النص المفهرس

......... ١٤١
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٦٢ - ٧١٦٤
٩١/٧١٦٢ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد
الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال النبي وَلّر: ((أعاذك الله من أمراء يكونون
بعدي)) قال: وما هم يا رسول الله؟ قال: ((من دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على
جورهم فليس مني ولا يرد علي الحوض. اعلم يا عبد الرحمن أن الصيام جنّة والصلاة
برهان، يا عبد الرحمن إن الله أبى علي أن يدخل الجنة لحماً نبت من سحت فالنار / ٤/١٢٧
أولى به)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده حدیث جابر:
٩٢/٧١٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي وَيّر قال: ((أعاذك الله يا كعب بن عجرة من
إمارة السفهاء)) قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: «أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهداي ولا
يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم
ولا يردون على حوضي، ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك
مني وأنا منهم وسيردون على حوضي ، يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من
سحت النار أولى به، يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة والصلاة
قربان أو قال برهان)).
وقد روي قوله ◌َّ﴾ ((لحم نبت من سحت)) عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
أما حديث أبي بكر:
٩٣/٧١٦٤ - فحدثناه أبو عمرو بن السماك، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا
قرة بن حبيب، ثنا عبد الواحد بن زيد، عن أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه عن النبي ◌َّل: ((من نبت لحمه من السحت فالنار أولى به)).
٧١٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٦٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧١٦٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: عبد الواحد بن زيد البصري. روى عباس، عن يحيى: ليس بشيء.
وقال البخاري: عبد الواحد صاحب الحسن تركوه.
وقال الجوزجاني: سيء المذهب، ليس من معادن الصدق. (الميزان ٦٧٢/٢، ٦٧٣).

١٤٢
٠٩
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٦٥ - ٧١٦٨
وأما حديث عمر:
٩٤/٧١٦٥ - فأخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا .
عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، أنبأ يزيد بن عبد الملك، عن يزيد بن خصيفة، عن
السائب بن يزيد، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ((من نبت لحمه من السحت
فإلى النار)).
٩٥/٧١٦٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسن بن سهل المجوز، ثنا أبو
عاصم عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى، حدثني وقاص بن ربيعة، عن
٤/١٢٨ المستورد بن شداد أخي بني فهم أخبره قال: قال رسول الله وَلّ: / ((من أكل بمسلم
أكلة أطعمه الله بها أكلة من نار جهنم يوم القيامة، ومن أقام بمسلم مقام سمعة أقامه الله
يوم القيامة مقام سمعة ورياء، ومن اكتسى بمسلم ثوباً كساه الله ثوباً من نار يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٦/٧١٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
شعيب بن الليث بن سعد، ثنا الليث، حدثني محمد بن عجلان، عن سعيد بن
المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول اللّه ◌َار أنه كان يقول على المنبر:
((أحرج مال الضعيفين اليتيم والمرأة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩٧/٧١٦٨ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن حازم، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن
٧١٦٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: يزيد بن عبد الملك النوفلي، المدني. ضعفه أحمد وغيره.
وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ماكان به بأس. وروى معاوية بن صالح، عن
یحیی : ليس بذاك.
وقال أحمد بن صالح: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال أحمد: عنده مناكير. وقال النسائي: متروك الحديث. (الميزان ٤٣٣/٤).
٧١٦٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٧١٦٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٧١٦٨ - قال في التلخيص: صحيح.

