيق، ثنا أحمدُ بن محمد بن سلام البغدادي، ثنا الحسنُ بن عيسى بن
مَاسَرْجِس، أبنا عبدُ الله بن المبارك، أنا معمر، عن هَمَّم بن مُنَبِّهٍ، عن أبي
هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الْكَلِمَةُ الطَِّّةُ صَدَقَةٌ،
وَكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ)).
رواه مسلم: ثنا محمد بن رافع، ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر بإسناده مثله،
مختصر.
٦٥ - ((مَا وَقِى الْمَرْءُ بِهِ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ))
٩٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس، أبنا أحمدُ بن
إبراهيم بن جامع السُّكري، ثنا عليُّ بنُ عبد العزيز، ثنا المُعلَّ بن مهدي، ثنا
عبد الحميد بنُ الحسن الهلالي، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
٩٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٩٣ - ورواه أحمد (٣١٢/٢ و٣١٦ و٣٥٠ و٣٧٤) والبخاري (٢٨٩١ و٢٩٨٩)
ومسلم (١٠٠٩) وابن خزيمة (١٤٩٣) وابن حبان (٤٦٥) والطبراني في مكارم الأخلاق
(١١٧). وكتب على هامش (ظ ك) ((الرجل)) بعد ((يخطوها)) وكتب عليها معاً.
وقوله رواه مسلم الخ من (ظ ن).
٩٤ - تقدم الكلام على هذا الحديث وبهذا الاسناد في (٨٨) فراجعه، وفي الترجمة
كتب على هامش الأصل و(ظ ك) كلمة الرجل وكتب عليها كلمة معاً أي ورد كلمة الرجل
وكلمة المرء. وفي (ظ ن) و(ظ ك) ما وقى به المرء في الترجمة.
١
٨٩

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((ما أُنْفَقَ الرَّجُلُ عَلى أَهْلِهِ
وَنَفْسِهِ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقِى بِهِ الرَّجُلُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ)) فَقَلت
لمحمد بن المنكدر: وما معنى: ما وقى به الرجل عرضه؟ قال: أن يُعطي
الشاعر، أوذا اللسان المُتَّقى!
٩٥ - وأخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أنا علي بن الحسن بن بندار
القاضي، أبنا أبو عروبة، ثنا عبدة الصَّفار، أخبرني زيدُ بن الحباب، ثنا مِسْور بن
الصَّلت المدني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - (ما وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ)).
٦٦ - ((الصَّدَقَةُ عَلى الْقَرابَةِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ))
٩٦ - أخبر عبدُ الرحمن بن عمر الصَّفَّار، ثنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن مِنهال، ثنا حماد، عن أيوب
وهشام وحبيب، عن محمد بن سيرين، عن سلمان بن عامر أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - قال: ((الصَّدَقَةُ عَلى الْقَرابَةِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ)).
٩٥ - ورواه ابن أبي الدنيا (٨) مقتصراً على ((كل معروف صدقة)). والبيهقي في الآداب
(٢/٣٦) وأبو يعلى (٢/١٠٩) من طريق مسور به بأطول من هذا. ومسور بن الصلت ضعفه
أحمد والبخاري، وقال النسائي والأزدي: متروك، وقال الحاكم: روى عن ابن المنكدر
مناكير، فلا تفيد متابعته لعبد الحميد شيئاً.
٩٦ - ورواه أحمد (١٧/٤ و١٨ و٢١٤) والترمذي (٦٥٣) وابن ماجه (١٨٤٤)
والحاكم (١ / ٤٠٦ - ٤٠٧) وصححه وأقره الذهبي. ورواه الطبراني (٦٢٠٤ و ٦٢٠٥، و ٦٢٠٦
و ٦٢٠٧ و٦٢٠٨ و٦٢٠٩ و٦٢١٠ و٦٢١١ و٦٢١٢) بألفاظ مختلفة من حديث
سلمان بن عامر.
ورواه الطبراني في الكبير (٤٧٢٣) والأوسط (١٢٤ مجمع البحرين) من حديث
أبي طلحة بلفظ الترجمة وفيه مجهول.
ورواه الطبراني في الكبير (٧٨٣٤) وفيه ضعيفان.
٩٠

