النص المفهرس

٤٣ - وأنا ابن السِّمْسَار، ثنا أبو زيد، ثنا الفَرَبْري، ثنا البخاري، نا
مُسَدَّد، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، نا مَعْمَر، عن هَمَّام أنه سمع
أبا هريرة، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَطْلُ الْغَنِيِّ
ظُلْمٌ)» .
٣٠ - ((التَّحَدُّثُ بِالنِّعَمِ شُكْرٌ)»
٤٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المُعَدّل، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي،
ثنا ابن أبي الدُّنْيا، ثنا عمر بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن عيسى، عن
أبي وكيع، عن أبي عبد الرحمن الشَّامي، عن الشَّعبي، عن النعمان بن بشير،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((التَّحَدُّثُ بِالنِّعَمِ شُكْرٌ)).
٤٥ - أنا أبو سعد المَالِيني، نا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن
محمد بن محمد البَاغَنْدي والمَحَامِلي، قالا: نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن
غالب العَطَّار، نا يونس بن محمد، نا أبو وكيع، عن القاسم بن الوليد
أبي عبد الرحمن، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، أنه خطب، فذكر
النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: التَّحَدُّتُ بِنِعَمِ اللَّهِ شُكْرٌ وَتَرْكُها كُفْرٌ.
٤٣ - رواه البخاري (٢٤٠٠) ورواه (٢٢٨٧ و٢٢٨٨) ومسلم (١٥٦٤) ومالك
(٨١/٢) وأحمد (٧٣٣٢ و٧٤٤٦ و٧٥٣٢) والنسائي (٣١٦/٧ و٣١٧) وأبو داود (٣٣٢٩)
والترمذي (١٣٢٣) وابن ماجه (٢٤٠٣) من حديث أبي هريرة مطولاً. وهذا الحديث من
زيادة ظ ن.
٤٤ - رواه ابن أبي الدنيا في كتاب ((الشكر)) (٦٤) بهذا الإسناد مطولاً وقد تقدم في
الترجمة (٨) فراجعه. قال شعيب: ورواه الخرائطي في ((فضيلة الشكر)) (٨٣) مطولاً كما تقدم.
٤٥ - هذا الحديث من ظ ن.
٦١

٣١ - ((انْتِظارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ عِبادَةٌ))
٤٦ - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحاج، أبنا الفضل بن عبيد الله
الهاشمي المَقْدِسي، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرَّازي، ثنا عمروبن
حُمَيْد القاضي، ثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((انْتِظارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ عِبادَةٌ)).
٤٦ - ورواه السِّلَفي في ((أربعين الصوفية)) كما في هامش الأصل حيث رواه كاتب
النسخة حسن بن عبد الباقي الصِّقِلِيِّ، عن السِّلَفي - قراءة عليه - فيه، أبنا الطريثيثي، أبنا
أبي، أبنا أبو سعد الماليني، أبنا أبو إسحاق عبد الملك بن حبان بن عبد القاهر المرادي
الصوفي، أبنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري، أبنا محمد بن عبد العزيز
الدِّيْنَوَري، أبنا عمرو بن حميد وكان قاضياً على الدِّينَوَر به. ورواه العسكري في ((الأمثال)) من
طريق عمرو بن حميد به.
وعمرو بن حميد ذكره السليماني فيمن يضع الحديث. وقال ابن حبان في ((الثقات)):
صدوق في الرواية، وفي القلب منه شيء لروايته عن الليث، ثم ذكر هذا الحديث، ثم قال:
هذا الذي وهم فيه يجب أن يتنكب ما أخطأ فيه ويحتج بغيره.
وللحديث شاهد رواه الترمذي (٣٦٤٢) وابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف))
(١/١٠٦/١) وعبد الغني المقدسي في ((الترغيب في الدعاء)) (٢/٨٩) والطبراني في «الكبير))
(١٠٠٨٨) وابن مردويه من طريق حماد بن واقد عن إسرائيل بن يونس عن أبي اسحاق
الهمداني عن أبي الأحوص عن ابن مسعود.
وقال الترمذي: هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وحماد ليس بالحافظ. وروى
أبو نعيم هذا الحديث عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي، وحديث
أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.
قال شيخنا في (سلسلة الضعيفة)) (٤٩٩/١ - ٥٠٠) وحكيم بن جبير أشد ضعفاً من
ابن واقد فقد اتهمه الجوزجاني بالكذب، وإذا كان الأصح أن يكون الحديث حديثه فهو
حديث ضعيف جداً.
ورواه ابن جرير (٩٢٥٧) وابن مردويه من حديث حكيم به، ورواه ابن مردويه من
حديث قيس بن الربيع عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وفي قيس
أيضاً كلام.
٦٢

٤٧ - أخبرنا منصور بن علي الْأَنْمَاطِي، ثنا الحسن بن رَشِيق، أبنا
الحسين بن علي العلوي، أبنا أبو موسى عيسى بن مَهْرَان، ثنا حسن بن
حُسين، ثنا سُفْيَان بن إبراهيم، عن حنظلة المكي، عن مجاهد، عن ابن
عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((انْتِظَارُ الْفَرَجِ
بِالصَّيْرِ عِبادَةً.
٣٢ - ((الصَّوْمُ جُنَّةٌ»
٤٨ - أخبرنا أبو علي المُحَسِّن بن جعفر بن أبي الكِرَام، أبنا العباس بن
محمد الرَّافِقي، ثنا هلال بن العلاء، ثنا حَجَّاج بن محمد، ثنا شعبة، عن
الحكم، قال: سمعت عروة بن النَّزَّال يحدث عن معاذ بن جبل، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الصَّوْمُ جُنَّةٌ).
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري عن القعنبي.
٤٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السِّمْسَار، أبنا أبو زيد
محمد بن أحمد المَرْوَزي، أبنا محمد بن يوسف الفَرَبْري، أبنا محمد بن
٤٧ - عيسى بن مهران متهم بالوضع وفي آخرين من رجال الإِسناد كلام. وسيأتي في
الترجمة (٧٩٧) من حديث أنس. قال العراقي في تخريج الإحياء (٩١/٤) وكلها ضعيفة.
٤٨ - ورواه أحمد (٢٣٣/٥ و٢٣٧) والنَّسائي (١٦٦/٤) من طريق عُروة لكنْ وقع
عند أحمد في رواية عروة بن النَّزَّال أو النّزَّال بن عروة. وله طرق أخرى عن معاذ وكلها
ضعيفة للانقطاع والكلام على بعض رواته إلا أنه صحيح لشواهده الصحيحة.
٤٩ - رواه مالك (ص ٢٢٨ - ٢٢٩ ((موطأ القَعْنَبي))) و(٢٢٦/١) رواية يحيى.
والبخاري (١٨٩٤) ورواه أيضاً (١٩٠٤ و٥٩٢٧ و٧٤٩٢ و٧٥٣٨) ومسلم (١١٥١)
والنسائي (١٦٦/٤ و١٦٦ - ١٦٧) والترمذي (٧٦١). وهذا الحديث رواه غير واحد
من الصحابة .
٦٣