١٤٣
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٦٩ - ٧١٧١
عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عروة بن الزبير قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول:
أهدت أم سنبلة لرسول اللّه ◌َ﴿ لبناً فدخلت علي به فلم تجده فقلت لها: إن
رسول اللّه ◌َ﴾ نهانا أن نأكل طعام الأعراب، فدخل رسول الله وسلّ وأبو بكر فقال: ((يا أم
سنبلة ما هذا معك؟)) فقالت: يا رسول اللّه لبن أهديته لك. قال: ((اسكبي يا أم سنبلة))
فناول أبا بكر ثم قال: ((اسكبي يا أم سنبلة)) فتناول رسول الله وهل فشرب قالت فقلت: يا
بردها على الكبد. قالت عائشة: يا رسول الله حدثتنا أنك نهيت عن طعام الأعراب.
فقال: ((يا عائش إنهم ليسوا بأعراب هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم وإذا دعوا
أجابوا فليسوا بأعراب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٨/٧١٦٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ رحمه الله تعالی، ثنا
حسام بن الصديق، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، حدثني حيوة بن شريح، عن سالم بن
غيلان، عن الوليد بن قيس التجيبي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ◌ِّه
قال: ((لا تصحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلّ تقي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٩/٧١٧٠ - أخبرني الحسين بن علي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا نصر بن علي
الجهضمي، أخبرني أبي، عن هارون بن موسى / النحوي، عن الزبير بن الحارث، ٤/١٢٩
عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول اللّه وَّل عن طعام
المتباريين أن يؤكل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠/٧١٧١ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي
الله عنه قال: نهى رسول الله و الله عن مطعمين: الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر
أو يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧١٦٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٧٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٧١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٤٤
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٧٢ - ٧١٧٥
١٠١/٧١٧٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ
الخولاني بمصر، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، حدثني رجاء بن أبي عطاء، عن
واهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله بقوله: ((من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه وسقاه ماء حتى يرويه بعّده الله عن
النار سبع خنادق بُعد ما بين خندقين مسيرة خمسمائة سنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٢/٧١٧٣ - أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا العلاء بن الحنفي، ثنا وكيع، عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي
المليح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلير: ((الكفارات إطعام
الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٣/٧١٧٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة.
قال: ((افش السلام واطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام وادخل الجنة
بسلام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٤/٧١٧٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
٤/١٣٠ عبد الحكم، أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث / إن أبا الشيخ حدثه أن أبا الهيثم
حدثه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله وَالر، أنه قال: ((أيما رجل
كسب مالاً من حلال. فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله له زكاة، أيما رجل
مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على
المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة)) وقال: ((لا يشبع مؤمن يسمع خيراً
حتى يكون منتهاه الجنة)).
٧١٧٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٧٣ - قال في التلخيص: عبيد الله [بن أبي حميد] قال أحمد: تركوا حديثه.
٧١٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .

١٤٥
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٧٦ - ٧١٧٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٥/٧١٧٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، وعبد الله بن الحسين بن
القاضي قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا فضل بن
مرزوق، ثنا عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رجل
رسول اللّه وَ ل فقال: يا رسول الله أصابني الجهد فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن
شيئاً فقال رسول الله وعليه: ((ألا رجل يضيف هذا الليلة يرحمه الله)) فقام رجل من الأنصار
فقال: أنا يا رسول الله فذهب إلى أهله فقال لامرأته: ضيف رسول الله وح لول لا ندخر منه
شيئاً قالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي
فاطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله وَ له فقال
رسول الله وَله: ((لقد عجب الله - أي: لقد ضحك الله عز وجل - من فلان وفلانة)) وأنزل
الله تعالى ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾ [الحشر: ٩].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٦/٧١٧٧ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة، ثنا
مسلم بن إبراهيم، ثنا محمد بن فضاء، حدثني أبي، عن علقمة بن عبد الله المزني،
عن أبيه قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا اشترى أحدكم لحماً فأكثر مرقه فإن لم يصب
أحدكم لحماً أصاب مرقاً وهو أحد اللحمين)).
هذا حدیث صیحح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/١٣١
١٠٧/٧١٧٨ - أخبرنا عبدان بن زيد بن يعقوب الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، ثنا عبد
الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
خرج رسول الله وَّر في ساعة لا يخرج فيه ولا يلقاه فيها أحد فأتاه أبو بكر رضي الله عنه
فقال: ((ما جاء بك يا أبا بكر؟)) فقال: خرجت للقاء رسول اللّه وَ ليل والنظر في وجهه
والسلام عليه فلم يلبث أن جاء عمر رضي الله عنه فقال له: ((ما جاء بك يا عمر؟)) قال:
الجوع يا رسول الله. قال: ((وأنا قد وجدت بعض ذاك)) فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم بن
٧١٧٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧١٧٧ - قال في التلخيص: محمد [بن فضاء الأزدي] ضعفه ابن معين.
٧١٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، يونس بن عبيد، وعبد الله بن كيسان، عن
عكرمة عن ابن عباس. أطول منه .