٦٧ - ((الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ))
٩٧ - أخبرنا أبو محمد عبدُ الرحمن بن عمر المعدّل، أبنا ابن,
الأعرابي، ثنا أحمد بن منصور الرَّمادي، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن
الزهري، عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن مَکیث، عن رافع - وكان
ممن شهد الحُدَيْبَية - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِنَةَ السُّوءِ).
٩٨ - أخبرنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني؛
٩٧ - رواه عبد الرزاق (٢٠١١٨) وأحمد (٥٠٢/٣) وأبو يعلى (١/١٩٠) إلا أن أبا يعلى
اقتصر على قوله: ((حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم)) وكذلك روى منه أبو داود (٥١٤٠
و ٥١٤١) ذلك، وسيأتي (٢٤٤ و٢٤٥) وليس في المصنف عن الزهري كما في الروايتين
الآتیتین.
والحديث رواه أيضاً عباس الدوري في التاريخ والعلل (١٥٩/٤) ليحيى بن معين
وابن عساكر (٢٩٥/٦ و١/٤٨/١١).
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة: وهذا سند ضعيف عثمان هذا مجهول كما في ((التقريب))
وبعض ولده لم أعرفه، وقد اضطرب فيه عثمان، فمرة رواه هكذا، ومرة قال: حدثني
محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث بالشطر الأول عند
أبي داود (١٥٤١). ورواه ابن منده في المعرفة (٢/١٤) عن عثمان بن عبد الرحمن قال
نا عنبسة بن عبد الرحمن عن عنبسة بن زاذان عن أم سعد بنت الربيع عن أبيها مرفوعاً به وزاد
((وطاعة النساء ندامة)).
قلت: وهذا سند واه جداً، عنبسة بن عبد الرحمن متروك، وعثمان بن عبد الرحمن هو
الحراني ضعيف.
٩٨ - ورواه حمزة السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص ٤٥٣) من طريق يحيى به، قال
شيخنا في إرواء الغليل (٣٩٢/٣): وهذا سند ضعيف جداً، آفتة يحيى هذا، قال في
((التقريب)): متروك، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع.
٠
قلت: وأبوه عبيد الله مجهول الحال.
ورواه أبو عبد الله القاضي الفلاكي في فوائده (٢/٨٧) عن عمر بن القاسم المقري عن ٥-
٩١

أبنا حمدُ بن عبد الله، ثنا محمد بن قادن أبوبكر، ثنا المنذربن شاذان
أبو مخرمة، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا يحيى بن عبيد الله التيمي، عن أبيه، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ
مِتَّةَ السُّوءِ)).
٦٨ - ((صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِىءٌ غَضَبَ الرَّبِّ))
٩٩ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني، أنا ابن شهريار وابن رِيدة،
قالا: ثنا الطبراني، ثنا محمد بن عون السيرافي بالبصرة، ثنا أبو الأشعث
= القاسم بن أحمد الملطي عن لوين عن جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (١١٧/٢): وهذا إسناد موضوع، المتهم به الملطي هذا
وهو القاسم بن إبراهيم، وما في الأصل ابن أحمد خطأ، فإن الذي يروي عن لوپن ويروي
عنه عمر بن القاسم: هو القاسم بن إبراهيم وهو كذاب، وبقية رجال الإِسناد معروفون غير
عمر بن القاسم المقري وهو صدوق.
ورواه الترمذي (٦٥٧) وابن حبان (٨١٦) والبغوي في شرح السنة (١٦٣٤) والحافظ
عبد الغني المقدسي، في جزء من ((الجواهر)) (ق ٢/٢٣٦) وابن عساكر في التاريخ
(١/٤٠٢/٢ -٢) والضياء المقدسي في المختارة (ق ١/٧٣) كلهم من طريق عبد الله بن
عيسى الخزار البصري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك مرفوعاً به وقال
الترمذي : حسن غريب من هذا الوجه.
قال شيخنا في الإِرواء (٣٩١/٣): وليس في بعض النسخ من الترمذي قوله ((حسن))
وهو الأقرب إلى حال الإِسناد، فإن فيه علتين:
الأولى: عنعنة الحسن البصري فإنه مدلس.
والأخرى: ضعف الخزاز هذا، فأورده الذهبي في الضعفاء، وقال: فيه ضعف. وقال
الحافظ في ((التقريب)): ضعيف. وسيأتي الكلام على حديث أنس.
٩٩ - رواه الطبراني في الصغير (٩٥/٢ - ٩٦) والأوسط (١٢٥ مجمع البحرين)
وأصرم بن حوشب قال ابن معين: كذاب، وقال البخاري ومسلم والنسائي: متروك.
ورواه الطبراني في الكبير (١٩/١٠١٨) والأوسط (١٢٥ مجمع البحرين) والمصنف
(١٠١) من حديث معاوية بن حيدة وفيه من هو متكلم فيه . ورواه الطبراني في الكبير =
٩٢

