النص المفهرس

........... ٦٠١
۵۔ کتاب الفتن والملاحم / ح ٨٦٧٢ - ٨٦٧٥
عبد الله بن صالح، أنبأ أبو المليح الرقي، حدثني زياد بن بيان وذكر من فضله قال:
سمعت علي بن نفيل يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أم سلمة تقول:
سمعت النبي ◌َ# يذكر المهدي فقال: ((نعم هو حق وهو من بني فاطمة)).
٣٨٠/٨٦٧٢ - وحدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم القاضي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبو المليح، عن زياد بن
بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
ذكر رسول الله وَلير المهدي فقال: ((هو من ولد فاطمة)).
٣٨١/٨٦٧٣ - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا النضر بن شميل، ثنا سليمان بن عبيد، ثنا / أبو الصديق الناجي، عن أبي ٤/٥٥٨
سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله وَ لير قال: ((يخرج في آخر أمتي المهدي
يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطى المال صحاحاً وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش
سبعاً أو ثمانیاً يعني حججاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
يعقوب، ثنا حجاج بن الربيع بن
٣٨٢/٨٦٧٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن
سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن مطر وأبي هارون، عن أبي
الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله وَ الله قال: ((تملأ
الأرض جوراً وظلماً فيخرج رجل من عترتي)) الحديث.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٨٣/٨٦٧٥ - حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب،
وإبراهيم بن إسحاق، وجعفر بن محمد بن أحمد الحافظ قالوا: حدثنا نصر بن علي،
ثنا محمد بن مروان، ثنا عمارة بن أبي حفصة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق
الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ◌َّر قال: ((يكون في أمتي
المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع تنعم أمتي فيه نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى الأرض
أكلها لا تدخر عنهم شيئاً والمال يومئذ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول
خذ)» .
آخر كتاب الفتن
٨٦٧٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٦٧٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٦٧٥ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.

٦٠٢
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٦٧٥
قال الحاكم رحمه الله تعالى: قد رويت ما انتهى إليه علمي من فتن آخر الزمان
على لسان المصطفى وَل# بالأسانيد اللائقة بهذا الكتاب، فأما الشيخان رضي الله عنهما
فإنهما ذكرا أهوال القيامة والحشر مدرجاً في الفتن، وجريت أنا في ذلك على اختيار
الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة رضي الله عنه في إفراد ذلك عن الفتن
النائبة، والله الموفق لما اخترته وهو حسبي ونعم الوكيل.

٦٠٣
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٧٦ -٨٦٧٨
٥١ - كتاب الأهوال
قال الله تبارك وتعالى: ﴿ويوم يُنفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في
الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين وترى الجبال تحسبها جامدة﴾ [النمل: ٨٧]
الآية .
وقال عز من قائل : ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض الا
من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾ [الزمر: ٦٨].
١/٨٦٧٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن هشام بن ملاس
النمري، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عمرو / بن عبد الله بن الأصم، ثنا يزيد بن ٤/٥٥٩
الأصم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَليقول: ((إن طرف صاحب
الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه
کوکبان دریان».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٨٦٧٧ - أخبرني أبو الحسن علي بن محمد القرشي، ثنا مطرف بن طريف
الحارثي، عن عطية بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿فإذا نفخ في الصور﴾
[المؤمنون: ١٠١] قال رسول اللّه وَل: ((كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن
وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر)) قال أصحاب رسول الله : كيف نقول
يا رسول الله؟ قال: «قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا)).
مدار هذا الحديث على أبي سعيد رضي الله عنه.
٣/٨٦٧٨ - حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل أبو يحيى التيمي، عن الأعمش،
عن أبي صالح، عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله وك بير قال: ((كيف أنعم
٨٦٧٦ - قال في التلخيص: صحيح، على شرط مسلم.
٨٦٧٧ - قال في التلخيص: عطية ضعيف.
٨٦٧٨ - قال في التلخيص: أبو يحيى واهٍ.

