النص المفهرس

١٦١
٣٤ - کتاب الأشربة / ح ٧٢٢٩
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن شريح الخولاني أنه كان له عم
يبيع الخمر وكان يتصدق بثمنه فنهيته عنها فلم ينته فقدمت المدينة فلقيت ابن عباس
فسألته عن الخمر وثمنها فقال: هي حرام وثمنها حرام، ثم قال: يا معشر أمة محمد الثّ
إنه لو كان كتاب بعد كتابكم أو نبي بعد نبيكم لأنزل فيكم كما أنزل فيمن كان قبلكم،
ولكن أخر ذلك من أمركم إلى يوم القيامة ولعمري لهو أشد عليكم قال: ثم لقيت
عبد الله بن عمر فسألته عن ثمن الخمر فقال: سأخبرك عن الخمر أني كنت عند
رسول اللّه ◌َّ في المسجد فبينما هو محتبي حل حبوته ثم قال: من كان عنده من الخمر
شيء فليؤذني به فجعل الناس يأتونه فيقول أحدهم عندي راوية خمر، ويقول الآخر
عندي راوية، ويقول الآخر عندي زق أو ما شاء الله أن يكون عنده فقال رسول اللّه ◌ِحالية :
((اجمعوه بيقيع كذا وكذا ثم آذنوني)).
:
ففعلوا ثم آذنوه قال: فقمت فمشيت وهو متكىء علي فلحقنا أبو بكر رضي الله
عنه فأخذني رسول اللّه ﴾ فجعلني عن يساره وجعل أبا بكر مكاني ثم لحقنا عمر
فأخذني وجعلني عن يساره فمشى بينهما حتى إذا وقف على الخمر قال للناس:
((أتعرفون / هذه))؟ قالوا: نعم يا رسول الله هذه الخمر. قال: ((صدقتم)) ثم قال: ((إن الله ١٤٥ /٤
تعالى لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبايعها
ومشتريها وآكل ثمنها)) ثم دعا بسكين فقال: ((اشحذوها)) ففعلوا ثم أخذها رسول الله الله
يخرق بها الزقاق فقال الناس: إن في هذه الزقاق لمنفعة فقال: ((أجل ولكن إنما افعل
غضباً لله لما فيها من سخطه)) فقال عمر: أنا أكفيك يا رسول الله. قال: ((لا)) وبعضهم
يزيد على بعض في الحديث.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠/٧٢٢٩ - حدثنا أبو العباس، أنبأ محمد بن عبد الله أخبرنا ابن وهب،
أخبرني مالك بن حسين الزيادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه: أنه سمع عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما يقول: إن رسول الله بحلول أتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال:
يا محمد إن اللّه لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وشاربها وبايعها
ومبتاعها وساقيها ومسقاها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٢٢٩ - قال في التلخيص: صحيح .

١٦٢
٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢٣٠ - ٧٢٣٣
٣١/٧٢٣٠ - أخبرنا أبو سهل زياد بن القطان، ثنا أبو قلابة، ثنا بدل بن المحبر،
ثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله:
((من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة)).
هذا حديث صحيح غريب من حديث شعبة، وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما
على حديث عبيد الله بن عمرو بن جريج عن نافع في هذا الباب ..
٣٢/٧٢٣١ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
جدي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي
عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((اجتنبوا
الخمر فإنها مفتاح كل شر)».
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٣/٧٢٣٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
٤/١٤٦ مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن سلمة، عن يعلى بن / عطاء، عن نافع بن
عاصم، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله وضع له قال: ((من شرب الخمر
فسكر منها لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ثم إن شرب منها حتى يسكر منها لم تقبل له
صلاة أربعين يوماً ثم إن شربها فسكر منها لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ثم إن شربها
الرابعة فسكر منها كان حقاً على الله أن يسقيه من عين الخبال)) قيل: وما عين الخبال؟
قال: ((صديد أهل النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤/٧٢٣٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ عمرو بن الحارث أن عمرو بن الحارث حدثه أن عمرو بن
شعيب حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله وله
قال: ((من ترك الصلاة سكراً مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها، ومن ترك
الصلاة أربع مرات سكراً كان حقاً على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال)) قيل: وما
٧٢٣٠ - قال في التلخيص: غريب من حديث شعبة، وأخرجاه من حديث عبد الله وابن جريج عن
نافع .
٧٢٣١ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٣٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٣٣ - قال في التلخيص: سمعه ابن وهب عنه، وهو غريب جداً.