أحمد بنُ المقدام، ثنا أصرمُ بن حوشب، ثنا قرة بن خالد، عن أبي جعفر
محمد بن علي بن الحسين، قال: قلت لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: حدثنا
شيئاً سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((صَدَقَةُ السُّرِّ تُطْفِىءُ غَضَبَ الرَّبِّ)).
٦٩ - ((صِلَّةُ الرِّحِمِ تَزِيدُ في الْعُمرِ))
١٠٠ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا عبد الله بن أحمد بن
طالب البغدادي، ثنا محمد بن مَخْلَد، ثنا أحمد بن نصر بن حماد بن عجلان
البَجَلي، [أنا أبي، أنا عاصم بن عمرو البجلي]، عن عاصم بن بَهْدَلَة، عن
أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((صِلَّةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ في الْعُمْرِ، وَصَدَقَةُ السُّرِّ تُطْفِىءُ غَضَبَ الرَّبِّ)).
٧٠ - (صَنَائِعُ الْمَعْروفِ تَفي مَصَارِعَ السُّوءِ»
١٠١ - أخبرنا هِبَةُ الله بنُ إبراهيم الخولاني، أبنا عليُّ بنُ الحسين بن
بُندار الْأُذَني، ثنا أبو عمران موسى بن الأشيب، ثنا عبدُ الله بن محمد بن أبي
= (٨٠١٤) في حديث من حديث أبي أمامة قال في المجمع (١١٥/٣) تبعاً للمنذري في
الترغيب (١٦٩/٢): وإسناده حسن. ورواه الطبراني في الأوسط (١٢٥ مجمع البحرين) من
حديث أم سلمة ضمن حديث طويل وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف. وله
شواهد منها الحديث بعده.
١٠٠ - ما بين المعكوفين من (ظ ن) وفي (ظ ك) موجود إلا أنه كتب كلمة من على ((أنا
أبي)) وكلمة إلى على ((عن عاصم)) والحديث وإن كان في إسناده أحمد بن نصر بن حماد، وقال
الذهبي فيه: روی حدیثاً منكراً جداً وغيره، فله شواهد یصح بها.
١٠١ - رواه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (٣). وهو حديث صحيح تقدم له
شاهد من حديث أبي أمامة في التعليق على الحديث، (٩٩). وفي ترجمة الأصل فعل المعروف
يقي، وذكر في الهامش صنائع المعروف وأنه ورد باللفظين.
٩٣

الدنيا، ثنا محمد بن يحي بن أبي حاتم الأزدي، ثنا محمد بن عمر
الأسلمي، عن إسحاق بن محمد بن أبي حرملة، عن أبيه، عن عطاء بن
أبي يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((فِعْلُ الْمَعْروفِ يَفي مَصارِعَ السُّوءِ)).
١٠٢ - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني، أبنا الحسن بن علي
السَّقَطي وذو النون بن محمد الْتُسْتَري، قالا: ثنا الحسنُ بنُ عبد الله
العسكري، ثنا محمدُ بنُ هارون بن كوفي، ثنا محمدُ بن العباس - هو
التّنَّيسي - عن عمروبن أبي صدقة، عن الأصبغ، عن بهز بن حكيم، عن
أبيه، عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((صنائعُ المعروف
تَقِي مَصارِعَ السُّوءِ، وَإِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِيُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَإِنَّ صِلَّةَ الرَّحِمِ
تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ وَتَنْفِي الْفَقْرَ».
٧١ - ((الرَّجُلُ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقْضى بَيْنَ
النَّاسِ)»
١٠٣ - أخبرنا عبدُ الرحمن بن عمر الصَّفَّار، ثنا أحمدُ بنُ إبراهيم بن
جامع، ثنا عليُّ بنُ عبد العزيز، ثنا عارم، ثنا عبدُ الله بنُ مبارك، ثنا حرملة بن
عمران، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عُقبة بن عامر قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الرَّجُلُ في ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقْضى
بَيْنَ النَّاسِ أَوْ يُحَكَمَ بَيْنَ النَّاسِ)).
١٠٢ - تقدم الكلام عليه في التعليق على الحديث (٩٩).
١٠٣ - ورواه عبد الله بن المبارك في الزهد (٦٤٥) وأحمد (١٤٧/٤ - ١٤٨) وابن
خزيمة (٢٤٣١) وابن حبان (٨١٧) وأبو يعلى (٢/٩٨ - ١/٩٩) والحاكم (٤١٦/١)
وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وسيأتي (١٣٧) بلفظ آخر.
٩٤