٦٠٤
................
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٧٩ - ٨٦٨١
وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ)) قلنا
يا رسول الله فكيف نقول قال: «قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله».
لم نكتبه من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، ولولا
أن أبا يحيى التيمي على الطريق لحكمت للحديث بالصحة على شرط الشيخين رضي
الله عنهما، ولهذا الحديث أصل من حديث زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي
سعید .
٤/٨٦٧٩ - حدثناه علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن عمرو بن النضر بن
عمرو الحرشي، وجعفر بن محمد بن الحسين قالا : ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خارجة،
عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي
وَ * قال: ((ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً،
ويقول الآخر: اللهم اعط ممسكاً تلفاً، وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران
فينفخان، وملكان يناديان يقول أحدهما: ويل للرجال من النساء، ويقول الآخر: ويل
للنساء من الرجال)).
٤/٥٦٠
تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم. /
٥/٨٦٨٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن الفضل قالا: ثنا سليمان التيمي، عن
أسلم العجلي، عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن أعرابياً
أتى النبي ◌َّ فسأله عن الصور قال: ((قرن ينفخ فيه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦/٨٦٨١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن
محمد بن شاكر بالكوفة، ثنا حسين بن علي الجعفي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أبي أوس رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَلـ: ((إن من أفضل أيامكم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه نفخة الصور
وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)) قالوا: وكيف
٨٦٧٩ - قال في التلخيص: خارجة ضعيف.
٨٦٨٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٦٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٠٥
٥١ - کتاب الأهوال / حـ ٨٦٨٢ ، ٨٦٨٣
تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ فقال: ((إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد
الأنبياء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧/٨٦٨٢ - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن
عدس، عن عمه أبي رزين العقيلي رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله أكلنا یری ربه
يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه؟ فقال رسول الله وَله: ((أليس كلكم ينظر إلى القمر
مخلياً)) فقالوا: بلى قال: ((فالله أعظم)) قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى وما
آية ذلك في خلقه؟ قال: «أما مررت بوادي أهلك محلاً)) قال: بلی قال: «ثم مررت به.
يهتز خضراً؟)) قال: بلى قال: ((فكذلك يحيي الله الموتى وذلك آيته في خلقه)) ..
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨/٨٦٨٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا محمد بن سعد
العوفي، ثنا يعقوب بن عيسى، ثنا عبد الرحمن بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن
عياش، عن دلهم بن الأسود، عن عبد الله بن حاجب بن عامر، عن أبيه، عن عمه
لقيط بن عامر أنه خرج وافداً إلى النبي ◌َّر ومعه نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق
قال: فقدمنا المدينة لانسلاخ / رجب فصلينا معه صلاة الغداة فقام رسول الله رَطير في ٤/٥٦١
الناس خطيباً فقال: ((يا أيها الناس إني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم
فهل من امرىء بعثه قومه؟)) قالوا: اعلم لنا ما يقول رسول الله وَطير، ثم لعله أن يلهيه
حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال ألا أني مسؤول هل بلغت ألا فاسمعوا
تعيشوا ألا فاسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ
لنا فؤاده وبصره قلت: يا رسول الله إني أسألك عن حاجتي فلا تعجلن علي. قال: ((سل
عما شئت)) قلت: يا رسول الله هل عندك من علم الغيب؟ فضحك لعمر الله وهز رأسه
وعلم أني أبتغي بسقطه. فقال: ((ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله
وأشار بيده)) فقلت. وما هن يا رسول الله؟ قال: ((علم المنية قد علم متى منية أحدكم
ولا تعلمونه، وعلم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين مشفقين فظل يضحك وقد علم أن
فرجكم قريب)) قال لقيط: قلت يا رسول الله لن نعدم من رب يضحك خيراً وعلم ما في
٨٦٨٢ - قال في التلخيص: صحيح. رواه شعبة عن يعلى، وإسم أبي رزين لقيط بن عامر.
٨٦٨٣ - قال في التلخيص: يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ضعيف.

٦٠٦
...
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٨٣
غد وقد علم ما أنت طاعم في غد ولا تعلمه وعلم يوم الساعة قال: وأحسبه ذكر ما في
الأرحام. قال: فقلنا يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فإنا من قبيل لا
يصدقون تصديقنا من مذحج التي تربو علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها
قال: ((تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمر إلّهك ما
تدع على ظهر الأرض شيئاً إلا مات والملائكة الذين مع ربك فخلت الأرض فأرسل
ربك السماء تهضب من تحت العرش، فلعمر إلّهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل
ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه حتى يخلقه من قبل رأسه فيستوي جالساً يقول ربك:
مهیم؟ فيقول: يا رب أمس لعهده بالحياة يحسبه حديثاً بأهله)).
٤/٥٦٢
فقلت: يا رسول الله كيف يجمعنا بعدما تمزقنا الرياح والبلى والسباع؟ قال /
((أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله الأرض أشرفت عليها مدرة بالية فقلت لا تحيى أبداً فأرسل
ربك عليها السماء فلم تلبث عليها أياماً حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة، ولعمر
إلَهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من
الأجداث من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر إليكم)).
قال: قلت: يا رسول الله كيف وهو شخص واحد ونحن ملأ الأرض ننظر إليه
وينظر إلينا؟ قال: ((أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله الشمس والقمر آية منه قريبة صغيرة
ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما، ولعمر إلّهك لهو على أن
يراكم وترونه أقدر منهما على أن یریانكم وترونهما)».
قلت: يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه؟ قال: ((تعرضون عليه بادية له
صفحاتكم ولا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها
- قبلكم ، فلعمر إلّهك ما تخطى وجه واحد منكم قطرة فأما المؤمن فتدع وجهه مثل الريطة
البيضاء، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الأسود ثم ينصرف نبيكم وَلّر فيمر على أثره
الصالحون أو قال ينصرف على أثره الصالحون قال فيسلكون جسراً من النار يطأ أحدكم
الجمرة فيقول: حس، فيقول: ربك أو أنه قال فيطلعون على حوض الرسول على أظمأ
والله ناهلة ما رأيتها قط، ولعمر إلّهك ما يبسط أو قال ما يسقط واحد منكم يده إلا وضع
عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى وتخلص الشمس والقمر أو قال تحبس
الشمس والقمر فلا ترون منهما واحداً)).
فقلت: يا رسول الله فبم نبصر يومئذٍ؟ قال: ((مثل بصر ساعتك هذه وذلك في يوم
أسفرته الأرض وواجهت به الجبال)).