١٤٦ .
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ١٧١٧٨ - ٧١٧٨ ج
التيهان الأنصاري وكان رجلاً كثير النخل والشاء ولم يكن أحد من خدم فلم يجدوه فقالوا
لامرأته: ((أين صاحبك؟)) فقالت انطلق يستعذب لنا الماء فلم يلبثوا أن جاء أبو الهيثم
بقربة يزعبها فوضعها ثم جاء فالتزم رسول الله وسهير ويفديه بأبيه وأمه فانطلق بهم إلى
حديقة فبسط لهم بساطاً ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو فوضعه رسول الله وقد النار ((أفلا
انتقيت لنا من رطبة)) فقال: يا رسول الله إني أردت أن تخيروا من بسره ورطبه فأكلوا
وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله وتالفر: ((هذا والله النعيم الذي أنتم عنه مسؤولون يوم
القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد)) فانطلق أبو الهيثم ليصنع لهم طعاماً فقال له
رسول اللّه وَيقول: ((لا تذبحن ذات در فذبح لهم عناقاً أو جدياً فأتاهم به فأكلوا)) فقال له
رسول اللّه وَّلـ: ((هل لك خادم)) قال: لا، قال: فإذا أتاني سبي فأتنا فأتي رسول الله وله
برأسين ليس معهما ثالث فأتاه أبو الهيثم فقال: يا رسول الله خادم فقال له: ((اختر منهما))
فقال: يا رسول الله اختر لي، فقال رسول اللّه وَلي: ((المستشار مؤتمن خذ هذا فإني رأيته
يصلي واستوص به معروفاً)) فانطلق أبو الهيثم بالخادم إلى امرأته فأخبرها بقول رسول الله
وير فقالت له امرأته: ما أنت ببالغ ما قال فيه رسول اللّه وَلّ إلا أن تعتقه فقال: هو عتيق.
فقال رسول الله وَلو: ((إن الله تعالى لم يبعث نبياً ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره
بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً من يوق بطانة السوء فقد وقي)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقد رواه يونس بن عبيد، وعبد الله / بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس أتم
وأطول من حديث أبي هريرة هذا.
٤/١٣٢
٧١٧٨أ - .... ورواه بكار السيرفي، ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع،
عن ابن عمر: أن رسول الله وَّر خرج في ساعة لم يكن يخرج فيها، وخرج أبو بكر فقال:
((ما أخرجك يا أبا بكر؟)) قال: الجوع - الحديث.
٧١٧٨ ب ـ ٠٠٠٠ ابن عيينة، عن أبي الزعراء، عن عمه أبي الأحوص قال: قال.
عبد الله: كنا نعد ((الأمعة)) في الجاهلية الرجل يدعى إلى الطعام فيذهب بآخر معه لم
يدع وهو اليوم فيكم ((المحقب)) دينه الرجال. صحيح.
٧١٧٨ج - شعبة، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص. هذا صحيح أيضاً.
٧١٧٨أ - سقط من المستدرك وأضفناه من التلخيص.
٧١٧٨ ب - سقط من المستدرك وأضفناه من التلخيص.
٧١٧٨ جـ ـ سقط من المستدرك وأضفناه من التلخيص.

١٤٧
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٧٨د - ٧١٨١
٧١٧٨ د ..... معاوية بن صالح، عن أبي طلحة - وهو نعيم بن زياد، عن أبي
هريرة، عن النبي وَالر أنه قال: ((أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروماً فله أن
يأخذ بقدر قراء ولا حرج عليه». صحيح.
أما حدیث یونس بن عبید :
١٠٨/٧١٧٩ - فأخبرنيه عمار بن عبد الجبار، ثنا شعبة، عن أبي الجودي، عن
سعيد بن المهاجر، عن المقدام ابن أبي كريمة، عن النبي وَّ قال: ((أيما مسلم ضاف قوماً
فأصبح الضيف محروماً كان حقاً على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه
وماله)).
١٠٩/٧١٨٠ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا أتيت على راع فناده ثلاث مرات فإن أجابك وإلّ
فاشرب من غير أن تفسد، وإذا أتيت على حائط بستان فناد صاحب البستان ثلاث مرات
فإن أجابك وإلّ فكل من غير أن تفسد)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١١٠/٧١٨١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا بشربن المفضل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه
إسحاق بن الحارث، عن عمه إسحاق بن عبد الله، عن أبي بكر بن يزيد، عن عمير
مولى آبى اللحم وكان عمير مولى لبني غفارة قال: أقبلت مع ساداتي نريد الهجرة حتى
دنونا من المدينة تركوني في ظهورهم ودخلوا المدينة فأصابتني مجاعة شديدة فقال لي
بعض من مرّ بي من أهل المدينة: لو دخلت بعض حوائط المدينة فأصبت من تمرها
فدخلت -حائطاً فأتيت نخلة فقطعت منها قنوين فإذا صاحب الحائط فخرج بي حتى أتى
رسول اللّه ◌َلّ فسألني عن أمري فأخبرته فقال: ((أيهما أفضل؟)) فأشرت إلى أحدهما
فأمرني بأخذه وأمر صاحب الحائط بأخذ الآخر وخلى سبيلي .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٧١٧٨د - سقط من المستدرك وأضفناه من التلخيص.
٧١٧٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٨٠ - سكت عنه الذهبي من التلخيص.
٧١٨١ - قال في التلخيص: صحيح .
٤/١٣٣