٧٢ - ((الصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِىءُ الْمَاءُ
النَّارَ))
١٠٤ - أخبرنا أبو علي الحسنُ بن خَلَف الواسطي، ثنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن كيسان، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمدُ بنُ
عُبيد، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن
أبي وائل، عن معاذ بن جبل، قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
في سفر، فأصبحت يوماً قريباً منه، ونحن نسيرُ، فقال: ((أَلَا أَدُلّكَ عَلى أَبْواب
الخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَما يُطْفِىءُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَةُ
الرَّجُلِ فِي جَوْفِ الَّيْلِ)).
١٠٥ - أخبرنا شعيبُ بنُ عبد الله السَّدوسي، أبنا أحمدُ بنُ الحسن
الرازي، ثنا مقدامُ بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا حمادُ بنُ
سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر
١٠٤ - ورواه عبد الرزاق (٢٠٣٠٣)، وأحمد (٢٣١/٥)، والترمذي (٢٧٤٩)، وابن
ماجه (٣٩٧٣)، والنسائي في الكبرى، والطبراني في «الكبير» (٢٠/٢٢٦) وقال الترمذي:
حسن صحيح، فرده الحافظ ابن رجب في شرحه على الأربعين النووية (ص ٢٣٦ - ٢٣٧)
بقوله: وفيما قاله رحمه الله نظر من وجهين:
أحدهما: أنه لم يثبت سماع أبي وائل من معاذ، وإن كان قد أدركه بالسن، وكان معاذ
بالشام وأبو وائل بالكوفة إلى آخر ما قال.
والثاني: أنه قد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن شهر بن حوشب عن
معاذ، خرجه الإِمام أحمد (٢٤٨/٥) مختصراً، قال الدارقطني: وهو أشبه بالصواب، لأن
الحديث معروف من رواية شهر على اختلاف عليه فيه.
ولكن الحديث صحيح لشواهده الكثيرة.
١٠٥ - ورواه عبد الرزاق (٢٠٧١٩)، وأحمد (٣٢١/٣)، وابن حبان (١٥٧٠)،
والحاكم (٤٢٢/٤)، وأبو يعلى (٢/١٠٧).
ورواه الترمذي (٦٠٩ و٦١٠) وابن حبان (٢٦١)، والطبراني في ((الكبير)) (١٩/٢٢)،
وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (١٨٨/٢) من حديث كعب بن عجرة. قال شعيب: وإسناده قوي.
٩٥

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لكعب بن عُجرة: ((يا كَعْبُ
الصَّلَةُ قُرْبَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ غَضَبَ الرَّبِّ كَما يُطْفِىءُ الْمَاءُ
النَّار)) .
٠
٧٣ - ((الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ کَمانِعِهَا)»
١٠٦ - أخبرنا أبو محمد إسماعيلُ بنُ عمرو المقري، أبنا الحسنُ بن
رشيق، ثنا أبو عبد الله محمدُ بن حفص الطالقاني المرابطي سنة ثلاث وثلاث
مئة، ثنا قُتيبة، ثنا ابنُ لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد،
عن أنس بن مالك أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الْمُعْتَدي
فِي الصَّدَقَةِ كَمانِعِهَا)).
١٠٧ - وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر، ثنا يعقوب بن المبارك، ثنا
أحمد بن عبد الوارث العسال، أبنا عيسى بن حماد، أبنا الليث، عن يزيد بن
أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك، عن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا)).
١٠٦ - ورواه ابن خزيمة (٢٣٣٥)، والبيهقي (٩٧/٤) من طريق ليث عن يزيد عن
سنان به. قال شعيب: سنان بن سعد أو سعد بن سنان: صدوق له أفراد، فأقل أحواله أن
یکون حسن الحدیث، فالسند حسن.
١٠٧ - ورواه أبو داود (١٥٧٠) والترمذي (٦٤١) وابن ماجه (١٨٠٨) وأبو عبيد في
((الأموال)) (١٠٨٢) والبيهقي (٩٧/٤) والبغوي في شرح السنة (١٥٩٧) هكذا من طريق
الليث عن يزيد عن سعد بن سنان. ونقل الترمذي عن البخاري أن الصحيح سنان بن
سعد. وراجع ترجمة سعد بن سنان من ((التهذيب)).
٩٦
.