٦٠٧
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٨٣
قلت: يا رسول الله فبم نجازى من سيئاتنا وحسناتنا؟ قال: ((الحسنة بعشر أمثالها
والسيئة بمثلها أو تغفر)).
قلت: يا رسول الله فما الجنة وما النار؟ قال: «لعمر إلهك أن / الجنة لها ثمانية ٤/٥٦٣
أبواب ما منهن بابان إلا وبينهما مسيرة الراكب سبعين عاماً وأن للنار سبعة أبواب ما منهن
بابان إلا وبينهما مسيرة الراكب سبعين عاماً)).
قلت: يا رسول الله على ما يطلع من الجنة؟ قال: ((أنهار من عسل مصفى وأنهار
من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من كأس ما لها صداع ولا ندامة ومن ماء غير آسن وبفاكهة،
لعمر إلّك ما تعلمون خير من مثله معه أزواج مطهرة)).
قلت: يا رسول الله أو لنا فيها أزواج مصلحات؟ قال: ((الصالحات للصالحين
تلذذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذن بكم غير أن لا توالد».
قلت: يا رسول الله هذا أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه؟ ثم قلت: يا
رسول الله على ما أبايعك؟ قال: فبسط يده وقال: ((على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وإياك
والشرك لا تشرك بالله شيئاً أو لا تشرك مع الله غيره)) فقلت: وإن لنا ما بين المشرق
والمغرب فقبض وبسط أصابعه وظن أني مشترط شيئاً لا يعطينيه. فقلت: نحل منها
حيث شئنا ولا يجني امرؤ إلا على نفسه قال: ((ذلك لك حل منها حيث شئت ولا تجن
عليك إلا نفسك)) فبايعناه ثم انصرفنا فقال إن هذين لعمر إلهك من أصدق الناس وأتقى
الناس الله في الأول والآخر.
فقال كعب بن فلان أحد بني بكر بن كلاب: من هم يا رسول الله؟ قال: ((بنو
المنتفق)) فأقبلت عليه فقلت: يا رسول الله هل أحد ممن مضى منا في جاهلية من خير؟
فقال: ((رجل من عرض قريش إن أباك المنتفق في النار)) فكأنه وقع حر بين جلدي
ووجهي ولحمي مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت أن أقول وأبوك يا
رسول الله، ثم نظرت فإذا الأخرى أجمل فقلت: وأهلك يا رسول الله؟ قال: ((وأهلي
لعمر الله ما أتيت عليه من قبر قرشي أو عامري مشرك فقل أرسلني إليك محمد فابشر بما
يسوؤك تجر على وجهك وبطنك في النار)) فقلت: فبم أفعل ذلك بهم يا رسول الله وكانوا
على عمل يحسبون / أن لا دين إلا إياه وكانوا يحسبونهم مصلحين. قال: ((ذلك بأن الله ٤/٥٦٤
بعث في آخر کل سبع أمم نبياً فمن أطاع نبیه کان من المهتدين ومن عصی نبيه كان من
الضالين)).
هذا حديث جامع في الباب صحيح الإسناد كلهم مدنيون ولم يخرجاه .

٦٠٨
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٨٤ - ٨٦٨٦
٩/٨٦٨٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، ثنا
محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها
أن النبي ونَ ﴾ قال: ((يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً)) فقالت عائشة: يا رسول الله
فكيف بالعورات؟ فقال: ((لكل امرىء منهم يومئذٍ شأن يغنيه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة إنما اتفق الشيخان
رضي الله عنهما على حديثي عمرو بن دينار والمغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه.
١٠/٨٦٨٥ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، أنبأ
يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني الوليد بن جميع القرشي، حدثني أبو
الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: حدثني
الصادق المصدوق وَ ل *: ((إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج: فوجا طاعمين كاسيين
راكبين، وفوجاً يمشون ويسعون، وفوجاً تسحبهم الملائكة على وجوههم إلى النار))
فقلنا: يا أبا ذر قد عرفنا هؤلاء وهؤلاء فما بال الذين يمشون ويسعون؟ قال: يلقي الله الآفة
على الظهر فلا ظهر.
هذا حديث صحيح الإسناد إلى الوليد بن جميع ولم يخرجاه.
١١/٨٦٨٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا أحمد
ابن سعيد الجمال، ثنا يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم قالا: ثنا بهز بن حكيم بن
معاوية .
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ واللفظ له، ثنا يحيى بن محمد بن
یحیی، ثنا مسدد، ثنا المعتمر قال: سمعت بهز بن حكيم بن معاوية يحدث عن أبيه عن
جده قال: قلت يا رسول الله أين تأمرني خِرْ لي. قال: فنحا بيده نحو الشام فقال: ((إنكم
محشورون رجالاً وركباناً وتجرون على وجوهكم ها هنا ونحا بيده)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد رواه أبو قزعة سوید بن حجیر عن
٨٦٨٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٦٨٥ - قال في التلخيص: الوليد قد روى له مسلم متابعة، واحتج به النسائي .
٨٦٨٦ - قال في التلخيص: صحيح. رواه حماد بن سلمة عن أبي قزعة سويد بن حجير عن حكيم بن
معاوية عن أبيه عن جده مرفوعاً: ((تحشرون هاهنا حفاة مشاة وركباناً وعلى وجوهكم تعرضون
على الله وعلى أفواهكم الفدام وأن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه)).

