النص المفهرس

٣٨١
٠
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٧٩٩٦ - ٧٩٩٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٩/٧٩٩٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الإمام، أنبأ محمد بن
غالب، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر
رضي الله عنهما قال: أقبل رسول الله وَ لقر على حمار فلقيه / رجل فقال: يا رسول الله ٤/٣٤٣
رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما. قال: فرفع رأسه إلى السماء فقال: ((اللهم
رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما)) ثم قال: ((أين السائل))؟ قال: ها أنا ذا. قال:
((لا ميراث لهما)).
هذا حديث صحيح الإسناد فإن عبد الله بن جعفر المديني وإن شهد عليه ابنه
علي بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه.
وله شاهد :
٥٠/٧٩٩٧ - كما حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن هارون
العودي، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا محمد بن
عمرو بن علقمة، عن شريك بن أبي نمر أن الحارث بن عبد الله أخبره أن رسول الله وَال
سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت، فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال: ((حدثني
جبريل أن لا ميراث لهما)).
٧٩٩٨/ ٥١ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق التميمي، ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن
أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ◌َّ ركب إلى
قباء وعلى الحمار إكاف فقال: ((أستخير الله تعالى في ميراث العمة والخالة فأوحى الله
تعالى إليه أن لا ميراث لهما)).
فقد صح حديث عبد الله بن جعفر بهذه الشواهد ولم يخرجاه.
٥٢/٧٩٩٩ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا
أبو عبيد، حدثني سعيد بن عفير، حدثني علوان بن داود، عن صالح بن كيسان، عن
حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه قال: دخلت على أبي بكر الصديق رضي الله
٧٩٩٧ - قال في التلخيص: الأول - يعني رقم (٧٩٩٧) - فيه الشاذكوني، وهو مرسل، والثاني - يعني
رقم (٧٩٩٨) - فيه ضرار وهو هالك.
٧٩٩٨ - انظر رقم (٧٩٩٧).
٧٩٩٩ - قال في التلخيص: علوان [بن داود] ضعيف.

٣٨٢
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٨٠٠٠ - ٨٠٠٣
عنه في مرضه الذي مات فيه أعوده فسمعته يقول: وددت أني سألت النبي وَُّ عن ميراث
العمة والخالة فإن في نفسي منها حاجة .
٥٣/٨٠٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
٤/٣٤٤ عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة / بن زيد بن ثابت،
عن أبيه قال: لا ترث العمة أخت الأب للأب والأم ولا الخالة ولا من هو أبعد نسباً من
المتوفى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٤/٨٠٠١ - حدثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا
الحسن بن صالح، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: هيهات
هيهات أين ابن مسعود إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت: ﴿وأولوا
الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾ [الأنفال: ٧٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٥/٨٠٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا الشيخ الشهيد
الإمام ابن الإمام أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا حماد بن
زيد عن بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر
الهوزني، عن المقدام الكندي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَليون: ((أنا مولى من لا
مولی له أرث ماله وأفك عانيه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانيه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٦/٨٠٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانىء، عن هبيرة بن
يريم عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((دعوا الجارية مع خالتها فإن
الخالة أم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٠٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٠٠١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٠٠٢ - قال في التلخيص: علي [بن أبي طلحة]، قال أحمد: له أشياء منكرات، لم يخرج له
البخاري .
٨٠٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٨٣
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٨٠٠٤ - ٨٠٠٧
٥٧/٨٠٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الشيباني، وأبو يحيى السمرقندي قالا: ثنا
محمد بن نصر الإمام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ مخلد بن زيد الجزري، عن ابن
جريج، عن عمروبن مسلم، عن طاوس، عن عائشة رضي الله عنها، عن
رسول الله وسلم قال: ((الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٨/٨٠٠٥ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن صدقة / الفدكي، ثنا ابن أبي الزناد، عن ٤/٣٤٥
هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال الزبير بن العوام رضي الله عنه فينا نزلت هذه الآية:
﴿ وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله﴾ [الأنفال: ٧٥] قال: كان
رسول الله ولي قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فلم نشك أنا نتوارث
لو هلك کعب ولیس له من يرثه، فظننت أني أرثه ولو هلکت کذلك یرثني حتى نزلت هذه
الآية: ﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٩/٨٠٠٦ - أخبرنا محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا مسدد، عن شعبة، عن عمرو بن أبي حكيم، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر،
عن أبي الأسود، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: أنه أتي في ميراث يهودي وله وارث
مسلم فقال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((الإسلام يزيد ولا ينقص)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٠/٨٠٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله وم ير قال: ((لا يرث المسلم النصراني إلا
أن یکون عبده أو أمته)).