١٦٣
٣٤ - کتاب الأشربة / ح ٧٢٣٤ - ٧٢٣٦
طينة الخبال؟ قال: ((عصارة أهل جهنم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٥/٧٢٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن.
محمد بن يحيى، ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضيل عن أبي
جرير أن أبا بردة حدثه عن حديث أبي موسى رضي الله عنه أن النبي مَّ قال: ((ثلاثة لا
يدخلون الجنة: مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر
سقاه الله من نهر الغوطة)) قيل: وما نهر الغوطة؟ قال: ((نهر يخرج من فروج المومسات يؤذي
أهل النار ريح فروجهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٦/٧٢٣٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا
إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار
الأعرج: أنه سمع سالماً يحدث، عن أبيه، عن النبي ◌َّ أنه قال: / ((ثلاثة لا ينظر الله ٤/١٤٧
إليهم يوم القيامة: عاق والديه ومدمن الخمر ومنّان بما أعطى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٧/٧٢٣٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا سعيد بن
أبي مريم، أنبأ الدراوردي، حدثني داود بن صالح، عن سالم بن عبد الله بن عمرو،
عن أبيه أن أبا بكر الصديق، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وناساً من أصحاب
رسول الله لي جلسوا بعد وفاة رسول الله ب ﴾ فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها
علم ينتهون إليه فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو أسأله عن ذلك فأخبرني أن أعظم
الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا إليه جميعاً حتى أتوه في داره
فأخبرهم أن رسول الله # قال: ((إن ملكاً من ملوك بني إسرائيل أخذ رجلاً فخيّره بين أن
يشرب الخمر أو يقتل نفساً أو يزني أو يأكل لحم الخنزير أو يقتلوه إن أبى فاختار أن
يشرب الخمر وأنه لما شربها لم يمتنع من شيء أرادوه منه)) وأن رسول الله الله قال لنا
مجيباً: ((ما من أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منها
٧٢٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٣٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: عبد العزيز بن محمد الدراوردي. انظر التعليق عليه في رقم (٧٢٠٤).

١٦٤ ..........
٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢٣٧ - ٧٢٣٩
شيء إلا حرمت عليه بها الجنة فإن مات في أربعين ليلة مات ميتة جاهلية)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٨/٧٢٣٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن
عبد الله بن مسلم أن أبا مسلم الخولاني حج فدخل على عائشة زوج النبي ◌ّ فجعلت
تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت: كيف يصبرون على بردها؟ قال: ((يا
أم المؤمنين إنهم يشربون شراباً لهم يقال له الطلا. قالت: صدق اللّه وبلغ حبي (وَلّ
سمعته يقول: ((إن ناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير إسمها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩/٧٢٣٨ - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا محمد بن أيوب،
٤/١٤٨ أنبأ يحيى بن المغيرة السعدي، ثنا جرير، عن أبي حيان / التيمي، عن أبيه، عن مريم
بنت طارق إمرأة من قومه قالت: كنت في نسوة من النساء المهاجرات حججنا فدخلنا
على عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: فجعل النساء يسألنها عن الظروف.
فقالت: يا معشر النساء إنكن لتذكرن ظروفاً ما كان كثير منها على عهد رسول الله وليه
فاتقين اللّه واجتنبن ما يسكركن فإن رسول اللّه ◌َخير قال: ((كل مسكر حرام وإن أسكر ماء
حبها فلتجتنبنه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٠/٧٢٣٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، ثنا أبي وشعيب بن الليث قالا: ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب أن
خالد بن كثير الهمداني حدثه أن السري بن إسماعيل الكوفي حدثه أن الشعبي حدثه أنه
سمع النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول: قال رسول اللّه ◌َله: ((إن من الحنطة خمراً
ومن الشعير خمراً ومن الزبيب خمراً ومن التمر خمراً ومن العسل خمراً وأنا أنهاكم عن
كل مسكر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. آخر كتاب الأشربة .
٧٢٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
قلت: كذا قال محمد، فمحمد مجهول وإن كان ابن أخي الزهري، فالسند منقطع .
٧٢٣٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٢٣٩ - قال في التلخيص: السري تركوه، وهذا السند .... فليتأمل.

١٦٥
٣٥ - كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٤٠، ٧٢٤١
٣٥ - كتاب البر والصلة
١/٧٢٤٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا أبو
يوسف يعقوب بن سفيان، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، ثنا محمد بن المهاجر،
عن العباس بن سالم، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة قال: أتيت رسول اللّه وَ لّ في
أول ما بعث وهو بمكة وهو حينئذ مستخف فقلت: ما أنت؟ قال: ((أنا نبي)) قلت: وما
النبي؟ قال: ((رسول الله)). قلت: بما أرسلك؟ قال: ((بأن يعبد الله وتكسر الأوثان
وتوصل الأرحام بالبر والصلة)).
٤/١٤٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٢/٧٢٤١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد المدني الشجري،
حدثني أبي، عن عبد بن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن أبيه رفاعة بن
رافع، وكان قد شهد بدراً مع رسول اللّهِ وَّر أنه خرج وابن خالته معاذ بن عفراء حتى
قدما مكة فلما هبطا من الثنية رأيا رجلاً تحت شجرة قال وهذا قبل خروج الستة
الأنصاريين قال: فلما رأيناه كلمناه فقلنا نأتي هذا الرجل نستودعه حتى نطوف بالبيت
فسلمنا عليه تسليم الجاهلية فردّ علينا بسلام أهل الإسلام، وقد سمعنا بالنبي ◌َ ◌ّ فأنكرنا
فقلنا: من أنت؟ قال: ((انزلوا)) فنزلنا فقلنا: أين الرجل الذي يدعي ويقول ما يقول؟
فقال: أنا. فقلت فاعرض علي فعرض علينا الإسلام وقال: ((من خلق السماوات
والأرض والجبال))؟ قلنا: خلقهن الله. قال: ((فمن خلقكم))؟ قلنا: الله. قال: ((فمن
عمل هذه الأصنام التي تعبدونها))؟ قلنا: نحن. قال: ((فالخالق أحق بالعبادة أم
المخلوق فأنتم أحق أن تعبدكم وأنتم عملتموها واللّه أحق أن تعبدوه من شيء عملتموه
وأنا أدعو إلى عبادة الله وشهادة أن لا إله إلا اللّه وأني رسول الله وصلة الرحم وترك
٧٢٤٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٢٤١ - قال في التلخيص: يحيى الشجري صاحب مناكير.