١٤٨
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٨٢، ٧١٨٣
١١١/٧١٨٢ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا أحمد بن
عبيد الله النرسي، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة، عن أبي بشر قال: سمعت عباد بن
شرحبيل قال: أصابتنا مجاعة فأتيت المدينة فدخلت حائطاً من حيطانها فأخذت سنبلاً
ففركته فأكلت منه وجعلت منه في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ثوبي فأتيت
النبي و لو فقال: ((ما علمته إذا كان جاهلاً ولا أطعمته إذا كان ساغباً أو جائعاً)) قال: فردّ
علي الثوب وأمر لي بنصف وسق أو وسق .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٢/٧١٨٣ - أخبرنا السياري، ثنا أبو الموجه، وعبد الله بن جعفر قالا: أنبأ
علي بن حجر السعدي، ثنا عاصم بن سويد، عن محمد بن موسى بن الحارث، عن
أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أتى رسول الله وَّل بني عمرو بن عوف
يوم الأربعاء فرأى شيئاً لم يكن رآها قبل ذلك من حصنه على النخيل فقال: ((لو أنكم إذا
جئتم عيدكم هذا مكثتم حتى تسمعوا من قولي)) قالوا: نعم بآبائنا أنت يا رسول الله
وأمهاتنا. قال: فلما حضروا الجمعة صلى بهم رسول الله وَّر الجمعة ثم صلى ركعتين
في المسجد وكان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم ثم استوى فاستقبل الناس بوجهه
فتبعت له الأنصار أو من كان منهم حتى وفى بهم إليه فقال: ((يا معشر الأنصار)» قالوا:
لبيك أي رسول الله فقال: ((كنتم في الجاهلية إذ لا تعبدون الله تحملون الكل وتفعلون
في أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل حتى إذا منّ الله عليكم بالإسلام ومنّ
عليكم بنبيه إذ أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر وفيما يأكل السبع أو الطير
أجر)) فرجع القوم فما منهم أحد إلا هدم من حديقته ثلاثين باباً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وفيه النهي الواضح عن تحصين
٤/١٣٤ الحيطان والنخيل وغيرها من أنواع الثمار عن المحتاجين والجائعين / أن يأكلوا منها.
وقد خرج الشيخان رضي الله عنهما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي
وَالى: ((إذا دخل أحدكم حائط أخيه فليأكل منه ولا يتخذ خبنة)).
٧١٨٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٨٣ - قال في التلخيص: عاصم إمام مسجد قباء، خرج له النسائي، ولكن من شيخه.
قال المؤلف: وقد خرج الشيخان حديث ابن عمر عن النبي ◌َّ: ((إذا دخل أحدكم حائط أخيه
فليأكل منه ولا يتخذ خبنة)).

١٤٩
٣٣ - کتاب الأطعمة / ح ٧١٨٤ - ٧١٨٧
١١٣/٧١٨٤ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا علي بن
المبارك الصنعاني، ثنا يزيد بن المبارك الصنعاني، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول،
ثنا القاسم بن مخول النهدي سمع أباه يقول: قلت يا رسول الله: الإبل نلقاها وبها اللبن
وهي مصراة ونحن محتاجون فقال: ((ناد صاحب الإبل ثلاثاً فإن جاء وإلّ فاحلب
واحتلب واحلل ثم صر وبق اللبن لدواعيه)).
١١٤/٧١٨٥ - أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم، ثنا
أبو غسان، حدثنا عبد السلام بن حرب، ثنا يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن
سعد رضي الله عنه قال: لما بايع النبي ◌َّ النساء قامت إليه امرأة جليلة كأنها من نساء
مضر فقالت: يا رسول الله ﴿ إنّ كَلٌّ على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من
أموالهم؟ قال: ((الرطب تأكليه وتهديه)).
وقد رواه سفيان الثوري عن يونس بن عبيد.
١١٥/٧١٨٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا أبو همام محمد بن حبيب، ثنا سفيان، عن يونس، عن زياد بن جبير، عن
سعد بن أبي وقاص قال: قالت إمرأة يا رسول الله إنّا كَلِّ على أبنائنا وإخواننا فما يحل لنا
من أموالهم؟ قال: ((الرطب ما تأكلين وتهدین)).
حديث عبد السلام بن حرب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١٦/٧١٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا الحسن بن علي بن بحر البري، ثنا
أبي، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ ل قال: ((إن الله تعالى ليدخل
بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة الآمر به والزوجة المصلحة
٧١٨٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي، المخزومي. قال البخاري: سمعت الحميدي
يتكلم في محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي .
وقال النسائي: مكي ضعيف: وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه متناً أو إسناداً .
(٣ /٥٦٩، ٥٧٠)
٧١٨٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧١٨٦ - انظر رقم (٧١٨٥).
٧١٨٧ - قال في التلخيص: سويد [بن عبد العزيز] متروك.

