النص المفهرس

٤٤١
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٠٥، ٨٢٠٦
٤٨ - كتاب الطب(١)
٩٥/٨٢٠٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن يونس الضبي، ثنا مصعب بن المقداد، ثنا سفيان .
وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن
كثير، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((إن الله عز وجل لم ينزل داء
إلا وأنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والأصل في هذا الباب حديث أسامة بن
شريك الذي علاه الشيخان رضي الله عنهما بأنهما لم يجدا له راوياً عن أسامة بن
شريك غير زياد بن علاقة .
٩٦/٨٢٠٦ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا مسعر.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاد العدل، ومحمد بن عبد الله
الشافعي، وعبد الله بن محمد الصيدلاني قالوا: ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا
خلاد بن یحیی ، ثنا مسعر.
وأخبرني أبو بكر محمد بن عمرو البزار ببغداد، ثنا محمد بن موسى القرشي، ثنا
أبو بكر الحنفي، ثنا مسعر بن كدام، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك رضي الله
عنه قال: شهدت رسول اللّه ◌ُّير والأعراب يسألونه قالوا: يا رسول الله علينا حرج في
كذا علينا حرج في كذا لأشياء ليس بها بأس؟ فقال: ((عباد الله إن الله وضع الحرج إلا
(١) قال الذهبي: وقد مر كتاب الطب، فيجمعان.
قلت: قد وحدنا ترقیم كتاب الطب مع ما سبق منه في مسلسل واحد.
٨٢٠٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٠٦ - قال في التلخيص: صحيح، رواه عشرة من أئمة المسلمين عن زياد.

٢٢٠:
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٤٢٠٧ - ٨٢٠٩
٤٤٢
من اقترف من عرض امرىء مسلم ظلماً فذلك الذي حرج وهلك)) فقالوا: نتداوى يا
رسول الله؟ قال: ((نعم تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير
داء واحد)) قالوا: يا رسول الله وما هو؟ قال: ((الهرم)) قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي
الإنسان؟ قال: ((خلق حسن)).
هذا حديث صحيح الإسناد فقد رواه عشرة من أئمة المسلمين وثقاتهم عن
زياد بن علاقة، فمنهم مسعر بن كدام كما تقدم ذكري له، ومنهم مالك بن مغول
البجلي .
٩٧/٨٢٠٧ - حدثني أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، ثنا يحيى بن محمد
الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر بطرابلس
وكان ثقة مأموناً، حدثنا محمد بن مصعب القرقسائي، عن مالك بن مغول، عن زياد بن
علاقة .
ومنهم عمرو بن قيس الملائي :
٩٨/٨٢٠٨ - أخبرناه أبو بكر الشافعي، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أبو
٤/٤٠٠ بكر، وعثمان، ابنا / أبي شيبة قالا: ثنا جرير، عن الأعمش.
ومنهم شعبة بن الحجاج:
٩٩/٨٢٠٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق
البصري بمصر، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة.
قال: وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا مسلمة بن
إبراهيم، ثنا شعبة .
وحدثني أبو بكر محمد بن علي المؤدب، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا شعبة، عن
زياد بن علاقة .
وأخبرني أبو عمرو محمد بن جعفر الزاهد العدل، ثنا يحيى بن محمد
البختري، ثنا عبد الله بن معاذ العنبري، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن زياد بن علاقة.
ومنهم محمد بن جحادة الأيادي :
٨٢٠٧ - انظر رقم (٨٢٠٦).
٨٢٠٨ - ٨٢١٩ - انظر رقم (٨٢٠٦). وقال الذهبي في التلخيص: قال لنا أبو الحسن الدارقطنى: قد
روى علي بن الأقمر ومجاهد عن أسامة بن شريك .
2

٤٤٣
٤٨ - کتاب الطب / حـ ٨٢١٠ - ٨٢١٥
٠
١٠٠/٨٢١٠ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ سهل بن أحمد
الواسطي، ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحجاب، ثنا
عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا عمران القطان، ثنا محمد بن جحادة.
ومنهم أبو حمزة محمد بن ميمون السكري :
١٠١/٨٢١١ - أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو، ثنا أبو الموجه،
أنبأ عبدان، أنبأ أبو حمزة، عن زياد بن علاقة.
ومنهم أبو عوانة الوضاح:
١٠٢/٨٢١٢ - أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا شعبة، وأبو عوانة، عن زياد بن علاقة .
ومنهم سفيان بن عيينة الهلالي :
١٠٣/٨٢١٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاد، وأبو بكر الشافعي
قالوا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن زياد بن علاقة.
