النص المفهرس

٦٤١
٥١ - کتاب الأهوال / ح ٨٧٧٢
عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله وَال قال: ((مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة
أيام، وكل ضرس مثل أحد، وفخذه مثل ورقان، وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون
ذراعاً)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٧/٨٧٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أسد بن
عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا سلمة بن كهيل، عن أبي
الزاعراء قال: ذكر الدجال عند عبد الله فقال: يفترق الناس عند خروجه ثلاث فرق:
فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأهلها منابت الشيح، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات يقاتلهم
ويقاتلونه حتى يقتلون بغربي الشام فيبعثون طليعة فيهم فرس أشقر أو أبلق فيقتتلون فلا
يرجع منهم أحد قال: وأخبرني أبو صادق عن ربيعة بن ناجذ أنه فرس أشقر قال: ويزعم
أهل الكتاب أن المسيح عليه السلام ينزل فيقتله ويخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل
حدب ينسلون، فيبعث الله عليهم دابة مثل النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون
فتنتن الأرض منهم، فيجأر إلى الله عز وجل فيرسل ماء فيطهر الأرض منهم، ويبعث الله
ريحاً فيها زمهرير باردة فلا تدع على الأرض مؤمناً إلا كفته تلك الريح، ثم تقوم الساعة
على شرار الناس، ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فلا يبقى من
خلق الله في السماوات والأرض إلا مات إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما
شاء الله فليس من بني آدم أحد إلا في الأرض منه شيء، ثم يرسل الله ماء من تحت
العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ
عبد الله : ﴿الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت﴾ حتى بلغ ﴿كذلك.
النشور﴾ [فاطر: ٩] ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فينطلق كل
روح إلى جسدها فتدخل فيه فیقومون فیجیئون مجیئة رجل واحد قياماً لرب العالمين، ثم ..
يتمثل الله تعالى للخلق فيلقى اليهود / فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد عزيراً؛ ٤/٥٩٩
فيقول: هل يسركم الماء؟ قالوا: نعم فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم قرأ
عبد الله: ﴿وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضاً﴾ [الكهف: ١٠٠] ثم يلقى النصارى
فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح، فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون : نعم
فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئاً، ثم قرأ
عبد الله: ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ [الصافات: ٢٤] حتى يبقى المسلمون فيقول:
من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله لا نشرك به شيئاً فينتهرهم مرتين أو ثلاثاً من تعبدون
٨٧٧٢ - قال في التلخيص: ما احتجا بأبي الزعراء.

٦٤٢
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٧٣
فيقولون: نعبد الله لا نشرك به شيئاً فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: إذا اعترف لنا
سبحانه عرفناه، فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خرّ لله ساجداً ويبقى
المنافقون ظهورهم طبق واحد كأنما فيها السفافید فيقولون: ربنا فيقول: قد كنت تدعون
إلى السجود وأنتم سالمون ثم يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس بقدر
أعمالهم زمراً أوائلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كمر البهائم حتى يمر
الرجل سعياً ثم يمر الرجل مشياً حتى يجيء آخرهم رجل يتلبط على بطنه فيقول: يا رب
لم ابطأت بي؟ قال: إني لم أبطأ بك إنما أبطأ بك عملك، ثم يأذن الله تعالى في
الشفاعة فيكون أول شافع روح الله القدس جبريل، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى،
ثم يقوم نبيكم ◌ّ فلا يشفع أحد فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذي ذكره الله
تعالى: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً﴾ [الإسراء: ٦٩] فليس من نفس إلا وهي
تنظر إلى بيت في الجنة .