إسماعيل البُخاري، ثنا عبد الله بن مَسْلَمة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن
الْأَعْرَج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(الصِّيْامُ جُنَّةً)) وذكر الحديث.
٣٣ - ((الزَّعیمُ غارِمٌ»
٥٠ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد الحَدَّاد
المُقْرىء، أبنا أبو محمد الحسن بن رَشِيق، ثنا عبد السلام بن أحمد بن
سُهَيل، ثنا هشام بن عمار، ثنا ابن عَيَّاش، ثنا شُرَحْبيل بن مسلم، قال:
سمعت أبا أمامة، يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول
في خطبته عام حجة الوداع: ((العارِيَّةُ مُؤَدَّاة، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، والدَّيْنُ
مَقْضِيٍّ، وَالزَّعِيمُ غارِمٌ)).
٣٤ - ((الرِّفْقُ رَأْسُ الْحِكْمَةِ))
٥١ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العَسْكَري، ثنا أبو أحمد
٥٠ - ورواه أحمد (٢٦٧/٥) وابنه في ((زوائد المسند)) وأبو داود (٣٥٤٨) والترمذي
(١٢٨٣ و٢٢٠٣) وعبد الرزاق في ((المصنف)) (١٦٣٠٨) والطبراني في «الكبير)) (٧٦١٥
و ٧٦٢١) ورواه أحمد (٢٩٣/٥) عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم ورجاله ثقات كما قال
الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد. وسيأتي في الحديثين (١٠٤ و١٠٥) ورواه أبو نعيم في
((تاريخ أصبهان)) (١٨٨/٢) من حديث كعب بن عُجْرة. وسيأتي (١٠٥) من حديث جابر.
٥١ - ضعفه شيخُنا. ورواه الطبراني في ((الكبير) (٢٤٥٨) من حديث جرير بلفظ
((الرفق فيه الزيادة والبركة، ومن يحرم الرفق يحرم الخير)) قال في المجمع (١٨/٨) وفيه
عمرو بن ثابت وهو متروك.
ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٥١٢/٨) والعسكري في (الأمثال)) وابن أبي عاصم
وأبو الشيخ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة ((الرفق
رأس الحكمة)).
٦٤

محمد بن محمد القَيْسَراني، ثنا أبو بكر الخَرَائِطي، ثنا علي بن الْأُعْرابي، ثنا
أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ، عن جرير بن عبد الحميد الضَّبِّ، عن منصور، عن
إبراهيم، عن هِلال بن يَسَاف، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((الرِّفْقُ رَأْسُ الْحِكْمَةِ)).
٣٥ - ((كَلِمَةُ الْحِكْمَةِ ضالَّةُ كُلِّ حَكِيمٍ))
٥٢ - أخبرنا محمد بن أحمد الْأُصْبَهاني، ثنا أبو سعيد الحسن بن
علي السَّقَطي وأبو عَبَّد - هو ذو النون بن محمد بن عامر الصَّائِغ التُّسْتَري -
قالا: ثنا أبو أحمد الحسن بن سعيد بن عبد الله العَسْكَري اللُّغَوي، ثنا
سهيل بن يعقوب الصَّفَّار، ثنا محمد بن معاوية الزِّيَادي، ثنا عيسى بن
إبراهيم، ثنا عَفيف بن سالم، ثنا إبراهيم بن فضل المَدَني، عن سعيد بن
أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((كَلِمَةُ الْحِكْمَةِ ضالَّةُ كُلِّ حَكِيمٍ، وَإِذا وَجَدَها فَهُوَ أَحَقُّ بِها)) .
٥٢ - هذا الحديث لا يوجد مع الترجمة في ظ ن.
ورواه الترمذي (٢٨٢٧) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
وإبراهيم بن الفَضْل المخْزُومي ضعيفٌ في الحديث. ورواه البيهقي في ((المدخل)) (ص ٦٤ من
قطعة بخط يدي) وقال: تفرد به إبراهيم بن الفضل وليس بالقوي. ورواه العسكري في
((الأمثال)) وابن الجوزي في ((العلل)) (١١٤) من طريقه. وإبراهيم هذا قال الحافظ في
((التقريب)): متروك. وسيأتي مرسلاً بلفظ ((الحكمة ضالة المؤمن)) (١٤٦) فلا يتقوى به المرسل
المذكور.
ورواه الديلمي (١٠١/٢) من حديث علي وهو ضعيف جداً.
٦٥