٨٠٠٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨٠٠٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٠٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٨٤
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٨٠٠٨ - ٨٠١١
محمد بن عمرو هذا هو اليافعي من أهل مصر صدوق الحديث صحيح فإن الأصل
فيه حديث عمرو بن شعيب الذي :
٦١/٨٠٠٨ - حدثناه أبو العباس، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
أخبرني ابن وهب، أخبرني الخليل بن مرة، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول اللّه بير قال: ((لا يرث المسلم الكافر
ولا الكافر المسلم».
٦٢/٨٠٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأبو يحيى أحمد بن محمد
السمرقندي قالا: ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن
محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي
٤/٣٤٦ وإبنها / زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها وإن
أهل صفين لم يتوارثوا وإن أهل الحرة لم يتوارثوا.
هذا حديث إسناده صحيح وفيه فوائد: منها أن أم كلثوم ولدت لعمر إيناً فأما
الفائدة الأخرى فله شاهد .
٦٣/٨٠١٠ - أخبرنا أبو عبد الله وأبو يحيى قالا: ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ خارجة بن مصعب، عن ثور، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن ابن
عباس رضي الله عنهما: أنه كان لا يورث الميت من الميت إذا لم يعرف أيهما مات قبل
صاحبه .
٦٤/٨٠١١ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن
٨٠٠٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: الخليل بن مرة الضبعي البصري. قال أبو زرعة: شيخ صالح. وقال البخاري: منكر
الحديث. وقال أبو حاتم؛ ليس بالقوي. وقال ابن عدي: ليس بمتروك.
(الميزان ٦٦٧/١).
٨٠٠٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠١٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: خارجة بن مصعب، أبو الحجاج السرخسي الفقيه. وهاه أحمد وقال ابن معين: ليس بثقة .
وقال أيضاً: كذاب. وقال البخاري: تركه ابن المبارك ووكيع. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي: هو ممن یکتب حديثه.
(الميزان ١ /٦٢٥).
٨٠١١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٣٨٥
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٨٠١٢ - ٨٠١٤
....
...
موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، عن يزيد
النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿والذين عقدت أيمانكم فآتوهم
نصيبهم﴾ [النساء: ٣٣] قال: كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ليرث
أحدهما الآخر، فنسخ الله ذلك بالأنفال: ﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في
کتاب الله﴾ .
٦٥/٨٠١٢ - أخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة قال: ثنا أبو حسان، عن
الأسود بن هلال أنه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول وهو على المنبر: ورث مال
رجل ترك ابنته وأخته فجعل لإبنته النصف ولأخته النصف ورسول الله وَ طلر حي بين
أظهرهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٦٦/٨٠١٣ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الخياط بقنطرة بردان، ثنا أبو
قلابة، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن رجلاً مات فقال النبي ◌َّ: ((التمسوا له وارثاً)) فلم يوجد إلا
مولى له هو الذي أعتقه، فقال رسول الله وَالر: ((أعطوه إياه)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، إلا أن حماد بن سلمة
وسفيان بن عيينة روياه عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس عن ابن عباس.
/
٤/٣٤٧
أما حديث حماد :
٦٧/٨٠١٤ - فأخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن سلمة، ثنا يزيد بن
هارون، أنبأ حماد بن سلمة .
وأما حديث ابن عيينة :
= قلت: الحسين بن واقد المروزي. وثقه ابن معين وغيره. واستذكر أحمد بعض حديثه، وحرَّك
رأسه كأنه لم يرضه لما قيل له: إنه راوي هذا الحديث الذي رواه معاذ بن أسد.
(الميزان ٥٤٩/١).
٨٠١٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٠١٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ورواه حماد بن سلمة، وابن عيينة عن عمرو
فقال: عن عوسجة بدل عكرمة .

٣٨٦
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٨٠١٥ - ٨٠١٩
٦٨/٨٠١٥ - فحدثناه علي بن حمشاد العدل، أنبأ بشربن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار قال: أخبرني عوسجة مولى ابن عباس قال:
سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: مات رجل على عهد رسول الله وَّر ولم يترك
وارثاً ولا قرابة إلا عبداً أعتقه فأعطاه النبي ◌َّر الميراث.