١٥٠
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٨٨ - ٧١٩١
......
...
٤/١٣٥ والخادم الذي يناول / المسكين)) وقال رسول الله وله: ((الحمد لله الذي لم ينس
خدمنا».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١١٧/٧١٨٨ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا أحمد بن الخليل، ثنا عبد
الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده: أن رسول الله وَّر قال: ((كلوا واشربوا وتصدقوا في غير سرف ولا مخيلة إن الله
تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٨/٧١٨٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة أن سفيان بن
وهب حدثه، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه أرسل إلى رسول الله صل بطعام
من خضرة فيه بصل أو كراث فلم ير فيه أثر رسول الله ومسير فأبى أن يأكله فقال له: ما يمنعك
أن تأكله؟ قال: لم أر أثر رسول الله وَ له فقال رسول اللّه وَله: ((أستحبي من ملائكة الله
تعالی ولیس بمحرم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١٩/٧١٩٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي،
ومحمد بن غالب قالا: ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة أخبرني علي بن زيد قال: سمعت
أبا المتوكل يحدث، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أهدى ملك الهند إلى
رسول الله وَّر جرة فيها زنجبيل فأطعم أصحابه قطعة قطعة وأطعمني منها قطعة .
قال الحاكم رحمه الله تعالى: لم أخرج من أول هذا الكتاب إلى هنا لعلي بن
زيد بن جدعان القرشي رحمه الله تعالى حرفاً واحداً ولم أحفظ في أكل رسول الله وَالم
الزنجبيل سواه فخرجته.
٧١٩١/ ١٢٠ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا.
٧١٨٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٧١٨٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧١٩٠ - قال في التلخيص: هذا مما ضعفوا به عمراً، تركه أحمد .
٧١٩١ - قال في التلخيص: صحيح .

١٥١
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٩٢ - ٧١٩٥
زيد بن الحباب، ثنا معاوية بن صالح، ثنا عامر، عن خالد بن معدان قال: شهدت
وليمة في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه فلما أن فرغنا / من ٤/١٣٦
الطعام قام فقال: ما أريد أن أكون خطيباً ولكني سمعت رسول الله وَ ل عند فراغه من
الطعام يقول: ((الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مودع ولا مستغنى عنه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده أصح وأشهر رواة منه:
١٢١/٧١٩٢ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، ثنا ثور، ثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه
قال: كان رسول الله وَ ر إذا رفعت المائدة من بين يديه يقول: ((الحمد لله حمداً كثيراً
طيباً مباركاً فيه غير مودع ولا مستغنى عنه ربنا)).
١٢٢/٧١٩٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عائشة رضي الله
عنها قالت: كانت لنا شاة فخشينا أن تموت فقتلناها وقسمناها إلا كتفها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٢٣/٧١٩٤ - أخبرنا أبو حاتم محمد بن حيان القاضي، ثنا زكريا بن يحيى
الساجي، ثنا بشربن هلال، ثنا عمر بن علي المقدمي قال: سمعت معن بن محمد
يحدث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: كنت أنا وحنظلة بالبقيع مع أبي هريرة
رضي الله عنه، فحدثنا أبو هريرة بالبقيع، عن رسول الله والر أنه قال: ((الطاعم الشاكر
مثل الصائم الصابر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٢٤/٧١٩٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبيد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة، عن
حكيم بن أبي درة، عن سليمان الأغر، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ولا أعلمه إلا
عن النبي ◌َّر قال: ((إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل الصائم الصابر)).
٧١٩٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٧١٩٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٩٤ - قال في التلخيص: صحيح . ٧١٩٥ - انظر رقم (٧١٩٤). وسكت عنه الذهبي في التلخيص.

١٥٢
.......
٣٣ - كتاب الأطعمة / حـ ٧١٩٦ - ٧١٩٩
١٢٥/٧١٩٦ - أخبرني أزهر بن حمدون المنادي ببغداد، حدثنا العباس بن
محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا مفضل بن فضالة، عن حبيب بن
٤/١٣٧ الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه أن النبي يظهر / أخذ بيد مجذوم
فوضعها معه في القصعة ثم قال: ((بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢٦/٧١٩٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو حفص محمد بن جعفر المدائني، ثنا منصور بن أبي الأسود، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّهِ وَّل: ((من
بات وفي يده غمر فعرض له عارض فلا يلومن إلا نفسه».
هذه الأسانيد كلها صحيحة ولم يخرجاه.
١٢٧/٧١٩٨ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا
أبي، ثنا أحمد بن منيع، ثنا يعقوب بن الوليد المدني، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((إن الشيطان حساس لحاس
فاحذروه على أنفسكم من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلّ نفسه)).
١٢٨/٧١٩٩ - أخبرنا محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عاصم، عن ثور بن يزيد، عن حصين الحميري، عن أبي سعيد الخير، عن أبي هريرة
رضي الله عنه: أن النبي بل قال: ((من أكل فما لاك بلسانه فليبلع وما تخلل فليلفظ من
فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. آخر كتاب الأطعمة.
٧١٩٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧١٩٧ - قال في التلخيص: حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبي صالح بهذا، ولم يسمعه سهيل عن
أبيه .
قال إبراهيم بن طهمان، عن سهيل، عن أبي صالح .
قال الذهبي : صحاح من حديث يعقوب بن الوليد، عن أبي ذئب، وكرره.
٧١٩٨ - انظر رقم (٧١٩٧).
٧١٩٩ - قال في التلخيص: صحيح.