٦٠٩
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٨٧ - ٨٦٩٠
حكيم بن معاوية مثل رواية بهز على أن بهزاً أيضاً مأمون لا يحتاج في روايته إلى
متابع. /
٤/٥٦٥
١٢/٨٦٨٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، عن
جده قال: سمعت رسول الله و لو يقول: ((تحشرون ها هنا حفاة عراة مشاة وركبانا وعلى
وجوهكم تعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وأن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه)).
١٣/٨٦٨٨ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق القاضي،
حدثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
النعمان بن سعد قال: كنا جلوساً عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقرأ ﴿يوم نحشر
المتقين إلى الرحمن وفدا﴾ [مريم: ٨٥] قال: لا والله ما على أرجلهم يحشرون ولا
يساقون سوقاً، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها رحالهم
الذهب وأزمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٤/٨٦٨٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال، حدثه أنه سمع
عثمان بن عبد الرحمن القرظي يقول: قرأت عائشة رضي الله عنها قول الله عز وجل
﴿ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة﴾ [الأنعام: ٩٤] فقالت: يا رسول الله
واسوأتاه إن الرجال والنساء يحشرون جميعاً ينظر بعضهم إلى سوأة بعض! فقال
رسول الله وَالر: ((لكل امرىء منهم يومئذٍ شأن يغنيه لا ينظر الرجال إلى النساء ولا النساء
إلى الرجال شغل بعضهم عن بعض)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٥/٨٦٩٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبيد بن شريك البزار، ثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب،
عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَيرٍ قال: ((إن آخر
٨٦٨٧ - انظر رقم (٨٦٨٦).
٨٦٨٨ - قال في التلخيص: لا . يعني ليس بصحيح.
٨٦٨٩ - قال في التلخيص: فيه انقطاع.
٨٦٩٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦١٠
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٩١، ٨٦٩٢
من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشاً حتى إذا بلغا
ثنية الوداع خرا على وجوههما)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٤/٥٦٦
١٦/٨٦٩١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا
عبد الله بن وهب، أنبأ إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن معبد بن خالد
قال: دخلت المسجد فإذا فيه شيخ يتفلى فسلمت عليه فردّ عليّ السلام وجلست إليه
فقلت: من أنت يا عم؟ فقال: بل من أنت يا ابن أخي؟ قلت: أنا معبد بن خالد، فقال:
مرحباً بك قد عرفت أباك كان معي بدمشق وإني وأباك لأول فارسين وقفابباب عذراء
مدينة بالشام فقلت: من أنت؟ فقال: أنا أبو سريحة الغفاري صاحب النبي ◌َّ فقلت:
حدثني عن رسول الله رَصير. قال: نعم سمعت رسول الله وَلل يقول: ((يحشر رجلان من
مزينة هما آخر الناس يحشران يقبلان من جبل قد تسوراه حتى يأتيا معالم الناس فيجدان
الأرض وحوش متى يأتيا المدينة فإذا بلغا أدنى المدينة قالا أين الناس فلا يريان أحداً
فيقول أحدهما: الناس في دورهم فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد وإذا على الفرش
الثعالب والسنانير فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما الناس في المسجد فيأتيان
المسجد فلا يجدان أحداً فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: الناس في السوق
شغلتهم الأسواق فيخرجان حتى يأتيا الأسواق فلا يجدان فيها أحداً فينطلقان حتى يأتيا
الثنية فإذا عليها ملكان فيأخذان بأرجلهما فيسحبانهما إلى أرض المحشر وهما آخر
الناس حشراً)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧/٨٦٩٢ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة
حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن
٨٦٩١ - قال في التلخيص: إسحاق [بن يحيى بن طلحة] قال أحمد: متروك.
٨٦٩٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
قال الذهلي : هذا الحديث عندنا غير محفوظ عن أنس، ولكن المحفوظ حديث قتادة عن الحسن
عن عمران بن حصين، حدثنا به عبد الصمد، ثنا هشام عن قتادة، ثم رواه المؤلف من حديث
معاذ بن هشام عن أبيه بطوله، وفيه: ((فأبلس أصحابه حتى ما أوضحوا بضاحكة فقال: اعملوا
وابشروا)) وفيه: ((ومن هلك من بني آدم وبني إبليس فسرى عن القوم بعض الذين يجدون))
روح بن عبادة، ثنا سعيد وهشام عن قتادة عن الحسن، عن عمران - بهذا.