٦٩/٨٠١٦ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اختصموا إلى علي رضي الله عنه في ولد
الملاعنة فجاء عصبة أبيه يطلبون ميراثه فقال: إن أباه قد كان تبرأ منه فأعطى أمه الميراث
وجعلها عصبة ولم يعطهم شيئاً .
هذا حديث صحيح الإسناد وإن كان موقوفاً على حكم أمير المؤمنين فإنه غريب
من فتاواه وأحكامه .
٨٠١٧/ ٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
أبو معاوية، ثنا عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال:
أتت النبي ◌َّو امرأة فقالت: إني تصدقت على أمي بصدقة فماتت فرجعت الصدقة إليّ
فقال رسول الله وَالله: ((وجب أجرك ورجع إليك صدقتك)).
رواه سفيان الثوري وغيره عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه .
٧١/٨٠١٨ - أخبرناه المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى،
ثنا ابن أبي ليلى، والثوري، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه
قال: أتت إمرأة إلى النبي والهر فقالت: إن أمي توفيت وعليها صوم شهرين فقال:
((صومي عنها)) فقالت: إن عليها حجة. قال: ((فحجي عنها)) قالت: فإني تصدقت عليها
بجارية فقال: ((قد آجرك الله وردها عليك الميراث)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٢/٨٠١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
٨٠١٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠١٦ - قال في التلخيص: صحيح غريب.
٨٠١٧ - قال في التلخيص: تابعه سفيان وغيره عن ابن عطاء.
٨٠١٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، إن كان ابن حزم سمعه من عبد الله .

٠٠
٤٥ - کتاب الفرائض / حـ ٨٠٢٠ -٨٠٢٢
٣٨٧
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، / عن سعيد بن أبي هلال، ٤/٣٤٨
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو الذي
أري النداء أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله وقليل إليه ميراثاً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان أبو بكر بن عمرو بن حزم سمعه
من عبد الله بن زيد ولم يخرجاه.
٧٣/٨٠٢٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي،
ثنا سفيان، عن محمد، وعبد الله ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي
بكر بن حزم أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء إلى النبي ◌َّ فقال: يا رسول الله إن
حائطي هذا صدقة وهو لله ولرسوله فجاء أبواه فقالا: يا رسول اللّه كان قوام عيشنا فرده
رسول الله وَلّ عليهما ثم ماتا فورثه إبنهما بعدهما.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين كذلك.
وأصح ما روي في طرق هذا الحديث:
٧٤/٨٠٢١ - ما حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن
بشیر بن محمد بن عبد الله بن زید، عن جده عبد الله بن زيد أنه تصدق بحائط له فأتی
أبواه النبي ◌َّ﴿ فقالا: يا رسول الله إنها كانت قيم وجوهنا ولم يكن لنا شيء غيره فدعا
عبد الله فقال: ((إن الله تعالى قد قبل صدقتك وردها على أبويك)) قال بشير: فتوارثناها
بعد ذلك.
وهذا الحديث وإن كان إسناده صحيحاً على شرط الشيخين فإني لا أرى بشيربن
محمد الأنصاري سمع من جده عبد الله بن زيد، وإنما ترك الشيخان حديث عبد الله بن
زيد في الأذان والرؤيا التي قصها على رسول الله وَليل بهذا الإسناد لتقدم موت
عبد الله بن زيد، فقد قيل: إنه استشهد بأحد، وقيل بعد ذلك بيسير والله أعلم.
٧٥/٨٠٢٢ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو، ثنا عبد الله بن روح
٨٠٢٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. وانظر رقم (٨٠٢١).
٨٠٢١ - قال في التلخيص: قال المؤلف: لا أرى بشيراً سمع من جده، فإنه قيل: استشهد بأحد،
وقيل : بعد ذلك بيسير.
قلت: فتعين أن حديث أبي بكر بن حزم منقطع. يعني رقم (١٠٢٠).
٨٠٢٢ - قال في التلخيص: تفرد به مغيرة برفعه.

٣٨٨
٤٥ - كتاب الفرائض / حـ ٨٠٢٣
المدايني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله
عنه أن النبي ◌َّر قال: ((إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه)).