ومنهم عثمان بن حكيم الأودي :
١٠٤/٨٢١٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر، ثنا أبو زرعة
الإمام، ثنا عثمان بن حكيم، ثنا زياد بن علاقة، ثنا أسامة بن شريك قال: كنا جلوساً
عند النبي ور كأنما على رؤوسنا الطير لا يتكلم منا متكلم إذ جاءه ناس من الأعراب
فقالوا: يا رسول الله، أفتنا في كذا، أفتنا في كذا. فقال: ((يا أيها الناس من الأعراب،
وضع اللّه الحرج إلا من اقترض لأخيه عرضاً فذلك الذي حرج وهلك)) قالوا: أفنتدواى
: يارسول الله؟ قال: ((نعم، إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء، غير داء واحد)) ..
قالوا: وما هو يا رسول الله؟ قال: ((الهرم)) قالوا: فمن أحب عباد الله إلى الله؟ قال:
((أحسنهم خلقاً)).
ومنهم شيبان بن عبد الرحمن عن زياد بن علاقة .
ومنهم زهير بن معاوية الجعفي :
١٠٥/٨٢١٥ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ أبو خيثمة زهير بن معاوية، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن
شريك .
ومنهم عمرو بن أبي قيس الرازي :

٤٤٤
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢١٦ - ٨٢١٨
.......
١٠٦/٨٢١٦ - أخبرناه عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد، ثنا
يعقوب بن يوسف القزويني، حدثني محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس،
عن سماك بن حرب .
ومنهم محمد بن بشر بن بشير الأسلمي وهو من أعز الثقات:
حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسن النصر أبادي، ثنا أبو محمد عبد الله بن
إسحاق الدوري، ثنا أبو يعلى البصري، ثنا أبو عاصم.
١٠٧/٨٢١٧ - قال الحاكم رحمه الله تعالى: وقد أخبرت عن سليمان بن يوسف
الحراني، عن أبي عاصم، ثنا محمد بن بشر بن بشير الأسلمي عن زياد بن علاقة .
ومنهم إسرائيل بن يونس السبيعي :
١٠٨/٨٢١٨ - أخبرناه أبو بكر الشافعي، حدثني إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا
عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق فذكر الحديث.
قال الحاكم رضي الله عنه: قد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف،
٤/٤٠١ فإني تتبعت من اتفق الشيخان رضي الله عنهما على الحجة به في الصحيحين / وبقي
في كتابي أكثر من النصف ليتأمل طالب هذا العلم، ويترك مثل هذا الحديث على إشهاده
وكثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول ثقة .
قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ رحمه الله: لِمَ أسقطا حديث أسامة بن
شريك من الكتابين؟ قلت: لأنهما لم يجدا لأسامة بن شريك راوياً غير زياد بن علاقة.
فحدثني أبو الحسن رضي الله عنه وكتبه لي بخطه قال: قد أخرج البخاري
رحمه الله، عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن بيان بن بشر، عن قيس بن أبي
حازم، عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي و# أنه قال: ((يذهب الصالحون
أسلافاً)) الحدیث، ولیس لمرداس راوٍ غیر قیس.
وقد أخرج البخاري حديثين عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام بن زهرة
عن النبي ◌ِّ وليس لعبد الله راوٍ غير زهرة.
وقد اتفقا جميعاً على إخراج حديث قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة عن
النبي ◌َّ أنه قال: ((من استعملناه على عمل)) وليس لعدي بن عميرة راوٍ غیر قيس.
وقد اتفقا جميعاً على حديث مجزأة بن زاهر الأسلمي عن أبيه عن النبي {18 في
النهي عن لحوم الحمر الأهلية، وليس لزاهر راوٍ غير مجزأة .
٠

٤٤٥
٤٨ - کتاب الطب / ح ٨٢١٩ - ٨٢٢١
وأخرج البخاري حديث الحسن عن عمرو بن تغلب، وليس لعمرو راوٍ غير
الحسن.
وأخرج أيضاً حديث الزهري .
وأخرجا جميعاً حديث الحسن عن عمرو بن تغلب وليس له راوٍ غير الحسن.
وحديث زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أصح وأشهر وأكثر رواة من هذه
الأحاديث .
قال أبو الحسن: وقد روى عمرو بن الأرقم، ومجاهد عن أسامة بن شريك، وقد
روي هذا الحديث عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم، عن
رسول الله وَل﴾ .
