النص المفهرس

٤٦١
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٧٩ - ٨٢٨٢
١٤/٨٢٧٩ - ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاد قال أبو بكر: أنبأ
وقال علي: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، عن سفيان، ثنا ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، عن الغفار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله وَالله قال:
((لم يتوكل من استرقى أو اكتوى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٥/٨٢٨٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ شيبان الأيلي،
ثنا جرير بن حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي ◌َّوقال: ((من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات / من شر ما خلق ٤/٤١٦
ثلاث مرات لم تضره حية تلك الليلة)) قال: وكان إذا لدغ من أهله إنسان قال ما قال
الكلمات .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة .
١٦/٨٢٨١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد
ابنیحیی، ثنا مسدد، ثنا ملازم بن عمرو.
وحدثنا أحمد بن إسحاق الفقيه، وأحمد بن جعفر القطيعي قالا : ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا علي بن المديني، ثنا ملازم بن عمرو، ثنا عبد الله بن
بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه أنه لدغته عقرب عند النبي ◌َّر فرقاه النبي ◌َّ ومسح
بیدہ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧/٨٢٨٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا أبو خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني.
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي
إياس ، ثنا شعبة، عن يزيد بن أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي وهير قال: ((من عاد مريضاً لم يحضر أجله
٨٢٧٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٨٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٢٨١ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٦٢٠
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٨٣ - ٨٢٨٧
فقال عنده سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك إلا عافاه
الله من ذلك المرض)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بعد أن اتفقا على حديث
المنهال بن عمرو بإسناده كان يعوذ الحسن والحسين.
١٨/٨٢٨٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن
عبد الله رضي الله عنه أن ثلاثة نفر أتوا النبي وَير فقالوا: إن صاحباً لنا مريض فوصف لنا
الكي أفنكويه؟ فسكت ثم عاد ثم قال في الثالثة: ((اكووه إن شئتم وإن شئتم فارضفوه)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٩/٨٢٨٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
... وعلي بن عبد العزيز البغوي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو التياح،
٤/٤١٧ عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: نهى رسول الله ◌َيقول / عن الكي
فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٠/٨٢٨٥ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، أنبأ محمد بن أحمد بن
النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزازي، عن الأعمش، عن أبي
سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال: رمي أبيّ بن كعب في أكحله فبعث إليه
رسول اللّه وَل طبيباً فكواه.
٢١/٨٢٨٦ - حدثنا يزيد بن زريع، ثنا معمر، عن الزهري، عن أنس رضي الله
عنه أن رسول الله وير كوى أسعد بن زرارة من الشوكة.
٢٢/٨٢٨٧ - حدثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو الزبير، عن جابر قال: رمي سعد بن
معاذ في أكحله فحسمه النبي ◌َّ بيده بمشقص قال: ثم ورمت فحسمه الثانية.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٢٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٨٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٢٨٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٢٨٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٨٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٦٣
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ٨٢٨٨ - ٨٢٩١
٢٣/٨٢٨٨ - أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا
عمر بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كواني أبو طلحة ورسول الله وَلّ بين أظهرنا فما نهيت عنه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤/٨٢٨٩ - أخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، وأبو سعيد أحمد بن
يعقوب الثقفي قالا: أنبأ أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن حيوة بن شريح، عن خالد بن
عبيد، عن مشرح بن هاعان عن عتبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ لين:
((من علق ودعة فلا ودع الله له ومن علق تميمة فلا تمم الله له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٥/٨٢٩٠ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن الحسن بن
أحمد، ثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، ثنا موسى بن أعين، عن محمد بن مسلمة
الكوفي، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الله بن
عتبة بن / مسعود، عن زينب إمرأة عبد الله أنها أصابها حمرة في وجهها فدخلت ٤/٤٠١٨
عليها عجوز فرقتها في خيط فعلقته عليها، فدخل ابن مسعود رضي الله عنه فرآه عليها
فقال: ما هذا؟ فقالت: استرقيت من الحمرة فمدّ يده فقطعها ثم قال: إن آل عبد الله
لأغنياء عن الشرك. قالت ثم قال: إن رسول الله و لو حدثنا إن الرقى والتمائم والتوليه
شرك)) قال فقلت: ما التوليه؟ قال: التوليه هو الذي يهيج الرجال)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٦/٨٢٩١ - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله أخبرني طلحة بن أبي سعيد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن
القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: التمائم ما علق قبل نزول البلاء
وما علق بعده فليس بتميمة .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٢٨٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٨٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٩٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٩١ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٦٤
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٩٢
٢٧/٨٢٩٢ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا محمد بن غالب، ثنا
أبو مسلم بن أبي شعيب الحراني، ثنا مسكين بن بكير، عن شعبة، عن أبي رجاء، عن
الحسن قال: سألت أنس بن مالك عن النشرة فقال: ذكروا عند النبي ◌ّ أنها من عمل
الشيطان .