لا أعرف أحداً رفعه عن أبي الزبير غير المغيرة، وقد أوقفه ابن جريج وغيره، وقد
كتبناه من حديث سفيان الثوري عن أبي الزبير موقوفاً .
٧٦/٨٠٢٣ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب
٤/٣٤٩ النسائي بمصر، وعبد الله بن زيدان البجلي بالكوفة / قالا : ثنا عبد الله بن الكندي، ثنا
إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن
النبي وسلم قال: ((إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أجده من حديث
الثوري عن أبي الزبير موقوفاً فكنت أحكم به .
آخر كتاب الفرائض
٨٠٢٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٨٩
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٢٤ - ٨٠٢٦
٤٦ - كتاب الحدود
١/٨٠٢٤ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد، ثنا عبد الكريم بن
الهيثم، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال:
سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن يحدث عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة
رضي الله عنها قالت: وجد في قائم سيف رسول الله وَّر كتابان: إن أشد الناس عتواً
رجل ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته فمن فعل
ذلك فقد كفر بالله ورسوله ولا يقبل منه صرف ولا عدل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده حديث أبي شريح العدوي الذي :
٢/٨٠٢٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن
عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي شريح العدوي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَاليه:
((من أعتى الناس على الله تعالى مَنْ قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهلية من أهل
الإسلام ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إلا أن يونس بن يزيد رواه عن الزهري
بإسناد آخر:
٣/٨٠٢٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ يونس، عن الزهري، عن مسلم بن يزيد، عن أبي
شريح الكعبي رضي الله عنه، عن رسول الله # بهذا الحديث. /
٨٠٢٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٢٥ - قال في التلخيص: صحيح، لكن اختلف على الزهري فيه.
٨٠٢٦ - انظر رقم (٨٠٢٥).
٤/٣٥٠

٣٩٠
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٢٧ - ٨٠٢٩
٤/٨٠٢٧ - أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا أبو كريب ونصر بن علي قالا: ثنا أبو أحمد الزهري، ثنا سفيان، عن
عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن
النبي ◌َ ◌ّ قال: ((إذا أصبح إبليس بثّ جنوده فيقول: من أضل اليوم مسلماً ألبسته التاج
فيجيء أحدهم فيقول: لم أزل به حتى عق والده فقال: يوشك أن يبره ويجيء أحدهم
.. ]
.. ](١) ويجيء أحدهم فيقول لم أزل به حتى طلّق امرأته فيقول:
يوشك أن يتزوج ويجيء أحدهم فيقول: لم أزل به حتى أشرك، فيقول: أنت أنت ويجيء
أحدهم فيقول: لم أزل به حتى قتل فيقول: أنت أنت ويلبسه التاج)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥/٨٠٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا
سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل بن
حنيف أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أشرف يوم الدار فقال: أنشدكم بالله تعالى
تعلمون أن رسول الله وَ القر قال: ((لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث: زنا بعد
إحصان، أو إرتداد بعد إسلام، أو قتل نفس بغير حق يقتل به)).
فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله وَل، ولا
قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلوني؟ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦/٨٠٢٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد الكناني، ثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما أن رسول الله وَلير قال: ((لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دماً
حراماً)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما يعد في أفراد
٨٠٢٧ - قال في التلخيص: صحيح .
(١) بياض بأصول المستدرك والتلخيص.
٨٠٢٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٠٢٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، تفرد به أبو غسان محمد بن يحيى الكناني
عنه - يعني عن الدراوردي .

٣٩١
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٣٠ - ٨٠٣٣
............
٤/٣٥١
محمد بن یحیی الذهلي، عن محمد بن یحیی الكناني وله إسناد آخر صحيح. /
٧/٨٠٣٠ - حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن
ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَليه: ((لن يزال المرء في فسحة من دينه ما
لم يصب دماً حراماً)).
