النص المفهرس
صفحات 321-340
٣٢١ ..--- ٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٨٠ - ٧٧٨٣ الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ١٠٢/٧٧٨٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ سفيان الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمام، سمعت رسول الله وَله يقول: ((أيما إمرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل)). وقد رواه شعبة عن منصور. ١٠٣/٧٧٨١ - أخبرناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن منصور، عن / سالم بن أبي الجعد، ٤/٢٨٩ عن أبي المليح قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت: أنتن اللاتي تدخلن الحمامات. قال رسول اللّه رَثير: ((ما من المرأة تضع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت الستر فيما بينها وبين الله عز وجل)). وقد روي عن أم سلمة رضي الله عنها مثل هذا عن رسول الله وَ له . ١٠٤/٧٧٨٢ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن السائب أن نساء دخلن على أم سلمة زوج النبي رسله فسألتهن من أنتن؟ قلن: من أهل حمص. قالت: من أصحاب الحمامات. قلن: وبها بأس؟ قالت: سمعت رسول الله # يقول: ((أيما إمرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها ستره)). ١٠٥/٧٧٨٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن جبير، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي من بني عبد الدار أن عبد الله بن يزيد ٧٧٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٧٨١ - انظر رقم (٧٧٨٠). ٧٧٨٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. ٧٧٨٣ - قال في التلخيص: صحيح. ويعقوب هو أبو يوسف القاضي. ٣٢٢ ٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٨٤، ٧٧٨٥ الخطمي حدثه، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمامات)). فرفع الحديث إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن هذا الحديث واكتب بما قال. ففعل فكتب عمر بن عبد العزيز أن تمنع النساء الحمامات. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ويعقوب بن إبراهيم هذا الذي روى عنه الليث بن سعد هو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي، فذكر الحديث. ١٠٦/٧٧٨٤ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي أسيد، عن عبيد بن أبي سوية أنه سمع سبيعة الأسلمية تقول: دخل على عائشة نسوة من أهل الشام ٤/٢٩٠ فقالت / عائشة ممن أنتن فقلن من أهل حمص فقالت صواحب الحمامات فقلن نعم قالت عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله وسلم يقول: ((الحمام حرام على نساء أمتي)). فقالت إمرأة منهن فلي بنات أمشطهن بهذا الشراب قالت بأي الشراب فقالت الخمر فقالت عائشة رضي الله عنها أفكنت طيبة النفس أن تمتشطي بدم خنزير قالت لا قالت فإنه مثله . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ١٠٧/٧٧٨٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله ولو أن يتعاطى السيف مسلولاً . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٧٧٨٤ - قال في التلخيص : صحيح . ٧٧٨٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٣٢٣ ٤١ - کتاب الأدب / ح ٧٧٨٦ - ٧٧٨٩ ١٠٨/٧٧٨٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الخصيب بن ناصح، ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: مر رسول الله وَسير على قوم يتعاطون سيفاً مسلولاً فقال رسول الله وَله: ((لعن الله من فعل هذا أوليس قد نهيت عن هذا إذا سل أحدكم سيفاً ينظر إليه فأراد أن ينازله أخاه فلیغمده ثم یناوله إياه)». هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ١٠٩/٧٧٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن علم الصفار ببغداد، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي ◌ّ يخدمه قال: فأتى علي النبي ◌َّ وقد صليت ركعتين فضربني برجله فقال: ((ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟)) قلت: بلى يا رسول الله قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وكان القصد في ذكره في هذا الموضع أن الوالد له مباح أن يخدم ولده ثم للموهوب له الخدمة أن يستخدم منه ثم يعرف من فضل قيس بن سعد رضي الله عنه أنه خدم النبي ◌َّ حتى صار / منه بمنزلة صاحب الشرط ثم لم يفارق أمير المؤمنين علي بن ٤/٢٩١ أبي طالب رضي الله عنه في السراء والضراء إلى أن استشهد بين يديه يوم صفين. ١١٠/٧٧٨٨ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: ثنا شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبير، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي وسلّ فمرض الغلام فأتاه النبي و لم يعوده فقال: ((يا غلام أسلم قل لا إله إلا الله)) فجعل الغلام ينظر إلى أبيه فقال له أبوه: قل ما يقول لك محمد رَله فقال: لا إله إلا الله وأسلم فمات. فقال رسول الله وَ لّ لأصحابه: ((صلوا عليه)) وصلى عليه النبي ◌َّيل. ١١١/٧٧٨٩ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي ٧٧٨٦ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٧٨٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٧٨٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. ٧٧٨٩ - قال في التلخيص: صحيح. ٣٢٤ . . ..... ٤١ - کتاب الأدب / حـ ٧٧٩٠ - ٧٧٩٢ أسامة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي بكرة رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ أتاه بشير يبشره بظفر خيل له ورأسه في حجر عائشة رضي الله عنها فقام فخر لله تعالى ساجداً فلما انصرف أنشأ يسأل الرسول فحدثه فكان فيما حدثه من أمر العدو وكانت تليهم امرأة فقال النبي ◌َّ: ((هلكت الرجال حين أطاعت النساء)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وشاهده صحيح على شرط الشيخين. ١١٢/٧٧٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحبى، ثنا مسدد، ثنا خالد بن الحارث، عن حميد، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: عصمني الله بشيء سمعته من النبي ◌َّر لما بلغه أن ملك ذي يزن توفي فولوا أمرهم امرأة فقال النبي ◌َّر: ((لن يفلح قوم تملكهم امرأة)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ١١٣/٧٧٩١ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عمرو بن حفص بن عياث، حدثني أبي، ثنا معبد بن خالد الأنصاري، عن أبيه، عن ٤/٢٩٢ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: دخل جرير بن عبد الله رضي الله عنه على / رسول الله ﴿وعنده أصحابه وضن كل رجل بمجلسه فأخذ رسول الله و الإ رداءه فألقاه إليه فتلقاه بنحره ووجهه فقبله ووضعه على عينيه وقال: أكرمك الله كما أكرمتني ثم وضعه على ظهر رسول الله وَ ل فقال رسول الله وَ ليقول: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا أتاه کریم قوم فليكرمه». هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. ١١٤/٧٧٩٢ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا ٧٧٩٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٧٩١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. قلت: قال في الفيض: قال الذهبي في ((مختصر المدخل)): طرقه كلها ضعيفة، وله شاهد مرسل، وحكم ابن الجوزي بوضعه. وتعقبه العراقي ثم تلميذه ابن حجر بأنه ضعيف لا موضوع. ٧٧٩٢ - قال في التلخيص: صحيح. كذا رواه يزيد بن زريع عن خالد. ورواه محمد بن حمران عن خالد عن أبي تميمة عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه. قال: كنت رديف رسول الله وَله - الحديث. ٣٢٥ ٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٩٣ - ٧٧٩٦ يزيد بن زريع، ثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رديف رسول الله وَالل أنه عثرت به دابته فقال: تعس الشيطان، فقال رسول الله وَله: ((لا تقل تعس الشيطان فإنك إن قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته، وإذا قيل بسم الله خنس حتى يصير مثل الذباب)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ورديف رسول الله وكلير الذي لم يسمه يزيد بن زريع عن خالد سماه غيره أسامة بن مالك والد أبي المليح بن أسامة . ١١٥/٧٧٩٣ - حدثنا علي بن عيسى، ثنا أحمد بن نجدة القرشي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا محمد بن حمران، ثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه رضي الله عنه قال: كنت رديف رسول الله وَالر فعثر بعيرنا فقلت: تعس الشيطان، فقال لي النبي قال: ((لا تقل تعس الشيطان فإنه يستعظم حتى يكون مثل البيت ويقوى، ولكن قل بسم الله فإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب)). ١١٦/٧٧٩٤ - أخبرنا الأستاذ أبو الوليد، وأبو عمرو، الحيري، وأبو بكر بن قريش قالوا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمرو بن حفص الشيباني، ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول اللّه ◌ُلّل إذا مشى لم يلتفت. قال الحاكم: لا أعلم أحداً رواه عن محمد بن المنكدر غیر عبد الجبار. / ٤/٢٩٣ ١١٧/٧٧٩٥ - حدثنا أحمد بن سهل البخاري، ثناصالح بن محمد ابن الحافظ، ثنا محمد بن غيلان، ثنا أبو داود، ثنا الحكم بن عطية، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله وَ طير قال: ((تسمون أولادكم محمداً ثم تلعنونهم)). تفرد الحكم بن عطية عن ثابت. ١١٨/٧٧٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن یحیی، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ كان إذا عطس غطى وجهه بيده أو بثوبه وغض بها صوته . ٧٧٩٣ - انظر رقم (٧٧٩٢). ٧٧٩٤ - قال في التلخيص: عبد الجبار [بن عمر] تالف. ٧٧٩٥ - قال في التلخيص: الحكم بن عطية وثقه بعضهم وهو لين. ٧٧٩٦ - قال في التلخيص: صحيح . ٣٢٦ ٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٩٧ - ٧٧٩٩ ....... هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١١٩/٧٧٩٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن خوات بن جبير قال: نوم أول النهار حرق وأوسطه خلق وآخره حمق . ٧٧٩٨/ ١٢٠ - أخبرني محمد بن موسى الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار قالا: ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أنه كان في سفر فقدم فتعجل إلى أهله ليلاً فإذا شيء نائم مع امرأته فأخذ السيف فقالت امرأته: هذه فلانة مشطتني فأتى النبي ◌َ لّ فذكر له ذلك فقال رسول الله و الله: ((لا تطرقوا النساء ليلاً)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ١٢١/٧٧٩٩ - حدثنا أبو النضر الفقيه، وأبو الحسن العنزي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يزيد بن خالد الرملي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَالر: ((لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. / ٤/٢٩٤ آخر كتاب الأدب ٧٧٩٧ - سکث عنه الذهبي في التلخيص. ٧٧٩٨ - قال في التلخيص: ذا مرسل. ٧٧٩٩ - قال في التلخيص : صحيح . ٣٢٧ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٠٠ - ٧٨٠٢ ٤٢ - کتاب الإیمان والنذور ١/٧٨٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا عبد الله بن حمران، ثنا عبد الحميد بن جعفر، ثنا عبد الله بن ثعلبة أنه أتى عبد الرحمن بن كعب بن مالك وهو في إزار جرد فطاف خلف البيت قد التبب به وهو أعمى يقاد قال: فسلمت عليه فقال: من هذا؟ قلت: عبد الله بن ثعلبة. قال: أخو بني حارثة. قلت: نعم. وختن جهينة؟ قلت: نعم. قال: هل سمعت أباك یحدث بحديث سمعته يحدث به عن النبي وَ لَه؟ قال: لا أدري قال: سمعت أباك يقول سمعت رسول الله وله يقول: ((من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الأعمش، ومنصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بلفظه. ٢/٧٨٠١ - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوفي، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة قال: سمعت عياضاً أبا خالد يقول: رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار فقال معقل: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((من حلف على يمين ليقتطع بها مال رجل لقي الله تعالى وهو عليه غضبان)) هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا الإسناد. ٣/٧٨٠٢- حدثنا أحمد بن کامل، ثنا أحمد بن عبيد الله بن إدریس، ثنا یزید بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((من حلف على يمين مصبورة كاذبة فليتبوأ مقعده من النار)). ٧٨٠٠ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨٠١ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨٠٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم . ٣٢٨ ٤٢ - كتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٠٣ - ٧٨٠٦ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ. ٤/٧٨٠٣ - حدثني محمد بن صالح بن هانیء، ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي، ثنا يحيى بن يحيى، وعمرو بن زرارة قالا: ثنا سعيد بن سلمة، ثنا إسماعيل بن أمية عن عمر بن عطاء بن أبي الحوار، عن عبيد بن جريح، عن ٤/٢٩٥ الحارث بن / البرصاء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَّر في الحج بين الجمرتين وهو يقول: (( من اقتطع مال أخيه المسلم بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم مرتين أو ثلاثاً». هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. ٥/٧٨٠٤ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ نافع بن يزيد المصري، حدثني أبو سفيان بن جابر بن عتيك، عن أبيه رضي الله عنه أنه سمع رسول الله وَّ يقول: ((من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأدخله النار)) قالوا: يا رسول الله وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال: ((وإن كان سواكاً وإن كان سواكاً)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. ٦/٧٨٠۵ ۔ أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقیه بالري، ثنا سعید بن یزید، عن عطية، ثنا وكيع بن الجراح، ثنا الحارث بن سليمان الجندي، عن كردوس الثعلبي، عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه، عن النبي و لر أنه قال: ((من حلف على يمين يقتطع بها مال امرىء مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة. ٠ ٧/٧٨٠٦ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ عبد الله بن عون، عن الشعبي، عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه أنه خاصم رجلاً إلى النبي وَّ في أرض فجعل اليمين على أحدهما فقال الآخر: يا رسول الله إن حلف دفعت إليه أرضي. فقال رسول الله وَلاير: ((اتركه فإنه من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرىء مسلم لقي الله تعالى يوم القيامة وهو مجتمع عليه غضباً عفا الله عنه أو عاقبه)). ٧٨٠٣ - قال في التلخيص: صحيح. ٧٨٠٤ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨٠٥ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨٠٦ - قال في التلخيص: صحيح. ٣٢٩ ٤٢ - كتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٠٧ - ٧٨١٠ هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . ٨/٧٨٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة قال: كان بين سعيد بن زيد وبين ابنة أروى خصومة فقال مروان: اصلحوا بين هذين / ٤/٢٩٦ فقلنا له في ذلك حتى قلنا انصف هذه المرأة فقال: أتروني انتقصها من حقها شيئاً، وقد سمعت رسول اللّه وَله يقول: ((من اقتطع شبراً من الأرض طوقه الله تعالى يوم القيامة من سبع أرضين، ومن اقتطع مالاً بيمينه فلا بورك له فيه، ومن تولى قوماً بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)) . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. ٩/٧٨٠٨ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا" يونس بن محمد، ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن محمد بن زيد بن مهاجر، عن أبي أمامة الأنصاري، عن عبد الله بن أنيس الجهني رضي الله عنه أن رسول الله وَالله قال: ((من أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناج البعوضة إلا جعلها الله نكتة في قلبه يوم القيامة)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١٠/٧٨٠٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن إسحاق، أنبأ سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم قالا: ثنا شعبة، حدثني أبو التياح، عن أبي العالية، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس. قيل: وما اليمين الغموس؟ قال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد اتفقا على سند قول الصحابي . ١١/٧٨١٠ - حدثنا بكر بن محمد بن حمدان المروزي، ثنا عبد الصمد بن ٧٨٠٧ - قال في التلخيص : صحيح . ٧٨٠٨ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٧٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٨١٠ - قال في التلخيص: صحيح . ٣٣٠ ٤٢ ۔ کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨١١ - ٧٨١٤ الفضل، ثنا مكي بن إبراهيم، أنبأ هاشم بن هاشم بن عتبة، عن عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَ له : ((من حلف على منبري هذا على يمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار أو قال إلا وجبت له النار ولو على سواك أخضر)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد رواه مالك بن أنس، عن هاشم بن هاشم . ١٢/٧٨١١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد ٤/٢٩٧٠ الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، / عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله السلمي رضي الله عنهما أن رسول الله وَلقر قال: ((من حلف على منبري هذا على يمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار)). ١٣/٧٨١٢ - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا الحسن بن يزيد الضمري قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: أشهد لسمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَله: ((لا يحلف عبد ولا أمة عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القوي العابد ولم يخرجاه. ١٤/٧٨١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي وسلّ قال: ((إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك رجلاه في الأرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظم ربنا قال فيرد عليه ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١٥/٧٨١٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا ٧٨١١ - أنظر رقم (٧٨١٠). ٧٨١٢ - قال في التلخيص: صحيح. ٧٨١٣ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨١٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٣٣١ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / ح ٧٨١٥ - ٧٨١٨ سهل بن عثمان العتكي، ثنا أبو خالد الأحمر، ثنا الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة قال: سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلاً يحلف بالكعبة فقال: لا تحلف بالكعبة فإني سمعت رسول الله وَلل يقول: ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ١٦/٧٨١٥ - أخبرنا علي بن الحسين السبيعي بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا محمد بن عبيد المسعودي، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي إمرأة من جهينة قالت: إن حبراً جاء إلى النبي ◌َّر فقال: إنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فقال رسول الله وقال: ((قولوا ما شاء الله ثم شئت وقولوا ورب الكعبة)). ٤/٢٩٨ هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. / ١٧/٧٨١٦ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عبد الله بن داود، ثنا الوليد بن ثعلبة الطائي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله وَل قال: ((ليس منا من حلق بالأمانة وليس منا من خبب زوجة امرىء ولا مملوكه)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١٨/٧٨١٧ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبيس بن ميمون، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَ ل: ((من حلف على يمين فهو كما حلف إن قال هو يهودي فهو يهودي، وإن قال هو نصراني فهو نصراني، وإن قال هو بريء من الإسلام فهو بريء من الإسلام، ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثا جهنم)) قالوا: يا رسول الله وإن صام وصلى؟ قال: ((وإن صام وصلى)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ١٩/٧٨١٨ - حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا إبراهيم بن ٧٨١٥ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨١٦ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨١٧ - قال في التلخيص: عيسى [بن ميمون] ضعفوه، والخبر منكر. ٧٨١٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم . ٣٣٢ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨١٩، ٧٨٢٠ هلال الجوزجاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَلقوله: ((من قال أنا بريء من الإسلام فإن كان كاذباً فهو كما قال، وإن كان صادقاً فلن يرجع إلى الإسلام سالماً)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٢٠/٧٨١٩ - أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: ثنا شريك، عن منصور، عن ربعي بن حراش، ثنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما افتتح رسول الله و الر مكة أتاه ناس من قريش فقالوا: إنه قد لحق بك ناس من موالينا وأرقائنا ليس لهم رغبة في الدين إلا فراراً من مواشينا وزرعنا. فقال رسول الله وَله: ((والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم رجلاً فيضرب أعناقكم على الدين)) ثم قال: ((أنا أو خاصف :٤/٢٩٩ النعل)) قال علي: وأنا أخصف نعل رسول الله بَّر /، ثم قال علي: سمعت النبي ◌َّ يقول: ((من كذب علي يلج النار)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٢١/٧٨٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل الزاهد، ثنا أحمد بن محمد بن نصير، ثنا أبو نعيم، حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد ابن ثابت الأنصاري، حدثني أبي، عن خارجة بن زيد، عن زيد رضي الله عنه قال: بينما رسول الله مسر جالس مع أصحابه يحدثهم إذا قام فدخل فقام زيد فجلس في مجلس النبي ◌َّ وجعل يحدثهم عن النبي ◌َّ إذ مرّ بلحم هدية إلى رسول الله وَّل فقال القوم لزيد وكان أحدثم سناً: يا أبا سعيد لو قمت إلى النبي والر فاقرأته منا السلام وتقول له: يقول لك أصحابك إن رأيت أن تبعث إلينا من هذا اللحم. فقال: ارجع إليهم فقد أكلوا لحماً بعدك فجاء زيد فقال: قد بلغت رسول الله وَ ل فقال: ارجع إليهم فقد أكلوا لحماً بعدك، فقال القوم: ما أكلنا لحماً وإن هذا الأمر حدث فانطلقوا بنا إلى رسول الله صل نسأله ما هذا فجاؤوا إلى رسول الله وَ الل فقالوا: يا رسول الله أرسلنا إليك في اللحم الذي جاءك فزعم زيد أنهم قد أكلوا لحماً فوالله ما أكلنا لحماً فقال رسول الله قال: ((كأني أنظر إلى خضرة لجم