٧٤ - ((التَّائِبُ مِنَ الذُّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ)»
١٠٨ - أخبرنا عبدُ الرحمن بن عمر الصَّفَّار، أبنا أحمدُ بنُ إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز (ح).
وأخبرنا عبد الرحمن بنُ عمر، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا علي بن
عبد العزيز، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا وهيب بن خالد، ثنا معمر،
عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ)).
٧٥ - ((الظُّلْمُ ظُلْمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))
١٠٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا أحمدُ بنُ
١٠٨ - ورواه ابن ماجه (٤٢٥٠) وأبو عروبة الحراني في حديثه (ق ٢/١٠٠) والطبراني
في الكبير (١٠٢٨١) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٢١٠/٤) ورواه السهمي في ((تاريخ
جرجان)) (ص ٣٥٨) كلهم من طريق عبد الكريم به. ورجاله ثقات إلا أنه منقطع، لأن
أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الأنصاري رواه ابن منده في المعرفة (١/٢٤٥/٢)
والطبراني (٢٢/٧٧٥) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣٩٨/١٠) من طريق يحيى بن أبي خالد عن
ابن أبي سعيد الأنصاري عن أبيه مرفوعاً به، وزاد في أوله «الندم توبة)).
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (٨٣/٢): وأما هذا الإِسناد، فهو ضعيف كما قال
السخاوي في ((المقاصد» (ص ٣١٣) وعلته یحیی بن أبي خالد، قال ابن أبي حاتم: مجهول،
وكذا قال الذهبي، ونقل الحافظ في ((اللسان)) عن أبي حاتم أنه قال: وهذا حديث ضعيف
رواه مجهول عن مجهول. يعني يحيى هذا وابن أبي سعيد.
وقع عند أبي نعيم وحده أبو سعيد، وعند الطبراني، وابن منده أبو سعد وهو
الصحيح، وأورد ابن أبي حاتم هذا الحديث في ترجمة أبي سعد (٣٧٨/٢/٤). وللحديث
شواهد أخر يراجع سلسلة الضعيفة (رقم ٦١٥ و٦١٦).
١٠٩ - ورواه أحمد (٥٦٦٢ و٥٨٣٢ و٦٢٠٦) والبخاري (٢٤٤٧) وفي ((الأدب
المفرد)» (٤٧٥) ومسلم (٢٥٧٩) من حديث ابن عمر. ورواه أحمد (٣٢٣/٣) والبخاري في =
٩٧

بهزاد، ثنا هشام، ثنا ابنُ رجاء، ثنا عبدُ العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن
دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الظُّلْمُ
ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَةِ».
١١٠ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السِّمسار بدمشق، أنا أبو زيد
محمدُ بنُ أحمد المروزي، أنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، ثنا محمدُ بين
إسماعيل البخاري، ثنا أحمدُ بن يونس، ثنا عبدُ العزيز بن المَاجشُون، أنا
عبدُ الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
(الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَةِ)).
٧٦ - ((كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُميتُ القَلْبَ))
١١١ - أخبرنا أبو محمد عبدُ الرحمن بن محمد التُّجيبي، أبنا
إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس، أبنا عليٍّ بن عبد العزيز، ثنا أبو عُبيد،
ثنا أبو معاوية، عن أبي رجاء الجزري، يعني عن برد بن سنان، يعني عن
= (الأدب المفرد)) (٤٨٣) ومسلم (٢٥٧٨) من حديث جابر، ورواه أحمد (٦٤٨٧) من حديث
ابن عمرو.
١١٠ - رواه البخاري (٢٤٤٧) وهذا الحديث من (ظ ن).
١١١ - ورواه ابن ماجه (٤٢١٧) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣٦٥/١٠) ((وتاريخ
أصبهان)) (٣٠٢/٢) وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين (١٠) والبيهقي في ((الزهد))
(ص ٢٠٤) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (٣٨٥ و٣٤٠٣) من طريق أبي رجاء به. وكذلك
الخرائطي (ص ٣٩). وفيه عنعنة أبي رجاء ومكحول.
وله طريق آخر عن أبي هريرة رواه أحمد (٣١٠/٢) والترمذي (٢٤٠٧) والخرائطي في
مكارم الأخلاق (ص ٤٢) وفيه أبو طارق وهو لا يعرف كما قال الذهبي، وعنعنة الحسن
البصري وله طريق ثالث صحيح عند ابن ماجه (٤١٩٣) وسيأتي (٦٣٩).
٩٨