٨/٨٠٣١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا
صفوان بن عيسى، ثنا ثور بن يزيد، عن أبي عون، عن أبي إدريس الخولاني قال:
سمعت معاوية بن أبي سفيان وكان قليل الحديث عن رسول الله و 18 يقول: قال
رسول اللّه وَله: ((كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت كافراً أو الرجل يقتل مؤمناً
متعمداً)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩/٨٠٣٢ - أخبرني عبد الله بن أحمد بن البلخي التاجر ببغداد، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن أحمد، ثنا محمد بن المبارك الدمشقي، ثنا صدقة، ثنا خالد بن دهقان، ثنا
عبد الله بن أبي زكريا قال: سمعت أم الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه
يقول: سمعت رسول الله والله يقول: ((كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت
مشركاً أو يقتل مؤمناً متعمداً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠/٨٠٣٣ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن
سلمة بن قيس الأشجعي قال: ألا إنما هو أربع فما أنا اليوم بأشيخ من يوم سمعتهن من
رسول الله وَالر سمعت رسول الله وقليل يقول في حجة الوداع: ((لا تشركوا بالله شيئاً ولا
تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٠٣٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠٣١ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٣٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٩٢
......
٤٦ - كتاب الحدود / ح ٨٠٣٤ - ٨٠٣٧
١١/٨٠٣٤ - أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد، ثنا الحسين بن أبي
معشر، ثنا وكيع بن الجراح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الرحمن بن عائذ،
٤/٣٥٢ عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلّ: / ((من لقي الله تعالى
لا يشرك به شيئاً ولم يتند بدم حرام دخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء)).
وقد قيل عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير.
١٢/٨٠٣٥ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
عبد الله بن نمير، حدثنا القاسم بن الوليد الهمداني، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن
قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((من
مات لا يشرك بالله شيئاً ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب الجنة شاء)).
وقد روي في هذا الباب عن عطية العوفي حديث لم أر من إخراجه بداً وقد علوت
فيه أيضاً .
١٣/٨٠٣٦ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام، أنبأ عبيد بن حاتم الحافظ
المعروف بالعجل، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ثنا داود بن
عبد الحميد أصله من الكوفة وانتقل إلى الموصل، ثنا عمرو بن قيس الملائي، عن
عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قتل قتيل على عهد النبي وَل
بالمدينة فصعد المنبر خطيباً فقال: ((ما تدرون من قتل هذا القتيل بين أظهركم))؟ ثلاثاً
قالوا: والله ما علمنا له قاتلاً، فقال وهي: ((والذي نفسي بيده لو اجتمع على قتل مؤمن
أهل السماء وأهل الأرض ورضوا به لأدخلهم الله جميعاً جهنم، والذي نفسي بيده لا
يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبه الله في النار)).
١٤/٨٠٣٧ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الزهري، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن السدي،
عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلقول: ((لا يفتك المؤمن
الإيمان قيد الفتك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٠٣٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٠٣٥ - قال في التلخيص: الأول أصح. يعني رقم (٨٠٣٤).
٨٠٣٦ - قال في التلخيص: خبر واٍ.
٨٠٣٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٩٣
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٣٨ - ٨٠٤١
.......
١٥/٨٠٣٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، ثنا
أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا عمروبن عاصم الكلابي، ثنا حماد بن سلمة، عن
علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن مروان بن الحكم قال: دخلت مع معاوية
على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت: يا معاوية قتلت حجراً وأصحابه وفعلت
الذي فعلت أما تخشى أن أخبأ لك رجلاً فيقتلك / قال: لا إني في بيت أمان سمعت ٤/٣٥٣
رسول الله وَل يقول: ((الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن)).
١٦/٨٠٣٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب
قال: دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال: السلام عليك يا أماه.
قالت: لست لك بأم. قال: بلى إنك أمي وإن كرهت. قالت: من ذا الذي أسمع صوته
معك؟ قال: الأشتر. قالت: يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي؟ قال: لقد
حرصت على قتله وحرص على قتلي فلم يقدر فقالت: أما والله لو قتلته ما أفلحت فأما
أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله وسلم قال: ((لا يقتل إلا أحد ثلاثة: رجل قتل رجلاً
فقتل به، ورجل زنى بعد ما أحصن، ورجل ارتد عن الإسلام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٧/٨٠٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا قرة بن خالد، عن
عبد الملك بن عمير قال: ثنا عامر بن شداد قال: كنت أبطن شيء بالكذاب أدخل عليه
بسيفي فدخلت عليه ذات يوم فقال: جئتني والله ولقد قام جبريل عن هذا الكرسي
فأهويت إلى قائم سيفي فقلت: ما أنتظر أن أمشي بين رأسه وجسده حتى ذكرت حديثاً
حدثناه عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((إذا اطمأن
الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٨/٨٠٤١ - حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن
٨٠٣٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠٣٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٠٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٤١ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٩٤
٤٦ - کتاب الحدود / ح ٨٠٤٢ - ٨٠٤٥
عيسى القاضي، ثنا أبو خليفة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن
عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله وَ ير قال: ((لا يحل دم امرىء
من أهل القبلة إلا بإحدى ثلاث: قتل فيقتل، والثيب الزاني، والمفارق للجماعة أو قال
الخارج من الجماعة)).