١٦٦
٣٥ - كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٤٢ ، ٧٢٤٣
العدوان بغصب الناس)). قلنا: لا والله لو كان الذي تدعو إليه باطلاً لكان من معالي
الأمور ومحاسن الأخلاق فأمسك راحلتنا حتى نأتي بالبيت فجلس عنده معاذ بن عفراء
قال: فجئت البيت فطفت وأخرجت سبعة أقداح فجعلت له منها قدحاً فاستقبلت البيت
فقلت: اللهم إن كان ما يدعو إليه محمد حقاً فاخرج قدحه سبع مرات فضربت بها
فخرج سبع مرات فصحت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فاجتمع الناس
علي وقالوا: مجنون رجل صبا. قلت: بل رجل مؤمن، ثم جئت إلى أعلى مكة فلما
رآني معاذ قال: لقد جاء رفاعة بوجه ما ذهب بمثله فجئت وآمنت وعلمنا رسول الله وكليه
٤/١٥٠ سورة يوسف، واقرأ بسم ربك / الذي خلق ثم خرجنا راجعين إلى المدينة فلما كنا
بالعقيق قال معاذ: إني لم أطرق أهلي ليلاً قط فبت بنا حتى نصبح فقلت: أبيت ومعي ما
معي من الخبر ما كنت لأفعل، وكان رفاعة إذا خرج سفراً ثم قدم عرض قومه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣/٧٢٤٢ - حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن
هارون .
وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري، ثنا
مروان بن معاوية الفزاري .
وثنا أبو عبد الله الشيباني، ثنا علي بن الحسن، ثنا أبو عاصم، ومكي بن إبراهيم
قالوا: ثنا بهزبن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قلت يا رسول الله من أبر؟ قال:
((أمك)) قلت: ثم من؟ قال: ((أمك)) قلت: ثم من؟ قال: ((أباك)) قلت: يا رسول الله ثم
من؟ قال: ((ثم الأقرب فالأقرب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه على شرطهما في حكيم بن معاوية عن
جده عن أبيه قال قلت: يا رسول الله من أبر؟ قال: ((أمك)) قلت: ثم من؟ قال: ((أمك))
قلت: ثم من؟ قال: ((أمك)) قلت: ثم من؟ قال: ((ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب)).
قال الحاكم رحمه الله تعالى: ثم وجدنا لهذا الحديث شواهد فمنها:
٤/٧٢٤٣ - ما حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن
النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن منصور، عن عبيد بن علي، عن خداش بن
٧٢٤٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٤٣ - قال في التلخيص: له شواهد. ثم ذكر رقم (٧٢٤٤)، (٧٢٤٥)، (٧٢٤٦)، (٧٢٤٧).

١٦٧
٣٥ ۔ كتاب البر والصلة / ح ٧٢٤٤ - ٧٢٤٨
سلامة رجل من الصحابة قال: قال رسول الله و18: ((أوصي امرءاً بأمه أوصي امرءاً بأمه
وأوصي امرءاً بأبيه وأوصي امرءاً بمولاه الذي يليه وإن كان عليه فيه أذى يؤذيه)). ومنها :
٥/٧٢٤٤ - ما حدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن السكوني بالكوفة، ثنا
عبد الله بن غنام، حدثني أبي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا مسعر بن كدام، عن أبي
عتبة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله أي الناس أعظم حقاً على
المرأة؟ قال: ((زوجها)) قلت: فأي الناس أعظم حقاً على الرجل؟ قال: ((أمه)). ومنها:
٦/٧٢٤٥ - ما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب،
أنبأ جعفر بن عون، أنبأ المسعودي، عن إياد / بن لقيط، عن أبي رمثة قال: إنتهيت إلى ٤/١٥١
رسول الله 18 فسمعته يقول: ((بِرْ أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك)). ومنها:
٧/٧٢٤٦ - ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن
المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه، عن النبي وَ ير قال: ((إن الله تعالى يوصيكم
بالأقرب فالأقرب)).
إسماعيل بن عياش أحد أئمة أهل الشام إنما نقم عليه سوء الحفظ فقط. ومنها :
٨/٧٢٤٧ - ما أخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله
عنها قالت: قال رسول الله وَ له: ((نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارىء يقرأ
فقلت: من هذا؟)) قالوا: حارثة بن النعمان فقال رسول الله وسلم: ((كذلك البر)) وكان أبر
الناس بأمه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
قال ابن عيينة وغيره قالوا فيه: دخل رسول الله وَالر الجنة ولم يذكروا فيه النوم ولا
بر أمه .
٩/٧٢٤٨ - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو قلابة (ح).
وثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسن بن سهل المجوز، ثنا أبو عاصم، عن ابن
٧٢٤٦ - قال في التلخيص: إنما نقم على إسماعيل سوء الحفظ فقط.
٧٢٤٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وأخرجاه مختصراً .
٧٢٤٨ - قال في التلخيص: صحيح.

