النص المفهرس

٣٠١
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٠٧، ٧٧٠٨
حاجته أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين - وأشار بإصبعه - ألا أخبركم
بشراركم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ((الذي ينزل وحده ويمنع رفده ويجلد
عبده)) .
ولهذا الحديث إسناد آخر يزيادة أحرف فيه.
٢٩/٧٧٠٧ - سمعت أبا سعيد الخليل بن أحمد القاضي في دار الأمير السديد
أبي صالح منصور بن نوح بحضرته يصيح برواية هذا الحديث فقال: حدثنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد البغوي، ثنا عبيد الله بن محمد العبسي، ثنا أبو المقدام هشام بن
زياد، ثنا محمد بن كعب القرظي قال: شهدت عمر بن عبد العزيز وهو أمير علينا
بالمدينة الوليد بن عبد الملك وهو شاب غليظ ممتلىء الجسم، فلما استخلف أتيته
بخناصرة فدخلت عليه وقد قاسى ما قاسى فإذا هو قد تغيرت حالته عما كان ثم ذكر
الحديث وزاد فيه: ((ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب
أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله عز
وجل، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق مما في يده)). وقال:
((أفأنبئكم بشر من هذا؟)) قالوا: نعم يا رسول الله. قال: ((من لا يقيل عثرة ولا يقبل
معذرة ولا يغفر ذنباً أفأنبئكم بشر من هذا؟)) قالوا: نعم يا رسول الله. قال: ((من لا يرجى
خيره ولا يؤمن شره إن عيسى ابن مريم صلوات الله عليه وسلامه قام في بني إسرائيل
فقال: يا بني إسرائيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها أهلها
فتظلموهم ولا تظلموا ظالماً ولا تكافئوا ظالماً فيبطل فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل
الأمر ثلاث: أمر تبين غيّه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فردوه إلى الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح قد اتفق هشام بن زياد النصري ومصادف بن زياد المديني
على رواية عن محمد بن كعب القرظي والله أعلم. ولم استجز إخلاء هذا الموضع منه
فقد جمع آداباً كثيرة .
٣٠/٧٧٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن
مزيد البيروتي، حدثني أبي، ثنا الأوزاعي، أخبرني / يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن ٤/٢٧١
إبراهيم، عن قيس الغفاري عن أبيه قال: أتانا رسول الله صل* ونحن في الصفة بعد
المغرب فقال: ((يا فلان انطلق مع فلان ويا فلان انطلق مع فلان)» حتى بقيت في خمسة
٧٧٠٧ - انظر رقم (٧٧٠٦).
٧٧٠٨ - قال في التلخيص: قيس هو ابن طخفة، واختلف في سنده على يحيى.

٣٠٢
٤١ - كتاب الأدب / ح ٧٧٠٩ - ٧٧١٢
.....
أنا خامسهم فقال: ((قوموا معي)) ففعلنا فدخلنا على عائشة رضي الله عنها وذلك قبل أن
ينزل الحجاب فقال: ((يا عائشة أطعمينا)) فقربت حشيشة ثم قال: ((يا عائشة أطعمينا))
فقربت حيساً مثل القطاة، ثم قال: ((يا عائشة إسقينا)) فجاءت بعس، ثم قال: ((إن شئتم
نمتم عندنا وإن شئتم انجليتم إلى المسجد فنمتم فيه)) فقال: فنمنا في المسجد فأتاني
النبي ◌َّ في آخر الليل فأصابني نائماً على بطني فركضني برجله وقال: ((مالك وهذه
النومة هذه نومة يكرهها الله أو بيغضها)).
هذا حديث مختلف في إسناده على يحيى بن أبي كثير وآخره أن الصواب
قيس بن طخفة الغفاري وشاهده حديث أبي هريرة.
٣١/٧٧٠٩ - حدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عيسى بن يونس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي ◌َّ مر برجل مضطجع على بطنه فضربه برجله وقال: ((إنها
ضجعة لا يحبها الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٢/٧٧١٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي، ثنا عبد الله بن
رجاء، ثنا همام بن قتادة، عن كثير بن أبي كثير، عن عياض، عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: نهى رسول اللّه ◌َير أن يجلس الرجل بين الشمس والظل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٣/٧٧١١ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق التميمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عن إسماعيل بن أبي
خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه رضي الله عنه قال: رآني النبي ◌َّ وأنا قاعد في
٤/٢٧٢ الشمس فقال: ((تحول إلى الظل فإنه مبارك)). /
٣٤/٧٧١٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق
البصري بمصر، ثنا أبو داود.
٧٧٠٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٧١٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧١١ - قال في التلخيص: رواه علي بن مسهر هكذا. وقال شعبة: عن إسماعيل عن قيس قال: رأى
النبي ◌َّ أَبي في الشمس.
٧٧١٢ - انظر رقم (٧٧١١).

٣٠٣
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧١٣ - ٧٧١٥
وحدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه
قال: رأى النبي ◌َّ أبي وهو قاعد في الشمس فقال: ((تحول إلى الظل فإنه مبارك)).