٦١١
٥١ - كتاب الأموال / حـ ٨٦٩٣ - ٨٦٩٥
قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
الساعة شيء عظيم﴾ [الحج: ١] على النبي ◌َّ وهو في مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب
إليه أصحابه فقال: ((أتدرون أي يوم هذا يوم يقول الله لآدم يا آدم قم فابعث بعث النار
من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين)) فكبر ذلك على المسلمين فقال النبي / رَ له: (سددوا ٤/٥٦٧
وقاربوا وابشروا فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الأمم إلا كالشامة في جنب البعير أو
كالرقمة في ذراع الدابة فإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج
ومن هلك من كفرة الجن والإنس)).
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٨/٨٦٩٣ - وقد أخبرناه عبد الله بن محمد الدورقي، ثنا محمد بن إسحاق
الإمام، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الرزاق فساق الحديث بمثله سواء. ثم قال
محمد بن يحيى في آخره: هذا الحديث عندنا غير محفوظ عن أنس، ولكن المحفوظ
عندنا حدیث قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين :
١٩/٨٦٩٤ - حدثنا به عبد الصمد، ثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن فقد حكم
إمام الأئمة محمد بن يحيى الذهلي رضي الله عنه، ولم يخرج محمد بن إسماعيل
ومسلم بن الحجاج رضي الله عنهما في هذه الترجمة حرفاً، وذكرا أن الحسن لم يسمع
من عمران بن حصین .
وقد قال الحاكم رحمه الله تعالى: والذي عندي أن الحسن قد سمع من
عمران بن حصين .
٢٠/٨٦٩٥ - وقد حدثنا بالحديث علي بن حمشاد العدل، أنبأ أبو المثنى، ثنا
مسدد ومحمد بن المنهال الضرير قالا : ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتاد، عن
الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله وَّل في مسير وقد
تفاوت بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
الساعة شيء عظيم﴾ قرأ أبو موسى إلى قوله ﴿ولكن عذاب الله شديد) فلما سمع ذلك
أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عند قول يقوله فقال: ((أتدرون أي يوم ذلك)) قالوا: الله
ورسوله أعلم. قال: ((ذاكم يوم ينادى آدم فيناديه ربه فيقول: يا آدم ابعث بعث النار
من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين في النار وواحداً في الجنة)) فأبلس أصحابه حتى ما
أوضحوا بضاكحة فلما رأى رسول الله الر الذي بأصحابه قال: ((اعملوا وابشروا فوالذي
٨٦٩٣ : ٨٦٩٦ - انظر رقم (٨٦٩٢).

٦١٢
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٦٩٦ - ٨٦٩٨
نفس محمد بيده إنكم مع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن هلك
من بني آدم وبني إبليس)) فسري عن القوم بعض الذي يجدون ثم قال: ((اعملوا وابشروا
فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في
ذراع الدابة)).
وهكذا رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة.
٢١/٨٦٩٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبدان
السعدي، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، وهشام بن أبي عبد الله، عن
قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: بينما نحن مع رسول الله رَّر في بعض
٤/٥٦٨ أسفاره، فذكر الحدیث بنحوه، وقد روینا هذا الحدیث عن عبد الله بن عباس. /
٢٢/٨٦٩٧ - حدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري،
ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: تلا رسول الله وسلم هذه الآية وعنده أصحابه ﴿يا أيها الناس
اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾ إلى آخر الآية. فقال: ((هل تدرون أي يوم
ذاك؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذاك يوم يقول الله لآدم قم فابعث بعث النار أو
قال بعثاًأ إلى النار، فيقول: يا رب من كم؟ قال: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين
إلى النار وواحد إلى الجنة)) فشق ذلك على القوم ووقعت عليهم الكآبة والحزن، فقال
رسول الله وَلجر: ((إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة)) ففرحوا فقال النبي وَّ: ((اعملوا
وابشروا فإنكم بين خليقتين لم يكونا مع أحد إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج وإنما أنتم في
الناس أو في الأمم كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الناقة وإنما أمتي جزء من
ألف جزء)).
هذا حديث صحيح بهذه الزيادة ولم يخرجاه .
٢٣/٨٦٩٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا محمد بن غالب، ثنا
عفان ومحمد بن كثير قالا : ثنا مهدي بن ميمون، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب،
عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن سلام قال: وكنا جلوساً في المسجد يوم الجمعة
فقال: ((إن أعظم أيام الدنيا يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة وإن أكرم خليقة
الله على الله أبو القاسم ◌َّ)). قال: قلت: يرحمك الله فأين الملائكة؟ قال: فنظر إلي
وضحك وقال: ((يا ابن أخي هل تدري ما الملائكة إنما الملائكة خلق كخلق السماء
٨٦٩٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٦٩٨ - قال في التلخيص: صحيح .

٦١٣
٥١- کتاب الأهوال / ح ٨٦٩٩
والأرض والرياح والسحاب وسائر الخلق الذي لا يعصي الله شيئاً وإن الجنة في السماء وإن
النار في الأرض فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة أمة أمة ونبياً نبياً حتى يكون أحمد وأمته
آخر الأمم مركزاً قال فيقوم فيتبعه أمته برها وفاجرها ثم يوضع جسر جهنم فيأخذون
الجسر فيطمس الله أبصار أعدائه فيتهافتون فيها من شمال ويمين / وينجو النبي وَسير ٤/٥٦٩
والصالحون معه فتتلقاهم الملائكة فتوريهم منازلهم من الجنة على يمينك على يسارك
حتى ينتهي إلى ربه عز وجل فيلقى له كرسي عن يمين الله عز وجل ثم ينادي مناد: أين
عيسى وأمته؟ فيقوم فيتبعه أمته برها وفاجرها فيأخذون الجسر فيطمس الله أبصار أعدائه
فيتهافتون فيها من شمال ويمين وينجو النبي وَلقر والصالحون معه فتتلقاهم الملائكة
فتوريهم منازلهم في الجنة على يمينك على يسارك حتى ينتهي إلى ربه فيلقى له كرسي
من الجانب الآخر قال: ثم يتبعهم الأنبياء والأمم حتى يكون آخرهم نوح رحم الله
نوجاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وليس بموقوف فإن عبد الله بن سلام
على تقدمه في معرفة قديمة من جملة الصحابة، وقد أسنده بذكر رسول الله وَسير في غير
موضع، والله أعلم.
٢٤/٨٦٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد، ثنا
أحمد بن الوليد الفحام، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ ﴿يوم تشقق السماء بالغمام
ونزل الملائكة تنزيلاً﴾ [الفرقان: ٢٥] قال: تشقق سماء الدنيا وتنزل الملائكة على كل
سماء [فينزل أهل السماء الدنيا] وهم أكثر ممن في الأرض من الجن والإنس فيقول أهل
الأرض: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، ثم ينزل أهل السماء الثانية وهم أكثر من أهل السماء
الدنيا وأهل الأرض فيقولون أفيكم ربنا؟ فيقولون لا، ثم ينزل أهل السماء الثالثة وهم أكثر
من أهل السماء الثانية وسماء الدنيا وأهل الأرض فيقولون أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، ثم
ينزل أهل السماء الرابعة وهو أكثر من أهل السماء الثالثة والثانية والدنيا وأهل الأرض
فيقولون: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، ثم ينزل أهل السماء الخامسة وهم أكثر من أهل
السماء الرابعة والثالثة والثانية والدنيا وأهل الأرض فيقولون: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا ،
ثم ينزل أهل السماء السادسة وهم أكثر من أهل السماء الخامسة والرابعة والثالثة والثانية
والدنيا وأهل الأرض فيقولون: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، ثم ينزل أهل السماء السابعة
٨٦٩٩ - قال في التلخيص: إسناده قوي .