١٦٨
..
٣٥ - كتاب البر والصلة / ح ٧٢٤٩ - ٧٢٥١
جريج، حدثني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن معاوية بن
جاهمة أن جاهمة أتى النبي ول# فقال: إني أردت أن أغزو وجئت أستشيرك فقال: ((ألك
والدة))؟ قال: نعم. قال: ((اذهب فالزمها فإن الجنة عند رجليها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠/٧٢٤٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي .
وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا
٤/١٥٢ عبد الرحمن، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن عبد الله بن عمرو /
رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب
في سخط الوالد)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١١/٧٢٥٠ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري، ثنا عبد الملك بن
محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، عن سفيان .
وأخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم،
وأبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: إني جئت أبايعك على الهجرة
وتركت أبوي يبكيان. قال: ((فارجع إليهما فاضحكهما كما أبكيتهما)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢/٧٢٥١ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن قال: تزوج رجل
فكرهت أمه ذلك فجاء يسأل أبا الدرداء فقال: طلّق المرأة واطع أمك فإني سمعت
رسول اللّه ◌َل# يقول: ((الوالدة أوسط أبواب الجنة فاضع ذلك أو احفظه)).
رواه شعبة عن عطاء بن السائب مفسراً بالشرح.
٧٢٤٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٢٥٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٥١ - قال في التلخيص: صحيح.

١٦٩
٣٥ ۔ کتاب البر والصلة / ح ٧٢٥٢ - ٧٢٥٥
١٣/٧٢٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي
عبد الرحمن أن رجلاً أمره أبواه أو أحدهما أن يطلق امرأته فجعل ألف محرر أو مائة
محرر وماله هدياً إن فعل فأتى أبا الدرداء فذكر أنه صلى الضحى ثم سأله فقال: أوف
بنذرك وبر والديك فإني سمعت رسول اللّه ◌َّ يقول: ((الوالد أوسط أبواب الجنة فإن
شئت فحافظ على الباب أو اترك هذا)).
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٤/٧٢٥٣ - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أخبرني ابن أبي ذئب، حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن، عن
حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: كانت تحتي إمرأة تعجبني وكان عمر يكرهها
فقال لي: / طلقها فأبيت فأتى عمر رسول اللّه بٍَّ فقال: يا رسول الله إن عند ٤/١٥٣
عبد الله بن عمر إمرأة قد كرهتها فأمرته أن يطلقها فأبى فقال لي رسول الله وخالية: ((يا
عبد الله بن عمر طلق امرأتك وأطع أباك)) قال عبد الله: فطلقتها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٥/٧٢٥٤ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى بن
إسحاق الحلواني، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء، عن
أبيه، عن هانىء مولى علي بن أبي طالب أن علياً رضي الله عنه قال: يا هانىء ماذا يقول
الناس؟ قال: يزعمون أن عندك علماً من رسول الله وح ثه لا تظهره. قال: دون الناس؟
قال: نعم. قال: أرني السيف فأعطيته السيف فاستخرج منه صحيفة فيها كتاب، قال:
هذا ما سمعت من رسول الله به: ((لعن الله من ذبح لغير الله ومن تولى غير مواليه
ولعن اللّه العاق لوالديه ولعن الله منتقص منار الأرض)).
١٦/٧٢٥٥ - أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن
الفرج، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن
عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي مِلّ يبايعه على الهجرة فقال: إني جئت
٧٢٥٢ - قال في التلخيص: صحيحان. يعني هذا والذي قبله.
٧٢٥٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٢٥٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٢٥٥ - هذا الحديث قد سبق، انظر رقم (٧٢٥٠).

١٧٠
...
٣٥ - كتاب البر والصلة / ح ٧٢٥٦ - ٧٢٥٨
أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان. فقال: ((ارجع إليهما فاضحكهما كما
أبکیتهما)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٧/٧٢٥٦ - حدثنا محمد بن صالح، وإبراهيم بن عصمة قالا: ثنا السري، عن
خزيمة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن هلال، حدثني سعد بن إسحاق بن
كعب بن عجرة، عن أبيه، عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله وَله: ((احضروا
المنبر)) فحضرنا فلما ارتقى درجة قال: ((آمين)) فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: ((آمين))
فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال: ((آمين)).
فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئاً ما كنا نسمعه قال: ((إن
جبريل عليه الصلاة والسلام عرض لي فقال: بُعداً لمن أدرك رمضان فلم يغفر له قلت
٤/١٥٤ آمين، فلما رقيت الثانية قال بعداً لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت آمين / فلما
رقيت الثالثة قال: بعداً لمن أدرك أبواه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة قلت
١
آمین)» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ..
١٨/٧٢٥٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن نصر الخولاني،
ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ،
عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله وخل﴾ قال: ((من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٩/٧٢٥٨ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
يحيى بن حكيم، وإسحاق بن إبراهيم الصراف قالا: ثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن
أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله مح له: ((عفوا عن نساء الناس
تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلاً فليقبل ذلك منه محقاً
كان أو مبطلاً فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٢٥٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٥٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٥٨ - قال في التلخيص: بل سويد ضعيف.

١٧١٠
٣٥ - کتاب البر والصلة / ح ٧٢٥٩ - ٧٢٦٢
٢٠/٧٢٥٩ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الأسدي الحافظ، وعبدان بن یزید
الدقاق الهمدانيان بهمدان قالا: ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا علي بن قتيبة
الرفاعي، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وثلل: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ومن
تنصل إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض)).
٢١/٧٢٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، وأبو بكر
محمد بن عبد الله المفيد قالا: ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن
دكين، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل بن سليمان (ح).
وأخبرني الحسن بن حكيم المروزي، ثنا أبو الموجه أخبرنا عبدان، أنبأ
عبد الرحمن بن سليمان، عن أسيد بن علي، عن عبيد الساعدي، عن أبيه: أنه سمع
أبا أسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه يقول: بينما نحن عند رسول الله الر إذ
جاءه رجل من بني سلمة / فقال: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به من ٤/١٥٥
بعد موتهما؟ قال: ((نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهودهما وإكرام صديقهما
وصلة الرحم الذي لا رحم لك إلا من قبلهما)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٢/٧٢٦١ - حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد، ثنا علي بن الحسين بن جنيد
ثنا سهل بن عثمان العسكري، ثنا أبو معاوية، ثنا محمد بن سوقة، عن أبي بكر بن
حفص، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتى النبي بَّه رجل فقال: يا رسول الله إني
أذنبت ذنباً كثيراً فهل لي من توبة؟ قال: ((ألك والدان))؟ قال: لا. قال: ((فلك خالة))؟
قال: نعم، فقال رسول الله وَله: ((فبرّها إذاً)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣/٧٢٦٢ - أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قدمت إمرأة من أهل دومة الجندل علي جاءت
٧٢٥٩ - قال في التلخيص: علي [بن قتيبة].
قال ابن عدي: روى الأباطيل.
٧٢٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٦١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٢٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .

١٧٢
٣٥ - كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٦٣
تبتغي رسول الله وَّر بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحرة لم
تعمل به. قالت عائشة لعروة: يا ابن أختي فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله وَل
فيشفيها حتى أني لأرحمها وهي تقول: إني لأخاف أن أكون قد هلكت كان لي زوج
فغاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت إليها فقالت: إن فعلت ما آمرك فلعله يأتيك فلما
أن كان الليل جاءتني بكلبين أسودين فركبت أحدهما وركبت الآخر فلم يكن مكثي حتى
وقفنا ببابل فإذا أنا برجلين معلقين بأرجلهما فقالا: ما جاء بك؟ فقلت: أتعلم السحر.
فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فأبيت وقلت: لا، قالا: فاذهبي إلى ذلك
التنور فبولي فيه فذهبت وفزعت فلم أفعل فرجعت إليهما فقالا لي : فعلت؟ قلت: نعم.
قالا: هل رأيت شيئاً؟ فقلت: لم أر شيئاً. فقالا: لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا
تکفري فأبیت فقالا : إذهبي إلی ذلك التنور فبولي فيه فذهبت فاقشعر جلدي وخفت ثم
رجعت إليهما فقالا: ما رأيت؟ فقلت: لم أر شيئاً. فقالا: كذبت لم تفعلي ارجعي إلى
٤/١٥٦ بلادك ولا تكفري فإنك على رأس / أمرك فأبيت فقالا: إذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه
فذهبت فبلت فيه فرأيت فارساً متقنعاً بحديد خرج مني حتى ذهب في السماء فغاب عني
حتى ما أراه فأتيتهما فقلت: قد فعلت، فقالا: فما رأيت؟ قلت: رأيت فارساً متقنعاً
بحديد خرج مني فذهب في السماء فغاب عني حتى ما أرى شيئاً. قالا: صدقت ذلك
إيمانك خرج منك اذهبي فقلت للمرأة: والله ما أعلم شيئاً وما قالا لي شيئاً فقالا: بلى إن
تريدين شيئاً إلا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت فقلت: اطلعي فطلعت وقلت
أحقلي فحقلت ثم قلت افرخي فأفرخت ثم قلت إيبسي فيبست ثم قلت اطحني فطحنت
ثم قلت أخبزي فخبزت، فلما رأيت أني لا أريد شيئاً إلا كان سقط في يدي
وندمت، والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئاً قط ولا أفعله أبداً، فسألت أصحاب
رسول اللّه ◌َ حداثة وفاة رسول الله صل وهم يومئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها
وكلهم هاب وخاف أن يفتيها بما لا يعلم إلا أنهم قالوا: لو كان أبواك حيين أو أحدهما
لكانا يكفيانك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والغرض في إخراجه في هذا الموضع
إجماع الصحابة حدثان وفاة رسول اللّه و لو أن الأبوين يكفيانها.
٢٤/٧٢٦٣ - حدثنا علي بن حمشاد العدل رحمه الله تعالى، وعبد الله بن
الحسن القاضي قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا
٧٢٦٣ - قال في التلخيص: بكار [بن عبد العزيز] ضعيف.