هذا حديث صحيح وأبو رجاء هو مطر الوراق ولم يخرجاه.
٨٢٩٢ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٦٥
٥٠ ۔ کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٢٩٣ - ٨٢٩٥
............
...
..
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم
١/٨٢٩٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد، ثنا أبو
إسماعيل السلمي، ثنا سليمان بن عبد الله الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يزيد بن
سعيد بن ذي عصوان، عن يزيد بن عطاء، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة بن
أبي أمية، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بينما نحن مع رسول الله وحمّل وقوف
إذ أقبل رجل فقال: يا رسول الله ما مدة رجاء أمتك؟ قال: فسكت عنه
رسول الله والوحتى سأله ثلاث مرات ثم ولى الرجل فقال له رسول الله وفيهايقول: ((لقد سألتني
عن شيء ما سألني عنه / أحد من أمتي رجاء أمتي مائة سنة)) قال فقال: يا رسول الله فهل ٤/٤١٩
لتلك من إمارة أو آية أو علامة؟ قال: ((نعم القذف والخسف والرجف وإرسال الشياطين
الملجمة عن الناس)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٨٢٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، أنبأ أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم بن أرومة الأصبهاني، أنبأ أبو محمد الحسين بن حفص
الهمداني، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو
الشيباني، عن ابن الديلمي، عن حذيفة بن اليمان قال: إني لأعلم أهل دينين من أمة
محمد ◌ّ في النار: قوم يقولون إن كان أولنا ضلالاً ما بال خمس صلوات في اليوم
والليلة إنما هو صلاتان العصر والفجر، وقوم يقولون إنما الإيمان كلام وإن زنى وإن
قتل .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣/٨٢٩٥ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن إسماعيل
٨٢٩٣ - قال في التلخيص: إسناده مظلم.
٨٢٩٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٦٦
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٢٩٦
السلمي، ثنا أبو أيوب الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر
الربعي قال: سمعت بشر بن عبيد اللّه الحضرمي يحدث أنه سمع أبا إدريس
الخولاني يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول: أتيت رسول اللّه وَّ في غزوة
تبوك وهو في قبة من آدم فقال لي: ((ياء في، أعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح
بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم، ثم استفاضة المال فيكم حتى
يعطي الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم
هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية إثنا عشر ألفاً»
قال الوليد بن مسلم: فذاكرنا هذا الحديث شيخاً من شيوخ أهل المدينة قوله: ((ثم فتح
بيت المقدس)) فقال الشيخ: أخبرني سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان
يحدث بهذه الستة عن رسول الله و لل ويقول بدل ((فتح بيت المقدس)) ((عمران بيت
المقدس)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٤/٨٢٩٦ - أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
نعيم بن حماد المروزي بمصر، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور،
عن عكرمة، عن الحارث بن عميرة قال: قدمت من الشام إلى المدينة في طلب العلم
٤/٤٢٠ فسمعت / معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله و لو يقول: ((المتحابون
في الله لهم منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء)) فأقمت معه فذكرت له الشام
وأهلها وأشعارها فتجهز إلى الشام فخرجت معه فسمعته يقول لعمرو بن العاص رضي
الله عنهما: لقد صحبت النبي ◌َّيه وأنت أضل من حمار أهله فأصاب إبنه الطاعون
وامرأته فماتا جميعاً فحفر لهما قبراً واحداً فدفنا ثم رجعنا إلى معاذ وهو ثقيل فبكينا حوله
فقال: إن كنتم تبكون على العلم فهذا كتاب الله بين أظهركم فاتبعوه فإن أشكل عليكم
شيء من تفسيره فعليكم بهؤلاء الثلاثة: عويمر أبي الدرداء، وابن أم عبد وسلمان
الفارسي، وإياكم وزلة العالم وجدال المنافق فأقمت شهراً ثم خرجت إلى العراق فأتيت
ابن مسعود رضي الله عنه فقال: نعم الحي أهل الشام لولا أنهم يشهدون على أنفسهم
بالنجاة قلت صدق معاذ قال: وما قال؟ قلت: أوصاني بك وبعويمر أبي الدرداء وسلمان
الفارسي وقال: وإياكم وزلة العالم وجدال المنافق ثم تنحيت فقال لي : يا ابن أخي إنما
كانت زلة مني فأقمت عنده شهراً ثم أتيت سلمان الفارسي فسمعته يقول: قال
٨٢٩٦ - قال في التلخيص: عبد الأعلى تركه أبو داود.