٣٦ - ((البِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ))
٥٣ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء، أبنا محمد بن محمد القَيْسَراني، ثنا
الخَرَائِطِي، ثنا الرَّمَادي، ثنا زيد بن الحُبَاب، ثنا معاوية بن صالح، حدثني
عبد الرحمن بن جُبير بن نُفَير، عن أبيه، عن النواس بن سَمْعان الْأَنْصاري،
أنه سمعه يقول: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البر والإِثم
فقال: ((البِرُّ حُسْنُ الْخُلُق)) الحديث.
٥٤ - وأخبرنا إسماعيل بن رجاء، أبنا محمد بن محمد القَيْسَراني، ثنا
الخَرَائِطي، ثنا العباس بن عبد الله التّرقُفي، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن
الحَجَّاج، ثنا أبو بكر بن أبي مَرْيم، أنا حبيب بن عُبيد، عن عائشة، قالت:
فال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْيُمْنُ حُسْنُ الْخُلُقِ)).
٣٧ - ((الشَّبابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ، وَالنِّسَاءُ حَبائِلُ الشَّيْطَانِ،
وَالْخَمْرُ جِمَاعُ الْإِثْمِ ، وَالْغُلُولُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ،
وَالنِّيَاحَةُ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ
بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ)
٥٥ - أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الكريم بن المُنْتَصر الفقيه، ثنا
٥٣ - ورواه أحمد (١٨٢/٤) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٥٢٠/٨) ومسلم (٢٥٥٣)
والترمذي (٢٤٩٨) والبخاري في ((الأدب المفرد)) (٢٩٥) والدارمي (٢٧٩٢ و٢٧٩٣) وابن
حبان (٣٨٩) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (٩٨٠ و٢٠٢٣) والحاكم (١٤/٢) وقال:
صحيح الإسناد ولم يخرجاه. مع أن مسلمًا أخرجه.
٥٤ - في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف فالحديث ضعيف من أجله.
٥٥ - قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)): عبد الله بن مُصعب بن خالد عن أبيه عن
جده فرفع خطبة منكرة وفيه جهالة.
٦٦
=

أبو محمد إسماعيل بن الحسن البخاري، ثنا أبوبكر محمد بن عبد الله بن
يَزْدَاد، ثنا أبو الحسن علي بن سعيد العسكري، ثنا الزبيربن بكار، ثنا
زاد الحافظ في «اللسان»: والحديث في سنن الدارقطني (٢٤٧/٤) من طريق
=
مصعب بن زيد بن خالد الجُهَني.
وقال الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» في الأصل الثاني والأربعين بعد المئتين حدثنا
عبد الله بن نافع الزبيري عن عبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجُهَني عن أبيه عن جده
قال: استلقفتُ هذه الخطبة من فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتبوك، فذكر منها
قوله: ((خير ما ألقي في القلب اليقين)) وقد جَهَّل ابن القطان عبد الله بن مصعب وأباه، روى
عن عبد الله بن مُصعب المذكور عبد الله بن نافع. وفي ظ ن أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن
الحسن. وسيأتي بنفس الإِسناد (١١٦ و٣٣٦).
قال أحمد بن الصديق الغماري في ((فتح الوهاب)) (٢٤/١) لكن ورد بعضُه من غير
هذا الطريق، وبعضهم رواه من هذا الطريق مفرقاً، وأخرجه التيمي في ((الترغيب)) مقتصراً
على قوله ((الشباب شعبة من الجنون، والنساء حبالة الشيطان)) وقال: حبالة الشيطان بالكسر:
ما يُصاد به من أي شيءٍ كان، وجمعه حبائل، وكذا أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب))
من حديثه أيضاً مقتصراً عليه، وحسنه المناوي في ((التيسير)) ولا يخفى رده، إلا أن يكونَ
الخرائطي انفرد بإخراجه من غير طريق عبد الله بن مصعب. ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) من
حديث عبد الرحمن بن عائش وابن لال في ((المكارم)) من حديث ابن مسعود [وأبو نعيم في
الحلية (١٣٨/١ - ١٣٩) والبيهقي في المدخل (ص ١١٢ - ١١٣) من قول ابن مسعود]
والديلمي في المسند من حديث عبد الله بن عامر وعقبة بن عامر. ثم قال (٢٥/١):
وأما حديث ((الغلول من جمر جهنم والنياحة من عمل الجاهلية)) فرواه البيهقي في
السنن (كذا) والديلمي في مسند الفردوس (٣٢٦/٢) وكذا قال المناوي في ((إسعاف
الطلاب)».
قلت: وفي معنى شطره الأول أحاديث، منها حديثُ أبي هريرة في قصة الغال ((شِراك
أو شِراكان من نار)) رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم. وروى أبو داود في
المراسيل والطبراني في الأوسط من مرسل أبي حازم قال: أتي النبي بنطع من الغنيمة، فقيل:
يا رسول الله هذا لك تستظل به فقال: ((أتحبون أن يستظل نبيكم بظل من نار.
ويشهد لشطره الثاني ما رواه ابن ماجه من حديث أبي مالك الأشعري رفعه ((النياحة من أمر
الجاهلية، وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثياباً من قطران ودرعاً من نار.
وأما حديث السعيد من وعظ بغيره فسيأتي.
٦٧