أما حديث جابر:
١٠٩/٨٢١٩ - فحدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ
أحمد بن عيسى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن
سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله و ليل أنه قال: ((لكل داء
دواء فإذا أصیب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأما حديث أبي سعيد الخدري :
١١٠/٨٢٢٠ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا شبيب بن شيبة، ثنا عطاء بن أبي رباح، ثنا
أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي بَ ◌ّه قال: ((إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا
أنزل أو خلق له داوء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام)) قالوا: يا رسول الله وما
السام؟ قال: ((الموت)). /
٤/٤٠٢
١١١/٨٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى رسول الله مح له فقال: يا رسول الله إن أخي
يشتكي بطنه. فقال: ((اسقه العسل)). فقال: قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً، فقال
٨٢٢٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٢٢١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٤٦
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٢٢ _ ٨٢٢٤
.....
...
رسول الله ولو في الثالثة أو الرابعة: ((صدق الله وكذب بطن أخيك)). فذهب فسقاه فبرأ.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١١٢/٨٢٢٢ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو
حذيفة موسى بن مسعود، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي وَّ قال: ((كان سليمان نبي الله عليه
السلام إذا قام في مصلاه رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول: ما اسمك؟ فتقول: كذا.
فيقول: لأي شيء أنت؟ فتقول: لكذا وكذا فإن كانت لدواء كتب وإن كانت لغرس غرست
فبينما هو يصلي يوماً إذ رأى شجرة نابتة بين يديه فقال لها: ما اسمك؟ قالت: الخرنوب.
قال: لأي شيء أنت؟ قالت: لخراب هذا البيت. قال سليمان عليه السلام: اللهم عمّ على
الجن موتي حتى يعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب. قال: فنحتها عصاً فتوكأ عليها.
قال: فأكلتها الأرضة فسقط فخر فوجدوه ميتاً حولاً فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا
يعلمون الغيب ما لبثواحولاً في العذاب المهين)) وكان ابن عباس يقرؤها هكذا فشكرت ..
الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء حيث كانت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٣/٨٢٢٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ثنا إبراهيم بن حميد
الطويل، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن حكيم بن حزام
رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، رقى كنا نسترقى بها وأدوية كنا نتداوى بها هل ترد
/٤/٤٠٣ من قدر الله؟ فقال: ((هي من قدر الله)). /
١١٤/٨٢٢٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن الركين بن الربيع، عن قيس بن
مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَل: ((عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر وهو شفاء من كل داء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٢٢٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٢٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٢٢٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٤٧
٤٨ - كتاب الطب / جـ ٨٢٢٥ - ٨٢٢٩
١١٥/٨٢٢٥ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن أحمد بن
حنبل، ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، عن الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه
قال: قال النبي ◌َّ: ((عليكم بالشفائين العسل والقرآن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١٦/٨٢٢٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب بن حرب،
والحسين بن يسار الخياط قالا: ثنا عبد الله بن محمد بن عائشة، ثنا حماد بن سلمة،
عن حميد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله وم ﴿ قال: ((إذا حمَّ أحدكم
فليشن عليه الماء البارد من السحر ثلاث ليال)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وشاهده :
١١٧/٨٢٢٧ - ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن أبي
حامد المقري، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا الجراح بن الضحاك الكندي، عن
كريب بن سليم، عن أمه إمرأة الزبير قالت: كان النبي ◌َّ إذا حم الزبير يأمرنا أن نبرد
الماء ثم نحدره علیه.
١١٨/٨٢٢٨ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا عفان، ثنا همام، ثنا أبو حمزة قال: كنت أدفع الزحام عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: فاحتبست عنه أياماً فقال: ما حبسك؟ قلت: الحمى. فقال: إن
رسول اللّه ◌َيّم قال: ((الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة.
١١٩/٨٢٢٩ - أخبرني أبو عبد الرحمن بن الوزير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن عن سمرة بن جندب
رضي الله عنهما أن النبي قدّر قال: ((إن الحمى قطعة من النار فابردوها عنكم / بالماء)) ٤/٤٠٤
قال: وكان رسول اللّه ◌َ﴾: ((إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل)).
٨٢٢٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٢٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وله شاهد - ثم ذكر رقم (٨٢٢٧).
٨٢٢٧ - انظر رقم (٨٢٢٦).
٨٢٢٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨٢٢٩ - قال في التلخيص: صحيح .
i

٤٤٨
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٣٠ - ٨٢٣٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة.
١٢٠/٨٢٣٠ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ
عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن
معمر، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَالر: ((عليكم بالهليلج الأسود فاشربوه فإنه شجرة من شجر الجنة طعمه مر
وهو شفاء من كل داء)).