٤٦٧
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٢٩٧ - ٨٢٩٩
رسول اللّه وَر: ((إن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف))
فأقمت عنده شهراً يقسم الليل ويقسم النهار بينه وبين خادمه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥/٨٢٩٧ - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزید
البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن
مكحول، عن عبد الله بن محيريز أن معاذ بن جبل كان يقول: عمران بيت المقدس
خراب يثرب، وخراب يثرب حضور الملحمة، وحضور الملحمة فتح القسطنطينية،
وفتح القسطنطينية خروج الدجال / قال: ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب ٤/٤٢١
فقال: والله إن ذلك لحق كما أنك جالس.
هذا الحديث وإن كان موقوفاً فإن إسناده صحيح على شرط الرجال وهو اللائق
بالمسند الذي تقدمه .
٦/٨٢٩٨ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم القاضي، ثنا محمد بن كثير المصيصي، حدثنا الأوزاعي، عن
حسان بن عطية، عن ذي مخمر رجل من أصحاب النبي روسيا وهو ابن أخي النجاشي أنه
سمع رسول الله وسلم يقول: ((تصالحون الروم صلحاً آمناً حتى تغزون أنتم وهم عدواً من
ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل من الروم :
غلب الصليب، ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب فيتداولانها بينهم فيثور المسلم
إلى صليبهم وهم منهم غير بعيد فيدقه، ويثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه، ويثور
المسلمون إلى أسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين
بالشهادة، فيقول الروم لصاحب الروم : كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمة
فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧/٨٢٩٩ - وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية قال: قام مكحول
وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان وقمت معهما فقال: حدثنا خالد عن جبير بن نفير
٨٢٩٧ - قال في التلخيص: صحيح موقوف.
٨٢٩٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٩٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٠٠

٤٦٨
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٠٠ - ٨٣٠٢
قال: انطلق بنا إلى ذي مخمر صاحب رسول الله وسلم فقال: سمعت رسول الله الحلال
يقول: ((ستصالحكم الروم صلحاً آمناً ثم تغزون أنتم وهم عدواً فتنصرون وتسلمون
وتفتحون ثم تنصرون بمرج فيرفع لهم رجل من النصرانية الصليب فيغضب رجل من
المسلمين فيقوم إليهم فيدق الصليب فعند ذلك تغضب الروم فيجتمعون للملحمة)).
هذا حديث صحيح الإسناد وهو أولى من الأول.
٨/٨٣٠٠ - أخبرني عبد الله بن محمد الدورقي، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، ثنا
٤/٤٢٢ عبدة بن عبد الله الخزاعي، حدثني الوليد بن / المغيرة، حدثني عبد الله بن بشر
الغنوي، حدثني أبي قال: سمعت رسول الله وَل يقول: ((لتفتحن القسطنطينية ولنعم
الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش)) قال عبيد الله: فدعاني مسلمة بن عبد الملك
فسألني عن هذا الحديث فحدثته فغزا القسطنطينية .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩/٨٣٠١ ۔ أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا هاشم بن مزید، ثنا
سعيد بن عفير، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي قبيل أنه حدثه أنه سمع عبد الله بن
عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول: تذاكرنا فتح القسطنطينية والرومية فدعا
عبد الله بن عمرو بصندوق ففتحه فقال: كنا عند رسول الله وَليّ نكتب فقال رجل: أي
المدينتين تفتح قبل يا رسول الله؟ قال: ((مدينة هرقل)) يريد مدينة القسطنطينية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠/٨٣٠٢ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة
حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أبي
خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي وَليّ
قال لكعب بن عجرة: ((أعاذك الله يا كعب من إمارة السفهاء)) قال: وما إمارة السفهاء يا
رسول الله؟ قال: ((أمراء يكونون بعدي لا يهدون بهدبي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم
بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي،
ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على
حوضي، يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة والصلاة قربان - أو قال
٨٣٠٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٠١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٣٠٢ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٦٩