هذا / حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٤/٣٥٤
١٩/٨٠٤٢ - وقد أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عصام، ثنا
حفص بن عبد الله .
وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، ثنا أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن
منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن أبي يعمر، عن مسروق، عن عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها أنها قالت: لا يحل دم أحد من أهل القبلة إلا بإحدى ثلاث: رجل قتل
فيقتل به، والثيب الزاني، والمفارق للجماعة.
٢٠/٨٠٤٣ - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي، ثنا أبو حذيفة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن إبراهيم، عن أبي
معمر، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي ثقّ مثله .
٢١/٨٠٤٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن عيسى بن السكن
بواسط، ثنا أبو منصور الحارث بن منصور، ثنا إسرائيل، ثنا عثمان الشحام، عن
عكرمة، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كانت أم ولد لرجل کان له منها
إبنان مثل اللؤلؤتين، وكانت تشتم النبي ◌ّ فينهاها ولا تنتهي ويزجرها ولا تنزجر، فلما
كان ذات ليلة ذكرت النبي وسلم فما صبر أن قام إلى مِغول(١) فوضعها في بطنها ثم اتكأ
عليها حتى أنفذها فقال رسول الله والر: ((اشهد ان دمها هدر)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٢/٨٠٤٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد،
٨٠٤٢ - قال في التلخيص: هذا أصح.
٨٠٤٣ - انظر رقم (٨٠٤٢).
٨٠٤٤ - قال في التلخيص: صحيح .
(١) المغول: بكسر الميم شبه سيف.
٨٠٤٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٩٥
٤٦ - کتاب الحدود / حـ ٨٠٤٦ - ٨٠٤٩
عن أبي برزة قال: تغيظ أبو بكر على رجل فقلت: من هويا خليفة رسول الله وَليه؟ قال:
لم؟ قلت: لأضرب عنقه إن أمرتني بذلك. قال: فقال أبو بكر رضي الله عنه: أو كنت
فاعلاً؟ قلت: نعم. قال: فوالله لأذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ثم قال: ما كان
لأحد بعد محمد
صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣/٨٠٤٦ - أخبرنا محمد بن الحسن النصر أبادي، ثنا يحيى بن محمد
الحنائي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن توبة / العنبري قال: سمعت أبا ٤/٣٥٥
السوار عبد الله بن قدامة بن عنزة القاضي يحدث، عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه
قال: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه فقلت: يا خليفة رسول الله ألا أقتله؟
فقال: ليس هذا إلا لمن شتم النبي وَّر .
٢٤/٨٠٤٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن عمرو مولى المطلب، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَل قال: ((من وجد تموه يعمل عمل قوم
لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به)).
قال سليمان بن بلال: سمعت يحيى بن سعيد وربيعة يقولان: من عمل عمل قوم
لوط فعليه الرجم أحصن أو لم يحصن .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد.
٢٥/٨٠٤٨ - حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، أنبأ أبو عصمة سهل بن
المتوكل، ثنا القعنبي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، عن سهل، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَله: ((من عمل عمل قوم لوط
فارجموا الفاعل والمفعول به)).
٢٦/٨٠٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا محمد بن مسلمة،
ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن
٨٠٤٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠٤٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٤٨ - قال في التلخيص: عبد الرحمن [بن عبد الله بن عمر العمري] ساقط.
٨٠٤٩ - قال في التلخيص: صحيح.

٣٩٦
٤٦ - کتاب الحدود / حـ ٨٠٥٠ - ٨٠٥٣
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ◌َّ قال: ((من وجدتموه يعمل أعمل
قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، ومن وجدتموه يأتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وللزيادة في ذكر البهيمة شاهد.