١٢١/٨٢٣١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
أبو عامر العقدي، ثنا شعبة، عن حصين قال: سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن
عمته فاطمة قالت: عدت رسول الله وَالر في نسوة فإذا سقاء معلق وماؤه يقطر عليه من
شدة ما يجد من حر الحمى فقلت: يا رسول الله، لو دعوت الله فأذهبه عنك فقال: ((إن
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم)).
١٢٢/٨٢٣٢ - حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا معاذ بن المثنى
العنبري، ثنا سيف بن مسكين، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن الحسن بن
سعد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال: ((عليكم
بألبان البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٢٣/٨٢٣٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا يحيى بن
حفص بن الزبرقان، ثنا أبو بكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عبد الحميد بن
جعفر، عن عتبة بن عبد الله التيمي، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت:
سألني رسول الله وَالر: ((بماذا تستمشين))؟ قلت: بالشبرم. قال: ((حار حار)) قالت: ثم
استمشيت بالسناء. قال: ((لو كان في شيء شفاء من الموت لكان في السناء)).
٤/٤٠٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
١٢٤/٨٢٣٤ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
٨٢٣٠ - قال في التلخيص: قال أحمد وغيره: سيف كذاب.
٨٢٣١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٢٣٢ - قال في التلخيص: سيف وهاه ابن حبان .
٨٢٣٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .
1

٤٤٩
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٣٥ - ٨٢٣٨
...
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن ميمون أبي عبد الله
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((تداووا من ذات الجنب
بالقسط البحري والزيت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٢٥/٨٢٣٥ - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا محمد بن إسحاق،
حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها حدثته أن
رسول الله و الر قال حين قالوا: خشينا أن الذي برسول الله ذا الجنب قال: ((إنها من
الشيطان وما كان الله ليسلطه علي)).
هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقد روي عن عائشة رضي الله عنها
ضد هذه الرواية بإسناد واهٍ.
١٢٦/٨٢٣٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى
الأسدي، ثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة،
عن عائشة رضي الله عنها قالت: مات رسول الله وَ لو من ذات الجنب.
١٢٧/٨٢٣٧ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
أحمد بن يونس، ثنا مسلم بن خالد، عن عبد الرحمن بن محمد المديني، عن ابن
شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللّه وَيقول: ((إن الخاصرة
عرق الكلية إذا تحرك آذى صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢٨/٨٢٣٨ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن هانىء العدل، ثنا الحسين بن
الفضل، ثنا عفان بن مسلم، ثنا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَّر احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة. /
٨٢٣٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٢٣٦ - قال في التلخيص: لم يصح .
٨٢٣٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٣٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤/٤٠٦

٤٥٠
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٣٩ - ٨٢٤٣
١٢٩/٨٢٣٩ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، حدثني
يحيى بن عبد الحميد، ثنا حماد بن شعيب، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه
قال: جاءت إمرأة إلى رسول الله وسير فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا به العذرة قال:
((لا تحرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندي وورس فاسعطنه إياه)).
١٣٠/٨٢٤٠ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد، ثنا
عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة،
عن أبي عبد الله البحراني، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: سمعت نبي الله وَل
ينعت الزيت والورس من ذات الجنب. قال قتادة: يلد من جانبه الذي يشتكيه.
هذا حديث عالي الإسناد ولم يخرجاه.
١٣١/٨٢٤١ - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا محمد بن عمرو بن
النضر الحرشي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي
سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال: دخل النبي ◌ٍَّ على عائشة وعندها امرأة معها
صبي لها يسيل منخراه دماً فقال النبي ونَ﴾: ((ما شأن هذا))؟ قالوا: به العذرة. قال:
((ويلكن لا تقتلن أولادكن أية امرأة يأتي ولدها العذرة فلتأخذ قسطاً هندياً فلتحكه بالماء
ثم تسعطه إياه)) ثم أمر عائشة ففعلته بالصبي فبرأ.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٢/٨٢٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا المشمعل، حدثني
عمروبن مسلم المزني قال: سمعت رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه يقول:
سمعت رسول الله ير وأنا وصيف يقول: ((الشجرة والعجوة من الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٣/٨٢٤٣ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسين بن محمد بن
زياد، ثنا محمد بن إسماعيل الجعفي، ثنا قيس بن حفص الدارمي، ثنا طالب بن
٨٢٣٩ - قال في التلخيص: حماد ويحيى ضعيفان.
٨٢٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٤١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٢٤٢ - هذا الحديث سبق في أكثر من موضع. راجع الفهرس.
٨٢٤٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٥١
٤٨ - كتاب الطب / ح ٨٢٤٤ - ٨٢٤٦
......