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٠٣، ٨٣٠٤
برهان - يا كعب بن عجرة لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبداً النار أولى به، يا
كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها - أو قال فموبقها -)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١١/٨٣٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا
عبيد الله بن وهب، أخبرني عمروبن الحارث، عن سعيد بن هلال، عن أبان بن
صالح، عن الشعبي، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: بينا نحن مع
رسول اللّه ◌َلل في غزوة تبوك ورسول الله وسير في قبة من أدم إذ مررت / فسمع صوتي ٤/٤٢٣
فقال: ((يا عوف بن مالك ادخل)). فقلت: يا رسول الله أكلي أم بعضي، فقال: ((بل
كلك)) قال: فدخلت، فقال: ((يا عوف أعدد ستاً بين يدي الساعة)) فقلت: ما هن يا
رسول الله؟ قال: ((موت رسول الله)) فبكى عوف، ثم قال رسول الله وَّل: ((قل إحدى))
قلت: إحدى ثم قال: ((وفتح بيت المقدس قل اثنين)) قلت اثنين. قال: ((وموت يكون
في أمتي كعقاص الغنم قل ثلاث)) قلت ثلاث. قال: ((وتفتح لهم الدنيا حتى يعطى
الرجل المائة فيسخطها قل أربع)) قلت أربع ((وفتنة لا يبقى أحد من المسلمين إلا دخلت
عليه بيته قل خمس)) قلت خمس ((وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يأتونكم على
ثمانين غاية كل غاية اثنا عشر ألفاً ثم يغدرون بكم حتى حمل امرأة)) قال: فلما كان عام
عمواس زعموا أن عوف بن مالك قال لمعاذ بن جبل: إن رسول الله وَّر قال لي: اعدد
ستاً بين يدي الساعة فقد كان منهن الثلاث وبقي الثلاث فقال معاذ: إن لهذا مدة ولكن
خمس أظللنكم من أدرك منهن شيئاً ثم استطاع أن يموت فليمت أن يظهر التلاعن
على المنابر، ويعطى مال الله على الكذب والبهتان، وسفك الدماء بغير حق، وتقطع
الأرحام، ويصبح العبد لا يدري أضال هو أم مهتد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
١٢/٨٣٠٤ - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي عمران الجوني ) أخبرنا
الحسن بن محمد بن حكيم الدهقان بمرو، أنبأ أبو نصر أحمد بن إبراهيم السدوسي،
٨٣٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٣٠٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، وقد أخرجه البخاري من حديث همام عن
أبي عمران، وزاد حماد بن زيد في إسناده بين أبي عمران وعبد الله بن الصامت المشعث بن
طريف .

٤٧٠ ...
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٠٥، ٨٣٠٦
ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو عمران الجوني، عن عبد الله بن
الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلقر: ((يا أبا ذر كيف تصنع إذا
جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من مسجدك إلى فراشك ولا من فراشك إلى
مسجدك)) قال: قلت الله ورسوله أعلم قال: ((تعف) ثم قال: «کیف تصنع إذا مات الناس
حتى يكون البيت بالوضيف)) قال: قلت الله ورسوله أعلم: قال: ((تصبر)) ثم قال: ((كيف
٤/٤٢٤ تصنع إذا أقبل الناس حتى يغزو / أصحاب الرتب بالدماء)) قال: قلت الله ورسوله أعلم
قال: ((تأتي من أنت منه)) قلت: فإن أتي علي؟ قال: ((إن خفت أن يبهرك شعاع السيف
فالق طائفة من ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه فيكون من أصحاب النار)) قلت:
أفلا أحمل السلاح؟ قال: ((إذاً تشاركه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه البخاري من حديث همام
عن أبي عمران، وقد زاد في إسناده بين أبي عمران الجوني وعبد الله بن الصامت
المشعث بن طريف بزيادة في المتن وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة.
١٣/٨٣٠٥ - أخبرنا الحسن بن حكيم، ثنا أحمد بن إبراهيم السدوسي، ثنا
سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن زيد، ثنا أبو عمران الجوني، عن المشعث بن طريف، عن
عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((يا أبا ذر))
قلت لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: ((كيف أنت إذا أصاب الناس جوع تأتي
مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشك وتأتي فراشك فلا تستطيع أن تنهض إلى
مسجدك)) قلت: الله ورسوله أعلم أو ما خار الله لي ورسوله. قال: ((عليك بالعفة)) ثم
قال: ((يا أبا ذر)) قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: ((كيف أنت إذا رأيت أحجار
الزيت قد عرفت بالدم)) قلت: ما خار الله ورسوله. قال: ((تلحق بمن أنت منه - أو قال
عليك بمن أنت منه - )) قلت: أفلا آخذ سيفي فأضعه على عاتقي؟ قال: ((شاركت إذاً))
قلت: فما تأمرني؟ قال: ((تلزم بيتك)) قلت: أرأيت إن دخل على بيتي؟ قال: ((فإن
خشيت أن يبهرك شعاع السيف فالق رداءك على وجهك يبوء بإثمه وإثمك)).