٢٧/٨٠٥٠ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد
الوهاب بن عطاء، أخبرني عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما
٤/٣٥٦ ذكر النبي ◌َّر أنه قال في الذي يأتي البهيمة: ((اقتلوا الفاعل والمفعول به)). /
٢٨/٨٠٥١ ۔ فحدثنا أبو الوليد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عیسی، ثنا
أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من
أتی بهيمة فليس عليه حدّ.
٢٩/٨٠٥٢ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى العنبري،
ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا زهير عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن
رسول الله وسلم قال: ((لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من غيّر تخوم الأرض، لعن الله
من كمه الأعمى عن السبيل، لعن الله من سبّ والديه، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن
الله من عمل عمل قوم لوط)).
قال: وحدثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا عمروبن أبي
عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ◌َّ وزاد فيه: ((لعن الله
من وقع على بهيمة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠/٨٠٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج،
ثنا ابن أبي فديك، ثنا هارون التيمي، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وَله: ((لعن الله سبعة من خلقه)) فرد رسول الله وَليل على كل واحد ثلاث
مرات ثم قال: ((ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من جمع بين المرأة
وابنتها، ملعون من سب شيئاً من والديه، ملعون من أتى شيئاً من البهائم، ملعون من
غيّر حدود الأرض، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من تولى غير مواليه)).
٨٠٥٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص
٨٠٥١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠٥٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٥٣ - قال في التلخيص: هارون [بن هارون التيمي] ضعفوه.

٣٩٧
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٥٤ - ٨٠٥٨
٣١/٨٠٥٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي
مريم، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَ له: ((من وقع على ذات محرم
فاقتلوه» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
. ٣٢/٨٠٥٥ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا محمد بن
علي بن عفان العامري، ثنا أسباط بن محمد القرشي، ثنا / مطرف بن طريف ٤/٣٥٧
الحارثي، ثنا أبو الجهم، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: إني لأطوف على
إبل لي ضلت فأنا أجول في أبيات فإذا أنا براكب وفوارس فجعل أهل الماء يلوذون
بمنزلي وأطافوا بفنائي واستخرجوا منه رجلاً فما كلموه حتى ضربوا عنقه فلما ذهبوا سألت
عنه فقالوا: عرس بامرأة أبيه .
٣٣/٨٠٥٦ - حدثنا زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء،
عن أبيه قال: لقيت عمي ومعه الراية فقلت له: أين تريد؟ قال: بعثني النبي وَلّ إلى
رجل نكح امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله.
٣٤/٨٠٥٧ - حدثنا همام، عن القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل، عن جابر، عن النبي ◌َّر: ((إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط)).
صحيح الإسناد.
٣٥/٨٠٥٨ - حدثنا وهيب، عن أبي واقد، عن إسحاق مولى زائدة، عن
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((من حفظ ما بين
لحييه ورجليه دخل الجنة)).
٨٠٥٤ - قال في التلخيص: لا. يعني غير صحيح .
٨٠٥٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٥٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: زيد بن أبي أنيسة الرهاوي. وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد:
كان ثقة فقيهاً راوية للعلم. وقال أحمد: في حديثه بعض النكارة، وهو على ذلك حسن
الحدیث.
(الميزان ٩٨/٢).
٨٠٥٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٥٨ - قال في التلخيص: صحيح، وأبو واقد هو صالح بن محمد .

٣٩٨
.....
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٥٩ - ٨٠٦٢
صحيح الإسناد وأبو واقد هو صالح بن محمد.
٣٦/٨٠٥٩ - حدثنا ابن عجلان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي وَّر:
((من وقاه الله شر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة)).
٣٧/٨٠٦٠ - حدثنا إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير مولى المغيرة بن شعبة،
عن المغيرة قال: ذكر لسعد بن عبادة رجل يأتي إمرأة أبيه فقال: لو أدركته لضربته
بالسيف، فذكرت ذلك للنبي وَلّ فقال: ((أنا أغير من سعد والله أغير مني وما من أحد
أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك بعث المرسلين وما أحد أحب إليه المدح من الله
٤/٣٥٨ من / أجل ذلك وعد الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإن أبا عوانة سمي مولى المغيرة هذا في روايته
وأتی بالمتن على وجهه .
٣٨/٨٠٦١ - كما حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن وراد
كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلاً مع امرأة
أبيه لضربته بالسيف غير مصفح، فبلغ ذلك رسول الله وَالر فقال: ((أتعجبون من غيرة
سعد فوالله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما
بطن ولا شخص أغير من الله ولا شخص أحب إليه العذر من أجل ذلك وعد الجنة)).