هذا حديث صحيح الإسناد وإن أرسله شعبة فإن منجاب بن الحارث وعلي بن
مسهر ثقتان .
٣٥/٧٧١٣ - أخبرنا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد، ثنا حامد بن سهل، ثنا
عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي عبد الله مولى أبي موسى
الأشعري، عن سعيد بن أبي الحسن قال: كنا في بيت في شهادة فدخل علينا أبو بكرة
فقام إليه رجل عن مجلسه فقال أبو بكرة رضي الله عنه، قال رسول الله حدثله: ((لا يقيم
الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك)).
قد اتفق الشيخان على حديث القيام ولم يخرجا حديث الثوب وهو صحيح
الإسناد.
٣٦/٧٧١٤ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا عبد
العزيز بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو تميلة، حدثني أبو المنيب
عبيد الله بن عبد الله العتكي، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال:
نهى رسول اللّه ◌َثة عن مجلسين وملبسين فأما المجلسان بين الظل والشمس والمجلس
الآخر أن تحتبي في ثوب يفضي إلى عورتك، والملبسان أحدهما أن تصلي في ثوب ولا
توشح به، والآخر أن تصلي في سراويل ليس عليك رداء.
٣٧/٧٧١٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا عثمان بن عمر، ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن
عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: ما رأيت
أحداً أشبه سمتاً ودلاً وهدياً برسول الله * من فاطمة بنت رسول الله بلية في قيامها
وقعودها. قالت: وكانت إذا دخلت على النبي و # قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه / ٤/٢٧٣
وكان الني ◌ّ إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها فلما مرض
النبي ◌ّ دخلت فاطمة فأكبت عليه ثم رفعت رأسها فبكت ثم أكبت عليه ورفعت رأسها
فضحكت، فقلت: إني كنت أظن أن هذه من أعقل نسائنا فإذا هي من النساء فلما توفي
٧٧١٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧١٤ - قال في التلخيص: أبو المنيب عبيد الله قوَّاه أبو حاتم، واحتج به النسائي .
٧٧١٥ - قال فى التلخيص : على شرط البخاري ومسلم . وأخرجاه بنحوه من حديث مسروق عن عائشة .

٣٠٤
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧١٦ - ٧٧١٩
قلت لها رأيتك حين أكببت على النبي فرفعت رأسك فبكيت ثم أكببت عليه فرفعت
رأسك فضحكت ما حملك على ذلك قالت: إني إذاً لنذره أخبرني أنه ميت من وجعه
هذا فبكيت ثم أخبرني أني أسرع أهل بيته لحوقاً به فذاك حين ضحكت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على
حديث الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها.
٣٨/٧٧١٦ - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالري، ثنا أبو
حاتم، ثنا محمد بن عبد العزيز بن المثنى الأنصاري، حدثني أبي، ثنا ثمامة، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله وَليقول: كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً لتعقل
عنه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٩/٧٧١٧ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا
معلى بن منصور، ثنا هشيم، أنبأ منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن ابن العلاء بن
الحضرمي، عن أبيه رضي الله عنه أنه كتب إلى النبي صَلّ فبدأ بنفسه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٠/٧٧١٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، ثنا أبي، وشعيب بن الليث قالا: أنبأ الليث، عن خالد بن يزيد، عن ابن أبي
هلال، عن عتبة بن مسلم، عن نافع بن جبير أنه دخل على عبد الملك بن مروان فقال:
أتحصي أسماء رسول الله # التي كان جبير بن مطعم يعدها؟ قال: نعم هي ست:
محمد وأحمد وخاتم وحاشر وعاقب وماح، فأما حاشر فيبعث مع الساعة نذير لكم بين
٤/٢٧٤ يدي عذاب شديد، وأما / عاقب فإنه عقب الأنبياء، وأما ماح فإن الله ماح به سيئات من
اتبعه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٤١/٧٧١٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز،
ومحمد بن غالب، وعلي بن الصقر السكري قالوا: ثنا إبراهيم بن زياد سبلان، ثنا
٧٧١٦ - قال في التلخيص: أخرجه البخاري سوى قوله: ((لتعقل عنه)).
٧٧١٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧١٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٧١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٠٥
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٢٠ - ٧٧٢٢
عباد بن عباد المهلبي، ثنا عبيد الله بن عمر بالمدينة، وأخوه عبد الله بمكة سنة أربع
وأربعين ومائة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((إن أحب
أسمائكم إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٢/٧٧٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى، ثنا مسدد، ثنا المتعمر بن سليمان، عن علي بن صالح المكي، عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال
رسول اللّه وَلير: ((إن أحب أسمائكم إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن)).
٤٣/٧٧٢١ - أخبرني عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار قالا: ثنا أبو أحمد ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن
جابر، عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((لئن عشت إن شاء الله لأنهين أن
يسمى رباح وأفلح ونجيح ويسار، وإن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود من جزيرة
العرب)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ولا أعلم أحداً رواه عن الثوري
يذكر عمر في إسناده غير أبي أحمد.