١٤/٨٣٠٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن
أبيه أنه سمع أبا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله وَله يقول: ((لن
٨٣٠٥ - انظر رقم (٨٣٠٤).
٨٣٠٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٧١
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٠٧ - ٨٣٠٩
يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وشاهده:
١٥/٨٣٠٧ - ما أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
محمد بن المتوكل العسقلاني، ثنا الوليد بن مسلم، أنبأ أبو بكر بن عبد الله بن أبي
مريم، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله وَاليه
قال: ((لن يعجزني عند ربي أن يؤجل أمتي نصف يوم)) قيل: وما نصف يوم؟ قال:
«خمس مائة سنة)». /
٤/٤٢٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦/٨٣٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن
إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن
عمارة بن عمير، عن حذيفة رضي الله عنه قال: يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا
دعاء الغرق.
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧/٨٣٠٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان
الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب أن
ابن زغب الأيادي حدثه قال: نزلت على عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي: وإنه لنازل
علي في بيتي لا أم لك أما يكفي ابن حوالة مائة يجري عليه في كل عام ثم قال: بعثنا
رسول الله و لم حول المدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم وعرف الجهد في وجوهنا
فقام فينا خطيباً فقال: ((اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا
عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم)) ثم قال: ((لتفتحن الشام وفارس أو الروم
وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا حتى يعطى أحدكم
مائة دينار فيسخطها)) ثم وضع يده على رأسي أو على هامتي فقال: ((يا ابن حوالة إذا
رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام الساعة
يومئذٍ أقرب للناس من یدي هذه من رأسك)).
٨٣٠٧ - قال في التلخيص: لا والله، ابن أبي مريم ضعيف، ولم يرويا له شيئاً.
٨٣٠٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٣٠٩ - قال في التلخيص: صحيح، وابن زغب هو عبد الرحمن في تابعي أهل مصر.

٤٧٢
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣١٠ - ٨٣١٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعبد الرحمن بن زغب الأيادي معروف
في تابعي أهل مصر.
١٨/٨٣١٠ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو
قلابة، ثنا أبو عاصم، أنبأ عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن
مرة، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه أن رسول الله وَلّ خرج عليهم وأقناء
معلقة وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن بالعصا في القنو وقال: ((لو شاء رب هذه الصدقة
تصدق بأطيب منها إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة)) ثم أقبل علينا
٤/٤٢٦ فقال: ((أما والله يا أهل المدينة لتدعنها / مذللة أربعين عاماً للعوافي)) قلنا: الله ورسوله
أعلم، ثم قال رسول اللّه ◌َلجر: ((أتدرون ما العوافي)) قالوا: لا قال: ((الطير والسباع)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٩/٨٣١١ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا أحمد بن محمد
البرني، ثنا عبد الله بن محمد بن مسلمة، عن مالك، عن يونس بن يوسف بن حماس،
عن عمه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ قال: ((لتتركن المدينة على خير ما
كانت تأكلها الطير والسباع)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فليعلم طالب هذا العلم أن حذيفة بن
اليمان صاحب سر رسول اللّه وَله وكان يقول: كان الناس يسألون رسول الله وَل عن
الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه وقد يخفى علي إلا علم مجلس من العلم
لبعض علة ذلك الجنس، وقد خفي على حذيفة الذي يخرج أهل المدينة من المدينة
وعلمه غيره.
وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث شعبة، عن عاي بن ثابت، عن
عبد الله بن يزيد، عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: أخبرني رسول الله وق له بما هو كائن
إلى يوم القيامة فما منه شيء إلا وقد سألته عنه إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من
المدينة .
٢٠/٨٣١٢ - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن
٨٣١٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣١١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٣١٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٧٣
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣١٣، ٨٣١٤
عمر، ثنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة
رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَل يقول: ((تقاتلون جزيرة العرب فيفتحهم الله،
ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله، ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله، ثم تقاتلون الدجال
فيفتحه الله)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢١/٨٣١٣ - حدثني الأستاذ أبو الوليد، ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا الهيثم بن
خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الوليد بن
سفيان، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية، عن معاذ بن جبل رضي الله
عنه، عن النبي ثَّه ((الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة
أشهر)».