١٥٣
٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢٠٠ - ٧٢٠٣
.... "
٣٤ - كتاب الأشربة
١/٧٢٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء وقراءة، ثنا أحمد بن شيبان
الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله
عنها قالت: كان أحب الشراب إلى رسول الله وَل و الحلو البارد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فإنه ليس عند اليمانيين عن
معمر.
وشاهده حديث هشام بن عروة، عن أبيه:
٢/٧٢٠١ - حدثنيه محمد بن صالح بن هانیء، ثنا محمد بن محمد بن رجاء،
ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، ثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أحب الشراب إلى
رسول الله وملتر الحلو البارد. /
٤/١٣٨
٣/٧٢٠٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد
الوهاب العبدي، ثنا خلف بن الوليد الجوهري، ثنا هشيم، عن عبد الحميد بن
صيفي بن صهيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول اللّه ◌َُلّم قال: ((ألا إن سيد الأشربة في
الدنيا والآخرة الماء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤/٧٢٠٣ - حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا عبد الله بن روح
المدايني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر، ثنا الضحاك بن عبد
الرحمن بن عرزب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن أول ما
٧٢٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. لم يروه معمر باليمن.
٧٢٠١ - قال في التلخيص: عبد الله [بن محمد بن يحيى] هالك.
٧٢٠٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٠٣ - قال في التلخيص : صحيح .

٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢٠٤ - ٧٢٠٦
١٥٤ .......
يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له ألم أصح لك جسمك وأروك من الماء البارد؟)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥/٧٢٠٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا
إسماعيل بن أبي أويس، ثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه،
عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول اللّه وَلَه كان يستسقي له الماء العذب من بيوت
السقيا.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦/٧٢٠٥ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد،
ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا أبو عصام، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله لم يتنفس في الإناء ثلاثاً ويقول: ((هو
أروى وأبرأ وأمرأ)) قال أنس: وأنا أتنفس في الشراب ثلاثاً.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذه الزيادة وإنما اتفقا على حديث ثمامة عن أنس
كان يتنفس في الإناء ثلاثاً .
٧/٧٢٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
نهى رسول الله وسلّ أن يتنفس في الإناء وأن يشرب من في السقاء.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، وقد اتفقا على حديث يحيى بن أبي
٧٢٠٤ - سكت عنه في التلخيص.
قلت: عبد العزيز بن محمد الدراوردي. صدوق من علماء المدينة. غيره أقوى منه .
قال أحمد بن حنبل: إذا حدث من حفظه يهم. ليس هو بشيء، وإذا حدث من كتابه فنعم.
وقال أحمد أيضاً: إذا حدث من حفظه جاء ببواطيل. وأما ابن المديني فقال: ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به .
وقال يحيى بن معين: هو أثبت من فليح .
وقال أبو زرعة: سيء الحفظ.
وقال معين بن عيسى: يصلح الدراوردي أن يكون أمير المؤمنين .
(الميزان ٦٣٣/٢).
٧٢٠٥ - قال في التلخيص: صحيح، وأخرجاه من حديث تمامة مختصراً.
٧٢٠٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري، واتفقا على حديث أبي قتادة: نهى عن التنفس في
الإناء .

١٥٥
٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢٠٧ - ٧٢١٠
٤/١٣٩
كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه / في النهي عن التنفس في الإناء.
٨/٧٢٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنبأ أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن الدوسي، عن عمه، عن
أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ قال: ((لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب
منه ولكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه ثم يتنفس)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٢٠٧أ -.... أبان بن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه مرفوعاً: ((إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس
واحد)). على شرط البخاري ومسلم .
٩/٧٢٠٨ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي .
وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرني قالا:
ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك، عن أيوب بن حبيب مولى بني زهرة، عن أبي المثنى
الجهني قال: كنت جالساً عند مروان بن الحكم فدخل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
فقال له مروان: سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ ينهي عن النفخ في الشراب؟ قال: نعم فقال له
رجل: إني لا أرتوي بنفس واحد. قال: أمط الإناء عن فيك ثم تنفس، قال: فإن رأيت
قذى؟ قال: أهرقه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠/٧٢٠٩ - أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، أنبأ علي بن
الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، حدثني أبو نهيك قال: سمعت عمرو بن
أخطب قال: استسقى النبي صل فأتيته بماء فكانت فيه شعرة فأخذتها فقال النبي وقال:
((اللهم جمله)) قال: فرأيته وهو ابن أربع وتسعين سنة وما في رأسه طاقة بيضاء .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١/٧٢١٠ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا
٧٢٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٠ ٧٢٠٧ أ - هذا الحديث ساقط من المستدرك، وأضفناه من التلخيص.
٧٢٠٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٢٠٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢١٠ - قال في التلخيص: علي بن عاصم واهٍ.