٤٤/٧٧٢٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن عياش الرملي،
ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان .
وأخبرناه أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا
سفيان .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن
أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((لئن عشت لأنهين أن
يسمى بركة ونافع ويسار)) فمات ولم ينه عنه. رواه المؤمل بن إسماعيل في حديثه ولا
أدري قال: رافعاً أم لا .
٧٧٢٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٧٢١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وكذا رواه أبو أحمد الزبيري
وقال أبو نعيم وأبو حذيفة عن سفيان. ولم يذكر فيه عمر، وزاد في آخره: ((فمات ولم ينه عنه)).
٧٧٢٢ - انظر رقم (٧٧٢١).

٣٠٦
٤١ - کتاب الأدب / حـ ٧٧٢٣ - ٧٧٢٦
٤٥/٧٧٢٣ - أخبرنا أبو الزياد بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، أنبأ أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
٤/٢٧٥ النبي ◌َّير قال: ((إن أخنع الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك / الأملاك شاهان
شاه».
قال سفيان: إن العجم إذا عظموا ملكهم يقولون شاهان شاه إنك ملك الملوك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن جماعة من أصحاب
سفیان رووه عنه بإسناده عن أبي هريرة یبلغ به .
٤٦/٧٧٢٤ - أخبرنا أبو بكر بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن، ثنا هوذة بن
خليفة، ثنا عوف، عن خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله الوايل
قال: ((اشتد غضب الله على رجل قتله رسول الله وَالر واشتد غضب الله على رجل تسمى
ملك الأملاك لا ملك إلا الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٧/٧٧٢٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا سعيد بن مروان الزهراني، ثنا عصام بن بشير، حدثني أبي قال: أوفدني
قومي بنو الحارث بن كعب إلى النبي به لر فلما أتيته قال لي: ((مرحباً ما اسمك؟)) قلت:
كثير. قال: ((بل أنت بشير)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٨/٧٧٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى ، ثنا يحيى وهو ابن سعيد، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر، عن عبد الله بن
مطيع بن الأسود، عن أبيه قال: سمعت رسول اللّه ◌ُ ل# يوم الفتح يقول: ((لا يقتلن قرشي
بعد هذا اليوم صبراً إلى يوم القيامة)) قال: ولم يدرك أحد من عصاة قريش الإسلام غير
أبي قال: وكان إسمه العاص فسماه رسول الله وَليّ مطيعاً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٧٢٣ - قال في التلخيص: قد أخرجاه.
٧٧٢٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧٢٥ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٧٢٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٠٧
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٢٧ - ٧٧٣٠
٤٩/٧٧٢٧ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، ثنا
معاذ بن هانىء، ثنا عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي حدثتني ريطة بنت مسلم، عن
أبيها أنه شهد مع رسول اللّه وَّل حنيناً فقال: ((ما اسمك؟)) قال: غراب قال: ((إسمك
مسلم)) .
٤/٢٧٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٥٠/٧٧٢٨ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين،
ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة .
وأخبرني أبو عمر بن مطر العدل، ثنا يحيى بن محمد البختري، ثنا
عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث، عن خيثمة أن
جده سمى أباه عزيزاً فذكر ذلك للنبي ◌ّ فسماه عبد الرحمن.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥١/٧٧٢٩ - أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا بشير بن ميمون، عن عمه أسامة بن أخدري أن رجلاً
من بني شقرة يقال له أصرم كان في النفر الذين أتوا النبي رير فأتاه بغلام له حبشي اشتراه
بتلك البلاد فقال: ((يا رسول الله إني اشتريت هذا فأحببت أن تُسميه وتدعو له بالبركة.
قال: ((ما اسمك؟)) قال: أصرم. قال: ((أنت زرعة فما تريد؟)) قال: اسم هذا الغلام.
قال: «فهو عاصم)) وقبض كفه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٢/٧٧٣٠ - أخبرنا أبو بكر بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو الربيع
الزهراني، ثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، ثنا حمل بن بشير بن أبي حدرد، حدثني عمي،
عن أبي حدرد رضي الله عنه أن النبي وَّ قال: ((من يسوق إبلنا هذه؟)) فقام رجل فقال:
أنا؟ فقال: ((ما اسمك؟)) قال فلان قال: ((اجلس)) ثم قام آخر فقال: أنا. فقال: ((ما
اسمك؟)) قال: فلان قال: ((اجلس)) ثم قام آخر فقال: أنا. فقال: ((ما اسمك؟)) قال:
ناجية قال: ((أنت لها فسقها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٢٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٢٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٢٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٣٠ - قال في التلخيص : صحيح .

٣٠٨
٤١ - كتاب الأدب / ح ٧٧٣١ - ٧٧٣٥
٥٣/٧٧٣١ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن عمرو الحرشي،
ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن
عوف قال: كان إسمي في الجاهلية عبد عمرو فسماني رسول الله وَّ عبد الرحمن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٤/٧٧٣٢ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو مسلم، ثنا
٤/٢٧٧ عمرو بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن / زرارة بن أوفى، عن سعد بن
هشام، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي وهي قال الرجل: ((ما اسمك؟)) قال: شهاب.