٢٢/٨٣١٤ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق / أنبأ معمر، عن إسحاق بن ٤/٤٢٧
راشد، عن عمرو بن وابصة الأسدي، عن أبيه قال: إني لبالكوفة في داري إذ سمعت
على باب الدار السلام عليكم ألج فقلت: وعليك السلام فَلْج، فلما دخل إذا هو
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت: يا أبا عبد الرحمن أية ساعة هذه للزيارة وذلك
في نحر الظهيرة؟ قال: طال علي النهار فتذكرت من أتحدث إليه فجعل يحدثني عن
رسول الله ولم وأحدثه قال: ثم أنشأ يحدثني فقال: سمعت رسول الله وكل يقول: ((تكون
فتنة النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير
من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من
المجري)) قلت: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: ((ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل
جليسه)) قلت: فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان؟ قال: ((اكفف نفسك ويدك وادخل
دارك)) قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن دخل على داري قال: ((فادخل بيتك)) قال: قلت
أفرأيت إن دخل على بيتي؟ قال: ((فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على
الكوع وقل ربي الله حتى تموت على ذلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٣١٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٣١٤ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٧٤
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣١٥ - ٨٣١٧
٢٣/٨٣١٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق العقيلي،
عن محجن بن الأدرع قال: بعثني رسول الله وَق ير لحاجة ثم عارضني في بعض طرق
المدينة ثم صعد على أحد وصعدت معه فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولاً ثم قال:
((ويل أمك أو ويح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما يكون يأكلها عافية الطير والسباع يأكل
ثمرها ولا يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك
مصلت يمنعه عنها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤/٨٣١٦ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد، ثنا أحمد بن
٤/٤٢٨ زياد بن مهران، ثنا شاذان الأسود بن عامر، ثنا / شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن
الحسن العربي، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيّ بن
كعب رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية ﴿ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب
الأكبر﴾ [السجدة: ٢١]قال: مصيبات الدنيا الروم والبطشة أو الدخان قال: ثم انقطع
شيء فقال: هو الدجال.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه سألت أبا علي الحافظ عن عزرة هذا
فقال: عزرة بن يحيى، وقد روى شعبة عن قتادة عن عزرة بن تميم.
٢٥/٨٣١٧ - أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي، ثنا صدقة بن المنتصر،
حدثني يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، حدثني واثلة بن
الأسقع رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَلل يقول: ((لا تقوم الساعة حتى تكون
عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب،
والدجال، والدخان، ونزول عيسى ابن مريم، فيأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع
الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر
والنمل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٣١٥ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣١٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣١٧ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٧٥
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣١٨ - ٨٣٢١
٢٦/٨٣١٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني، ثنا الحسين بن
حفص، عن سفيان، عن شبيب، عن غرقدة، عن المستظل بن الحصين قال: سمعت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب إذا ولي
أمرهم من لم يصحب الرسول وَّيه ولم يعالج أمر الجاهلية .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧/٨٣١٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن
عبد الله بن سليمان السعدي، ثنا عون بن عمارة العنبري، حدثني عبد الله بن المثنى،
عن جده ثمامة، عن أنس بن مالك، عن أبي قتادة رضي الله عنهما عن النبي وَّ قال:
((الآيات بعد المأتين)).
٤/٤٢٩
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه. /
٢٨/٨٣٢٠ - أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي، ثنا أحمد بن إبراهيم
الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير،
عن أبي الطفيل قال: قال حذيفة: كيف أنت وفتنة خير أهلها فيها كل غني خفي؟ قال:
قلت والله ما هو إلا عطاء أحد نائم نطرح ها هنا وها هنا ونرمي كل مرمى. قال: أفلا
تكون كابن اللبون لا ركوبة فتركب ولا حلوية فتحلب.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٩/٨٣٢١ - حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن القشيري، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد الله بن القبطية قال: دخل
الحارث بن أبي ربيعة، وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة رضي الله عنها
فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير فقالت أم سلمة رضي
الله عنها: سمعت رسول الله و لر يقول: ((يعوذ عائذ بالحرم فيبعث إليه بجيش فإذا كانوا
ببيداء من الأرض يخسف بهم)) فقلت يا رسول الله كيف بمن يخرج كارهاً؟ قال:
((يخسف به معهم ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة)) ثم قالت: قال رسول الله وَلّ: ((يعوذ
عائذ بالبيت)).
في التلخيص: صحيح.
٨٣١٨ - قال
٨٣١٩ - قال في التلخيص: أحسبه موضوعاً، وعون ضعفوه.
٨٣٢٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٢١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٧٦
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٢٢ - ٨٣٢٤
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٠/٨٣٢٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان الرملي،
ثنا سفيان بن عيينة، عن أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جده عبد الله بن
صفوان يقول: حدثتني حفصة رضي الله عنها أن رسول الله وَ لّ قال: ((ليؤمّن هذا البيت
جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم فينادوا أولهم آخرهم
فيخسف بهم خسفاً لا ينجو إلا الشريد الذي يخبر عنهم)).