زيد في أسنانكم)) فقالوا: أي رسول الله : فاستغفر لنا قال: فاستغفر لهم. ٧٨١٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٧٨٢٠ - قال في التلخيص: إسماعيل [بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت] ضعفوه ٣٣٣ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٢١ - ٧٨٢٤ هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٢/٧٨٢١ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة قال: خرجنا نريد رسول الله و چ ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى سبيله، فأتينا رسول الله وليد / ٤/٣٠٠ فأخبرته أن القوم تحرجوا وحلفت أنا أنه أخي فقال: ((صدقت المسلم أخو المسلم)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٣/٧٨٢٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله و الار قال: ((من طلّق ما لا يملك فلا طلاق له، ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له، ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له، ومن حلف على معصية فلا يمين له، ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وعند عمرو بن شعيب فيه إسناد آخر. ٢٤/٧٨٢٣ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنی، ثنا مسدد، ثنا یزید بن زريع، ثنا حبيب بن المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال لئن عدت سألتني القسمة لا أكلمك أبداً وكل مالي في رتاج الكعبة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إن الكعبة لغنية عن مالك كفّر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت رسول الله وَل يقول: ((لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٥/٧٨٢٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا أسباط بن محمد القرشي، ثنا الشيباني، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم الطائي قال: جاء رجل إلى عدي بن حاتم رضي الله عنه فقال: إني تزوجت إمرأة ٧٨٢١ - قال في التلخيص: صحيح. ٧٨٢٢ - قال في التلخيص: عبد الرحمن [بن الحارث]، قال أحمد: متروك. وقال أبو حاتم : شيخ .. ٧٨٢٣ - قال في التلخيص: صحيح. ٧٨٢٤ - قال في التلخيص: صحيح . ٣٣٤ . . ..... ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٢٥ - ٧٨٢٧ فاعطني. قال: اكتب لك بدرع ومغفر فتعطاهما فتسخط الرجل فحلف عدي أن لا يعطيهما إياه فقال الرجل: كنت أرجو أن تعطيني وصيفاً فقال: والله لهما أحب إلي من ٤/٣٠١ وصيفين فقال الرجل: فاكتب لي بهما فقال عدي / أما أني سمعت رسول الله وكليهم يقول: ((إذا حلف أحدكم على يمين فرأى خيراً منها فليأت الذي هو خير ما كتبت لك بهما» قال: فکتب له بهما. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. ٢٦/٧٨٢٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن بشر بن عبيد الله، عن ابن عائذ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي وَلّ قال: ((أفاء الله على رسوله إبلاً ففرقها)) فقال أبو موسى الأشعري: يا رسول الله احملني. قال: ((لا)) فقال له ثلاثاً فقال رسول الله وَّل: ((لا أفعل)) قال: وبقي أربع غر الذرى فقال: ((يا أبا موسى خذهن)) فقال: يا رسول الله إني أستحبي سألتك فمنعتني وحلفت فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله ◌ّ وهم فقال رسول الله وله: ((إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت الذي هو أفضل)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٢٧/٧٨٢٦ - حدثنا أبو [٠٠٠٠٠] الإمام، ثنا محمد بن إسحاق، ومحمد بن نعيم قالا: ثنا أبو الأشعث، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وَ ل إذا حلف على يمين لا يحنث حتى أنزل الله تعالى كفارة اليمين فقال: ((لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا کفرت عن یمین ثم أتیت الذي هو خیر)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٢٨/٧٨٢٧ - أخبرني إبراهيم بن إسماعيل القاري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌ُلقول: ((من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثماً)). ٧٨٢٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم . ٧٨٢٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٨٢٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. ٣٣٥ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٢٨ - ٧٨٣١ ٤/٣٠٢ هذا حديث صحيح على شرط البخاري . / ٢٩/٧٨٢٨ - وقد أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ الر قال: ((إذا استلج أحدكم باليمين في أهله فإنه آثم عند الله من الكفارة التي أمر بها)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٣٠/٧٨٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا أبو سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: إن أختي حلفت أن تمشي إلى البيت وإنه يشق عليها المشي. قال: ((مرها فتركب إذا لم تستطع أن تمشي فما أغنى الله أن يشق على أختك)) . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ٣١/٧٨٣٠ - أخبرنا الحسن بن حكيم، ثنا أبو الموجه، ثنا الحسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى، عن شريك، عن أبي إسحاق في الرجل يحلف بالمشي فيعجز فيركب، قال: قال ابن عباس: يحج من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب. قال شريك: وحدثنا محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً جاء إلى النبي وَ يّ فقال: إن أختي جعلت عليها المشي إلى بيت الله قال: ((إن الله تعالى لا يصنع بشقاء أختك شيئاً قل لها فلتحج راكبة ولتكفر یمینها)». هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٣٢/٧٨٣١ - أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: أهدي لي لحم فأمرني رسول الله صل أن أهدي منه لزينب ٧٨٢٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٨٢٩ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨٣٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. ٧٨٣١ - قال في التلخيص : على شرط البخاري . ٣٣٦ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / حـ ٧٨٣٢ - ٧٨٣٥ فأهديت لها فردته فقال: ((زيديها)) فزدتها فردته فقال ((أقسمت عليك ألا زدتيها)) فزدتها فردته فدخلتني غيرة فقلت: لقد أهانتك، فقال: ((أنت وهي أهون على الله من أن يهينني ٤/٣٠٣ منكن أحد أقسم لا أدخل عليكن. / شهراً)) فغاب عنا تسعاً وعشرين ثم دخل علينا مساء. الثلاثين فقالت: كنت حلفت أن لا تدخل شهراً فقال: ((شهر هكذا وشهر هكذا)) وفرق. بين كفيه وأمسك في الثالثة الإبهام . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وفيه البيان أن أقسمت على كذا يمين وقسم . ٣٣/٧٨٣٢ - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ عمرو بن الحارث أن كثير بن فرقد حدثه أن نافعاً . حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله وَ ل قال: ((من حلف على یمین ثم قال إن شاء الله فإن له ثنیاه)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا. ٣٤/٧٨٣٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي عن ابن زياد، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا حلف الرجل على يمين فله أن يستثني ولو إلى سنة، وإنما نزلت هذه الآية في هذا ﴿واذكر ربك إذا نسيت﴾ [الكهف: ٢٤] قال إذا ذكر استثنى قال علي بن مسهر: وكان الأعمش يأخذ بها. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٣٥/٧٨٣٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، ثنا عمر بن عون، ثنا هشيم، أنبأ عبد الله بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((يمينك على ما يصدقك به صاحبك)). ٣٦/٧٨٣٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ أحمد بن عبد الجبار، ثنا ٧٨٣٢ - قال في التلخيص: صحيح . ٧٨٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٧٨٣٤ - قال في التلخيص: صحيح إن شاء الله . قلت: رواه مسلم، وابن أبي صالح عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة مرفوعاً مثله. ٧٨٣٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. قلت: بشار بن كدام الكوفي. شيخ لوكيع. ضعفه أبو زرعة. ٣٣٧ ٤٢ - کتاب الأيمان والنذور / ح ٧٨٣٦ أبو معاوية، ثنا بشار بن كدام السلمي، عن محمد بن زيد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه ◌َلاير: ((الحلف حنث أو ندم)). قال الحاكم: قد كنت أحسب برهة من دهري بشار هذا أخو مسعر فلم أقف عليه، وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر. ٣٧/٧٨٣٦ - حدثنا أحمد بن سهل البخاري، ثنا سهل بن المتوكل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا أبو ضمرة، عن عاصم بن محمد بن زيد / بن عبد الله بن ٤/٣٠٤ عمر بن الخطاب عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إنما اليمين مأثمة أو مندمة. آخر كتاب الإيمان وقال أبو معاوية - ثم ذكر هذا الحديث. وقال الذهبي : أخرجه ابن أبي شيبة. (الميزان ١ /٣١٠). ٧٨٣٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. ٣٣٨ ٤٣ - کتاب النذور / حـ ٧٨٣٧ - ٧٨٣٩ ٤٣ - کتاب النذور ١/٧٨٣٧ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن الحسين بن جنيد، ثنا المعافى بن سليمان الحراني، ثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث: أنه سمع عبد الله بن عمرو سأله رجل من بني كعب يقال له مسعود بن عمرو: يا أبا عبد الرحمن إن ابني کان بأرض فارس فيمن كان عند عمر بن عبيد الله وأنه وقع بالبصرة طاعون شديد فلما بلغ ذلك نذرت إن الله جاء بابني أن أمشي إلى الكعبة فجاء مريضاً فمات فما ترى؟ فقال ابن عمر: أولم تنهوا عن النذر أن رسول الله وَالر قال: ((النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخره فإنما يستخرج به من البخيل أوف بنذرك)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . ٢/٧٨٣٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا أبو عمرو، أحمد بن المبارك، وأبو سعيد محمد بن شاذان قالا : ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عمرو بن أبي عمرو مولى ابن المطلب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّير قال: ((إن النذر لا یقرب من ابن آدم شيئاً لم یکن الله تعالی قدره له ولکن النذر يوافق القدر فيستخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرجه)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة. ٣/٧٨٣٩ - أخبرنا أبو يحيى بن المقري الإمام بمكة، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم وحجاج بن منهال قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن المعلم، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه أن رجلاً نذر أن يصلي في بيت المقدس فسأل عن ٤/٣٠٥ ذلك رسول الله وسير فقال له رسول الله وسلير: ((صل ها هنا)) يعني / في المسجد الحرام فقال: يا رسول الله إنما نذرت أن أصلي في بيت المقدس. فقال: ((صل ها هنا)). ٧٨٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم . ٧٨٣٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٧٨٣٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. ----- ٣٣٩ ٤٣ - کتاب النذور / حـ ٧٨٤٠ - ٧٨٤٢ هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٤/٧٨٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن محمد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: ((لا نذر في معصية وكفارته کفارة یمین». ٥/٧٨٤١ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، إثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ محمد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن رجل، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي وَ ◌ّر قال: ((لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين)). وقد أعضله معمر عن یحیی بن أبي کثیر. ٦/٧٨٤٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني رجل من بني حنيفة، عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله وَ ل قال: ((لا نذر في معصية)). الرجل الذي لم يسمه معمر عن يحيى هو محمد بن الزبير بلا شك، فإنه أراد أن ٧٨٤٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. قلت: محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري . قال أبو داود: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير الحنظلي؟ قال: مرّ به رجل فافتری علیه . فقلت: هذا من مثلك كثير؟ قال: إنه غاظني. وقال النسائي : ضعيف. وقال ابن معين : لا شيء. وقال أبو حاتم : ليس بالقويّ، في حديثه إنكار. وقال البخاري: روى عنه حماد بن زيد، منكر الحديث، وفيه نظر. وأورد الذهبي الحديث في الميزان ثم قال: رواه الثوري، وأبو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران. ورواه جماعة عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير، فقال: عن أبيه. (الميزان ٥٤٧/٣). ٧٨٤١ - انظر رقم (٧٨٤٠). ٧٨٤٢ - انظر رقم (٧٨٤٠). ٣٤٠ ٤٣ ۔ کتاب النذور / حـ ٧٨٤٣ يقول من بني حنظلة فقال من بني حنيفة، فأما قوله مسلسل#1: ((لا نذر في معصية)) قد اتفق عليه الشيخان، ومدار الحديث الآخر على محمد بن الزبير الحنظلي، وليس بصحيح . ٧/٧٨٤٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الزبير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أبو عامر الخزاز، عن كثير بن شنظير، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: ما خطبنا رسول اللّه وَلل خطبة إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة قال؛ وقال: ((إن من المثلة أن يخرم الرجل أنفه وإن من المثلة أن ينذر أن يحج ماشياً فمن نذر أن يحج ماشياً فليهد هدياً وليركب)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. آخر کتاب النذور. / ٤/٣٠٦ ٧٨٤٣ - قال في التلخيص: صحيح .