١٧٣
٣۵ - كتاب البر والصلة / ح ٧٢٦٤ - ٧٢٦٧
بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي بكرة رضي الله عنه
قال: سمعت رسول اللّه ◌َ لا يقول: ((كل الذنوب يؤخر الله ماشاء منها إلى يوم القيامة إلا
عقوق الوالدين فإن الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٥/٧٢٦٤ - حدثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن
إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانوايكرهون أن
يرخصوا لأنسابهم وهم مشركون فنزلت: ﴿ليس عليك هداهم﴾ حتى بلغ ﴿وما تنفقوا
من / خير فإن الله به عليم﴾ [البقرة: ٢٧٢] فرخص لهم.
٤/١٥٧
٢٦/٧٢٦٥ - حدثنا أبو بكر أحمد بن یزید بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله بَّر قال: ((قال الله عز وجل أنا
الرحمن وهي الرحم فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقد روي بأسانيد واضحة عن
عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعائشة وعبد الله بن عمرو.
أما حدیث سعید بن زيد :
٢٧/٧٢٦٦ - فأخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبد الحافظ، أنبأ إبراهيم بن الحسين.
وأخبرني أبو محمد المزني، ثنا علي بن محمد الجعاني قالا: ثنا أبو اليمان، ثنا
شعيب بن أبي حمزة، حدثنا عبد الله بن أبي الحسين، ثنا نوفل بن مساحق، عن
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: قال رسول اللّه وقال: ((الرحم شجنة من الرحمن
فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله عز وجل)).
أما حديث عبد الرحمن بن عوف:
٢٨/٧٢٦٧ - فحدثناه أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن
هارون، أُنبأ هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ
أن أباه أخبره أنه دخل على عبد الرحمن بن عوف وهو مريض فقال له عبد الرحمن:
وصلتك رحم سمعت رسول اللّه ◌َّ يقول: ((قال الله عز وجل أنا الرحمن وهي الرحم
٧٢٦٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٢٦٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٢٦٦ - ٧٢٧٤ - قال في التلخيص: كلها صحيحة

١٧٤
٣٥ - كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٦٨ - ٧٢٧١
شققت لها إسماً من إسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتّها أبته)).
٢٩/٧٢٦٨ - وأخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، أخبرني الزهري، حدثني أبو سلمة بن
عبد الرحمن أن رداد الليثي أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أنه سمع
رسول الله وَلل يقول: ((قال الله تبارك وتعالى أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من
إسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته)).
هذا أبو رداد الليثي قد أضاف فيه سفيان بن عيينة، ومحمد بن أبي عتيق،
وشعیب بن أبي حمزة، وسفيان بن حسين.
أما حديث ابن عيينة :
:
٣٠/٧٢٦٩ - فحدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق الإمام، وعلي بن حمشاد العدل
٤/١٥٨ قالا: ثنا بشربن / موسى، ثنا الحميدي ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة قال:
اشتكى أبو الرداد فجاءه عبد الرحمن عائداً فقال: خيرهم وأوصلهم ما علمت أبا محمد
فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله وَل* يقول: ((قال الله عز وجل أنا الله وأنا الرحمن
خلقت الرحم وشققت لها من إسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته)).
وأما حديث محمد بن أبي عتيق:
٣١/٧٢٧٠ - فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي،
والحسن بن زياد قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي أبو بكر، عن
سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة: أن أبا رداد
الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله ◌َالل يقول:
((قال الله تبارك وتعالى أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من إسمي فمن وصلها
وصلته ومن قطعها أبته)) .
وأما حديث شعیب بن أبي حمزة:
٣٢/٧٢٧١ - فأخبرني أبو سهل بن زياد النحوي ببغداد، حدثنا عبد الكريم بن
الھیثم، ثنا أبو اليمان، ثنا شعیب (ح).
وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب واللفظ له، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا
بشربن شعيب، حدثني أبي، عن الزهري، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا
الرداد الليثي، أخبره قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف يذكر: أنه سمع رسول الله ◌َّ