فقال له رجل: أشهد عليك ما كذبت على جدك وأشهد على جدك أنه ما كذب
٤/٤٣٠ على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي ◌َّ. /
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣١/٨٣٢٣ - حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان وأنا
سألته، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي، ثنا أبي،
عن مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن أبي مسلم الأغرّ، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي ◌َّل* قال: ((لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله تعالى حتى يخسف بجيش
منهم)).
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه لا أعلم أحداً حدث به غير عمر بن
حفص بن غياث يرويه عنه الإمام أبو حاتم.
٣٢/٨٣٢٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزید
البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع
سليم بن عامر يقول: سمعت المقداد بن الأسود الكندي رضي الله عنه يقول: سمعت
رسول الله و الله يقول: ((لا يبقى على ظهر الأرض من بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله
عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فلا
یدینوا لها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٣٢٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٢٣ - قال في التلخيص: تفرد به أبو حاتم الرازي عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن
مسعر. حدثني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان أنا سألته ثنا أبو حاتم.
قال الذهبي: صحيح غريب.
٨٣٢٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٧٧
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٢٥ - ٨٣٢٧
٣٣/٨٣٢٥ - أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد بن
المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، عن جرير بن عثمان، عن عبد
الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وسلّ: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة قوم يقيسون الأمور
برأيهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٤/٨٣٢٦ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا صفوان بن عمرو، ثنا سليم بن عامر، عن
تميم الداري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَلل يقول: ((ليبلغن هذا الأمر مبلغ
الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل يعز
بعز الله في الإسلام ويذل به في الكفر)) وكان تميم الداري رضي الله عنه يقول: قد
عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من / أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد ٤/٤٣١
أصاب من كان كافراً الذل والصغار والجزية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٥/٨٣٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم
ابن أرومة، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن
ميسرة، عن طارق بن شهاب قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إنكم في زمان
القائل فيه بالحق خير من الصامت، والقائم فيه خير من القاعد، وإن بعدكم زماناً
الصامت فيه خير من الناطق، والقاعد فيه خير من القائم. قال فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن
کیف یکون أمر من أخذ به الیوم کان هدی ومن أخذ به بعد اليوم كان ضلالة. قال: قد
فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين مرا بقوم يعملون بالمعاصي فأنكرا كلاهما وصمت أحدكما
فسلم وتكلم الآخر فقال: إنكم تفعلون وتفعلون فأخذوه وذهبوا به إلى ذي سلطانهم فلم
يزل أو لم يزالوا به حتى أخذ بأخذه وعمل بعمله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٣٢٥ - هذا الحديث ساقط من التخليص.
في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٣٢٦ - قال
٨٣٢٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٧٨
٥٠ ۔ کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٢٨ - ٨٣٣١
٣٦/٨٣٢٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني،
ثنا عمر بن عاصم الكلابي، ثنا أبو العوام القطان، ثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن
عبد الله بن الحارث، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللّه ◌َليّر: ((يبايع
لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فيأتيه عصب العراق وأبدال الشام
فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش
أخواله كلب فيهزمهم الله)).
قال: وكان يقال إن الخائب يومئذٍ من خاب من غنيمة كلب.
٣٧/٨٣٢٩ - حدثنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن
أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً ((المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالاً والذي نفسي
٤/٤٣٢ بيده لتباعن نساءهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر يوجد / بساقها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٨/٨٣٣٠ - حدثنا حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد،
ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا سعيد بن عامر، ثنا أبو عامر صالح بن رستم،
عن حميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط قال: دخلت المسجد
فإذا حلقة كأنما قطعت رؤوسهم وإذا فيهم رجل يحدث فإذا حذيفة رضي اللّه
عنه قال: كانوا يسألون رسول الله وَّ عن الخير وكنت أسأله عن الشر كيما أعرفه فأتقيه
وعلمت أن الخير لا يفوتني قال: فقلت: يا رسول الله هل بعد هذا الخير الذي نحن
فيه من شر؟ قال: ((يا حذيفة تعلّم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه)) فأعدت قولي عليه
فقال في الثالثة ((فتنة واختلاف)). قلت: يا رسول الله هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال:
((يا حذيفة تعلّم كتاب الله تعالى واعمل بما فيه)) فقلت: يا رسول الله هل بعد ذلك الشر
من خير؟ قال: ((فتن على أبوابها دعاة إلى النار فلأن تموت وأنت عاض على جذل شجرة
خير لك من أن تتبع أحداً منهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩/٨٣٣١ - حدثنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا
٨٣٢٨ - قال في التلخيص: أبو العوام عمران ضعفه غير واحد، وكان خارجياً .