قال: ((أنت هشام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وإذا الرجل هشام بن عامر الأنصاري .
٥٥/٧٧٣٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
المعلى بن راشد قال: ثنا عبد العزيز بن المختار قال: ثنا علي بن زيد عن الحسن، عن
هشام بن عامر رضي الله عنه قال: أتيت النبي وَ ﴿ فقال: ((ما اسمك؟)) قلت: شهاب
قال: ((بل أنت هشام)).
٥٦/٧٧٣٤ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا هلال بن العلاء
الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبيه عن
علي رضي الله عنه أنه سمى ابنه الأكبر باسم عمه حمزة وسمى حسيناً بعمه جعفر فدعا
سول الله ◌ّير علياً رضي الله عنه فقال: ((إني قد أمرت أن أغير اسم هذين)) فقال: الله
ورسوله أعلم فسماهما حسناً وحسيناً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٧/٧٧٣٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن قتادة ومنصور، وسليمان، وحصين بن عبد
الرحمن قالوا: سمعنا سالم بن أبي الجعد يحدث، عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما قال: ولد للأنصار ولد فأرادوا أن يسموه محمداً فأتوابه رسول اللّه الله فقال:
٧٧٣١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧٣٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٣٣ - انظر رقم (٧٧٣٢).
٧٧٣٤ - قال في التلخيص: قال أبو حاتم: العلاء بن هلال منكر الحديث.
٧٧٣٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٠٩
٤١ ۔ کتاب الأدب / ح ٧٧٣٦ - ٧٧٣٨
((أحسنت الأنصار تسموا بإسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسماً أقسم بينكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد اتفقا فيه على حديث جرير عن
منصور بغير هذه السياقة .
وقد جمع بشر بن عمر الزهراني، وأبو الوليد الطيالسي عن شعبة بين الأربعة كما
جمع بينهم النضر بن الشميل.
٥٨/٧٧٣٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي، ثنا بشر بن عمر الزهراني فان:
وحدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد قالا: حدثنا شعبة، عن سليمان،
وحصين، ومنصور، وقتادة سمعوا سالم بن أبي الجعد يحدث، عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما، عن النبي ێ مثله. /
٤/٢٧٨
٥٩/٧٧٣٧ - حدثنا محمد بن صالح بن هانیء، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا
أبو نعيم وأبو غسان قالا: ثنا فطر بن خليفة، حدثني منذر الثوري قال: سمعت
محمد بن الحنفية يقول: سمعت أبي يقول: قلت يا رسول الله أرأيت أن ولد لي بعدك
ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: ((نعم)) قال علي رضي الله عنه فكانت هذه
رخصة لي .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ولعل متوهماً يتوهم أن
الشيخين لم يخرجاه عن فطر وليس كذلك فإنهما قد قرنا بينه وبين آخر في إسناد واحد.
قد ذكر بعض أئمتنا في هذا الموضع باباً كبيراً في إباحة دعاء امرأته باسمها خلاف قول
العامة أنه غير جائز وأورد فيه أخباراً كثيرة في قول النبي رَّر: يا عائشة ويا عائش ويا أم
سلمة وتركتها لاتفاقهما على أكثرها .
٦٠/٧٧٣٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن سابق الخولاني،
ثنا عبد الله بن وهب، ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرحمن، عن
هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله
ألا تكنيني؟ قال: ((اكتني بابنك عبد الله بن الزبير)) فكانت تكنى أم عبد الله.
٧٧٣٦ - انظر رقم (٧٧٣٥).
٧٧٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، ولعل متوهماً يتوهم أن الشيخين لم يخرجا عن
فطر، فقد قرنا بينه وبين آخر في إسناد.
٧٧٣٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٣١٠
٤١ - كتاب الأدب / ح ٧٧٣٩ - ٧٧٤١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦١/٧٧٣٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا هلال بن
العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن
حمزة بن صهيب، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لصهيب: إنك
لرجل لولا خصال ثلاثة. قال: وما هن؟ قال: اكتنيت وليس لك ولد، وانتميت إلى
العرب وأنت رجل من الروم، وفيك سرف في الطعام. قال: يا أمير المؤمنين أما قولك
اكتنيت وليس لك ولد فإن رسول الله و لل كناني أبا يحيى، وأما قولك انتميت إلى العرب
وأنت رجل من الروم فإني رجل من النمر بن قاسط استبيت من الموصل بعد أن كنت
غلاماً قد عرفت أهلي ونسبي، وأما قولك فيك سرف في الطعام فإني سمعت
رسول الله وسلم يقول: ((إن خيركم من أطعم الطعام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢/٧٧٤٠ - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر بن
٤/٢٧٩ الزبرقان، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا أبو المنهال / عبد الرحمن بن معاوية
البكراوي، عن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه رضي الله عنه قال: لما حاصر النبي
ول* الطائف تدليت ببكرة قال: كيف صنعت؟ قلت: تدليت ببكرة. فقال: أنت أبو
بكرة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٣/٧٧٤١ - أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم
٧٧٣٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٤١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: قيس بن الربيع الأسدي، الكوفي. أحد أوعية العلم. صدوق في نفسه، سيء الحفظ. كان
شعبة يثني عليه، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بقوي .