حجير، حدثني هوذة بن عبد الله، عن جده مزيدة قال: لما قدمنا على النبي ◌َّ أخرجوا
إلى النبي قلّة تمراً من تمراتهم فجعلوا يأكلونه فسمى تلك التمرات بأسمائهم فقالوا: ما
نحن / بأعلم يا رسول الله من أسمائها منك. ثم قال لرجل: اطعمنا من بقية المقربين ٤/٤٠٧
فقال النبي مَّر: ((هذا البرني وهو خير تموركم وهو دواء لا داء فيه)).
١٣٤/٨٢٤٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، وعلي بن عبد الله العطار
ببغداد قالا : ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا فليح بن
سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن يعقوب بن أبي
يعقوب، عن أم المنذر العدوية رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول اللّه والر ومعه
علي وهو ناقه قالت: ولنا دوالي معلقة. قالت: فقام رسول اللّه مَثّ فأكل وقام علي فأكل
فقال النبي ◌َّل: ((مهلاً يا علي فإنك ناقه)) فجلس علي ثم صنعت لهم سلقاً وشعيراً فقال
النبي ◌َّ: ((من هذا أصب الآن يا علي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٣٥/٨٢٤٥ - أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي،
ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أيمن بن نابل، عن فاطمة
بنت المنذر، عن أم كلثوم، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي ثم ◌ّ قال: ((عليكم
بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفس محمد بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل
الوسخ عن وجهه بالماء)) قالت: وكان النبي ◌َّ﴾ إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة
على النار حتى يأتي على أحد طرفيه إما موت أو حياة.
هذا حديث على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٣٦/٨٢٤٦ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ
غسان بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، حدثني أيوب بن الحسن بن علي بن
أبي رافع، عن جدته سلمى خادمة رسول الله صل# قالت: ما كان رجل يشتكي إلى
= قلت: طالب بن حُجَيْر. قال الحافظ أبو الحسن بن القطان: هو عندي ضعيف، لا حسن. وصدق
أبو الحسن. وذلك بعد أن أورد الذهبي له حديثاً .
(الميزان ٣٢٣/٢).
٨٢٤٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٤٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
٨٢٤٦ - قال في التلخيص: مرَّ هذا.

٤٥٢
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٤٧ - ٨٢٥٠
رسول اللّه ◌َير وجعاً في رأسه إلا قال: ((احتجم)) ولا وجعاً في رجليه إلا قال:
((اخضبهما)).
٤/٤٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
١٣٧/٨٢٤٧ - أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي،
ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن زيد، ثنا هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صَ لّ وصف لهم في عرق النساء أن يأخذوا إلية
كبش ليس بعظيم ولا صغير فيداف، ثم يجزأ على ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٣٨/٨٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي، ثنا أبو نعيم، وابن كثير قالا: ثنا سفيان، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه وَله: ((إن خير أكحالكم الإِثمد فإنه
يجلو البصر وينبت الشعر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٣٩/٨٢٤٩ - أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار بمكة على
الصفاء حرسها الله تعالى، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا إسرائيل،
عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
رسول الله ولم يكتحل بالإثمد ثلاثاً قبل أن ينام كل ليلة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعباد لم يتكلم فيه بحجة .
٨٢٥٠/ ١٤٠ - حدثنا أبو حفص أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، أنبأ صالح بن
محمد الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو، ثنا عمرو بن النعمان، ثنا منصور بن
عبد الرحمن الحجبي، عن أمه، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
قالت: خرج في عنقي خرَّاج فذكر ذلك للنبي # فقال: «افتحیه فلا تدعیه يأكل اللحم
ویمص الدم)).
٨٢٤٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٤٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٤٩ - قال في التلخيص: قال الحاكم: عباد لم يتكلم فيه بحجة. قلت: ولا هو حجة.
٨٢٥٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٥٣
٤٨ - کتاب الطب / حـ ١٨٢٥٠ - ٨٢٥٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٤٠/١٨٢٥٠أ ...... عن قتادة بن النعمان مرفوعاً: ((إذا أحب الله عبداً حماه
الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمة الماء)) على شرط البخاري .
١٤١/٨٢٥١ - أخبرنا عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا
إسحاق بن محمد الفروي، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: مرضت فحماني أهلي كل شيء حتى الماء فعطشت ليلة
وليس عندي أحد فدنوت من قربة معلقة فشربت منها شربة وقمت وأنا صحيحة فجعلت
أعرف صحة تلك الشربة في جسدي قال: وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لا تحموا
المريض شيئاً .