قال سفيان: أراه قال: لو علمتم يوم يرى أهل الجنة الذي في النار فيقولون: لولا
أن منّ الله علينا ثم تشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون
فيشفعهم الله ثم يقول: أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج جميع
الخلق برحمته حتى لا يترك أحداً فيه خير، ثم قرأ عبد الله: ﴿ما سلككم في سقر﴾
٤/٦٠٠ [المدثر: ٤٢] وقال: بيده فعقده / ﴿فقالوا: لم نك من المصلين * ولم نك نطعم
المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين * وكنا نكذب بيوم الدين﴾ [ المدثر: ٤٣ - ٤٦]
هل ترون في هؤلاء من خير وما يترك فيها أحد فيه خير، فإذا أراد الله أن لا يخرج أحداً
غيّر وجوههم وألوانهم فيجيء الرجل فيشفع فيقول: من عرف أحداً فليخرجه فيجيء فلا
يعرف أحداً فيناديه رجل فيقول: أنا فلان فيقول: ما أعرفك فعند ذلك قالوا: ﴿ربنا
أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون قال: اخسئو فيها ولا تكلمون﴾ فإذا قال ذلك انطبقت
عليهم فلم يخرج منهم بشر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٨/٨٧٧٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي
سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله و الله قال: ((لو أن مقمعاً من حديد وضع في الأرض
٨٧٧٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: دراج كثير المناكير. راجع رقم (٨٧٦٦).

٦٤٣
٥١ - کتاب الأهوال / ح ٨٧٧٤ - ٨٧٧٦
فاجتمع له الثقلان ما أقلّوه من الأرض)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٩/٨٧٧٤ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال: قرىء على
يحيى بن جعفر بن الزبرقان وأنا أسمع، ثنا علي بن عاصم، ثنا بهز بن حكيم، عن أبيه،
(عن جده قال: أتيت النبي ◌َّ فقلت يا نبي الله ما أتيتك حتى خلفت أكثر من هؤلاء يعني
الكفين جميعاً ولا آتي دينك ولا آتيك وقد كنت امرءاً لا أعقل شيئاً إلا ما علمني الله
ورسوله فإني أسألك بوجه الله بم بعثك ربنا؟ قال: ((بالإسلام)) قال: قلت يا نبي الله وما
آية الإسلام؟ قال: ((أن تقول أسملت وجهي لله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة كل مسلم عن
مسلم محرم إخوان يصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعدما أسلم عملاً حتى يفارق
المشركين إلى المسلمين مالي آخذ بحجزكم عن النار ألا وأن ربي داعي ألا وأنه سائلي
هل بلغت عيادي وإني قائل رب قد أبلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم إنكم تدعون
مقدمة أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين أحدكم لفخذه وكفه)) قال: قلت: يا رسول الله
هذا ديننا وأين ما تحسن بكفك؟ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠/٨٧٧٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني،
ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، / عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي ٤/٦٠١
سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله وَليل قال: ((لسرادق النار أربعة جدر كل جدار منها
مسيرة أربعين سنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠١/٨٧٧٦ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي الفقيه بمكة
حرسها الله تعالى في المسجد الحرام، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، حدثنا عبد الله بن
يوسف، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن أبي العوام مؤذن بيت
المقدس قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول: إن السور الذي
٨٧٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
علي بن عاصم، قال الذهبي في غير موضع: واوٍ ضعفوه.
٨٧٧٥ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
قلت: فیه دراج، راجع رقم (٨٧٦٦).
٨٧٧٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٤٤
٥١ - کتاب الأهوال / حـ ٨٧٧٧ - ٨٧٨٠
ذكره الله تعالى في القرآن ﴿فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله
العذاب﴾ [الحديد: ١٣] هو السور الشرقي باطنه المسجد وما يليه وظاهره وادي جهنم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٢/٨٧٧٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني،
ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي
الهيثم، عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن النبي وَّ قال: ((لو ضرب مقمع من حديد)
جهنم الجبل لتفتت كما يضرب به أهل النار فصار رماداً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٣/٨٧٧٨ - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني رحمه الله
بالكوفة، ثنا إبراهيم بن أبي العنبس، ثنا علي بن قادم، ثنا شريك، عن عبيد المكتب،
عن الشعبي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضحك رسول الله وَّ ذات يوم أو
تبسم فقال رسول الله بقوله: ((ألا تسألوني من أي شيء ضحكت))؟ فقال: ((عجبت من
مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتني أن لاتظلمني؟ قال: بلى قال:
فإني لا أقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي فيقول: أو ليس كفى بي شهيداً وبالملائكة
الكرام الكاتبين قال: فيردد هذا الكلام مرات فيختم على فيه وتكلم أركانه بما كان يعمل
فيقول بعداً لكم وسحقاً عنكم كنت أجادل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٤/٨٧٧٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني،
٤/٦٠٢ ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن / دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي
سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله وسلم قال: ((لو أن دلو غساق يهراق في الدنيا لأنتن
أهل الدنيا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٥/٨٧٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمرويه الصفار ببغداد، ثنا
٨٧٧٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧٧٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٨٧٧٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٧٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

: ٦٤٥
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٨١ - ٨٧٨٣
محمد بن إسحاق الصغاني، ثناروح بن عبادة، ثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت
مطرفاً يحدث أنه كانت له امرأتان فجاء إلى أحداهما قال: فجعلت تنزع عمامته وقالت:
جئت من عند امرأتك فقال: جئت من عند عمران بن حصين فحدث عن النبي ◌َّر أنه
قال: ((أقل ساكني الجنة النساء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذ السياقة.