وقال يحيى ضعيف.
وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقيل لأحمد: لِمَ تركوا حديثه؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ، وله
أحاديث منكرة، وكان وكيع وعلي بن المديني يضعفانه.
وقال النسائي : متروك.
وقال الدارقطني : ضعيف.
(الميزان ٣٩٣/٣).

٣١١
٤١ - کتاب الأدب / ح ٧٧٤٢ - ٧٧٤٥
الغفاري، ثنا أبو غسان، ثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده
رضي الله عنه قال: قال لي رسول اللّه وَ له: ((أي ولدك أكبر؟)) قلت: شريح قال: ((فأنت
أبو شریح)).
تفرد به قيس عن المقدام وأنا ذاكر بعده حديثاً تفرد به مجالد بن سعيد وليسا من
شرط هذا الكتاب .
٦٤/٧٧٤٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن عامر عن مسروق قال: قدمت على عمر،
فقال: ما اسمك؟ قلت: مسروق، قال: ابن من؟ قلت: ابن الأجدع قال: أنت
مسروق بن عبد الرحمن. حدثنا رسول اللّه ◌َ ار أن الأجدع شيطان. قال: وكان إسمه في
الدیوان مسروق بن عبد الرحمن .
٦٥/٧٧٤٣ - حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى(١)، ثنا عدي بن
الفضل، عن إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
إن رجلاً قال: يا رسول الله. قال: يا لبيك.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
٦٦/٧٧٤٤ - أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد
الحافظ، ثنا شيبان، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت البناني، عن شعيب بن محمد بن
عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كان رسول الله وَل يكره
أن يطأ أحد عقبه ولکن یمین وشمال. /
٤/٢٨٠
٦٧/٧٧٤٥ - وأخبرنا أبو نصر، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، حدثنا أمية بن
خالد، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عمروبن شعيب، عن أبيه، عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن رسول الله وَثّر نحوه.
حديث سليمان بن المغيرة. صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧٧٤٢ - قال في التلخيص: قيس ومجالد ليسا من شروط كتابنا.
٧٧٤٣ - قال في التلخيص: عدي [بن الفضل] تركوه.
(١) لعله سقط من الاسناد شيء هنا.
٧٤٤٤ - قال في التلخيص: کذا رواه شيبان عن سليمان.
٧٧٤٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣١٢
٤١ - كتاب الأدب / ح ٧٧٤٦ - ٧٧٤٩
٦٨/٧٧٤٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
الحسن بن علي بن بحر بن بري، حدثني أبي، ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد
الملك الأموي، ثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
دخل رسول الله وَّر المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله آخذاً بأيديهما فقال:
(هكذا نبعث يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦٩/٧٧٤٧ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك
المستملي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ سلم بن قتيبة، ثنا داود بن صالح، عن نافع، عن
ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول اللّه ◌َليل أن يمشي الرجل بين المرأتين.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٧٤٨/ ٧٠ - محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن أنس أن النبي ◌َّ نهى أن
يمشي الرجل بين البعيرين يقودهما. صحيح الإسناد.
٧١/٧٧٤٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي، ثنا أبو قلابة عبد
الملك بن محمد، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شبيل بن عزرة قال: انطلقنا بقتادة نقوده إلى
أنس ونحن غلمة فدخلنا عليه فقال: ما أحسن هذا ثم تكلم بكلام يرغبهم في طلب
العلم قال: فحدثنا يومئذٍ أن رسول اللّه وَليل قال: ((مثل الجليس الصالح مثل العطار إن
لم يعطك من عطره - أو قال: إن لم تصب من عطره - أصابك من ريحه)).
٧٧٤٦ - قال في التلخيص: سعيد [بن مسلمة] ضعفوه.
٧٧٤٧ - قال في التلخيص: داود بن صالح .
قال ابن حبان: يروي الموضوعات.
قلت: في الميزان: داود بن أبي صالح .
وهذا الحديث أورده الذهبي في الميزان كأحد ما أنكر على داود بن صالح.
وقال البخاري: لا يتابع عليه .
وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا بهذا الحديث، وهو منكر.
(الميزان ٩/٢).
٧٧٤٨ - هذا الحديث ساقط من المستدرك.
قال في التلخيص: محمد بن ثابت ضعفه النسائي .
٧٧٤٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٣١٣
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٥٠ - ٧٧٥٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٢/٧٧٥٠ - حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا يحيى بن أيوب
العلاف بمصر، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، / حدثني حميد الطويل ٤/٢٨١
قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: كان رسول اللّه ◌َيّ إذا مشى كأنه يتوكأ.