٤/٤٠٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
١٤٢/٨٢٥٢ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أحمد
ابن عيسى، ثنا عبد الله بن وهب.
وأخبرني عمرو بن الحارث أن بكيراً حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال: لا أخرج حتى يحتجم فإني
سمعت رسول اللّه ◌َل ل يقول: ((إن فيه شفاء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٤٣/٨٢٥٣ - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ومحمد بن أحمد القنطري
ببغداد قالا : ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي .
وحدثنا أحمد بن إسحاق الفقيه وإسماعيل بن نجيد السلمي قالا : ثنا أبو مسلم،
ثنا أبو عاصم، ثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي
وَلة قال: ((ما مررت بملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤٤/٨٢٥٤ - حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا
١٨٢٥٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٨٢٥١ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٥٣ - قال في التلخيص: لا. يعني غير صحيح .
٨٢٥٤ - انظر رقم (٨٢٥٣).

٤٥٤
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٥٥ - ٨٢٥٨
محمد بن أبي بكر، ثنا سليمان بن داود، ثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن النبي ◌َّ كان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى
وعشرین .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٤٥/٨٢٥٥ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عمر بن حفص بن عمر
السدوسي، ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي، ثنا أبو علي عثمان بن جعفر، ثنا
محمد بن جحادة عن نافع قال: قال لي ابن عمر: يا نافع إنه قد تبيغ بي الدم فالتمس لي
حجاماً واجعله رفيقاً إن استطعت ولا تجعله شيخاً كبيراً ولا صبياً صغيراً فإني سمعت
رسول الله * يقول: ((الحجامة على الريق أمثل وفيه بركة وشفاء يزيد في العقل ويزيد
الحافظ حفظاً واحتجموا على بركة الله تعالى يوم الخميس واجتنبوا يوم الجمعة ويوم
السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من
البلاء وليس يبدو برص ولا جذام إلا يوم الأربعاء وليلة الأربعاء وإنما ابتلي أيوب يوم
الأربعاء)).
روة هذا الحديث كلهم ثقات غير عثمان بن جعفر هذا فإني لا أعرفه بعدالة ولا
جرح.
١٤٦/٨٢٥٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ثنا حجاج بن منهال، ثنا
حماد بن سلمة عن سليمان بن أرقم، عن السدي، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
٤/٤١٠ هريرة رضي الله عنه أن رسول الله و الله قال: ((من احتجم يوم الأربعاء / ويوم السبت فرأى
وضحاً فلا يلومن إلا نفسه)).
١٤٧/٨٢٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ثنا أسد بن
خزيمة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا هند حجم النبي ◌َّ بوج من وجع كان به وقال: إن
كان في شيء مما تداوون به من خير فالحجامة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٤٨/٨٢٥٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
٨٢٥٥ _ قال في التلخيص: مرَّ هذا وهو واهٍ.
٨٢٥٦ - قال في التلخيص: سليمان [بن أرقم] متروك.
٨٢٥٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٨٢٥٨ - قال في التلخيص: لا. يعني: غير صحيح.

٤٥٥
٤٨ - کتاب الطب / ح ٨٢٥٩ - ٨٢٦١
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَ طاهر: ((نعم الدواء الحجامة تذهب الدم
وتجلو البصر وتخف الصلب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٤٩/٨٢٥٩ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ومحمد بن محمد بن رجاء الأسفرايني قالا: ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي، ثنا محمد بن العلاء الثقفي، حدثني خالي الوليد بن عبد الرحمن بن عوف،
عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله وَله: ((لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب
فإن الله تعالى يطعمهم ويسقيهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد رواته كلهم مدنيون ولم يخرجاه، وعندنا فيه حديث
مالك عن نافع الذي تفرد به محمد بن محمد بن الوليد الیشکري عنه.
٨٢٦٠/ ١٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا
يونس، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله
وَل* عن الدواء الخبيث.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. الدواء الخبيث هو الخمر
بعينه بلا شك فيه .
وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث الثوري، وشعبة عن منصور، عن
أبي وائل، عن عبد الله: أن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.
وأخرج مسلم وحده حديث شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل،
عن أبيه، عن النبي وَل ـ ((أنها ليست بدواء ولكنها داء)).
٨٢٦١/ ١٥١ - أخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا عمرو بن حفص
السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا ابن أبي ذئب، عن / سعيد بن خالد، عن سعيد بن ٤/٤١١
المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال: ذكر طبيب الدواء عند رسول الله وَالـ
٨٢٥٩ - قال في التلخيص: صحيح، رواته مدنيون.