٣٩/٨٠٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد، ثنا سعيد بن إياس أبو مسعود
٨٠٥٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: قال في الفيض: ورواه عنه أيضاً - يعني عن أبي هريرة - الديلمي وغيره، وفي سنده مقال،
ورواه أحمد بلفظ: ((ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة: ما بين لحييه وما بين رجليه)). قال
الهيثمي : رجاله رجال الصحيح غير تميم بن يزيد مولى بني زمعة، وهو ثقة.
٨٠٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٦١ - انظر رقم (٨٠٦٠).
١
٨٠٦٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: شداد بن سعيد الراسبي. قال في الميزان: صالح الحديث. وقال العقيلي: له غير حديث،
لا يتابع عليه. وأما ابن عدي، فقال: لم أرله حديثاً منكراً. وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد.
وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. روى عنه وکیع، وبدل.
(الميزان ٢ /٢٦٥).

٣٩٩
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٦٣ - ٨٠٦٧
الجريري، عن أبي نضرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلـ: ((يا
شباب قريش لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٠/٨٠٦٣ - حدثني أبو بكر بن إسحاق من أصل كتابه، أنبأ علي بن الحسين بن
الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان الحراني، ثنا موسى بن أعين، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل، عن سلميان بن يسار، عن عقيل مولى ابن عباس، عن أبي موسى
قال: كنت أنا وأبو الدرداء عند النبي ◌ّ فسمعته يقول: ((من حفظ ما بين فقميه ورجليه
دخل الجنة)).
٤١/٨٠٦٤ - حدثني أبو بكر، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن
منصور، ثنا موسى بن أعين بهذا الإسناد مثله غير أنه قال: عن عقيل.
٤٢/٨٠٦٥ - وحدثني أبو بكر، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو الربيع، ثنا عمر بن
علي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ولو: ((من
توكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه توكلت له بالجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٣/٨٠٦٦ - حدثنا علي بن عيسى الحیري، ثنا المسيب بن زهير البغدادي، ثنا
عاصم بن علي، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن
عبد الله، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن نبي الله و سلم قال: / ((إضمنوا لي ستاً من ٤/٣٥٩
أنفسكم أضمن لكم الجنة: أصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا آؤتمنتم،
واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده حديث سعد بن سنان عن أنس الذي :
٤٤/٨٠٦٧ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
شعيب بن الليث بن سعد، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن
٨٠٦٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠٦٥ - قال في التلخيص: ذا في البخاري .
٨٠٦٦ - قال في التلخيص: فيه إرسال وشاهده - ثم ذكر رقم (٨٠٦٧).
٨٠٦٧ - انظر رقم (٨٠٦٦).

٤٠٠ .........
٤٦ - كتاب الحدود / حـ ٨٠٦٨ - ٨٠٧١
أنس بن مالك رضي الله عنه، عن رسول الله و لو أنه قال: ((تقبلوا لي بست أتقبل لكم
الجنة)) قالوا: وما هي؟ قال: ((إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا
اؤتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم)).
٤٥/٨٠٦٨ - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا
روح بن عبادة، ثنا شعبة قال:
وحدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا
حماد بن زيد جميعاً، عن عاصم، عن زر قال: قال لي أبيّ بن كعب وكان يقرأ سورة
الأحزاب قال قلت ثلاثاً وسبعين آية. قال: قط. قلت: قط. قال: لقد رأيتها وإنها لتعدل
البقرة، ولقد قرأنا فيما قرأنا فيها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله
والله عزيز حكيم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٦/٨٠٦٩ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن موسى
الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، ثنا يزيد النحوي، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث
لا يحتسب قوله عز وجل: ﴿يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم
تخفون من الكتاب﴾ [المائدة: ١٥] فكان الرجم مما أخفوا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٧/٨٠٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن
عثمان، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن خالته أخبرته قالت: لقد أقرأنا
رسول الله وَير آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة.
هذا حديث / صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٤/٣٦٠
٤٨/٨٠٧١ -حدثني محمد بن صالح بن هانیء، ثنا الحسين بن محمد بن زياد،
ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة،
عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت قال: كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان
٨٠٦٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٠٦٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٠٧٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٠٧١ - قال في التلخيص: صحيح .