٦١٤
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ١٨٦٩٩ - ٨٧٠١
وهم أكثر من أهل السماء السادسة والخامسة والرابعة والثالثة والثانية والدنيا وأهل الأرض
فيقولون: أفيكم ربنا؟ فيقولون: لا، ثم ينزل الكروبيون وهم أكثر من أهل السماوات
٤/٥٧٠/ السبع والأرضين وحملة العرش / لهم قرون كعوب ككعوب القنا ما بين قدم أحدهم
كذا وكذا، ومن أخمص قدمه إلى كعبه مسيرة خمسمائة عام، ومن كعبه إلى ركبته مسيرة
خمسمائة، ومن ركبته إلى أرنبته مسيرة خمسمائة عام، ومن ترقوته إلى موضع القرط
مسيرة خمسمائة عام .
رواة هذا الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي بن زيد بن جدعان القرشي
وهو وإن كان موقوفاً على ابن عباس فإنه عجيب بمرة.
٨٦٩٩ ٢٤/١ أ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين،
ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يقول: سمعت هبيرة بن يريم
يقول: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه تلا ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض﴾
[إبراهيم: ٤٨] قال: أرض كالفضة بيضاء نقية لم يسفك فيها دم ولم يعمل فيها خطيئة
يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة قياماً ثم يلجمهم العرق.
وقيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله :
٢٥/٨٧٠٠ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسرائيل، عن أبي إسحاق قال:
سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله في قوله عز وجل: ﴿يوم تبدل الأرض غير
الأرض والسماوات﴾ قال: أرض بيضاء نقية لم يسفك فيها دم ولم يعمل فيها بخطيئة
يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا حتى يلجمهم العرق.
هذا حديث صحيح الإسنادين جميعاً على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٦/٨٧٠١ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن علي بن حسین،
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله وَ لقر قال: ((تمد الأرض يوم القيامة مدّاً لعظمة
الرحمن ثم لا يكون لبشر من بني آدم إلا موضع قدميه، ثم أدعى أولي الناس فأخرّ
١٨٦٩٩ - قال في التلخيص: صحيح، على شرط البخاري ومسلم.
٨٧٠٠ - قال في التلخيص: صحيح، على شرط البخاري ومسلم.
٨٧٠١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. لكن أرسله عن ابن شهاب عن علي بن
الحسين بنحوه.