٨٢٦٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. واتفقا على حديث ابن مسعود: أن الله لم
يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. ولمسلم من حديث وائل عن النبي ◌َّ: أنها ليست بدواء،
٨٢٦١ - قال في التلخيص: صحيح.
ولکنها داء .
.

٤٥٦ . . . ......
٤٨ - كتاب الطب / حـ ٨٢٦٢ - ٨٢٦٥
فذكر الضفدع يكون في الدواء فنهى النبي ◌ُّ عن قتله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قد أدت الضرورة إلى إخراج حديث
·" الليث بن أبي سليم رحمه الله ولم يمض فيما تقدم .
١٥٢/٨٢٦٢ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يونس القرشي،
ثنا بشر بن حجر السلمي، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن
عباس، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَليقول: ((ما من أحد إلا وفي رأسه
عرق من الجذام تنعر فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له)).
١٥٣/٨٢٦٣ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، أنبأ أبو
الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أخبرني عبد الحميد بن صيفي بن عبد الله بن
صهيب، عن أبيه، عن جده أن صهيباً رضي الله عنه قال: قدمت على النبي ◌َّ﴾ وبين يديه
تمر وخبز فقال: ((ادن فكل)) فأخذت آكل من التمر فقال: ((تأكل تمراً وبك رمد)) فقلت:
يا رسول الله إني أمضغ من الناحية الأخرى فتبسم النبي ◌َّ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٥٤/٨٢٦٤ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ
عمار بن هارون، ثنا محمد بن زياد الطحان، ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال: قال رسول الله وَ له: ((إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب
وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين)).
١٥٥/٨٢٦٥ - وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا
عبيد الله بن محمد القرشي، ثنا عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة،
ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال:
دخلت على رسول الله ولو وفي يده سفرجلة فألقاها إليّ وقال: «دونكها أبا محمد فإنها
٤/٤١٢ تجم الفؤاد». /
٨٢٦٢ - قال في التلخيص: كأنه موضوع، فالكديمي متهم.
٨٢٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٦٤ - قال في التلخيص: ذا من وضع الطحان.
٨٢٦٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٥٧
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٦٦ -٨٢٦٨
٤٩ - كتاب الرقى والتمائم
١/٨٢٦٦ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، والشيخ أبو الحسن علي بن
حمشاد العدل قالا: أنبأ بشر بن موسى الأسدي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عبد
ربه بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ولو
كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي وَ ر بإصبعه هكذا
ووضع سبابته بالأرض ثم رفعها ((بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا بإذن
ربنا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢/٨٢٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان، حدثني معبد بن خالد قال: سمعت عبد الله بن شداد
يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله وسير أن استرقي من العين.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣/٨٢٦٨ - أخبرني أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن .
أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو بكر بن جعفر القطيعي قالا: ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن
عمير بن هانىء أنه سمع جنادة بن أبي أمية الكندي يقول: سمعت عبادة بن الصامت
رضي الله عنه يحدث عن رسول اللّه وَّو ((أن جبريل عليه الصلاة والسلام أتاه وهو يوعك
فقال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من كل حسد وحاسد وكل غم واسم الله
پشفیك)).
٨٢٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٦٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٥٨
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٦٩ - ٨٢٧١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤/٨٢٦٩ - أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي،
ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثني عمرو بن علي المقدمي، عن أبي جناب،
عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني أبيّ بن كعب رضي الله
٤/٤١٣ عنه قال: كنت / عند النبي ◌ّير فجاء أعرابي فقال: يا نبي الله إن لي أخاً وبه وجع.
قال: ((وما وجعه؟)) قال: به لمم. قال: ((فأتني به)) فأتاه به فوضعه بين يديه فعوّذه النبي
وَلّ بفاتحة الكتاب وأربع آيات من آخر سورة البقرة. وهاتين الآیتین ﴿ وإلهكم إله واحد
لا إله إلا هو الرحمن الرحيم﴾ [البقرة: ١٦٣] وآية الكرسي وآية من آل عمران ﴿شهد الله
أنه لا إله إلا هو﴾ [آل عمران: ١٨] وآية من الأعراف ﴿إن ربكم الله الذي خلق
السموات والأرض﴾ [الأعراف: ٥٤] وآخر سورة المؤمنين ﴿فتعالى الله الملك الحق﴾
[المؤمنون: ١١٦] وآية من سورة الجن ﴿وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداً﴾
[الجن: ٣] وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، و﴿قل
هو الله أحد﴾ والمعوذتين، فقام الرجل كأنه لم يشك شيئاً قط.
قد احتج الشيخان رضي الله عنهما برواة هذا الحديث كلهم عن آخرهم غير أبي
جناب الكلبي والحديث محفوظ صحيح ولم يخرجاه.
٥/٨٢٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، حدثني عثمان بن حكيم، حدثتني
جدتي الرباب قالت: سمعت سهل بن حنيف يقول: مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه
فخرجت محموماً فنمي ذلك إلى رسول الله وَ ل فقال: ((مروا أبا ثابت يتعوذ)) قال فقلت:
يا سيدي والرقى صالحة؟ فقال: ((لا رقى إلا في نفس أو حمة أو لدغة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦/٨٢٧١ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا محمد بن
سعيد الأصبهاني، أنبأ شريك، عن عباس بن ذريح عن عامر بن أنس رفعه قال: ((لا رقية
إلا من عين أو حمى أو دم لا يرقأ)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٢٦٩ - قال في التلخيص: أبو جناب الكلبي ضعفه الدارقطني. والحديث منكر.
٨٢٧٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٢٧١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٥٩
٤٩ - کتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٧٢ - ٨٢٧٥
٧/٨٢٧٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، حدثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ يوسف بن عطية قال: جلست إلى يزيد الرقاشي فسمعته يقول: ثنا أنس بن
مالك رضي الله عنه أن رسول الله وَليل كان إذا / أصابه رمد أو أحداً من أهله وأصحابه ٤/٤١٤
دعا بهؤلاء الكلمات: ((اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وأرني في العدو ثأري
وانصرني على من ظلمني)).
٨/٨٢٧٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن محمد بن زياد، ثنا
محمد بن إسماعيل الجعفي، ثنا طلق بن غنام، ثنا شيبان، عن أبي إسحاق، عن حبة،
عن علي رضي الله عنه قال: من قال عند عطسة يسمعها : الحمد لله على كل حال لم يجد
وجع الضرس ولا وجع الأذن.
٩/٨٢٧٤ - حدثني محمد بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، والفضل بن محمد
قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن
الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ومليار كان يعلمهم
من الأوجاع ومن الحمى أن يقول: ((بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار
ومن شر حر النار)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠/٨٢٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا
محمد بن كثير، وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن
سليمان بن أبي حثمة عن حفصة أن إمرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقي من
النملة فقال النبي وَلَّ: ((علميها حفصة)).
٨٢٧٢ - قال في التلخيص: فيه ضعيفان.
٨٢٧٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: طلق بن غنام بن طلعة بن معاوية النخعي. قال أبو حاتم: روى حديثاً منكراً. وقال ابن
سعد : ثقة .
(الميزان ٣٤٥/٢).
٨٢٧٤ - قال في التلخيص: إبراهيم [بن أبي حبيبة] قد وثقه أحمد.
٨٢٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٦٠
٤٩ - كتاب الرقي والتمائم / حـ ٨٢٧٦ - ٨٢٧٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١١/٨٢٧٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان،
ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة، عن عائشة
رضي الله عنها أن رسول الله وَ ير رأى في بيت أم سلمة زوج النبي ◌َّ جارية بوجهها
سفعة فقال رسول الله وَليقول: ((بها نظرة فاسترقوا لها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
\٤/٤١٥
١٢/٨٢٧٧ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الزهري، ثنا محاضر بن المورع، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما قال: جاء رجل من الأنصار يقال له عمرو بن حزم وكان يرقي
من الحية فقال: يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من الحية قال: ((قصها
علي)) فقصها عليه، فقال: ((لا بأس بهذه هذه مواثيق)) قال: وجاء خالي من الأنصار وكان
يرقي من العقرب فقال: يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من العقرب،
قال: ((مَنْ استطاع أن ينفع أخاه فليفعل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣/٨٢٧٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقیه ببغداد، ثنا أحمد بن زهير بن
حرب، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن
حبيش، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((عرضت علي الأمم
بالموسم فرأيت جميعهم فأعجبني كثرتهم وهيبتهم قد ملأوا السهل والجبل فقيل: أي
محمد رضيت؟ فأقول: نعم أي رب. فقال: إن لك مع هؤلاء سبعين ألفاً يدخلون
الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون)) فقام
عكاشة بن محصن فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا له فقام رجل آخر
فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال: ((سبقك إليها عكاشة)).
. هذا حديث صحيح الإسناد من أوجه، ولم يخرجاه وليس فيه نهي عن الرقى لم
يؤثر التوكل عليه والدليل على ذلك:
٨٢٧٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٢٧٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: أورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه لأحمد، ومسلم، وابن ماجة عن جابر.
٨٢٧٨ - قال في التلخيص: صحيح.