مكحول، عن وائلة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((كثرة الضَّحِكِ تُميت القلب)).
٧٧ - ((في كُلِّ كَبِدٍ [حَرَّى] رَطْبَةٍ أَجْرٌ))
١١٢ - أخبرنا أبو محمد الحسنُ بنُ الحسين الكِندي، أبنا إبراهيمُ بنُ
فراس، ثنا محمد _ هو ابن إبراهيم الدَّيْيُلي، ثنا أبو عبد الله المخزومي، ثنا
سفيان، عن الزهري، عن ابن سراقة أو غيره أن سراقة بن جُعْشُمٍ ، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكره مختصراً.
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري.
١١٣ - أخبرنا ابنُ السِّمسار بدمشق، قال: ثنا أبو زيد محمدُ بن أحمد
المروزي، ثنا الفَرَيْري، ثنا البخاري، ثنا عبدُ الله بنُ يوسف، أبنا مالك، عن
سُمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: وذكر الحديثَ، وفيه: ((في كُلِّ كَبَدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ)).
١١٤ - أناه أبو محمد الحسنُ بنُ محمد الكوفي، ثنا إسماعيلُ بنُ
يعقوب بن الجراب، ثنا عُبيد بن عبد الواحد بن شريك، حدثني ابنُ
أبي مريم، أخبرني ابنُ فَرُّوخ، أخبرني أسامة، أخبرني عمرو بنُ شعيب، عن
١١٢ - ورواه أحمد (١٧٥/٤) وابن ماجه (٣٦٨٦) وابن حبان (٨٦٠) والطبراني في
الكبير (٦٥٨٧ و٦٥٩٨ و٦٥٩٩ و٦٦٠٠) وعبد الرزاق (١٩٦٩٢) وما بين المعكوفين في
الترجمة من نسختي الظاهرية.
١١٣ - ورواه مالك (٢٢٣/٢ -٢٢٤) وأحمد (٣٧٥/٢ و٥١٧) والبخاري (٢٣٦٣
و ٢٤٦٦ و٦٠٠٩) ومسلم (٢٢٤٤) وأبو داود (٢٥٣٣).
١١٤ - ورواه أحمد (٧٠٧٥) ورجاله ثقات.
٩٩

أبيه، عن جدِه قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال: وذكر الحديثَ وفيه قال: ((في كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ)).
٧٨ - ((الْعُلَماءُ أُمَنَاءُ اللَّهِ عَلى خَلْقِهِ)
١١٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد، ثنا محمدُ بنُ عيسى، أبنا محمدُ بنُ الصباح الجرجرائي، ثنا
محمدُ بنُ يزيد، عن إسماعيل بن سميع، عن أنس بن مالك، عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال: ((العلماء أُمَناءُ اللَّهِ عَلىَ خَلْقِهِ).
٧٩ - ((رأسُ الحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ))
١١٦ - أخبرنا القاضي أبو محمد عبدُ الكريم بن المنتصر بإسناده
المقدَّم ذكرُه في الجزء الأول، عن زيد بن خالد، عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - أنه قال في الخطبة الطويلة التي فيها ((الشَّبابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ))
وما ذكر معه.
٨٠ - ((الْجَنَّةُ دارُ الأسْخِياءِ))
١١٧ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ رجاء أبنا القَيْسَراني، قال أبنا الخرائطي،
١١٥ - ورواه ابن عساكر وحسنه العامري في شرح الشهاب كما في ((فيض القدير))،
وضعفه شيخنا .
١١٦ - تقدم الكلام عليه (٥٥) فراجعه.
١١٧ - ورواه ابن عدي في ((الكامل)) والدارقطني في ((المستجاد)) والخرائطي في ((مكارم
الأخلاق)) قال الدارقطني: لا يصح. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٨٥/٢) وقال:
قال ابن عدي: جحدر يسرق الحديث، ويروي المناكير، ويزيد في الأسانيد.
ورواه الطبراني في الأوسط (١٢٣ مجمع البحرين) وقال: تفرد به جحدر، ولفظه ((إن
في الجنة بيتا يقال له بيت الأسخياء)».
١٠٠