٦١٥
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٠٢ - ٨٧٠٥
ساجداً ثم يؤذن لي فأقوم فأقول: يا رب أخبرني هذا لجبريل وهو عن يمين الرحمن والله
ما رآه جبريل قبلها قط إنك أرسلته إلي قال وجبريل ساكت لا يتكلم حتى يقول الله
صدق، ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول: يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض / فذلك ٤/٥٧١
المقام المحمود».
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أرسله
يونس بن يزيد ومعمر بن راشد عن الزهري .
أما حدیث یونس :
٢٧/٨٧٠٢ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن
رجل من أهل العلم ولم يسمه أن الأرض تمد يوم القيامة، ثم ذكر الحديث بنحوه ..
وأما حديث معمر:
٢٨/٨٧٠٣ - فأخبرناه محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ
عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله اليه:
((تمد الأرض يوم القيامة))، ثم ذكر مثله سواء.
٢٩/٨٧٠٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع
عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول: رأيت رسول الله وسلم يقول: ((تدنو الشمس
من الأرض فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى نصف
الساق، ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه، ومنهم من يبلغ العجز، ومنهم من يبلغ الخاصرة،
ومنهم من يبلغ منكبيه، ومنهم من يبلغ عنقه، ومنهم من يبلغ وسط فيه - وأشار بيده
فألجمها فاه رأيت رسول الله ( القر هكذا - ومنهم من يغطيه عرقه - وضرب بيده إشارة فأمرّ
يده فوق رأسه من غير أن يصيب الرأس - دور راحته يميناً وشمالاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٧٠٥/ ٣٠ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا
أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن سعيد بن عمير
قال: جلست إلى عبد الله بن عمر، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم يوم الجمعة
٨٧٠٢ - انظر رقم (٨٧٠١).
٨٧٠٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٧٠٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٦١٦
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧٠٦ - ٨٧٠٨
فقال أحدهما: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((يلجم العرق الناس)) فقال أحدهما: إلى
شحمة أذنيه، وقال الآخر: يلجمه، فقال ابن عمر: بإصبعه تحت شحمة أذنه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/٥٧٢
٣١/٨٧٠٦ - أخبرنا أبو الغزل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا
يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن أبي
المتوكل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((ليحبس أهل
الجنة بعدما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التي
تظالموها في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن في دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله في
الآخرة منه بمنزله كان في الدنيا)).
قال قتادة: قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: ما يشبه إلا أهل جمعة انصرفوا
من جمعتهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٢/٨٧٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله
ابن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبي هانىء
الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما قال: تلا رسول الله وَالر الآية ﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ [المطففين: ٦]
فقال رسول الله ومثل: ((كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين
ألف سنة ثم لا ينظر الله إلیکم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٣/٨٧٠٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر، ثنا
أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني محمد بن
عمرو الليثي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير
رضي الله عنهما قال: لما نزلت هذه الآية وهذه السورة على رسول الله وَلير ﴿إنك ميت
وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾[الزمر: ٣٠] قال الزبير: یا
رسول الله أيكرر علينا ما بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب؟ قال: ((نعم ليكررن عليكم
ذلك حتى يؤدي إلى كل ذي حق حقه)) قال الزبير: والله أن الأمر لشديد.
٨٧٠٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧٠٨٠٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦١٧
٥١ - كتاب الأهوال / ح ٨٧٠٩ - ٨٧١٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤/٨٧٠٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا
هلال بن العلاء الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني قال:
سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: لقد عشنا برهة من دهر وما نرى هذه الآية نزلت
/ إلا فينا وفي أهل الكتاب ﴿إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم
تختصمون﴾ فقلت: نختصم أما نحن فلا نعبد إلا الله وأما ديننا فالإسلام وأما كتابنا
فالقرآن فلا نغير ولا نحرّف أبداً وأما قبلتنا فالكعبة وأما حرامنا أو حرمنا فواحد، وأما نبينا
فمحمد الر، فكيف نختصم حتى كفح بعضنا وجوه بعض بالسيوف؟ فعرفت أنها نزلت
فينا .
٤/٥٧٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٥/٨٧١٠ - حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري، ثنا الحسين بن
محمد بن زياد الشيباني، حدثني محمد بن يحيى القطيعي، ثنا يحيى بن راشد
المازني، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سأله
نافع بن الأزرق عن قوله عز وجل: ﴿هذا يوم لا ينطقون﴾ [المرسلات: ٣٥] و﴿لا
تسمع إلا همساً﴾ [طه: ١٠٨] ﴿وأقبل/ بعضهم على بعض يتساءلون﴾ [الطور: ٢٥]
و﴿هاؤم اقرءُوا كتابيه﴾ [الحاقة: ١٩] فما هذا؟ قال: ويحك هل سألت عن هذا أحداً
قبلي؟ قال: لا. قال: أما أنك لو كنت سألت هلكت أليس قال الله تبارك وتعالى ﴿وإن
يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون﴾ [الحج: ٤٧] قال: بلى. وأن لكل مقدار يوم من
هذه الأيام لون من هذه الألوان.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٦/٨٧١١ - أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن زياد العدل قال: سمعت
الإمام أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: سألت يونس بن عبد الأعلى الصدفي
عن سبب موت عبد الله بن وهب؟ فقال: كان يقرأ عليه كتاب الأهوال فقرىء عليه خبر
فخر مغشياً عليه فحملناه وأدخلناه الدار فلم يزل مريضاً حتى توفي رضي الله عنه .
٣٧/٨٧١٢ - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني،
٨٧٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٧١٠ - قال في التلخيص: يحيى ضعفه النسائي.
٨٧١٢ - قال في التلخيص: قد استشهد مسلم بليث بن أبي سليم.