٨٣٢٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٣٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٣١ - قال في التلخيص: صحيح موقوف.

٤٧٩
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٣٢ - ٨٣٣٤
إسحاق بن إبراهيم بن غياث، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم، عن نافع بن سرجس، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أيها الناس أظلتكم فتن
کأنها قطع الليل المظلم، أيها الناس فیھا - أو قال منها - صاحب شاء يأكل من رأس غنمه،
ورجل من وراء الدرب آخذ بعنان فرسه يأكل من سيفه .
موقوف صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٠/٨٣٣٢ - حدثني محمد بن صالح بن هانیء، ثنا یحیی بن محمد بن یحیی،
ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن نضر بن عاصم، عن سبيع بن خالد
قال: خرجت إلى الكوفة زمن فتحت تستر لأجلب منها بغالاً فدخلت المسجد فإذا صدع
من الرجال تعرف إذا رأيتهم أنهم من رجال الحجاز قال: قلت: من هذا؟ قال: فحدقني
القوم بأبصارهم وقالوا: ما تعرف هذا! هذا حذيفة صاحب سر رسول الله وصله قال فقال
حذيفة رضي الله عنه: إن الناس كانوا / يسألون رسول الله وَ ل عن الخير وكنت أسأله ٤/٤٣٣
عن الشر قال: قلت يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله يكون بعده شر كما
كان قبله؟ قال: ((نعم)) قلت: يا رسول الله فما العصمة من ذلك؟ قال: ((السيف)) قلت:
وهل للسيف من بقية؟ قال: ((نعم)) قال: قلت ثم ماذا؟ قال: ((ثم هدنة على دخن قال
جماعة على فرقة فإن كان لله عز وجل يومئذٍ خليفة ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع
وإلا فمت عاضاً بجذل شجرة)) قال: قلت ثم ماذا؟ قال: ((يخرج الدجال ومعه نهر ونار
فمن وقع في ناره أجره وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره)) قلت: ثم
ماذا؟ قال: ((ثم إنما هي قيام الساعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤١/٨٣٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن
إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن
وهب، عن حذيفة، رضي الله عنه قال: إن للفتنة وقفات وتعبات فمن استطاع منكم أن
يموت فى وقفاتها فليفعل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٢/٨٣٣٤ - أخبرني الحسن بن حكيم المري، ثنا أحمد بن إبراهيم
٨٣٣٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٣٣٤ - قال في التلخيص: سعيد [بن هبيرة] اتهمه ابن حبان.

٤٨٠ ....
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٣٣٥ - ٨٣٣٧
الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا محمد بن سليم، ثنا قتادة، عن عبد الله بن شقيق
العقيلي، عن مرة النمري قال: قال رسول الله وتقليل: ((يفتح على الأرض فتن كصياصي
البقر)) فمر رجل مقنع فقال: هذا يومئذٍ على الحق فقمت إليه فأخذت بمجامع ثوبه
فقلت: هذا هو يا رسول الله. قال: ((هذا)) قال: فإذا هو عثمان.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٣/٨٣٣٥ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن،
ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب بن خالد، أنبأ موسى بن عقبة أخبرني جدي أبو أمي
أبو حبيبة أنه دخل الدار وعثمان رضي الله عنه محصور فيها وأنه سمع أبا هريرة يستأذن
عثمان في الكلام فأذن له فقام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: إني سمعت
٤/٤٣٤ رسول الله والقر / يقول: ((ستلقون بعدي فتنة واختلافاً أو قال اختلافاً وفتنة)) فقال له
قائل: يا رسول الله بما تأمرنا؟ قال: ((عليكم بالأمير وأصحابه)) وهو يشير بذلك إلى
عثمان رضي الله عنه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٤/٨٣٣٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة الجذامي حدثه، أن
سحيماً حدثه، عن رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: قرب
لرسول الله صل تمراً ورطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئاً إلّ نواة وما لا خير فيه. فقال
رسول الله و سلم: ((تدرون ما هذا تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده الصحيح حديث أبي حميد الطائي الذي :
٤٥/٨٣٣٧ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
والعباس بن الفضل الأسفاطي، والحسن بن علي بن زياد قالوا: ثنا إسماعيل بن أبي
أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي حميد
أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله الله: ((لتنتقين كما ينتقي التمر من
الجفنة فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم)).
٨٣٣٥ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٣٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٣٣٧ - قال في التلخيص: صحيح .