١٧٥
٣٥ ۔ کتاب البر والصلة / ح ٧٢٧٢ - ٧٢٧٥
يقول: ((قال الله تبارك وتعالى أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من إسمي فمن
وصلها وصلته ومن قطعها قطعته)) .
وأما حديث سفيان بن حسین :
٣٣/٧٢٧٢ - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن قال: عاد عبد الرحمن بن عوف أبا الرداد الليثي رضي الله عنهما فقال:
سمعت رسول الله وَالقول يقول: ((قال الله تعالى أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها شعبة
من إسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته)) .
رجعت إلى ذكر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وأما حديث عائشة رضي الله عنها:
٣٤/٧٢٧٣ - فأخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه، ثنا أبو عصمة سهل بن
المتوكل، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن معاوية بن أبي
مزرد، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة / رضي الله عنها أن رسول الله والخير ١٥٩/ ٤
قال: ((الرحم شجنة من الله - أراد شجنة من إسم الله الإسم الذي هو الرحمن - من
وصلها وصله ومن قطعها قطعه)).
وأما حديث عبد الله بن عمرو:
٣٥/٧٢٧٤ - فأخبرناه أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا: ثنا عثمان بن
سعيد، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس قال:
سمعت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي ◌ّ قال: ((الراحمون يرحمهم الله آرحموا أهل
الأرض يرحمكم أهل السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله ومن قطعها
قطعه)) .
قال الحاكم رحمه الله تعالى: وهذه الأحاديث كلها صحيحة وإنما استقصيت في
أسانيدها بذكر الصحابة رضي الله عنهم لئلا يتوهم متوهم أن الشيخين رضي الله عنهما
لم يهملا الأحاديث الصحيحة .
٣٦/٧٢٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن
٧٢٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .

١٧٦ ........
.......
٣٥ - كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٧٦ - ٧٢٧٨
سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه رضي الله عنه قال:
أنتهيت إلى النبي وَ ل وهو في قبة من أدم حمراء في نحو من أربعين رجلاً فقال: ((إنه
مفتوح لكم وأنتم منصورون مصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف
ولينه عن المنكر وليصل رحمه ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى
فهو يمد بذنبه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٧/٧٢٧٦ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا علي بن المبارك
الصنعاني، ثنازيد بن المبارك، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول، ثنا القاسم بن مخول
النهدي، عن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سمع أباه يقول: قلت يا
رسول الله أوصني. قال: ((أقم الصلاة وأدِّ الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر
والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر وزل مع الحق حيث
زال)).
صحيح الإسناد بشيوخ اليمن ولم يخرجاه.
٣٨/٧٢٧٧ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا
٤/١٦٠ عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا يحيى بن / سعيد القطان، عن عوف
وأبي الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ
عوف بن أبي جميلة، عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلام قال: لما قدم
رسول الله پڑ جفل الناس إلیه وقیل قدم رسول الله څے فجئت في الناس لأنظر إليه فلما
استبنت وجه رسول اللّه ◌َلل عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شيء تكلم به أن
قال: ((يا أيها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس
نيام تدخلوا الجنة بسلام)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩/٧٢٧٨ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة،
ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قلت يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فانبئني عن كل شيء
٧٢٧٦ - قال في التلخيص: ابن مسمول ضعيف. ولو صح لكان حجة في وجوب العمرة.
٧٢٧٧ - قال في التلخيص: تقدم .
٧٢٧٨ - قال في التلخيص: صحيح .

١٧٧
٣٥ - كتاب البر والصلة / ح ٧٢٧٩ - ٧٢٨٢
قال: ((كل شيء خلق من ماء)) قال قلت: انبئني عن أمر إذا عملت به دخلت الجنة قال:
((افش السلام واطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة
بسلام)» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٠/٧٢٧٩ - حدثنا إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة حرسها الله تعالى، ثنا بكر بن
سهل، ثنا محمد بن بكار بن بلال، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما، عن النبي بَّ قال: ((مكتوب في التوراة من سرّه أن تطول حياته
ويزاد في رزقه فليصل رحمه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث يونس
عن الزهري عن أنس .
٤١/٧٢٨٠ - فحدثناه عبد الله بن جعفر العشري، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني
مهدي بن أبي مهدي المكي، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، عن أبي
إسحاق، عن عاصم رضي الله عنه: أن النبي ثم قال: ((من سرّه أن يمد الله في عمره
ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله ولیصل رحمه)).
٤٢/٧٢٨١ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني ابن الهاد، / عن محمد بن ٤/١٦١
عبد الله الصراري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي
رباح، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: من سره أن ينسأ له في أجله ويوسع عليه
في رزقه فليصل رحمه، موقوف.
٤٣/٧٢٨٢ - أخبرنا أبو جعفر البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان البصري، ثنا
عمران بن موسى الرملي وهو ابن أبي عمران، ثنا أبو خالد سليمان بن حيان الأحمر،
حدثني داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
رسول اللّه ◌ُّ: ((إن الله ليعمر بالقوم الزمان ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم
٧٢٧٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٨٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٢٨١ - قال في التلخيص: موقوف.
٧٢٨٢ - قال في التلخيص: تفرد به عمران بن موسى الرملي الزاهد عن أبي خالد.
قال وإن كان حفظه فهو صحيح .