١٥٦
٣٤ ۔ کتاب الأشربة / ح ٧٢١١ - ٧٢١٤
علي بن عاصم، أخبرني سليمان التيمي، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير،
٤/١٤٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أتي النبي ◌َّ بذنوب من / ماء فكرع فيه وهو قائم
فشرب منه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢/٧٢١١ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة،
ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي
الله عنها: أن النبي ◌ّ نهى أن يشرب من في السقاء لأن ذلك ينتنه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٣/٧٢١٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو عامر الغفاري، ثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول اللّه وَّر عن اختناث الأسقية وأن رجلاً
بعدما نهى عنه رسول اللّه ◌َّر قام بالليل إلى سقاء فاختنثه فخرجت عليه منه حية.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
١٤/٧٢١٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثني يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل، أنبأ أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضيٍ
الله عنه: أن رسول اللّه وَل نهى أن يشرب من في السقاء. قال أيوب: فأنبئت أن رجلاً
شرب من في السقاء فخرجت حية.
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٥/٧٢١٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا علي بن المبارك
الصنعاني، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم أبو هشام الصنعاني، حدثني إبراهيم بن
عقيل بن معقل بن منبه، عن أبيه عقيل، عن وهب قال: هذا ما سألت عنه جابر بن
عبد الله الأنصاري .
وأخبرني أن النبي ◌َلو كان يقول: ((اوكئوا الأسقية وغلّقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل
٧٢١١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٢١٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري كذا قال.
٧٢١٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٧٢١٤ - قال في التلخيص: صحيح.

١٥٧
٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢١٥ - ٧٢١٨
وخمّروا الشراب والطعام فإن الشيطان يأتي فإن لم يجد الباب مغلقاً دخله وإن لم يجد
السقي موكىء شرب منه وإن وجد الباب مغلقاً والسقاء موكىء لم يحل وكاء ولم يفتح
باباً مغلقاً وإن لم يجد أحدكم لإنائه ما يخمره به فليعرض عليه عوداً)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/١٤١
١٦/٧٢١٥ - حدثني عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم بن سعد
العبدي، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا حرمي بن عمارة، حدثني الحريثي بن
الحريث، حدثني ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنا نضع
لرسول اللّه ◌ّل﴾ ثلاثة أواني مخمرة إناء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٧/٧٢١٦ - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا
محمد بن المبارك الصوري، ثنا يحيى بن حمزة، حدثني يزيد بن واقد أن خالد بن
عبد الله بن حسين حدثه قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَ ل قال:
((من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه
في الآخرة، ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب بها في الآخرة)) ثم
قال: ((لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٨/٧٢١٧ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا عبد
الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة،
عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق أن نبي اللّه ◌ُمَّةٍ في غزوة تبوك
دعا بماء عند امرأة فقالت: ما عندي ماء إلا في قربة لي ميتة. قال: ((أليس قد دبغتيها؟))
قالت: بلى. قال: ((فإن ذكاتها دباغها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٩/٧٢١٨ - أخبرني علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم
الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ شيبان، عن الأعمش، عن محارب بن دثار، عن
٧٢١٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢١٦ - قال في التلخيص : صحيح .
٧٢١٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢١٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

١٥٨.
٣٤ - كتاب الأشربة / ح ٧٢١٩ - ٧٢٢١
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن النبي ◌َّير: الزبيب والتمر هو الخمر يعني إذا
انتبذا جميعاً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٢١٩/ ٢٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد، ثنا محمد بن
الفرج، ثنا حجاج بن محمد، ثان ربيعة بن كلثوم بن جبير، عن أبيه كلثوم بن جبير، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزل تحريم الخمر في قبيلتين من
٤/١٤٢ / قبائل الأنصار شربوا حتى إذا ثملوا عبث بعضهم ببعض فلما صحوا جعل الرجل يرى
الأثر بوجهه وبرأسه ولحيته فيقول: فعل بي هذا أخي فلان والله لو كان بي رؤوفاً رحيماً ما فعل
هذا بي قال: وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن فوقعت في قلوبهم الضغائن، فأنزل
الله عز وجل: ﴿إنما الخمر والميسر) إلى قوله ﴿فهل أنتم منتهون﴾ [المائدة: ٩١]
فقال ناس من المتكلفين: هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر وفلان قتل يوم
أحد، فأنزل الله عز وجل ﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
طعموا﴾ حتى بلغ ﴿والله يحب المحسنين﴾ [المائدة: ٩٣].
٢١/٧٢٢٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن الحسن،
ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان .
وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا
أحمد بن حنبل ، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن
السلمي، عن علي رضي الله عنه قال: دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم
عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم المغرب فقرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ فالتبس عليه فيها
فنزلت: ﴿لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى﴾ [النساء: ٤٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب
من ثلاثة أوجه هذا أولها وأصحها .
والوجه الثانى :
٢٢/٧٢٢١ - حدثناه أبو زكريا العنبري، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أحمد بن
حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبد
الرحمن، عن علي رضي الله عنه أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر
٧٢١٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٢٢٠ - قال في التلخيص: صحيح. هكذا قال.