١٠٦/٨٧٨١ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو جعفر الخطمي، عن
عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: كنا مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة، فلما كنا بمر
الظهران إذا نحن بإمرأة في هودجها واضعة يدها على هودجها فيها خواتيم فلما نزل
الشعب إذا نحن بغربان كثيرة فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين فقال قال:
رسول الله وَله: ((لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربان)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٧/٨٧٨٢ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد
الأسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا حماد بن سلمة،
ثنا أبو جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: كنا مع عمرو بن العاص في
حج أو عمرة فإذا امرأة في يدها خواتيمها وقد وضعت يدها على هودجها فدخل عمرو بن
العاص شعباً ثم قال: كنا مع رسول الله وسلّ في هذا الشعب فإذا غربان كثيرة وإذا غراب
أعصم أحمر المنقار والرجلين فقال رسول الله ويت لقون: ((لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر
هذا الغراب في هذه الغربان)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٨/٨٧٨٣ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصیرفي بمرو من أصل کتابه، ثنا
عبد الصمد بن الفضل، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن منصور، عن زر عن
وائل بن مهانة التيمي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَهالات: / ٤/٦٠٣
((يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم)) فقالت امرأة ليست من
علية النساء: وبم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: ((لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن
٨٧٨١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٧٨٢ - انظر رقم (٨٧٨١).
٨٧٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٤٦
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٨٤ - ٨٧٨٦
العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل منكن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه جرير عن منصور
عن الأعمشِ بزيادة ألفاظ فيه .
١٠٩/٨٧٨٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد من أصل کتابه ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا معاوية، ثنا الأعمش، عن شقيق، عن
عمرو بن الحارث بن المصطلق، عن ابن أخي زينب إمرأة عبد الله، عن زينب
رضي الله عنها قالت: خطبنا رسول الله ول فقال: ((يا معشر النساء تصدقن ولو من
حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة)) قالت: وكان عبد الله رجلاً خفيف ذات اليد
فقلت له: سل لي رسول الله والر أيجزىء عني من الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في
حجري؟ قلت: وكان رسول اللّه وَ ل قد ألقى عليه المهابة فقال لي عبد الله: اذهبي
فسليه. قالت: فانطلقت فانتهيت إلى الباب فإذا عليه امرأة من الأنصار حاجتها كحاجتي
قالت فخرج إلينا بلال فقلنا له: سل لنا رسول الله وَالهيل أتجزىء عنا من الصدقة النفقة
على أزواجنا وعلى أيتام في حجرنا قلت: فدخل عليه بلال فقال: على الباب زينب
قال: ((أي الزيانب))؟ قال: زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الأنصار يسئلأنك النفقة
على أزواجهما وأيتام في حجرهما أيجزىء ذلك عنهما من الصدقة؟ قالت: فخرج إلينا
بلال فقال: قال رسول الله وَ لقوله: ((لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا السياقة وتفرد مسلم
رحمه الله بإخراجه مختصراً .