٦١٨
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧١٣ - ٨٧١٥
ثنا النفيلي، ثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن صلة بن
زفر، عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((أنا سيد الناس يوم القيامة يدعوني
ربي فأقول: لبيك وسعديك تباركت لبيك وحنانيك والمهدي من هديت وعبدك بين
يديك لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك تباركت رب البيت)) قال: ((وإن قذف المحصنة
ليهدم عمل مائة سنة)).
وقد أخرجه مسلم شاهداً .
٣٨/٨٧١٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
٤/٥٧٤ أسد بن موسى، ثنا أبو معاوية محمد بن حازم، عن / موسى بن مسلم وهو الصغير، عن
هلال بن يساف، عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت: قلت: لأبي الدرداء: ألا تبتغي
لأضيافك ما يبتغي الرجال لأضيافهم؟ فقال: سمعت رسول الله والله يقول: ((إن أمامكم
عقبة كؤود لا يجوزها المثقلون)) فأحب أن أتخفف لتلك العقبة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩/٨٧١٤ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، وأبو بكر أحمد بن جعفر
ببغداد قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عنخالد الحذاء
قال: سمعت أبا عثمان النهدي يحدث أن النبي وسلم قال: ((يرفع للرجل الصحيفة يوم
القيامة فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما يبقى حسنة وتزاد عليه من سيئاتهم)) قال
فقالت له أو قال فقال له عاصم عمن يا أبا عثمان؟ فقال عن سلمان وسعد وابن مسعود
حتى عد ستة أو سبعة من أصحاب رسول الله وَ له .
قال شعبة: فسألت عاصماً عن هذا الحديث فحدثنيه عن أبي عثمان عن سلمان.
وأخبرني عثمان بن عتاب أنه سمع أبا عثمان يحدث بهذا عن سلمان وأصحاب
رسول الله الجيد .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٠/٨٧١٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا همام بن يحيى، ثنا القاسم بن عبد
٨٧١٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧١٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٧١٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٦١٩
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧١٦، ٨٧١٧
الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
بلغني عن رجل من أصحاب رسول الله حديث في القصاص لم أسمعه منه فاتبعت
بعيراً فشددت رحلي ثم سرت إليه شهراً حتى قدمت مصر أو قال الشام فأتيت عبد الله بن
أنيس فقلت: حديث بلغني عنك تحدث به سمعته من / رسول الله بَّة ولم أسمعه في ٤/٥٧٥
القصاص خشيت أن أموت قبل أن أسمعه فقال عبد الله: سمعت رسول الله وسلم يقول:
((يوم يحشر العباد أو قال الناس حفاة عراة غرلاً بهماً ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت
يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن
يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عليه مظلمة حتى أقصه منه ولا ينبغي لأحد من أهل النار
أن يدخل النار ولأحد من أهل الجنة عنده مظلمة حتى أقصه منه حتى اللطمة)) قال: قلنا
كيف وإنما نأتي الله عز وجل عراة حفاة غرلاً بهماً؟ قال: ((بالحسنات والسيئات)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤١/٨٧١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا روح بن عبادة،
أنبأ عوف، عن أبي المغيرة القواس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
قال: إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مدّ الأديم وحشر الله الخلائق الإنس والجن
والدواب والوحوش فإذا كان ذلك اليوم جعل الله القصاص بين الدواب حتى تقص الشاة
الجماء من القرناء بنطحتها فإذا فرغ الله من القصاص بين الدواب قال لها: كوني تراباً
فتكون تراباً فيراها الكافر فيقول: يا ليتني كنت تراباً .
رواته عن آخرهم ثقات غير أن أبا المغيرة مجهول وتفسير الصحابي مسند.
٤٢/٨٧١٧ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو، ثنا عبد الله بن روح
المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ صدقة بن موسى، عن أبي عمران الجوني، عن
يزيد بن بابنوس، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَلقر: ((الدواوين ثلاثة
فديوان لا يغفر الله منه شيئاً، وديوان لا يعبأ الله به شيئاً، وديوان لا يترك الله منه شيئاً، فأما
الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئاً فالإشراك بالله عز وجل قال الله عز وجل ﴿إن الله لا
يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن / يشاء﴾ [النساء: ٤٨] وأما الديوان الذي لا ٤/٥٧٦
يعبأ الله به شيئاً قط فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه
شيئاً فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة)).
٨٧١٦ - قال في التلخيص: أبو المغيرة لينه سليمان التيمي .
٨٧١٧ - قال في التلخيص: صدقة ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة .

٦٢٠
. . . . . . .
٥١ - كتاب الأهوال / حـ ٨٧١٨ - ٨٧٢٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٣/٨٧١٨ - حدثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، ثنا أبو عبد الله محمد
ابن أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، أنبأ عباد بن شيبة الحبطي،
عن سعيد بن أنس، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بينا رسول الله وَّ جالس إذ
رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال له عمر: ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟
قال: ((رجلان من أمتي جثياًبين يدي رب العزة فقال أحدهما: يا رب خذ لي مظلمتي من
أخي، فقال الله تبارك وتعالى للطالب: فكيف تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شيء؟
قال: يا رب فليحمل من أوزاري)). قال: وفاضت عينا رسول اللّه وَّر بالبكاء، ثم قال:
((إن ذاك اليوم عظيم يحتاج الناس أن يحمل عنهم من أوزارهم فقال الله تعالى للطالب
ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه فقال: يا رب أرى مدائن من ذهب وقصوراً من
ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا أو لأي صديق هذا أو لأي شهيد هذا؟ قال: هذا لمن
أعطى الثمن. قال: يا رب ومن يملك ذلك؟ قال: أنت تملكه. قال: بماذا؟ قال:
بعفوك عن أخيك. قال: يا رب فإني قد عفوت عنه. قال الله عز وجل: فخد بيد أخيك
فادخله الجنة)). فقال رسول الله وَالل عند ذلك: ((اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله
تعالى يصلح بين المسلمين)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٤/٨٧١٩ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ عبد الله بن بحير عن عبد
الرحمن بن يزيد قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله وليته :
((من سرّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ ﴿إذا الشمس كورت﴾ و﴿إذا
السماء انفطرت﴾ و﴿وإذا السماء انشقت﴾)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/٥٧٧
٤٥/٨٧٢٠ - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء، أنبأ الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَطاهر: ((إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى
٨٧١٨ - قال في التلخيص: عباد ضعيف، وشيخه لا يعرف.
٨٧١٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٧٢٠ - قال في التلخيص: الفضل واهٍ.