١٧٨
٣٥ ۔ كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٨٣ - ٧٢٨٦
بغضاً لهم)) قالوا: كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: ((بصلتهم لأرحامهم)).
قال الحاكم رحمه الله تعالى: عمران الرملي من زهاد المسلمين وعبادهم كان
حفظ .
هذا الحديث عن أبي خالد الأحمر فإنه غريب صحيح .
٤٤/٧٢٨٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، ثنا
أبو داود الطيالسي، ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن العاص، حدثني أبي قال: كنت
عند ابن عباس رضي الله عنهما فأتاه رجل فمت إليه برحم بعيدة فقال: قال
رسول اللّه ◌َ﴾: ((اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب لرحم إذا قطعت وإن كانت
قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٤٥/٧٢٨٤ - أخبرنا أبو العباس السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ
عبد الله بن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة
رضي الله عنه، عن النبي قال: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة
الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٦/٧٢٨٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
: الخولاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر،
عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: لقيت رسول الله وجلاله
٤/١٦٢ / فبدرته فأخذت بيده وبدرني فأخذ بيدي فقال: ((يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل
الدنيا والآخرة. تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن
یمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل ذا رحمه)).
٤٧/٧٢٨٦ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزار ببغداد، ثنا العباس بن
محمد الدوري، ثنا أبو بكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، حدثني معاوية بن أبي
٧٢٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٧٢٨٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٨٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧٢٨٦ - قال في التلخيص: ذا في البخاري.

١٧٩
٣٥ ۔ کتاب البر والصلة / حـ ٧٢٨٧ - ٧٢٨٩
مزرد، حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت
النبي وسلم يقول: ((إن الله عز وجل لما فرغ من الخلق قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن
فقال: مه، فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال: أما ترضين أن أصل من
وصلك واقطع من قطعك اقرؤوا إن شئتم ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض
وتقطعوا أرحامكم) إلى قوله: ﴿أفلا يتدبرون القرآن﴾ [محمد رَّاء: ٢٢] الخ)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٤٨/٧٢٨٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا
عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة.
وأخبرني أحمد بن موسى الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، تنا محمد بن
المثنى، ومحمد بن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال: سمعت محمد بن
عبد الجبار يحدث، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ
قال: ((إن الرحم شجنة من الرحمن تقول يا رب إني قطعت إني أسىء إلي يارب فيجيبها
ربها فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٩/٧٢٨٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا حبان، وحجاج بن منهال قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أبي
أمامة الثقفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي ثمّ قال: ((يجيء
· الرحم يوم القيامة له حجنة كحجنة المغزل فيتكلم بلسان طلق ذلق فيصل من وصلها
ويقطع من قطعها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٠/٧٢٨٩ - أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، حدثنا موسى بن سهل بن كثير،
حدثنا إسماعيل بن علية، ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، حدثني أبي،
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلل: ((ما من ذنب / أجدر أن يجعل الله ٤/١٦٣
لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم)).
وقد رواه شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن .
٧٢٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٨٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٢٨٩ - حذفه الذهبي من التخليص.

١٨٠
٣۵ - كتاب البر والصلة / حـ ٧٢٩٠ - ٧٢٩٣
٥١/٧٢٩٠ - حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبدان الأهوازي، ثنا معمر بن سهل،
ثنا عيسى، عن يونس، ثنا شعبة، عن عيينة بن عبد الرحمن قال: سمعت أبي
يحدث، عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أن النبي ◌ّ قال: ((ما من ذنب أحرى
وأجدر أن يجعل الله تعالى لصاحبه فيه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من
قطيعة الرحم والبغي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٢/٧٢٩١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج عن شرحبيل - يعني ابن مسلم - أنه
سمع ابن عباس يقول: قال رسول اللّه ◌َّر: ((لا تحل الهجرة فوق ثلاثة أيام فإن التقيا
فسلم أحدهما على الآخر فردّ عليه الآخر السلام اشتركا في الأجر وإن أبى الآخر أن
يردالسلام برىء هذا من الإثم وباء به الآخر - وأحسبه قال - وإن ماتا وهما متهاجران لا
يجتمعان في الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٣/٧٢٩٢ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا يحيى بن أبي ميسرة، ثنا
عبد الله بن المقري، ثنا حيوة بن شريح، حدثني أبو عثمان بن أبي الوليد أن عمران بن
أبي أنس حدثه، عن أبي خراش السلمي رضي الله عنه أنه سمع رسول اللّه وَيّ يقول:
((من هجر أخاه سنة فهو کسفك دمه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٤/٧٢٩٣ - أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان بنساء، ثنا جدي، ثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا سعيد بن محمد عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((من سيدكم يا بني عبيد؟)) قالوا:
الجد بن قيس على أن فيه بخلاً قال: ((وأي داء أدوی من البخل بل سيدكم وابن سيدكم
بشر بن البراء بن معرور)) .
٧٢٩٠ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٧٢٩١ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٩٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٩٣ - قال في التلخيص: بل قال الدارقطني، وغيره: متروك. يعني سعيد الوراق. قال: وقد كتبنا من
حدیث عمرو بن دينار عن أبي سلمة .