١٥٩
٣٤ - کتاب الأشربة / ح ٧٢٢٢ - ٧٢٢٤
فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ فخلط فيها فنزلت﴿لا
تقربوا الصلاة وأنتم سكارى﴾ .
والوجه الثالث:
٢٣/٧٢٢٢ - حدثناه أبو زكريا العنبري، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا مسدد بن
مسرهد، أنبأ خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن أن
عبد الرحمن صنع طعاماً قال: فدعا ناساً من أصحاب النبي ◌َّ فيهم علي بن أبي طالب
رضي الله عنه فقرأ: ﴿قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون﴾ ونحن عابدون ما عبدتم
فأنزل الله عز وجل ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما
تقولون﴾ .
هذه الأسانيد كلها / صحيحة والحكم لحديث سفيان الثوري فإنه أحفظ من كل ٤/١٤٣
من رواه عن عطاء بن السائب.
٢٤/٧٢٢٣ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عمر
رضي الله عنه قال: كان منادي رسول الله وهل إذا قام في الصلاة قال: ﴿لا تقربوا الصلاة
وأنتم سكارى﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٥/٧٢٢٤ - أخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ببخارى، ثنا أبو
عبد الله محمد بن نصير الإمام، ثنا محمد بن معمر، ثنا حميد بن حماد، عن أبي
الجوزاء، ثنا حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب قال: قال عمر
رضي الله عنه: اللهم بيّن لنا في الخمر فنزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ إلى آخر الآية فدعا النبي وَلير عمر فتلاها عليه
فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال: اللهم بيّن لنا في الخمر فنزلت: ﴿ويسألونك
عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما﴾ [البقرة:
٢١٩] فدعا النبي ◌ّ عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال: اللهم
بيّن لنا في الخمر فنزلت: ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
٧٢٢٢ - قال في التلخيص: قال خالد الطحان عن عطاء عن أبي عبد الرحمن - فأرسله، وفيه: فقدموا
علياً لصلاة المغرب فقال: ونحن عابدون ما عبدتم. والأول أصح.
٤ ٧٢٢٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٢٤ - قال في التلخيص: هذا صحيح .

١٦٠
.......
٣٤ - كتاب الأشربة / حـ ٧٢٢٥ - ٧٢٢٨
رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه﴾ حتى انتهى إلى قوله: ﴿فهل أنتم منتهون﴾
[المائدة: ٩٠ - ٩١] فدعا النبي ◌ُّل عمر فتلاها عليه فقال عمر: انتهينا يا رب.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٦/٧٢٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران،
ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: لما نزل تحريم الخمر قالوا: يا رسول الله كيف إخواننا الذين ماتوا
وهم يشربونها؟ قال: فنزلت: ﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
طعموا﴾ الآية .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧/٧٢٢٦ - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد بن الحسن
العوفي، ثنا أبي سعد بن الحسن، ثنا سليمان بن قرم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: لما نزلت تحريم الخمر قالت اليهود: أليس
٤/١٤٤ إخوانكم / الذين ماتوا كانوا يشربونها؟ فأنزل الله عز وجل: ﴿ليس على الذين آمنوا
وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا﴾ فقال النبي ◌َّر: ((قيل لي أنت منهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث شعبة عن أبي
إسحاق عن البراء مختصراً هذا المعنى .
٢٨/٧٢٢٧ - أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا أحمد بن بشر
المرثدي، ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي، ثنا ابن شهاب الحناط، ثنا
الحسن بن عمرو الفقيمي، عن طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: لما نزل تحريم الخمر مشى أصحاب النبي ◌َّل بعضهم إلى بعض
وقالوا: حرمت الخمر وجعلت عدلاً للشرك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٩/٧٢٢٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
٧٢٢٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٢٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٢٢٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٧٢٢٨ - قال في التلخيص: صحيح.