عبد الله بن نافع الصائغ، قال: حدثني عبد الله بن مُصْعَب بن زيد بن خالد
الجُهَني، عن أبيه، عن جده زيد بن خالد قال: تلقفت هذه الخطبة من في
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتبوك سمعته يقول، وذكر ذلك في خطبة
طويلة .
٥٦ - أنا أبوذر عبدُ بنُ أحمد إجازةً، أنا أبو الحسن علي بنُ عمر
الحافظ، ثنا يوسف بن يعقوب الْأَزْرَق، ثنا الزُّبَيْر بن بَكَّار بإسناده مثلَه وفيها:
((الْخَمْرُ جِماعُ الإِثْمِ)).
٣٨ - ((الْخَمْرُ أُمُّ الْخَبائِثِ))
٥٧ - أخبرنا أبو ذرٍ عبد بن أحمد إجازةً، أبنا أبو الحسن علي بن عمر
الحافظ، ثنا أبوبكر النيسابوري، وأبو عمر القاضي، قالا: ثنا عليُّ بنُ
٥٦ - قال في ((فتح الوهاب)) (٢٤/١ - ٢٥) أخرجه الديلمي من حديث عقبة بن
عامر، والظاهر أنه من تلك الخطبة، لأن بعضهم جعلها عن زيد وبعضهم عن عقبة، وأورده
الحافظ المنذري في الترغيب (٢٩٨/٤) من حديث حذيفة بزيادة ((والنساء حبائل الشيطان))
وقال: ذكره رزين ولم أره في شيء من أصوله.
قلت: وهو من الخطبة كما رواه الدارقطني (٤ /٢٤٧) مصرحاً بذلك.
٥٧ - رواه الدارقطني (٢٤٧/٤) والطبراني في الأوسط (٣٨٨ مجمع البحرين) من
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الخمر
أُمُّ الخبائث، ومن شربها، لم يقبل الله منه صلاة أربعين يوماً، فإن مات وهي في بطنه، مات
ميتة جاهلية)) ورواه الدارقطني (٤ /٢٤٧) من طريق آخر فيه ابنُ لهيعة عن عبد الله بن عمرو
بلفظ الترجمة فقط. ورواه الطبراني (ص ٢٣) من قطعة بخط يدي فقال: ((الخمر أكبر الكبائر
وأم الفواحش، ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وعمته وخالته)) وفيه ابن لهيعة
أيضاً، ورواه ابن ماجه (٣٣٧٧) والنسائي (٣١٤/٨ و٣١٦ و٣١٧) وليس عندهما لفظ
الترجمة .
ورواه الطبراني (١١٣٧٢ و١١٤٩٨) والدارقطني (٢٤٧/٤) من طريق ابن لهيعة عن
أبي صخر عن عبد الكريم أبي أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس بهذا اللفظ وأبو أمية =
٦٨

إِشْكاب، ثنا محمد بنُ ربيعة، ثنا الحكمُ بنُ عبدِ الرحمن بن أبي نُعم عن
أبي بِشر بن عُبادة، قال سمعتُ عبدَ الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسولُ
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْخَمْرُ أُمُّ الْخَبائِثِ)).
٣٩ - ((الْحُمَّى رائِدُ الْمَوْتِ»
٥٨ - أخبرنا أبو يعقوب يوسفُ بنُ يعقوب بن إسماعيل بن خُرزاذ
النَّجِيرَمي، أبنا أبو الحسن علي بن أحمد المهلبي، أبنا أبو جعفر أحمد بن
عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبنا أبي، قال: حدثنيه ابنُ الخطاب، قال: ثنا
بشربن المفضل، عن يونس، عن الحسن أن رسولَ الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((الحُمَّى رائِدُ الْمَوْتِ، وَهِيَ سِجْنُ اللَّهِ في الْأُرْضِ يَحْبِسُ
بِها عَبْدَهُ إِذا شاءَ وَيُرْسِلُهُ إِذا شَاءَ)).
٥٩ - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن الحسين الكندي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن فراس بمكة، ثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق، ثنا
الحسنُ بنُ عرفة، ثنا أبو عاصم العباداني، عن المحبّر بن هارون، عن
أبي يزيد المديني، عن عبد الرحمن بن المرقع، قال: افتتح رسولُ الله
= ضعيف. ورواه أبو داود (٣٦٦٣) في السنن من حديث ابن عباس أيضاً. ورواه الترمذي
(١٩٢٤) من حديث ابن عمر، وأحمد في المسند (٤٦٠/٦) من حديث أسماء بنت يزيد،
وحسن الترمذي حديث ابن عمر، وفي الباب عن جماعة آخرين، وليس في حديث ابن عمر،
وأسماء، وابن عباس عند أبي داود لفظ الترجمة.
٥٨ - ضعيف لأنه مرسل.
٥٩ - ورواه الطبراني. والمحبربن هارون ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح)) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول. وما بين المعكوفين من ((المجمع)) من رواية الطبراني.
ورواه ابن السني وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أنس وفيه علي بن زيد بن
جدعان وهو ضعيف. ولذا ضعفه السيوطي في الحاوي (٥٧٥/١). وهذا الحديث من ظ ن.
٦٩

- صلى الله عليه وسلم - [خيبر وهو في ألفٍ وثمان مئة، فقسم على ثمانيةً
عشر سهماً، لكل مئةٍ سَهْمٌ، قال: وهي مخضرة من الفواكه فأكلوا، فمعكتهم
الحمى، فشكوها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم] فقال: ((يا أَيُّها
النَّاسُ إِنَّ الْحُمَّى رَائِدُ الْمَوْتِ وَسِجْنُ اللَّهِ في الْأُرْضِ)). مختصر.
٤٠ - ((الْحُمِّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ))
٦٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، ثنا بكر - هو ابنُ سهل - ثنا يحيى بنُ
سعيد، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((الْحُمِى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوها بِالْماءِ)).
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري عن مالك بن إسماعيل.
٦١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السِّمسار بدمشق، أبنا أبو زيد
المروزي، ثنا محمد بن يوسف الفَرَبْري، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا زهير، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة عن
٦٠ - ورواه أحمد (٥٠/٦ و٩٠ - ٩١) والبخاري (٣٢٦٣ و ٥٧٢٥) ومسلم
(٢٢١٠) ومالك (٢٣٠/٢) والترمذي (٢١٥٥) وابن ماجه (٣٤٧١) من حديث عائشة،
ورواه أحمد (٢١/٢ و٨٥ و١١٩ - ١٢٠ و١٣٤) والبخاري (٣٢٦٤ و٥٧٢٣) ومسلم
(٢٢٠٩) وابن ماجه (٣٤٧٢) من حديث ابن عمر. ورواه أحمد (٤٦٣/٣ - ٤٦٤
و ١٤١/٤) والبخاري (٣٢٦٢ و٥٧٢٦) ومسلم (٢٢١٢) وابن ماجه (٣٤٧٣) والترمذي
(٧١٥٤) من حديث رافع بن خديج، ورواه أحمد (٣٤٦/٦) والبخاري (٥٢٢٤) ومسلم
(٢٢١١) والترمذي (٢١٥٦) ومالك (٢٣٠/٢) وابن ماجه (٣٤٧٥) من حديث أسماء بنت
أبي بكر. ورواه أحمد (٢٩١/١) والبخاري (٣٢٦١) من حديث ابن عباس، وابن ماجه
(٣٤٧٥) من حديث أبي هريرة.
٦١ - رواه البخاري (٣٢٦٣).
٧٠

النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوها
بِالْماءِ».
٤١ - ((الْحُمَّى حَظُ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنَ النَّارِ)
٦٢ - أخبرنا محمدُ بنُ الحسين المَوْصِلي، ثنا أبوبكر أحمد بن
إبراهيم بن شاذان، ثنا صالح بن أحمد الھَرَوي، ثنا أحمد بن راشد الهلالي،
ثنا حُميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن الحسن بن صالح، عن الحسن بن
عمرو، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((الْحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ من النَّارِ، وَحُمَّى لَيْلَةٍ
يُكَفِّرُ خَطايا سَنَةٍ مُجَرَّمَةٍ)).
٦٢ - ضعيف جداً، صالح بن أحمد الهروي قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، وأحمد بن
راشد قال الذهبي في ((الميزان)): أتى بخبر باطل، وقال الحافظ في ((اللسان)): ذكره ابن حبان
في الثقات. وقوله مجرمة بضم الميم وفتح الجيم والراء المشددة: بمعنى تامة .
والحديث رواه البزار (٧٦٥) من حديث عائشة قال الهيثمي في المجمع (٢ / ٣٠٦) تبعاً
للمنذري في الترغيب (١٠٨/٦) بإسناد حسن. ورواه الطبراني في الصغير
(١١٣/١ - ١١٤) والأوسط (٩٨ - ٩٩ مجمع البحرين) من حديثها قال في المجمع
(٣٠٦/٢) وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي ورواه الطبراني في الأوسط
(٩٩ مجمع البحرين) قال في المجمع (٣٠٦/٢) وفيه عيسى بن ميمون ضعفه أحمد وجماعة
وقال الفلاس: صدوق كثير الخطأ والوهم متروك.
قلت: هذا تعليل قاصر، فالآفة من الراوي عن عيسى وهو سليمان الشاذكوني وهو
متهم بالكذب والوضع. وعيسى قال الحافظ: ضعيف.
ورواه أحمد (٢٥٢/٥ و٢٦٤) والطبراني في الكبير (٧٤٦٨) والبيهقي في الآداب
(٢/٢١٥ - ١/٢١٦) وفيه أبو حصين الفلسطيني وهو مجهول. وهو من حديث أبي أمامة ومن
هذا تعلم ما في قول المنذري في الترغيب (١٠٨/٦) رواه أحمد بإسناد لا بأس به.
٧١

٤٢ - ((الْقَنَاعَةُ مالٌ لا يَنْفَدُ))
٦٣ - أخبرنا أبو عمرو رفاعة بن عمر بن أبي رفاعة، ثنا أحمد بن
الحسين السدوسي إملاء من حفظه، ثنا ابنُ منيع، ثنا علي بنُ عيسى
المُخَرِّمِي، ثنا خلَّد، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسولُ الله - صلى الله
عليه وسلم - : ((الْقَنَاعَةُ مالٌ لا يَنْفَدُ)).
٤٣ - ((الْأَمانَةُ تَجُرُّ الرِّزْقَ وَالْخِيَانَةُ تَجُرُّ الْفَقْرَ»
٦٤ - أخبرنا القاضي أبو محمد عبدُ الكريم بن المنتصر الْأُشْتيخَني قَدِمَ
علينا من خراسان، ثنا إسماعيل بن الحسن البخاري الزاهد، ثنا أبو حاتم
محمد بن عمر، ثنا أبو ذر أحمد بن عبد الله بن مالك الترمذي بإسناده المقدم
ذكره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر ذلك في خطبته المقدم
ذكرها.
٦٣ - في إسناده خلاد بن عيسى متكلم فيه وقال الحافظ في التقريب: لا بأس به.
والحديث ضعفه شيخنا. وكتب على هامش ظ ك منكر.
والحديث رواه الطبراني في الأوسط (٤٩٦ مجمع البحرين) من طريق خالد بن إسماعيل
المخزومي عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر به. وزاد ((وكنز لا يفنى)) وخالد
متروك فهو واه. ورواه أبو الشيخ في الأمثال (٨٣) والبيهقي في الزهد (ص ٢٦) من طريق
عبد الله بن إبراهيم عن المنكدر بن محمد عن أبيه به. وعبد الله بن إبراهيم ضعيف قال ابن
حبان: يروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات. والمنكدر بن محمد ضعفوه. وقال
البيهقي في الزهد: هذا إسناد ضعيف.
٦٤ - تقدم الكلام عليه في الحديث (رقم ٣٢) فراجعه. وكتب على هامش ظ ك
موضوع.
٧٢

٤٤ - (((الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ))
٦٥ - أخبرنا تُراب بنُ عمر، أبنا عبدُ الله بن محمد بن المفسر، ثنا
أحمدُ بن علي بن سعيد المروزي، ثنا يحيى بن عمر البزاز، ثنا إسماعيل بنُ
عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن محمد بن يوسف، عن
عمرو بن عثمان بن عفان، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ)).
٤٥ - ((الزَّنى يُورِثُ الْفَقْرَ))
٦٦ - أخبرنا أحمدُ بنُ عمر الجيزي، ثنا زيد بن محمد القرشي، ثنا
أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي، ثنا الماضي بن محمد
٦٥ - ورواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (٥٣٠) من طريق إسماعيل به ورواه
من طريقه ابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب. قال البيهقي: خلط ابن أبي فروة في
إسناده، رواه مسلمة عن علي بن عياش عن رجل - وهو ابن أبي فروة - عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك. وقال ابن عدي: إنه غلط في إسناده فتارة جعله
عن عثمان وتارة عن أنس ولا يعرف إلا به وهو متروك.
وهو متعقب فقد رواه أبو نعيم في الحلية (٢٥١/٩) من طريق سليمان بن أرقم عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان مرفوعاً بزيادة إنَّ في أوله. وسليمان بن أرقم قال
الحافظ في ((التقريب)): ضعيف.
وهو أول حديث ذكره الصغاني في ((الدر الملتقط)) الذي أورد فيه الأحاديث الموضوعة في
الشهاب. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٦٨/٣) من طريق ابن عدي.
٦٦ _ قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (١٧٢/١): باطل، ثم ذكر إسناده هنا، ثم قال:
وهذا سندواه، وله علتان: الأولى ضعف ليث بن أبي سليم، والأخرى الماضي بن محمد
وهو مجهول منكر الحديث. قلت: والحديث رواه البيهقي في الشعب والديلمي في مسند
الفردوس من طريق الماضي به.
قال ابن أبي حاتم في العلل (٤١٠/١ -٤١١): سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن
وهب عن الماضي بن محمد عن هشام عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر أن النبي =
٧٣

عن ليث - يعني ابن أبي سُليم - عن مجاهد عن عبد الله بن عمر أن رسولُ
الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الزِّنى يُورِثُ الْفَقْرَ)).
٤٦ - ((زِنى الْعُيُونِ النَّظَرُ))
٦٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر، أبنا أبو الحسين أحمد بن
علي الناقد، أبنا أحمد بنُ محمد الحاطبي، ثنا إبراهيمُ بن مهدي، ثنا
علي بن سُمير، عن إبراهيم الهَجَري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قال:
= - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره، قال أبي: هذا حديث باطل، وماضي لا أعرفه.
قال شيخنا (١٧٣/١): ثم وجدت له طريقاً آخر فقال أبوبكر الكلاباذي في ((مفتاح
المعاني»(٢/٣٥٩): حدثنا عبد الله بن محمد ،ثنا القاسم بن عباد ، ثنا عباد ثنا أحمد بن حرب، عن
حسان، عن إسماعيل، عن ليث به.
قلت: فانحصرت علة الحديث في الليث، ولعل أصله موقوف وهم فيه الليث فرفعه،
فقد رواه ابن حبان في الثقات (٢٩٥/٢) من طريق مكحول الشامي قال لي ابن عمر:
يا مكحول إياك والزنى فإنه يورث الفقر.
٦٧ - روى هذا الحديث ابن عباس عن أبي هريرة عند أحمد (٢٧٦/٢) والبخاري
(٦٢٤٣ و٦٦١٢) ومسلم (٢٦٥٧) وأبي داود (٢١٣٨) وسهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة عند أحمد (٣٤٣/٢ و٣٧٢ و٥٣٦) ومسلم (٢٦٥٧) وأبي داود (٢١٣٩)
والقعقاع بن حكيم عن أبي صالح به عند أحمد (٣٧٩/٢) وأبي داود (٢١٤٠) وهمام بن منبه
عن أبي هريرة عند أحمد (٣١٧/٢) وأبو رافع عن أبي هريرة عند أحمد (٣٤٤/٢ و ٥٢٨
و ٥٣٥) والعلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عند أحمد (٣٧٢/٢ و٤١١) والحسن
عن أبي هريرة عند أحمد (٣٢٩/٢) وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة (٣٤٩/٢ - ٣٥٠)
وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عند أحمد (٤٣١/٢) مختصراً.
ورواه أحمد (٣٩١٢) والطبراني في الكبير (١٠٣٠٣) وأبو يعلى (٢/٢٤٩ - ١/٢٥٠)
والبزار (١/١٣٦) من حديث ابن مسعود وكذلك أبو نعيم في الحلية (٩٨/٢).
ورواه أحمد (٣٩١/٤ و ٤٠٧ و٤١٨) والترمذي (٢٩٣٧) من حديث أبي موسى بلفظ
((كل عين زانية)) وكذلك الدارمي (٢٦٤٩).
ورواه ابن سعد (٧٧/٧) والطبراني في الكبير (١٨/٨) والبغوي والسلفي كما في
هامش الأصل من حديث علقمة بن الحويرث بلفظ الترجمة.
٧٤

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((زِنى الْعُيُونِ النَّظَرُ، وزِنى اللِّسانِ
النُّطْقُ، وزِنى الْيَدِ الْبَطْشُ، وَزِنى الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وإِنَّما يُصَدِّقُ ذلِكَ أو يُكذِّبُهُ
عَنْهُ الْفَرْجُ)).
٤٧ - ((الْعَمَائِمُ تيِجانُ الْعَرَبِ))
٦٨ - أخبرنا أبو الفتح محمدُ بنُ الحسين العطار البغدادي قَدِمَ علينا،
ثنا عبدُ الله بن محمد المَخْلَدِي ببغداد، ثنا عمربن حسن الشيباني، ثنا
محمد بن خَلَف بن عبدِ السلام، ثنا موسى بن إبراهيم المروزي، ثنا
موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي - رضي الله عنه -
قال، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الْعَمائِمُ تيجانُ الْعَرَبِ
وَالْأَحْتِياءُ حيِطَاتُهَا، وَجُلوسُ الْمُؤْمِنِ فِي الْمَسْجِدِ رِباطُهُ)).
٤٨ - ((الْحَيَاءُ خَيْرُ كُلُّهُ»
٦٩ - أخبرنا أبو محمد الحسنُ بنُ أحمد بن إبراهيم بن فِراس، أبنا
أحمدُ بنُ إبراهيم الكِندي، ثنا أبو سعيد الحسنُ بن علي بن زكريا، ثنا
٦٨ - كتب بعض المحدثين على هامش ظ ك ((ساقط)) قال شيخنا في مقال له نشر في
مجلة المسلمون (مجلد ٦ ج ٩ ص٩١١): وأظنه ابن المجد.
قلت: وآفته موسى بن إبراهيم المروزي كذبه يحيى بن معين. وقال الدارقطني وغيره:
متروك، وذكر له الذهبي حديثاً غير هذا وقال: إنه من بلاياه.
وسيأتي في الترجمة (٤٣٩) بلفظ آخر، وسيأتي الكلام عليه مفصلاً.
٦٩ - موضوع بهذا الإسناد أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا وضاع كذاب، وشيخه
خراش مثله وهو ساقط.
ومتن الحدیث صحیح من حدیث عمران بن حصین کما سيأتي.
٧٥

خِراش، ثنا مولاي أنسُ بنُ مالك قال، قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((الْحَياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ».
٧٠ - وأخبرنا عبدُ الرحمن بن عمر، ثنا أحمدُ بنُ إبراهيم بن جامع، ثنا
علي بن عبد العزيز، أبنا أحمدُ بنُ يونس، ثنا إسرائيلُ، عن خالد بن
رباح (ح).
وأخبرنا الخصيبُ بن عبد الله، ثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، أبنا
أبي، ثنا أحمدُ بنُ سليمان، ثنا يزيدُ بن هارون، أنا خالد بنُ رباح، عن أبي
السوار العدوي، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((الْحَياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ)).
ورواه مسلم عن يحيى بن حبيب الحارثي، ثنا حماد بن زيد، عن
إسحاق -وهو ابن سُويد - أن أبا قتادة حدث، أنا عمران قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - وذكره.
٤٩ - ((الْحَياءُ لا يَأْتِي إِلّ بِخَيْرِ))
٧١ - أخبر محمدُ بنُ الفضل بن نظيف الفراء، ثنا العباسُ بنُ محمد
الرافقي، ثنا محمدُ بنُ الخَضِرِ بن علي البزاز، ثنا أبو سفيان عبد الرحيم بن
مطرف الرواسبي، ثنا عيسى بنُ يونس، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي السوار
٧٠ - ورواه أحمد (٤٢٦/٤ و٤٣٦ و٤٤٢) ومسلم (٣٧) وأبو داود (٤٧٧٥)
والطبراني في الكبير (٤٩٣ و٥٠١ و٥٠٢ و٥٠٣ و٥٠٤ و٥٥٣ و٥٥٤ و١٨/٥٦٥) من
حديث عمران. وقوله رواه مسلم إلى آخر من ظ ن.
٧١ - ورواه أحمد (٤٢٧/٤) والبخاري (٦١١٧) ومسلم (٣٧) والطبراني (٢٣٨
و ٥٠٥ و١٨/٥٠٦) وفي نسختي الظاهرية محمد بن لطيف الفراء.
وقوله رواه مسلم إلى آخره من ظ ن.
٧٦

العدوي، عن عمران بنِ حُصين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((الْحَياءُ لاَ يَأْتِي إلا بِخَيْرِ)).
ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار، واللفظ لابن مثنی،
قالا ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا السوار يحدث
أنه سمع عمران بن حصين يحدث عن النبي - صلى الله عليه - وذكره.
٥٠ - ((الْمَسجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ))
٧٢ - أخبرنا أبو القاسم يحيى بنُ علي الصواف، ثنا أحمدُ بنُ محمد
الخياش، ثنا إسحاق - هو ابنُ إبراهيم بن يونس - ثنا الربيعُ بنُ ثعلب، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن مطعم بن المقدام وغيره، عن محمد بن واسع قال:
كتب أبو الدرداء إلى سلمان: أما بعد يا أخي، فاغتنم صِحتَك [قبل سَقَمِكَ]
وفراغَك قبل أن ينزِلَ بك من البلاء ما لا يستطيع أحدٌ من الناس رده،
ويا أخي اغتنم دعوةَ المؤمن المبتلى، ويا أخي وليكن المسجد بيتك، فإني
سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ
تَقِيِّ)).
٧٢ - قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٣٤٢/٢): وهذا إسناد رجاله ثقات، فهو جيد
لولا الانقطاع بين الربيع وأبي الدرداء، فإنه لم يسمع منه ولا من غيره من الصحابة. (قال
شعيب: هذا وهم من الشيخ لم يتنبه له محقق هذا الكتاب فنقله كما هو وصواب الجملة أن
يقال: لولا الانقطاع بين محمد بن واسع وبين أبي الدرداء كما هو واضح بأدنى تأمل) لكن إذا
ضم إليه الطريق الأولى - أي الحديث بعده - الموصولة أخذ الحديث قوة، وارتقى إلى درجة
الحسن إن شاء الله تعالى. والحديث رواه ابن عساكر (١/٣٧٨/١٣) من طريق الربيع به .
وقد أخرجه ابن الجوزي في صفوة الصفوة (١/١٩٨/١) من طريق عبد الرزاق ثنا
معمر عن صاحب له أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان به.
وهذا منقطع أيضاً. وما بين المعكوفين من ظ ك.
٧٧

٧٣ - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المقري، ثنا محمدُ بنُ
عبد الله النيسابوري، ثنا أحمدُ بنُ عمرو بن عبد الخالق البزار، ثنا عبدُ الله بنُ
معاوية الجمحي، ثنا صالح بن بشير المري، عن الجريري، عن أبي عثمان
قال: كتب سلمان إلى أبي الدرداء: يا أخي عليك بالمسجد فالزمه، فإني
سمعت النبي - صلى الله عليه - يقول: ((الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ)).
٥١ - (آفَةُ الْحَديثِ الْكَذِبُ، وَآَفَةُ الْعِلْمِ
النِّسيانُ، وَآفَهُ الْحِلْمِ السَّفَهُ، وَآفَهُ الْعِبَادَةِ
الْفَتْرَةُ، وَآَفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ، وَآَفَةٌ
الشَّجاعَةِ الْبَغْيُ ، وَآَفَةُ السَّمَاحَةِ الْمَنُّ، وَآَفَهُ
الْجَمالِ الْخُيَّلاءُ، وَآَفَةُ الْحَسَبِ الْفَخْرُ))
٧٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسحاق القُهُسْتَاني، أبنا أبو الحسن
٧٣ - هذا الحديث في ظن فقط. ورواه الطبراني (٦١٤٣) وأبو نعيم في الحلية
(١٧٦/٦) من طريق صالح بن بشير المري به. وقال أبو نعيم: غريب من حديث صالح،
لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٢/٢): وفيه صالح المري وهو ضعيف.
ورواه الطبراني في الكبير والأوسط (٢/٦٥ مجمع البحرين نسخة أحمد الثالث) والبزار
(٤٣٤) عن أبي الدرداء، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((المسجد
بيت كل تقي، وتكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى
رضوان الله إلى الجنة)) ولفظ البزار والأوسط ((لتكن المساجد [ليكن المسجد] بيتك)) وقال
البزار: إسناده حسن. قال في المجمع (٢٢/٢): ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.
٧٤ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٦٨٨) والديلمي في مسند الفردوس من طريق
أبي رجاء به. وأبو رجاء محمد بن عبد الله كذاب. فهو موضوع. وكتب ابن المحب على
هامش ظ ك موضوع. ورواه السلفي كما في هامش الأصل وقال: لا أعلم أحداً رواه عن
شعبة إلا محمد بن عبد الله تفرد به عثمان بن سعيد.
٧٨

عليُّ بنُ الحسن بن القاسم بن الفضل بن حسان الدِّمَّمِي، ثنا محمدُ بنُ
عبد الله بن سليمان أبو جعفر مُطَيِّن، ثنا عليُّ بنُ المنذر، ثنا عثمانُ بن سعيد
الزيات، ثنا محمد بنُ عبد الله أبورجاء الحَبَطِي من أهل تُسْتَرَ، ثنا شعبةُ بنُ
الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث أن علياً - رضي الله عنه - قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: وذكر ذلك في حديث
الوصية .
٧٥ - وأخبرنا أبو علي الحسنُ بنُ خَلَفٍ الواسطي، ثنا أبو جعفر عُمَرُ بنُ
أحمد بن شاهين، ثنا أبو عبد الرحمن عبدُ الله بن الحسن بن نصر الواسطي،
ثنا إسحاق بنُ وهب العلاف الواسطي، ثنا عبدُ الملك بن يزيد، أبنا عمرو بن
حماد النصيبي أبو إسماعيل، عن السّرِي بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن
أبيه، عن جده عن علي - رضي الله عنه - قال: دعاني رسولُ الله - صلى
الله عليه وسلم -، وذكر وصيته لعلي، وزاد فيها ((وَآَفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ، وَآفَةُ
الْجُودِ السَّرَفُ، وَآَفَةُ الدِّينِ الْهَوى)).
٥٢ - ((السَّعيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ
في بَطْن أَمِّهِ))
٧٦ - أخبرنا أبو القاسم حمزةُ بنُ عبد الله الطَّرَابُلُسي، ثنا المَيَانَجِي، ثنا
٧٥ - ورواه البيهقي في الشعب وضعفه، والديلمي في مسند الفردوس. قال في فتح
الوهاب (٣٣/١): عبد الملك بن يزيد مجهول وكذا السري بن خالد، وقال الأزدي: لا يحتج
به .
قلت: وحماد بن عمرو النصيبي كذاب.
٧٦ - ورواه ابن أبي عاصم في السنة (١٧٨) من طريق موسى بن عقبة عن أبي إسحاق
به، قال شيخنا في تخريجه: ضعيف مرفوعاً، وإسناده كلهم ثقات رجال مسلم غير أن
أبا إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي كان اختلط، ثم هو إلى ذلك مدلس وقد عنعنه، =
٧٩

أبو جعفر محمد بن صالح بن ذُرَيِح، ثنا عثمانُ بن أبي شيبة، ثنا جريرُ بنُ
عبد الحميد، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن أبي إسحاق، عن
أبي الأحوص، عن عبدِ الله بن مسعود قال: كان رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - يَخْطُبُنَا فيقول: ((السَّعيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَْنِ
◌ُمِّهِ».
٥٣ - ((كَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَامَةُ))
٧٧ - أخبرنا أبو محمد إسماعيلُ بنُ عمرو المقري، أبنا الحسنُ بنُ
= والمحفوظ أنه موقوف على ابن مسعود. وكتب أحد المحدثين - وهو ابن المحب على ما ظنه
شيخنا - على هامش ظ ك صحيح. قال شيخنا: نظر إلى ظاهر الإِسناد فصححه. وهذا
هو الحديث الثاني في الدر الملتقط .
قال في فتح الوهاب (٣٣/١) رواه البيهقي في المدخل والعسكري في ((الأمثال)) من
رواية ابن عون عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعاً. قلت: وله شاهد صحيح.
قال البزار (٢/١٩٧ كشف الأستار): حدثنا محمد بن المثني، ثنا عبد الرحمن بن
المبارك، ثنا حماد، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد في بطنها)) وقال: لا نعلم رواه عن
هشام إلا حماد ولا عنه إلا عبد الرحمن.
قال شيخنا: وأخرجه اللالكائي في السنة (١/١٣٥/١).
قلت: ورواه الطبراني في الصغير (٥/٢) والأوسط (٢٨٣ مجمع البحرين) وأبو طاهر
السلفي كما في هامش الأصل من طريق عبد الرحمن به مقتصراً على قوله ((السعيد من سعد في
بطن أمه)). والإِسناد صحيح، وصححه العراقي، وابن حجر العسقلاني، والسيوطي،
وغيرهم. ورواه ابن أبي عاصم في السنة (١٨٨) من طريق ضعيف من حديث عبد الله بن
عمرو ((الشقي من شقي في بطن أمه)) ورواه الآجري في الشريعة (١٨٥) واللالكائي
(١/١٣٥/١) بإسناد واه من حديث أبي هريرة. وتقدم في الحديث (٥٥) من حديث زيد بن
خالد الجهني.
٧٧ - ورواه أحمد (٢٦٢٣) والطبراني في الكبير (١٢٧٩٥) والأوسط (٤٦٠ مجمع
البحرين) والبيهقي في الشعب. قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩٩/١٠): وفيه =
٨٠