قال ابن أبي مريم: وحدثنا يحيى بن أيوب، حدثني حميد الطويل قال: سمعت
أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: كان رسول اللّه ◌َ﴾ إذا مشى كأنه يتوكأ.
قال ابن أبي مريم: وأخبرنا غير ابن أيوب بالحديث فقال: كأنه يتكفأ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧٣/٧٧٥١ - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو قلابة، ثنا قريش بن
أنس، ثنا أشعث، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ أنه نهى أن يقد
السير بين إصبعين .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٤/٧٧٥٢ - حدثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا محمد بن علي بن
عفان، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله له إذا خرج من بيته مشينا قدامه
وتركنا خلفه للملائكة.
٧٥/٧٧٥٣ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح
العنزي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى: ((لا تمشوا بين
يدي ولا خلفي فإن هذا مقام الملائكة)) قال جابر: جئت أسعى إلى النبي رَ﴾: كأني
شرارة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧٧٥٠ - قال في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
٧٧٥١ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٥٢ - قال في التلخيص: رواه شعبة أيضاً، وزاد فيه: ((لا تمشوا بن يدي ولا خلفي فإن هذا مقام
الملائكة)). قال جابر: وجئت أسعى إلى النبي صل# كأني شرارة.
قال الذهبي : صحيح.
٧٧٥٣ - قال في التلخيص: صحيح .

٠ ٠٠
حے.
٣١٤
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٥٤ - ٧٧٥٧
٧٦/٧٧٥٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد الذهلي،
ثنا مسدد، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز قال: رأى حذيفة
رضي الله عنه إنساناً قاعداً وسط حلقة فقال: لعن رسول الله وَلير من قعد وسط حلقة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاء.
٧٧/٧٧٥٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن علية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، ثنا أبو
جبيرة بن الضحاك قال: فينا نزلت في بني سلمة ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ [الحجرات:
١١٤/٢٨٢] قال: قدم رسول الله وَ لخر / وليس منا رجل إلا وله إسمان أو ثلاثة قال: فكان يدعى
الرجل فيقولون مه مه مه إنه يغضب من هذا فنزلت: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٨/٧٧٥٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي ، ثنا
صفوان بن عيسى ، أنبأ أنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: خرج إلينا رسول الله وعليّر في مرضه الذي مات فيه وهو معصب الرأس قال:
فاتبعته حتى صعد المنبر قال: فقال: ((إني الساعة لقائم على الحوض))، ثم قال: ((إن
عبداً عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة)) فلم يفطن في القوم لذلك أحد إلا أبوٍ
بكر رضي الله عنه فقال: بأبي أنت وأمي بل نفديك بأنفسنا وأولادنا وأموالنا وموالينا قال:
ثم هبط من المنبر فما رؤي حتى الساعة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين والغرض في إخراجه في هذا الكتاب
إياحة قول الناس بعضهم لبعض نفسي ومالي لك الفداء أو جعلت فداك أو فديتك وما
یشبهه .
وشاهد هذا الحدیث :
٧٩/٧٧٥٧ - ما حدثناه أبو العباس السياري، ثنا محمد بن موسى بن حاتم
الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة
قال: سمعت أبي بريدة يقول: كنت في المسجد وأبو موسى الأشعري يقرأ فخرج
٧٧٥٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٧٥٥ - قال في التلخيص : صحيح .
٧٧٥٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وفيه إباحة قولنا: جعلت فداك.
٧٧٥٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣١٥
.......
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٥٨ - ٧٧٦٠
رسول الله و الله فقال: ((من هذا؟)) فقلت: أنا بريدة جعلت لك الفداء يا نبي الله. قال:
((لقد أعطي هذا من مزامير آل داود)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، ومن ذلك:
٨٠/٧٧٥٨ - ما حدثناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا محمد
ابن عبيد الطنافسي، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنا نحن حول رسول الله وَلل جلوس إذ ذكر
الفتنة أو ذكرت عنده، فقال رسول اللّه ◌َاير: ((إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم وخفت
أماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين أنامله)) فقمت إليه فقلت: كيف أفعل يا رسول الله
جعلني الله فداك؟ قال / ((الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر ٤/٢٨٣
وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨١/٧٧٥٩ - أخبرنا أبو عمرو بن السماك، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا علي بن
عاصم، أنبأ خالد الحذاء، عن الحكم بن الأعرج، عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه
قال: نهى رسول اللّه مَلل عن الخذف قال: فخذف رجل عنده فقال: أحدثك عن
رسول الله صل﴾ وتخذف والله لا أكلمك أبداً.
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل في
النهي عن الخذف ولم يخرجاه بهذه السياقة، وهو صحيح الإسناد وقد روي مثله عن ابن
عمر.