١١٠/٨٧٨٥ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الفقيه بمكة حرسها الله
٤/٦٠٤ تعالى، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن / يوسف، ثنا سعيد بن عبد العزيز
التنوخي، عن زياد بن أبي سودة قال: كان عبادة بن الصامت رضي الله عنه على سور
بيت المقدس الشرقي يبكي فقال بعضهم: ما يبكيك يا أبا الوليد؟ فقال: من هاهنا
أخبرنا رسول الله وَلّ أنه رأى جهنم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١١/٨٧٨٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
٨٧٨٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وبعضه في مسلم.
٨٧٨٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧٨٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٤٧
٥١ - کتاب الأموال / حـ ٨٧٨٧ - ٨٧٨٩
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي
سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله وَ الله قال: ((ماء كالمهل كعكر الزيت فإذا أقرب إلى
فيه سقطت فروة وجهه فيه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٢/٨٧٨٧ - أخبرنا إبراهيم بن عصمة العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن
عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللّه وَ ل يقول: ((إن الفساق هم
أهل النار)) قالوا: يا رسول الله وما الفساق؟ قال: ((النساء)) قال رجل: يا رسول الله أليس
أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا؟ قال: ((بلى ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم
يصبرن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١٣/٨٧٨٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا هلال بن
العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن
الطفيل بن أبيّ بن كعب، عن أبيه رضي الله عنه قال: بينا نحن مع رسول الله وَّ في
صلاة الظهر والناس في الصفوف خلف رسول الله - * فرأينا رسول الله بَّله يتناول شيئاً
فجعل يتناوله فتأخر وتأخر الناس ثم تأخر الثانية فتأخر الناس فقلت: يا رسول الله رأيناك
صنعت اليوم شيئاً ما كنت تصنعه في الصلاة؟ فقال: ((إنه عرضت علي الجنة بما فيها من
. الزهرة والنضرة فتناولت قطفاً من عنبها ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض لا
ينقصونه فحيل بيني وبينه وعرضت علي النار فلما وجدت سفعتها / تأخرت عنها وأكثر ٤/٦٠٥
من رأيت فيها من النساء إن ائتمن أفشين وأن سألن الحقن وإذا سئلن بخلن وإذا أعطين
لم یشکرن، ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وأشبه من رأيت به معبد بن
أكثم الخزاعي)) فقال معبد: يا رسول الله أتخشى علي من شبهه فإنه والدي فقال: ((لا
أنت مؤمن وهو كافر وهو أول من حمل العرب على عبادة الأصنام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١١٤/٨٧٨٩ - أخبرني عبد الرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
٨٧٨٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٧٨٨ - قالِ في التلخيص: صحيح .
٨٧٨٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٤٨
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٩٠ - ٨٧٩٣
محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((عرضت علي النار فرأيت فيها عمروبن
لحي بن قمعة بن خندف أبو عمرو وهو يجر قصبه في النار وهو أول من سيب السوائب
وغيّر عهد إبراهيم عليه السلام وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون)) قال: فقال أكثم:
يا رسول الله يضرني شبهه؟ قال: ((لا إنك مسلم وإنه كافر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١١٥/٨٧٩٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني،
ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي
سعيد رضي الله عنه: أن رسول الله و الله قال: ((إذا كان يوم القيامة عير الكافر بعمله
فجحد وخاصم فيقال أله: جيرانك يشهدون عليك فيقول: كذبوا فيقال: أهلك وعشيرتك
فيقول: كذبوا فيقال: احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله ويشهد عليهم ألسنتهم فيدخلهم
النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٦/٨٧٩١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن عبد العزيز،
ومحمد بن غالب قالا: ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا سلام بن مسكين قال:
حدث أبو بردة، عن عبد الله بن قيس: أن رسول الله بَّ قال: ((إن أهل النار لييكون
حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت وأنهم ليبكون الدم يعني مكان الدمع)).
هذا حديث صحيح / الإسناد ولم يخرجاه.
٤/٦٠٦
١١٧/٨٧٩٢ - أخبرنا الأستاذ أبو الوليد رضي الله عنه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
محمد بن أبي بكر، ثنا أبو قتيبة، ثنا فرقد بن الحجاج أبو نصر، ثنا عقبة بن أبي
الحسناء، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي وسلم قال: ((لو أخذ سبع خلفات
بشحومهن فيلقين من شفير جهنم ما انتهين إلى آخرها سبعين عاماً)).
١١٨/٨٧٩٣ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسن بن علي بن شبيب، ثنا
٨٧٩٠ - قال في التلخيص: صحيح على شرط مسلم.
٨٧٩١ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧٩٢ - قال في التلخيص: سنده صالح .
٨٧٩٣ - قال في التلخيص: تفرد به أبو حمزة ميمون الأعور، وقد اختلفوا فيه.
قلت: ضعفه أحمد وغيره.

٦٤٩
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٩٤
عبيد الله بن محمد التيمي، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله وَالله قال: ((أتيت بالبراق فركبت
خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه قال
فسار بنا في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فقلت: يا جبريل إنا كنا
نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال: تلك أرض النار وهذه
أرض الجنة قال: فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا معك يا جبريل قال: هذا
أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال: سل لأمتك اليسر فقلت: من هذا يا
جبريل؟ فقال: هذا أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال: فسرنا فسمعت
صوتاً وتذمراً فأتينا على رجل فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك محمد فرحب
بي ودعالي بالبركة وقال: سل لأمتك اليسر فقلت: من هذا يا جبريل؟ فقال: هذا أخوك
موسى قلت: على من كان تذمره وصوته قال: على ربه قلت: على ربه؟ قال: نعم قد
عرف ذلك من حدته قال: ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوء اًقال: قلت: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتدنو منها قلت: نعم فدنونا فرحب
بي ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط
بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله عز وجل منهم ومن لم
يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة
والسلام)).
هذا حديث تفرد به أبو حمزة ميمون الأعور / وقد اختلفت أقاويل أئمتنافيه وقد ٤/٦٠٧
أتى بزيادات لم يخرجها الشيخان رضي الله عنهما في ذكر المعراج.
١١٩/٨٧٩٤ - أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين،
ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو طلحة الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن
أبيه، عن النبي وَلّ قال: ((تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف: صنف يدخلون الجنة
بغير حساب، وصنف يحاسبون حساباً يسيراً وآخر يجوزون على ظهورهم أمثال الجبال
الراسية فسأل الله عنهم وهو أعلم فيقول هؤلاء عبيد من عبيدي لم يشركوا بي شيئاً وعلى
ظهورهم الذنوب والخطايا حطوها واجعلوها على اليهود والنصارى وادخلوا الجنة
برحمتي)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٧٩٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٥٠
٥١ - کتاب الأهوال / ح ٨٧٩٥ - ٨٧٩٧
١٢٠/٨٧٩٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني،
ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن
سعد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي وَل ري قال: ((المكر والخديعة والخيانة
في النار)).
٨٧٩٦/ ١٢١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ببغداد،
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو الجواب، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن
أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يقول: أطلعت
الحمراء بعد فإذا رآها قال: لا مرحباً ثم قال: إن ملكين من الملائكة هاروت وماروت
سألا الله تعالى أن يهبطا إلى الأرض فأهبطا إلى الأرض فكانا يقضيان بين الناس، فإذا
أمسيا تكلما بكلمات وعرجا بها إلى السماء فقيض لهما بامرأة من أحسن الناس وألقيت
عليهما الشهوة فجعلا يؤخرانها وألقيت في أنفسهما فلم يزالا يفعلان حتى وعدتهما ميعاداً
فأتتهما للميعاد فقالت: علماني الكلمة التي تعرجان بها فعلماها الكلمة فتكلمت بها
فعرجت بها إلى السماء فمسخت فجعلت كما ترون فلما أمسيا تكلما بالكلمة التي كانا
٤/٦٠٨ يعرجان بها إلى السماء فلم يعرجا فبعث إليهما إن شئتما فعذاب الآخرة / وإن شئتما
فعذاب الدنيا إلى أن تقوم الساعة على أن تلتقيان الله تعالى فإن شاء عذبكما وإن شاء
رحمكما فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال أحدهما لصاحبه: بل نختار عذاب الدنيا ألف
ألف ضعف فهما يعذبان إلى أن تقوم الساعة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وترك حديث يحيى بن سلمة عن أبيه
من المحالات التي يردها العقل فإنه لا خلاف أنه من أهل الصنعة فلا ينكر لأبيه أن
يخصه بأحادیث یتفرد بها عنه .
١٢٢/٨٧٩٧ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا محمد بن
عيسى الطرسوسي، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد بن جبير قال:
جلست إلى ابن عمر وأبي سعيد فقال أحدهما لصاحبه: إني سمعت النبي ◌ُّ يذكر
مبلغ العرق من ابن آدم، فقال أحدهما: إلى شحمة أذنيه، وقال الآخر: يلجمه العرق،
وأشار ابن عمر فخط بين شحمة أذنه بالسبابة .
٨٧٩٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٧٩٦ - قال في التلخيص: قال النسائي: متروك.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. يعني يحيى بن سلمة.
٨٧٩٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٥١
. ٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٩٨ - ٨٨٠١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢٣/٨٧٩٨ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن عبد الله بن زياد القطان، ثنا الحسن بن
مكرم البزاز، ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا
إياس بن سلمة بن الأكوع، حدثني أبي قال: عدِنا مع رسول الله وَّر رجلاً موعوكاً
فوضعت يدي عليه فقلت: تالله ما رأيت كاليوم رجلاً أشد حراً منه فقال رسول الله وؤلية :
(( ألا أخبركم بأشد حراً منه يوم القيامة هاذينك الرجلين الراكبين المقفيين لرجلين حينئذ
من أصحابه )).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٢٤/٨٧٩٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمروبن الحارث، وابن لهيعة، عن سنان بن سعد
الكندي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن رسول الله وسلم قال: ((إن الله تعالى إذا
أراد بعبد خيراً عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد بعبد شراً أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه
يوم القيامة)). /
٤/٦٠٩
١٢٥/٨٨٠٠ - أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو موسى
سهل بن كثير، ثنا إسماعيل بن علية، عن عطاء، عن السائب، عن أبي عبد الرحمن
السلمي قال: نزلنا من المدائن على فرسخ فلما جاءت الجمعة حضر وحضرت معه
فخطبنا حذيفة فقال: إن الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر، ألا وأن الساعة
قد اقتربت، ألا وأن القمر قد انشق، ألا وأن الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وأن اليوم
المضمار وغداً السباق فقلت لأبي أيستبق الناس غداً قال: يا بني إنك لجاهل إنما يعني
العمل اليوم والجزاء غداً، فلما جاءت الجمعة الأخرى حضرنا فخطبنا حذيفة فقال:٠
إن الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر ألا وأن الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وأن
اليوم المضمار وغداً السباق، ألا وأن الغاية النار والسابق من سبق إلى الجنة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٢٦/٨٨٠١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
٨٧٩٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٧٩٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٨٠٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٨٠١ - قال في التلخيص: صحيح.

٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٨٠٢، ٨٨٠٣
٦٥٢ ... ".
عبد الله بن وهب، أخبرني عمروبن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي
: سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله وَ لو قال: ((يأكل التراب كل شيء من
الإنسان إلا عجب ذنبه)) قيل: وما هو يا رسول الله؟ قال: ((مثل حبة خردل منه ينشئون)).
a
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١
١٢٧/٨٨٠٢ - أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام رضي الله عنه، أنبأ
موسى بن الحسن بن عباد، ثنا عفان بن مسلم، ثنا همام بن يحيى، عن مطر الوراق،
عن أبي قلابة قال: دخل نفر من القراء على أبي ذر وعنده امرأة سوداء عليها عباءة
قطوانية ليس عليها مجاسد ولا خلوق فقال أبو ذر: أتدرون ما تقول هذه تأمرني أن آتي
العراق ولو أتيت العراق لقالوا: هذا صاحب رسول الله و ﴿ فمالوا علينا من الدنيا وأن
خليلي أبا القاسم ◌َّ عهد إلي أن جسر جهنم دحض مزلة وفي أحمالنا أفساد لعلنا أن
ننجو منها .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر
٤/٦١٠ الغفاري رضي الله تعالى عنه. /
١٢٨/٨٨٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا أيوب، عن عبد الله بن
أبي مليكة أن رجلاً سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله عز وجل: ﴿وإن يوماً عند
ربك كألف سنة مما تعدون﴾ [الحج: ٤٧] فقال: من أنت؟ فذكر له أنه رجل من کذا
وكذا، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؟ فقال
الرجل: رحمك الله إنما سألتك لتخبرنا فقال ابن عباس: يومان ذكرهما الله عز وجل في
كتابه اللّه أعلم بهما، فكره أن يقول في كتاب الله بغير علم.
٨٨٠٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر.
قلت: ما لحقه.
٨٨٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
ملحوظة: في آخر التلخيص ما نصه:
آخر الجزء الثاني من ((تلخيص المستدرك)) وبتمامه تم جميع الكتاب، والحمد لله أولاً وآخراً وباطناً .
وظاهراً. والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على أشرف المرسلين محمد نبي الرحمة وخاتم
النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
* *

٦٥٣
٥١ - کتاب الأهوال / حـ ٨٨٠٣
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
آخر كتاب الأهوال، وهو آخر كتاب: ((الجامع الصحيح المستدرك)» تأليف
الحاكم الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه الحافظ رحمه الله تعالى
والحمد الله وحده وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين /
٤/٦١١

٦٥٤
فهرس الجزء الرابع من كتاب المستدرك
فهرس الجزء الرابع من كتاب المستدرك
على الصحیحین
الموضوع
ذكر سناء بنت أسماء بن الصلت السلمية ٣٧
٣
تسمية أزواج رسول اللّه ◌َيچ
.
ذكر الصحابيات من أزواج رسول الله والترم
٣٨
ذكر الكلابية أو الكندية .
وغيرهن رضي الله عنهن فأول من نبدأ
بهن الصديقة عائشة بنت أبي بكر
٥
رضي الله عنهما
ذكر أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه
١٥
ذكر أم المؤمنين أم سلمة بنت أبي أمية
١٧
.. .
رضي الله عنها .
ذكر أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها ٢١
ذكر زينب بنت جحش رضي الله عنها .. ٢٤
ذكر جويرية بنت الحارث أم المؤمنين
رضي الله عنها
٢٧
ذكر أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله
عنها .
٣٠
ذكر أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث
٣١
رضي الله عنها
٣٦
ذكر أم المؤمنين زينب بنت خزيمة العامرية
٣٦
ذكر العالية
ذكر أسماء بنت النعمان
٣٧
ذكر أم شريك الأنصارية من بني النجار . ٣٧
الصفحة | الموضوع
الصفحة
ذكر قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن
قیس .
٤٠
ذكر سراري رسول الله وَيهر فأولهن مارية
القبطية أم إبراهيم
٤١
٤٣
ذكر سلمى مولاة رسول الله اله
ذكر ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله
٤٤
ذكر أميمة مولاة رسول الله ولد
٤٤
ذكر ريحانة مولاة النبي ولو بعد التسري.
٤٥
ذكر بنات رسول الله وَلهو بعد فاطمة رضي الله
عنهن ذكر زينب بنت خديجة رضي الله
٤٥
عنهما وهي أكبربنات رسول الله ێتر ..
ذکر رقية بنت رسول الله اپڼ
٥٠
ذكر أم كلثوم بنت رسول الله وَالله
٥٣
.
ذكر بنات عبد المطلب عمات
١
رسول الله پڼ
٥٥
ذكر أروى بنت عبد المطلب عمة
: ٥٧
٠
رسول الله عَليه

٦٥٥
فهرس الجزء الرابع من كتاب المستدرك
ذكر أم هانىء فاختة بنت أبي طالب بن
عبد المطلب
٥٨
ومن نساء بنات عبد المطلب بن هاشم بن
٦٠
عبد مناف: أروى بنت عبد المطلب
ومن نساء قريش اللاتي روين عن
٠٠ ٦١
رسول الله پڼ
ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية رضي الله
عنها ..
٦٢
ذكر أم عبد الله ليلى بنت أبي حثمة القرشية
العدویة رضى الله عنها
٠٠٠٠٠ ٦٤
ذكر فاطمة بنت الخطاب بن نفيل أخت
عمر رضي الله عنهما .
٦٥
.
ذکر أسماء بنت سعید بن زید بن عمرو بن
نفيل وهي إبنة فاطمة بنت الخطاب
رضي الله عنہم
٦٦
٠٠
ذكر أم نبيه بنت الحجاج أم عبد الله بن
٦٧
عمرو رضي الله عنهما
ذكر سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن
٦٧
عتبه ..
ذكر أم حبيبة واسمها حمنة بنت جحش
رضي الله عنها .
٦٨
ذکر فاطمة بنت أبي حبیش
٦٩
ذكر فاطمة بنت المجلل القرشية أم جميل
رضي الله عنها .
٧٠
ذكر أم أيمن مولاة رسول الله رَر وحاضنته ٧٠
ذكر أروى بنت كريز القرشية رضي الله
٧١
عنهما .
ذكر أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله
.
ذكر ضباعة بنت الزبيررضي الله عنها .. ٧٢
وأما أختها أم الحكم بنت الزبير رضي الله
٠ ٧٣
عنها ..
ذكر أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب
٧٤
٠٠
رضي الله عنها
ذكر أم رمثة وقيل رميثة أم الحكيم المطلبية
رضي الله عنها
٧٤
ذكر أم كلثوم رضي الله عنها .
٧٤
ذكر أم خالد بنت خالد رضي الله عنها
٧٥
٠٠ ٧٥
ذکر فاطمة بنت عتبة بن ربيعة
ذکر چمنة بنت جحش وليست بأخت زينب
هذه غيرها ...
٧٦
ذكر أم قيس بنت محصن رضي الله عنها . ٧٦
ذكر جذامة بنت وهب الأسدية رضي الله
٧٧
. .
عنها .
ذكر صفية بنت شيبة بن عثمان رضي الله
٧٨
عنها
ذكر فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها ٧٨
ذكر بسرة بنت صفوان رضى الله عنها .. ٧٨
ذكربرة بنت أبي تجراة رضي الله عنها ..
٧٩
ذكر حبيبة بنت أبي تجراة رضي الله عنها ٧٩
ذكر أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر
الصديق رضي الله عنهم
٨٠
ذكر أميمة بنت رقيقة رضى الله عنها
... ٨٠
ذكر بريرة مولاة عائشة رضي الله عنها .. ١
ذاكر ليلى مولاة عائشة رضي الله عنها ... ٨١
ذكر فضائل القبائل .
٨٢
فمنہا ذکر فضائل قریش
٨٢
عنهما
٠
٨٦
ذکر فضائل المهاجرين
٧٢
٠٠

٦٥٦
فهرس الجزء الرابع من كتاب المستدرك
ذكر أهل بدر.
اذكر فضائل الأنصار رضي الله عنهم ... ٨٨
ذكر فضيلة أسلم وغفار ومزينة وغيرهم . ٩١
ذكر فضيلة أخرى للأوس والخزرج لم
يقدر ذكرها من فضائل الأنصار ... ٩٢
ذكر فضيلة بني تميم .
٩٣
٣٣٨
٤٣ -کتاب النذور
٩٤
ذكر فضائل هذه الأمة على سائر الأمم .
٩٥
باب في ذکر فضائل التابعین
ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين
٤٦ - کتاب الحدود
٩٦
فضل کافة العرب
٩٥
٣٢ - كتاب الأحكام
٩٩
٤٣٢
٤٧ - کتاب تعبير الرؤيا
١١٧
٣٣ - كتاب الأطعمة
١٥٣
٣٤ - كتاب الأشربة
٣٥ - كتاب البروالصلة
١٦٥
٣٦ -کتاب اللباس
١٩٨
٢١٨
٣٧ - كتاب الطب ..
٨٧
٣٨ - كتاب الأضاحي
٢٤٥
٣٩-کتاب الذبائح
٢٦٠
٤٠ - كتاب التوبة والإنابة
٢٦٨
٢٩٢
٤١ -كتاب الأدب
٤٢ - كتاب الأيمان والنذور
٣٢٧
٤٤ - کتاب الرقاق
٣٤١
٤٥-کتاب الفرائض
٣٨٩
٣٦٩
٤٨ - كتاب الطب .
٤٤١
٤٩ - کتاب الرقى والتمائم
٤٥٧
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم
٤٦٥
٥١ - كتاب الأهوال
٦٠٣