٨٢/٧٧٦٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
خالد بن عبد الرحمن، ثنا حبيب بن سليم، عن عمرو بن مسلم قال: خذف رجل عند
ابن عمر رضي الله عنهما فقال: لا تخذف فإني سمعت رسول الله صللينهي عن الخذف
٧٧٥٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٥٩ - قال في التلخيص: أخرجا نحواً منه من حديث عقبة بن صهبان عن ابن مغفل، وعن عمرو بن
مسلم. قال: خذف رجل عند ابن عمر فقال: لا تخذف فإني سمعت رسول الله صل* نهى عن الخذف ثم
رآه ابن عمر بعد ذلك يخذف فهجره.
٧٧٦٠ - انظر رقم (٧٧٥٩).

٣١٦
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٦١ - ٧٧٦٤
ثم رآه ابن عمر بعد ذلك يخذف فقال: أنبأتك أن النبي والر ينهي عن الخذف ثم خذفت
والله لا أكلمك أبداً .
٨٣/٧٧٦١ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر السهمي، ثنا أبو يونس
حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانىء، عن أم
هانىء رضي الله عنها أنها سألت رسول الله و هيّ قالت: قلت يا رسول الله أرأيت قول الله
تبارك وتعالى ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [العنكبوت: ٢٩] ما كان ذلك المنكر الذي
كانوا يأتونه؟ قال: ((كانوا يسخرون بأهل الطريق ويخذفونهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٤/٧٧٦٢ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن مسلمة
الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن
٤/٢٨٤ عطاء بن يسار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله الير /: ((إذا
سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنها ترى
ما لا ترون وأقلوا الخروج إذا حدث فإن الله تعالى يبث في ليله من خلقه ما شاء وأجيفوا
الأبواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح باباً أجيف وذكر اسم الله عليه
وأوكئوا الأسقية وغطوا الجرار واكفئوا الآنية)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٨٥/٧٧٦٣ - أخبرني أبو عون محمد بن أحمد الجزار، ثنا علي الصفار، ثنا
علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن حبيب، عن عطاء بن يسار، عن جابر
رضي اللّه عنه أن النبي ◌َ ◌ّر قال: ((احبسوا صبيانكم حين تذهب فوعة العشاء فإنها ساعة
يخترق فيها الشياطين)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٦/٧٧٦٤ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا
عاصم، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن جابر بن عبد الله رضي الله
٧٧٦١٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٦٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٧٦٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٧٦٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٣١٧
٤١ - كتاب الأدب / حـ ٧٧٦٥ - ٧٧٦٨
عنهما قال: قال رسول اللّه اله: ((إياك والسمر بعد هدأة الليل فإنكم لا تدرون ما يأتي
الله من خلقه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٧/٧٧٦٥ - أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله تعالى، ثنا أبو
يحيى بن أبي ميسرة، أنبأ نافع بن يزيد، حدثني ابن الهاد أن نافعاً حدثه، عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صل يقول: ((لا تبيتن النار في
بیوتکم فإنها عدو)) فما كان ابن عمر يرقد حتى لا يدع في البيت ناراً إلا أطفأها وكان آخر
أهل البيت رقاداً كان يصلي فإذا فرغ لم ينم حتى يطفىء السراج.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٨/٧٧٦٦ - أخبرنا أبو محمد بن إسحاق الصفار العدل، ثنا أحمد بن نصر، أنبأ
عمرو بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها
فقال نبي الله وَالى: (دعيها) فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله وَالر / التي ٤/٢٨٥
كان قاعداً عليها فأحرقت منها موضع درهم فقال رسول الله وسلم: ((إذا نمتم فاطفئوا
سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٩/٧٧٦٧ - أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل، ثنا أحمد بن زياد بن
مهران، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا سليمان بن سفيان المديني، حدثني بلال بن يحيى بن
طلحة بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه أن النبي ◌َّ كان إذا رأى الهلال
قال: ((اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله)).
٩٠/٧٧٦٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا حبان بن هلال، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه أن رسول الله يم هل كان إذا أمطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتى يصيبه
المطر فقيل له: لم تصنع هذا؟ قال: ((إنه حديث عهد بربه عز وجل)).
٧٧٦٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٦٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٧٦٨ - قال في التلخيص: ذا في مسلم.

٣١٨
.........
٤١ - كتاب الأدب / ح ٧٧٦٩ - ٧٧٧٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩١/٧٧٦٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
شريك بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني ابن شهاب، حدثني ثابت الزرقي أن أبا هريرة
رضي الله عنه قال: أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاج
فاشتدت عليهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن حوله: ما الريح؟ فلم يرجعوا
إليه شيئاً فبلغني الذي سأل عنه عمر فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت: يا أمير
المؤمنين أخبرت أنك سألت عن الريح وأني سمعت رسول الله وَ ليل يقول: ((الريح من
روح الله تعالى تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها سلوا الله خيرها واستعيذوا بالله
من شرها)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٢/٧٧٧٠ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا إسماعيل بن
٤/٢٨٦ أبي أويس، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن يزيد / بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع
رفعه إن شاء الله أنه كان إذا اشتدت الريح يقول: ((اللهم لقحاً لا عقيماً)).
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٣/٧٧٧١ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن
الحربي، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن
طلحة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وم سير كان يكثر ذكر خديجة رضي الله عنها
فقلت: لقد أخلفك الله - وربما قال حماد أعقبك الله - من عجوز من عجائز قريش
حمراء الشدقين هلكت في الدهر الأول قال: فتمعر وجهه تمعراً ما كنت أراه إلا عند
نزول الوحي وإذا رأى مخيلة الرعد والبرق حتى يعلم أرحمة هي أم عذاب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩٤/٧٧٧٢ - حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا عفان، أنا
عبد الواحد بن زياد، ثنا أبو مطر، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان
رسول الله ﴿ إذا سمع الرعد والصواعق قال: ((اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا
٧٧٦٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٧٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧٧١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٧٧٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٣١٩
٠٠
٤١ - کتاب الأدب / حـ ٧٧٧٣ - ٧٧٧٥
بعذابك وعافنا قبل ذلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٥/٧٧٧٣ - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ
عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: تعشينا مع أبي قتادة فوق ظهر
بيت لنا فانقض نجم فأتبعنا أبصارنا فنهانا وقال: لا تتبعوا أبصاركم فإنا كنا ننهى عن
ذلك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٦/٧٧٧٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني أبوهانىء، عن عمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة بن عبيد،
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله وسلّ خرج ذات يوم على راحلته
وأصحابه معه بين يديه فقال معاذ بن جبل: يا نبي الله أتأذن لي في أن أتقدم إليك على
طيبة نفس؟ قال: ((نعم)) فاقترب معاذ إليه فسارا جميعاً فقال معاذ: بأبي أنت يا رسول الله
أن يجعل يومنا / قبل يومك أرأيت إن كان شيء ولا نرى شيئاً إن شاء الله تعالى فأي ٤/٢٨٧
الأعمال نعملها بعدك؟ فصمت رسول الله وَ الر فقال: ((الجهاد في سبيل الله)) ثم قال
رسول الله ◌َله: ((نعم الشيء الجهاد والذي بالناس أملك من ذلك فالصيام والصدقة .
قال: نعم الشيء الصيام والصدقة)) فذكر معاذ كل خير يعمله ابن آدم فقال
رسول اللّه ◌َله: ((وعاد بالناس خير من ذلك)) قال: فماذا بأبي أنت وأمي عاد بالناس خير
من ذلك؟ قال: فأشار رسول الله له إلى فيه قال: ((الصمت إلا من خير)) قال: وهل
نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا؟ قال: فضرب رسول الله مل فخذ معاذ ثم قال: ((يا معاذ
ثكلتك أمك - أو ما شاء الله أن يقول له من ذلك - وهل يكب الناس على مناخرهم في
جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت عن
شر قولوا خيراً تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والغرض في إخراجه في
هذا الموضع إباحة دعاء المتعلم لعالمه الذي يقتبس منه أن يجعل الله منيته قبل عالمه
فإني قدمت قبل هذا أخباراً صحيحة في إباحة قول الناس جعلني الله فداك.
٩٧/٧٧٧٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
٧٧٧٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧٧٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٧٧٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وعن أبي شهاب عن ابن أبى ليلى عن أبي الزبير عن جابر =.

٣٢٠.
٠٠٠.
٤١ - كتاب الأدب / ح ٧٧٧٦ - ٧٧٧٩
سليمان بن داود الهاشمي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة، عن
أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللّه رَّل ينهي أن يباشر الرجل
الرجل في ثوب واحد والمرأة المرأة في ثوب واحد.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩٨/٧٧٧٦ - أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي،
ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو شهاب، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر رضي
الله عنه قال: نهى رسول الله وسلم أن يباشر المرأة المرأة والرجل الرجل في ثوب واحد.
قال ابن أبي ليلى وأنا أرى فيه التعزير ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من
٤/٢٨٨ أجل بيت الصحابة / من الأنصار ومفتي وفقيه بالكوفة إذ رأى فيه التعزير ففيه قدوة.
٩٩/٧٧٧٧ - وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا أبو معاوية، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول اللّه وَله: ((لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد أجمعا على صحة هذا الحديث.
٧٧٧٨/ ١٠٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ ابن الحبابي القاضي ، ثنا أبو
شعيب عبد الله بن الحسن، ثنا عبد العزيز بن يحيى، ثنا محمد بن سلمة، عن
محمد بن إسحاق، عن ابن طاوس، وعن أيوب السختياني، عن طاوس، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((اتقوا بيتاً يقال له الحمام)) قالوا: يا رسول الله إنه
يذهب الدرن وينفع المريض قال: ((فمن دخله فليستتر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠١/٧٧٧٩ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، والحسين بن محمد القباني، وإبرهيم بن أبي طالب قالوا: حدثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن عطاء، عن أبي الزبير، عن جابر رضي
الله عنه قال: قال رسول اللّه مَّلة: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته
نحوه. وقال ابن أبي ليلى: إني أرى فيه التعزير.
=
٧٧٧٦ - انظر رقم (٧٧٧٥).
٧٧٧٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٧٧٧٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٧٧٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .