النص المفهرس

٦١
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٨٠ - ٦٨٨٢
عبيد الله بن كعب، عن أم درة، عن برة بنت أبي تجرأة قالت: كانت قريش لا تنكر أن
تصلي الضحى إنما تنكر الوقت.
قلت: الحديث كما مرّ ذكره فلا نعيدها هنا فتأمل .
قال الحاكم: هذا حديث رواه المدنيون بهذا الإسناد والواقدي مقدم في هذا
العلم / قد حكم به وقد أنكر هشام بن عروة أن يكون قد أسلم من بنات عبد المطلب ٤/٥٥
غير صفية أم الزبير، والله أعلم.
***
ومن نساء قريش اللاتي روين عن رسول الله وَل
فاطمة بنت قيس بن وهب بن ثعلبة بن وائل بن عمرو بن شيبان بن محارب بن
فھر.
٢٤٧٨/٦٨٨٠ - حدثني بصحة هذا النسب أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه،
ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري .
٢٤٧٩/٦٨٨١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:
دخلت على مروان بن الحكم فقلت له: إن امرأة من أهلك طلقت فمررت عليها وهي
تنتقل فعبت ذلك عليها فقالوا: أمرتنا فاطمة بنت قيس وأخبرتنا أن رسول الله ولي أمرها
أن تنتقل حين طلقها زوجها إلى ابن أم مكتوم فقال مروان: أجل هي أمرتهن بذلك.
قال عروة: فقلت أما والله لقد عابت ذلك عائشة أشد العيب وقالت: إن فاطمة
كانت مع زوجها في مكان وحش فخيف على ناحيتها ولذلك أرخص لها
رسول الله څچل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٤٨٠/٦٨٨٢ - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن ابن جريج، أنبأ عطاء، أخبرني عبد الرحمن بن
عاصم بن ثابت أن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس أخبرته وكانت عند رجل من
بني مخزوم وذكر الحديث بطوله. وقال في آخره: فلما انقضت عدتها خطبها أبو جهم
٦٨٨١ - قال في التلخيص: صحيح .
٦٨٨٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٢
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٨٣ - ٦٨٨٦
ومعاوية بن أبي سفيان فاستأمرت النبي ◌َلّر فقال: أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو
جهم فإني أخاف عليك شقاشقه فأمرني بأسامة بن زيد فتزوجت أسامة بن زيد.
وقد روى جابر بن عبد الله عن فاطمة بنت قيس :
٢٤٨١/٦٨٨٣ - حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي ببغداد، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبدوس بن كامل قالا: ثنا وهب بن بقية الواسطي، ثنا
٤/٥٦ جعفر بن سليمان الضبي، عن ابن جريج، عن / أبي الزبير، عن جابر، عن فاطمة بنت
قيس قالت: سألت رسول الله والر عن المستحاضة فقال: ((تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل
وتصلي عند طهرها)).
وقد روت عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما عن فاطمة بنت قيس.
أما حديث أم سلمة :
٢٤٨٢/٦٨٨٤ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبد الله بن عمر، عن سالم أبي النضر، عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت قيس إلى
رسول الله وَلّ فقالت: إني أستحاض، قال: ((ليس ذاك بالحيض، إنما هو عرق لتقعد
أيام أقرائها ثم تغتسل ثم تستثفر بثوب وتصلي)).
وأما حديث عائشة :
٢٤٨٣/٦٨٨٥ - فأخبرناه أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو جعفر أحمد بن
سليمان التستري، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بزيع، ثنا حماد بن زيد، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها: أن فاطمة بنت قيس استفتت
النبي ◌َّ فقالت: إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: ((إنما ذلك عرق ليس
بالحيض وغسل واحد أتم من الوضوء)).
k
ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية رضي الله عنها
٢٤٨٤/٦٨٨٦ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: ومن نساء قريش اللاتي صحبن
٦٨٨٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. وذكر حديث رقم (٦٨٨٤)، (٦٨٨٥) ولم يعلق عليهما.

٦٣
.......
٣١ - کتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٨٧ - ٦٨٩٠
رسول الله وقوله: الشفاء بنت عبد الله وهي أم سليمان بن أبي حثمة القرشي وجدة أبي
بكر بن سليمان بن أبي حثمة .
٢٤٨٥/٦٨٨٧ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: والشفاء بنت عبد الله أسلمت قبل الفتح
وبايعت رسول الله الله .
٢٤٨٦/٦٨٨٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان، ثنا
إسماعيل بن محمد بن سعد: أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة القرشي حدثه أن
رجلاً من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة فجاءها
فسألها أن ترفيه فقالت: والله ما رقيت منذ أسلمت فذهب الأنصاري إلى رسول الله وجل
فأخبره بالذي قالت الشفاء فدعا / رسول اللّه يَّر الشفاء فقال: ((اعرضي علي)) ٤/٥٧
فأعرضتها عليه، فقال: ((ارقيه وعلميها حفصة كما علمتيها الكتاب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته.
٢٤٨٧/٦٨٨٩ - كما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن
أبي حامد المقري، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا الجراح بن الضحاك الكندي،
عن كريب بن سليمان الكندي قال: أخذ بيدي علي بن الحسين بن علي رضي الله
عنهم حتى انطلق بي إلى رجل من قريش أحد بني زهرة يقال له ابن أبي حثمة وهو يصلي
قريباً منه حتى فرغ ابن أبي حثمة من صلاته ثم أقبل علينا بوجهه فقال له علي بن
الحسين الحديث الذي ذكرت عن أمك في شأن الرقية؟ فقال: نعم حدثتني أمي أنها
كانت ترقي برقية في الجاهلية فلما أن جاء الإسلام قالت: لا أرقي حتى أستأمر
رسول اللّه ◌َّةٍ فقال لها النبي ◌َّ: ((إرقي ما لم يكن شرك بالله عز وجل)).
٢٤٨٨/٦٨٩٠ - حدثنا بالحديث على وجهه أبو عمرو محمد بن جعفر بن
٦٨٨٧ - هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٨٨٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٦٨٨٩ - قال في التلخيص: قال المؤلف: وقد سمعه أبو بكر من جدته الشفاء. رواه ابن الضحاك
الکندي عن کریب بن سلیمان الکندي قال ۔ ثم ذكره.
٦٨٩٠ - قال في التلخيص: سئل ابن معين عن عثمان فلم يعرفه .

٦٤
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٩١ - ٦٨٩٣
محمد بن مطر الزاهد العدل إملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، حدثنا محمود بن محمد
الواسطي، ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق الهروي، حدثني عثمان بن عمر بن
عثمان بن سليمان بن أبي حثمة القرشي العدوي، حدثني أبي، عن جدي عثمان بن
سليمان، عن أبيه، عن أمه الشفاء بنت عبد الله: أنها كانت ترقي برقى في الجاهلية وأنها
لما هاجرت إلى النبي وَل# قد مت عليه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت أرقي برقى في
الجاهلية، وقد رأيت أن أعرضها عليك، فقال: ((اعرضيها)) فعرضتها عليه وكانت منها
رقية النملة، فقال: ((أرقي بها وعلميها حفصة: بسم الله صلوب حين يعود من أفواهها
ولا تضر أحد، اللهم اكشف البأس رب الناس)) قال: ترقي بها على عود كرم سبع مرات
٤/٥٨ وتضعه مكاناً نظيفاً ثم تدلكه على حجر وتطليه على النورة. /
٢٤٨٩/٦٨٩١ - أخبرني محمد بن الحسن، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو
عبيدة قال: قال الأصمعي : النملة، هي قروح تخرج في الجنب وغيره.
٢٤٩٠/٦٨٩٢ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
جدي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال، عن موسى بن عبيدة، عن .
عبد المجيد بن سهيل الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن الشفاء ابنة عبد الله
قالت: جئت يوماً حتى دخلت على النبي ول# فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر إلي
وجعلت ألومه قالت: ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن
حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه وقلت: حضرت الصلاة وأنت هاهنا.
فقال: يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما النبي ◌َ ◌ّ فقلت: بأبي وأمي أنا
ألومه وهذا شأنه فقال شرحبيل: إنما كان أحدهما درعاً فرقعناه .
*
*
ذكر أم عبد الله ليلى بنت أبي حثمة القرشية العدوية رضي الله عنها
٢٤٩١/٦٨٩٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: وممن هاجر إلى الحبشة عامر بن ربيعة ومعه
امرأته ليلى بنت أبي حثمة بن غانم بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب.
٦٨٩٢ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٩٣ - قال في التلخيص: ليلى بنت أبي حثمة العدوية، هاجرت إلى الحبشة مع زوجها عامر بن
ربيعة، وهي أم عبد الله .

٦٥
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٩٤ - ٦٨٩٧
٢٤٩٢/٦٨٩٤ - حدثناه أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال، فحدثني معمر، عن الزهري، عن
عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: ما قدمت المدينة من المهاجرات أول من ليلى بنت أبي
حثمة مع أبي وهو زوجها عامر بن ربيعة .
٢٤٩٣/٦٨٩٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد الله بن
عياش، عن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر بن ربيعة ،عن أبيه، عن أمه أم عبد الله بنت أبي
حثمة قالت: والله إنا لنرحل إلى أرض الحبشة فقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ أقبل
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى وقف علي وهو على شركه وكنا نلقى منه البلاء
والشدة علينا فقال: إنه الإنطلاق يا أم عبد الله؟ فقلت: نعم والله لنخرجن في أرض الله
آذيتمونا وقهر تمونا حتى يجعل الله لنا مخرجاً فقال: صحبكم الله ورأيت له رقة لم أكن
أراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا. قال: فجاء عامر بن ربيعة من حاجته تلك
فقلت: يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا. قال: فتطمعي في إسلامه؟
قلت: نعم قال: لا يسلم الذي رأيت حتى / يسلم جمل الخطاب قال يائساً منه مما كان ٤/٥٩
يرى من غلظته وقسوته على الإسلام.
* *
ذكر فاطمة بنت الخطاب بن نفيل أخت عمر رضي الله عنهما
٢٤٩٤/٦٨٩٦ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: ومنهن فاطمة بنت الخطاب بن
نفيل إمرأة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكانت قد أسلمت قبل عمر، وكانت من أول
المبايعات بمكة .
٢٤٩٥/٦٨٩٧ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو عمر
أحمد بن المبارك المستملي، ثنا علي بن خشرم، ثنا إسحاق بن يوسف، عن
القاسم بن عثمان أبي العلاء البصري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلاً من
٦٨٩٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٨٩٦ - قال في التلخيص: فاطمة أخت عمر بن الخطاب، وزوجة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
أسلمت قبل عمر.
٦٨٩٧ - قال في التلخيص: قد سقط منه .

٦٦
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٩٨، ٦٨٩٩
.....
بنى زهرة لقي عمر قبل أن يسلم وهو متقلد بالسيف، فقال: إلى أين تعمد؟ قال: أريد
أن أقتل محمداً. قال: أفلا أدلك على العجب يا عمر، إن ختنك سعيداً وأختك قد
صبوا وتركا دينهما الذي هما عليه. قال: فمشى عمر إليهم ذامراً حتى إذا دنا من الباب
قال: وكان عندهما رجل يقال له: خباب يقرئهما سورة طّة، فلما سمع خباب بحس عمر
دخل تحت سرير لهما فدخل عمر فقال: ما هذه الهينمة التي رأيتها عندكما ؟ قالا: ما عدا
حديثاً تحدثناه بيننا، قال: لعلكما صبوتما وتركتما دينكما الذي أنتما عليه، فقال له ختنه
سعيد بن زيد: يا عمر أرأيت إن كان الحق في غير دينك فأقبل على ختنه فوطئه وطئاً
شديداً قال: فدفعته أخته عن زوجها، فضرب وجهها فأدمى وجهها فقالت وهي غضبى :
يا عمر أرأيت إن كان الحق في غير دينك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً
رسول الله، قال: فلما يئس عمر قال: اعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرأه، فقالت
أخته: إنك رجس ولا يمسه إلا المطهرون، قم فاغتسل أو توضأ، الحديث.
٢٤٩٦/٦٨٩٨ - أخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا محمد بن
أحمد بن برد الأنطاكي، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ثنا أسامة بن زيد بن أسلم،
عن أبيه، عن عمر رضي الله عنه قال: لما فتحت له أختي قلت: يا عدوة نفسها
أصبوت؟ قالت ورفع شيئاً فقالت: يا ابن الخطاب ما كنت صانعاً فاصنعه فإني قد
٤/٦٠ أسلمت. قال: فدخلت فجلست على السرير فإذا بصحيفة / وسط البيت فقلت: ما
هذه الصحيفة هاهنا؟ فقالت: دعنا عنك يا ابن الخطاب أنت لا تغتسل من الجنابة ولا
تطهر وهذا لا يمسه إلا المطهرون .
ذكر أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهي ابنة فاطمة بنت الخطاب
رضي الله عنهم
٢٤٩٧/٦٨٩٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبيد الله بن سعيد بن
٦٨٩٨ - قال في التلخيص: قد سقط منه، وهو واوٍ منقطع.
قلت: في نسخ التلخيص: إسحاق الجندي. خطأ .
والصحيح : إسحاق بن إبراهيم الحُنْني .
قال ابن عدي : مع ضعفه یکتب حديثه.
وقال البخاري: في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. (الميزان ١٧٩/١، ١٨٠).
٦٨٩٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع.
=

٦٧
...
....
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٠٠، ٦٩٠١
كثير بن عفير، ثنا أبي، ثنا سليمان بن بلال، عن أبي بقال المري قال: سمعت رباح بن
عبد الرحمن بن أبي سفيان يقول: حدثتني جدتي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو
أنها سمعت رسول الله وَل يقول: ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر
اسم الله تعالى عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يحب الأنصار)).
* *
ذكر أم نبيه بنت الحجاج أم عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
٢٤٩٨/٦٩٠٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، ثنا
الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم الجمحي،
حدثني عمر بن شعيب أخو عمرو بن شعيب بالشام، عن أبيه، عن جده قال: كانت أم
نبيه بنت الحجاج أم عبد الله بن عمرو امرأة تهدي لرسول الله والله وتلطفه فأتاها
رسول الله وَ﴾ يوماً زائراً فقال: ((كيف أنت يا أم عبد الله))؟ قالت: بخير بأبي أنت وأمي
يا رسول الله. قال: ((وكيف عبد الله)) قالت: بخير بأبي أنت وأمي، وعبد الله رجل قد
تخلى من الدنيا. قال: ((كيف)) قالت: حرم النوم فلا ينام، ولا يفطر، وحرم اللحم فلا
يطعم اللحم، ولا يؤدي إلى أهله حقهم. قال: ((أين هو))؟ قالت: خرج آنفاً يوشك أن
يرجع يا رسول الله فقال رسول الله وَ له: ((فإذا جاءك فأحبسيه علي)) فلم يلبث عبد الله أن
جاء، فقال له رسول اللّه وَير: ((إن لنفسك عليك حقاً، وإن لأهلك عليك حقاً)).
ذكر سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن عتبة
٢٤٩٩/٦٩٠١ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: ومن نساء بني عامر بن لؤي
سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل وكانت
/ ممن هاجرت مع زوجها أبي حذيفة إلى أرض الحبشة فولدت له بالحبشة محمد بن ٤/٦١
أبي حذيفة .
= قلت: قد سبق بألفاظ أخرى: عن أبي هريرة (٥١٨)، وعن أبي سعيد برقم (٥٢٠)، وعن سهل
ابن سعد برقم (٩٩٢).
٦٩٠٠ - قال في التلخيص: يروى عنها حديث من رواية ابنها عنها. وساقه الحاكم.
٦٩٠١ - قال في التلخيص: سهلة بنت سهيل بن عمرو العامرية، امرأة أبي حذيفة بن عتبة، ولدت له
بالحبشة محمداً .

٦٨
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٠٢ - ٦٩٠٦
........
٢٥٠٠/٦٩٠٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت
عبد الرحمن، عن سهلة إمرأة أبي حذيفة: أنها ذكرت لرسول الله و ◌ّل سالماً مولى أبي
حذيفة ودخوله عليها فزعمت أن رسول اللّه ◌َّ أمرها أن ترضعه فأرضعته وهو رجل بعدما
شهد بدراً .
٢٥٠١/٦٩٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد وربيعة، عن القاسم،
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمر النبي ◌َّ سهلة إمرأة أبي حذيفة أن ترضع سالماً
مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل. قال ربيعة: وكان
رخصة لسالم .
ذكر أم حبيبة واسمها حمنة بنت جحش رضي الله عنها
٢٥٠٢/٦٩٠٤ - حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري قال: ومن نساء قريش أم حبيبة وإسمها حمنة بنت جحش
أخت زينب بنت جحش زوج النبي ◌ِّ وهي من أسد بن خزيمة حليف بني عبد شمس.
٢٥٠٣/٦٩٠٥ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا أبو النعمان عارم، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول اللّه ◌َلو رأى في المسجد حبلاً ممدوداً بين ساريتين
فقال: ((ما هذا الحبل))؟ فقيل: يا رسول الله، حمنة بنت جحش تصلي فإذا أعيت
تعلقت بالحبل، فقال رسول اللّه وقوله: ((لتصل ما أطاقت فإذا أعيت فلتقعد)).
وحدثني علي، ثنا إسماعيل، ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد،
عن أنس بمثله.
٢٥٠٤/٦٩٠٦ - أخبرنا أبو جعفر بن عبيد الحافظ وعبدان بن يزيد الدقاق
٦٩٠٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٩٠٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٦٩٠٤ - قال في التلخيص: أم حبيبة حمنة بنت جحش أخت زينب.
٦٩٠٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٩٠٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
=

٦٩
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٠٧، ٦٩٠٨
· بهمدان قالا: ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي، ثنا
عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله / بن ٤/٦٢
جحش، عن أبيه، عن حمنة بنت جحش أنها قيل لها: قتل أخوك. قالت: رحمه الله،
إنا لله وإنا إليه راجعون، فقيل لها: قتل خالك حمزة. فقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون،
فقيل لها: قتل زوجك، قالت: واحزناه، فقال رسول الله وَ له: ((إن للزوج من المرأة
لشعبة ما هي لشيء)).
٢٥٠٥/٦٩٠٧ - أخبرني عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة، ثنا
محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عمر بن عثمان
التيمي، عن أبيه، عن ابن شهاب، أخبرني عروة: أن عائشة أخبرته أن أم حبيبة بنت
جحش وهي إمرأة عبد الرحمن بن عوف وهي أخت زينب بنت جحش زوج النبي وكلّ
جاءت رسول اللّه وَّير فحدثته أنها استحيضت سبع سنين فاستفتته في ذلك فقال
النبي ◌َّير: ((إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي)) فكانت تغتسل
في مركن حتى تعلو الماء حمرة الدم ثم تقوم فتصلي .
ذکر فاطمة بنت أبي حبيش
وهي من بني أسد بن عبد العزى، وهي خالة عبد الله بن أبي مليكة المكي
_ رضي الله عنها.
٢٥٠٦/٦٩٠٨ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحافظ ببغداد، ثنا
أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة أن خالته فاطمة بنت
أبي حبيش أتت عائشة فقالت: إني أخاف أن أكون من أهل النار، لم أصل منذ نحواً من
سنتين، فسألت النبي ◌َّ فقال: ((لتدع الصلاة في كل شهر أيام قروئها ثم تتوضأ لكل
صلاة فإنما هو عرق)).
= قلت: قال في الفيض: قال الذهبي في المهذب: قلت: غريب. انتهى. ثم إن فيه عند ابن ماجة
إسحاق بن محمد الفروي، قال في الكاشف: وهاه أبو داود. وتناقص أبو حاتم فيه .
٦٩٠٧ - قال في التلخيص: وعن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين - الحديث.
٦٩٠٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٧٠
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٠٩ - ٦٩١٢
ذكر فاطمة بنت المجلل القرشية أم جميل رضي الله عنها
٢٥٠٧/٦٩٠٩ - حدثنا أبو النضر الفقيه بالطابران وأبو يحيى الختن الفقيه
ببخاری قالا : صالح بن محمد بن حبيب البغدادي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا
عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، ثنا أبي، عن جدي محمد بن حاطب، عن أمه أم
٤/٦٣ جميل قالت: أقبلت / بك حتى إذا كنت من المدينة بليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخاً
ففني الحطب فخرجت أطلب الحطب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فقدمت
المدينة فأتيت بك النبي مثل﴿ فقلت: يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من
سمي بك فمسح على رأسك ودعا بالبركة ثم تفل في فيك وجعل يتفل على يدك ويقول:
((أذهب البأس رب الناس، إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً))
قالت: فما قمت بك من عنده حتى برئت يدك.
ذكر أم أيمن مولاة رسول الله ێر وحاضنته
٢٥٠٨/٦٩١٠ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: ومنهن أم أيمن مولاة رسول الله وله
وحاضنته وإسمها بركة كان رسول الله وَ لل ورثها خمسة أجمال وقطعة غنم فأعتق
رسول اللّه ◌ّ ل أم أيمن حين تزوج خديجة فتزوجها عبيد بن يزيد من بني الحارث بن
الخزرج فولدت له أيمن فقتل يوم خيبر شهيداً، وكان زيد بن حارثة لخديجة فوهبته
لرسول الله ، فأعتقه رسول الله لل وزوجه أم أيمن بعد النبوة فولدت له أسامة بن زيد.
٢٥٠٩/٦٩١١ - فحدثني يحيى بن سعيد بن دينار، عن شيخ من بني سعد بن
بكر قال: كان رسول الله وسلم يقول لأم أيمن: ((يا أمه)) وكان إذا نظر إليها قال: ((هذه بقية
أهل بيتي)).
٢٥١٠/٦٩١٢ - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا عبد الله بن روح المدايني،
٦٩٠٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص ..
قلت: عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي. قال الذهبي في الميزان: مقلّ. ضعفه أبو حاتم الرازي.
(الميزان ٥٧٨/٢).
٦٩١٠ - هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر استقر الإجماع على وهنه.
٦٩١١ - انظر رقم (٦٩١٠).
٦٩١٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٧١
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩١٣ - ٦٩١٥
ثنا شبابة، ثنا أبو مالك النخعي، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن أم أيمن
رضي الله عنها قالت: قام النبي ◌ُّ من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت
من الليل وأنا عطشى فشربت من في الفخارة وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي ◌َّ / قال: ٤/٦٤
((يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي ما فيها)) قلت: قد والله شربت ما فيها. قال:
فضحك رسول الله وَّة حتى بدت نواجذه ثم قال: ((أما أنك لا يفجع بطنك بعده أبداً)).
٢٥١١/٦٩١٣ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله قال: توفيت أم أيمن مولاة رسول الله وَاليه.
وحاضنته في أول خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
٢٥١٢/٦٩١٤ - حدثني أحمد بن محمد بن رميح، ثنا يحيى بن محمد بن
صاعد، حدثني أبي قال: خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد الحسن بن أمية
ونازعه فقال له ابن أبي الفرات في كلامه: يا ابن بركة تريد أم أيمن فقال الحسن:
إشهدوا ورفعه إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو يومئذ قاضي المدينة وقص
عليه القصة. فقال أبو بكر لابن أبي الفرات: ما أردت بقولك له يا ابن بركة فقال:
سميتها باسمها. قال أبو بكر: إنما أردت بهذا التصغير بها وحالها من الإسلام حالها
ورسول الله وَلل يقول لها: ((يا أمه ويا أم أيمن لا أقالني الله عز وجل إن أقلتك)) فضربه
سبعين سوطاً .
ذكر أروى بنت كريز القرشية رضي الله عنهما
٢٥١٣/٦٩١٥ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: أسلمت أروى بنت كريز بن
ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهاجرت إلى المدينة وماتت في خلافة عثمان رضي الله
عنه .
= قلت: شبابة بن سوار المدائني. صدوق مكثر صاحب حديث. فيه بدعة.
قال أحمد بن حنبل: كان داعية إلى الإرجاء.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به، صدوق. وقال ابن المديني: صدوق: إلا أنه يرى الإرجاء، ولا ينكر
لمن سمع ألوفاً أن يجيء بخبر غريب. (الميزان ٢٦٠/٢، ٢٦١).
٦٩١٤ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٩١٥ - قال في التلخيص: أروى بنت كريز القرشية، أسلمت وهاجرت، وماتت زمن عثمان .

٧٢
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩١٦ - ٦٩١٩
ذكر أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما
٢٥١٤/٦٩١٦ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وأسماء بنت أبي بكر أمها قتيلة بنت
عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وهي أخت
عبد الله بن أبي بكر لأبيه وأمه أسلمت قديماً بمكة وبايعت رسول اللّه بل تزوجها
الزبير بن العوام فولدت له عبد الله وعروة وعاصماً والمهاجر وخديجة الكبرى وأم
الحسن وعائشة بنت الزبير سبعة .
٦٩١٧/ ٢٥١٥ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا داود بن المحبر، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها اتخذت خنجراً في زمن سعيد بن العاص في
الفتنة فوضعته تحت مرفقها فقيل لها: ما تصنعين بهذا؟ قالت: إن دخل علي لص
٤/٦٥ بعجت بطنه وکانت عمياء. /
٢٥١٦/٦٩١٨ - أخبرني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا
مصعب بن عبد الله قال: ماتت أسماء بنت أبي بكر بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير
بليال، وكان قتله يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث
وسبعين .
ذكر ضباعة بنت الزبير رضي الله عنهما
٢٥١٧/٦٩١٩ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
٦٩١٦ - قال في التلخيص: أسماء بنت أبي بكر الصديق، أسلمت وهاجرت، وتزوجها الزبير، فولد له
سبعة، توفيت بعد مقتل ابنها عبد الله بليال سنة ثلاث وسبعين.
٦٩١٧ - حذفه الذهبي من التلخيص.
فلت: داود بن المحبر بن قحدم، أبو سليمان البصري. قال أحمد: لا يدري ما الحديث. وقال ابن
المديني : ذهب حديثه. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، غير
ثقة. وقال الدارقطني: متروك. (الميزان ٢ / ٢٠).
٦٩١٨ - انظر رقم (٦٩١٦).
٦٩١٩ - قال في التلخيص: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بنت عم رسول الله وصلة، وزوجة
المقداد .

٧٣
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٢٠ - ٦٩٢٣
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: وضباعة بنت الزبير بن
عبد المطلب بن هاشم زوّجها رسول الله وَلّر من المقداد بن عمرو بن ثعلبة فولدت له
عبد الله وكريمة، وقتل عبد الله يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها فمر به علي قتيلاً
فقال بئس ابن الأخت.
٦٩٢٠ / ٢٥١٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام بن يحيى، عن
قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن جدته أم الحكم، عن أختها ضباعة بنت
الزبير أنها دفعت إلى رسول الله صل لحماً فنهس منه ثم صلى ولم يتوضأ.
***
وأما أختها أم الحكم بنت الزبير رضي الله عنها
٢٥١٩/٦٩٢١ - فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن
هاشم تزوجها ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له محمداً وعباساً
وعبد الشمس وعبد المطلب وأمية وأروى الكبرى.
٢٥٢٠/٦٩٢٢ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك، ثنا عبد الرحمن بن
محمد الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن
نوفل، عن أم الحكم بنت الزبير أنها ناولت النبي لة كتفاً من لحم فأكل منها ثم صلى ولم
يتوضأ.
قد وهم حماد بن سلمة رضي الله عنه في هذا الإسم فقال: أم حكيم.
٢٥٢١/٦٩٢٣ - كما حدثناه إبراهيم بن عصمة العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار مولى بني هاشم، عن أم حكيم إبنة
عبد المطلب قالت: أكل رسول الله : عندي عظماً فجاء بلال فأذنه بالصلاة فصلى
ولم يتوضأ. /
٤/٦٦
٦٩٢٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٩٢١ - قال في التلخيص: قال الواقدي: تزوجها ابن عمها ربيعة بن الحارث، فولدت له محمداً
وعباساً وعبد شمس وعبد المطلب وأمية .
٦٩٢٢ - قال في التلخيص: روى حماد بن سلمة عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله عنها، ولم يصح .
٦٩٢٣ - حذفه الذهبي من التلخيص.

٧٤
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٢٤ - ٦٩٢٧
ذكر أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما
٢٥٢٢/٦٩٢٤ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وأمامة بنت حمزة بن عبد المطلب بن
هاشم وأمها سلمى بنت عميس بن معد بن تيم أخت أسماء بنت عميس عاشت بعد
رسول الله گال﴾ وقد روت عنه .
٢٥٢٣/٦٩٢٥ - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا أبو كريب، ثنا بكر بن عبد الرحمن، حدثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي
ليلى، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد وهو أخو أمامة بنت حمزة لأمها، عن أخته
أمامة بنت حمزة أن مولى لها توفي ولم يترك إلا ابنة واحدة فقضى رسول الله وَّيل أن لابنته
النصف ولابنة حمزة النصف.
ذكر أم رمثة وقيل رميثة أم الحكيم المطلبية رضي الله عنها
أسلمت وبايعت، يروى لها حديث اهتز العرش لموت سعيد بن معاذ(١).
**
ذكر أم كلثوم رضي الله عنها
:
٢٥٢٤/٦٩٢٦ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن
إبراهيم الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
أمها أروى بنت كريز أسلمت أم كلثوم وبايعت قبل الهجرة وهي أول من هاجر من النساء
بعد رسول الله ﴾ .
٢٥٢٥/٦٩٢٧ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: لا يعلم قرشية خرجت من بيت أبويها مسلمة
مهاجرة إلى الله ورسوله إلّ أم كلثوم بنت عقبة خرجت من مكة وحدها وصاحبت رجلاً
.
٦٩٢٥ - قال في التلخيص: يروى عنها في الفرائض أن مولى لها توفي ولم يترك إلا بنتاً فقضى
النبي ◌َّ أن لها النصف ولإبنه حمزة النصف.
(١) هذا الحديث أضيف من التلخيص، فهو ساقط من نسخ المستدرك ما عدا اسم ((رميثة)).
٦٩٢٦ - قال في التلخيص: أمها أروى بنت كريز، هي أول من هاجرت من النساء.
٦٩٢٧ - هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر. وقد استقر الإجماع على وهنه.

٧٥
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٢٨ - ٦٩٣٠
من خزاعة حتى قدمت المدينة في هدنة الحديبية فخرج في أثرها أخواها الوليد وعمارة
فقدما وقت قدومها فقالا: يا محمد لنا بشرطنا وما عاهدتنا عليه وفيها نزلت: ﴿إذا جاءك
المؤمنات مهاجرات﴾ [الممتحنة: ١٠] الآية، ولم يكن لها بمكة / زوج، فلما قدمت ٤/٦٧
المدينة تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها فتزوجها الزبير بن العوام فولدت له زينب
فطلقها، ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميداً ومات عنها
فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنه.
ذكر أم خالد بنت خالد رضي الله عنها
٢٥٢٦/٦٩٢٨ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: وأم خالد إسمها أمة بنت
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية وكان خالد بن سعيد قد هاجر إلى أرض الحبشة ومعه
إمرأته همينة بنت خلف فولدت له هناك أمة بنت خالد فلم يزل بأرض الحبشة حتى قدموا
مع أهل السفينتين، وقد بلغت أمة وعقلت وتزوجها الزبير بن العوام فولدت له عمر
وخالد ابني الزبير وعاشت وعمرت وروت عن النبي وَلّ .
٢٥٢٧/٦٩٢٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهدي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا موسى بن عقبة قال: سمعت أم خالد بنت
خالد بن سعيد بن العاص تقول: سمعت رسول الله و الر يستعيذ من عذاب القبر.
*
*
ذكر فاطمة بنت عتبة بن ربيعة
٢٥٢٨/٦٩٣٠ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا إسماعيل
ابن أبي أويس، حدثني أخي أبو بكر، عن سليمان بن بلال، عن ابن عجلان، عن أمه،
عن فاطمة بنت عتبة أن أبا حذيفة ذهب بها وبأختها هند يبايعان رسول الله # فلما اشترط
٦٩٢٨ - قال في التلخيص: قال مصعب: إسمها أمة، ولدت بالحبشة، تزوجها الزبير، فولدت له
عمر، وخالداً، وطال عمرها.
٦٩٢٩ - قال في التلخيص: قال موسى بن عقبة: سمعتها تقول: سمعت رسول الله وَ لا يستعيذ من
عذاب القبر.
٦٩٣٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٣١ - ٦٩٣٣
٧٦ .......
عليهن قالت هند: أوتعلم في نساء قومك من هذه الهنات والعاهات شيئاً؟ فقال لها أبو
حذيفة: إيها فبايعيه فإنه هكذا يشترط .
ذکر حمنة بنت جحش وليست بأخت زینب هذه غيرها
٢٥٢٩/٦٩٣١ - أخبرنا أبو عبد اللّه الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وحمنة بت جحش كانت عند مصعب بن
٤/٦٨ عمير وقتل عنها يوم أحد فتزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له محمد بن السجاد، وبه /
كان يكنى وعبد الله بن طلحة .
٢٥٣٠/٦٩٣٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة بن الفرج، ثنا
زيد بن يحيى بن عبيد، حدثني الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
حمنة رضي الله عنها أنها سمعت النبي ◌َلّر يقول: ((ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب
متخوض في الدنيا من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار)).
*
ذكر أم قيس بنت محصن رضي الله عنها
٢٥٣١/٦٩٣٣ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: وأم قيس بنت محصن بن خوّات
أخت عكاشة بن محصن أسلمت قديماً بمكة وهاجرت إلى المدينة مع أهل بيتها
وعاشت بعد رسول الله الملفلل وروت عنه.
٦٩٣١ - قال في التلخيص: قال الواقدي: كانت عند مصعب بن عمير فقتل عنها فتزوجها طلحة،
فولدت له محمد بن طلحة السجاد.
٦٩٣٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: أحمد بن الفرج، أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي. بقية أصحاب بقية. ضعفه
محمد بن عوف الطائي .
قال ابن عدي: لا يحتج به. هو وسط.
وقال ابن أبي حاتم: محله الصدق. (الميزان ١٢٨/١).
٦٩٣٣ - قال في التلخيص: أسلمت، وهاجرت مع أهلها، وحدثت، قلت: أورد لها حديثاً من طريق
سعيد مولی سليمان بن علي ، حدثنانافع عنها.

٧٧
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٣٤ - ٦٩٣٧
٢٥٣٢/٦٩٣٤ - أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا الحسين بن
محمد القباني، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا سعيد أبو غانم مولى سليمان بن علي،
ثنا نافع أن أم قيس حدثته أن رسول الله وَّر خرج بها آخذاً بيدها في سكة المدينة حتى
انتهى إلى البقيع الغرقد فقال: ((يا أم قيس)) قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله. قال:
((أترين هذه المقبرة؟)) قلت: نعم يا رسول الله. قال: ((يبعث منها سبعون ألفاً يوم القيامة
بصورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب)) فقام عكاشة فقال: وأنا يا
رسول الله، قال: ((وأنت)) فقام آخر فقال: وأنا. فقال: ((سبقك بها عكاشة)).
ذكر جذامة بنت وهب الأسدية رضي الله عنها
٢٥٣٣/٦٩٣٥ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: جذامة بنت جندل بن وهب
الأسدية أسلمت بمكة قديماً وبايعت رسول الله وَير وهاجرت إلى المدينة مع أهلها.
٢٥٣٤/٦٩٣٦ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، ثنا عمرو بن عثمان الجحشي، عن أبيه قال:
أوعبت بنو غانم بن دودان في الهجرة رجالهم ونساءهم حتى غلقت أبوابهم فخرج من
النساء في الهجرة زينب وأم حبيبة وحمنة بنات جحش وآمنة بنت رقيش وأم حبيبة بنت
بنانة وجذامة بنت جندل، وكانت جذامة بنت جندل تحت أنيس بن قتادة بن ربيعة من
الأوس قد شهد بدراً وقتل يوم أحد شهيداً وعاشت جذامة بعد رسول الله وص چچ وروت عنه
وقد روت عائشة عن جذامة . /
٤/٦٩
٢٥٣٥/٦٩٣٧ - حدثناه أبو محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن إسماعيل،
ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب ومالك بن أنس قالا: ثنا أبو الأسود محمد بن
عبد الرحمن بن نوفل، حدثني عروة عن عائشة زوج النبي ◌ّ# عن جذامة ابنة وهب
الأسدية عن رسول اللّه ولو أنه هم أن ينهي عن الغيال. قال: فنظرت فإذا فارس والروم
٦٩٣٤ - انظر رقم (٦٩٣٣).
٦٩٣٥ - قال في التلخيص: جدامة بنت جندل بن وهب الأسدية، هاجرت، وكانت تحت أنيس بن
· قتادة أحد البدریین.
٦٩٣٦ - هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٩٣٧ - قال في التلخيص: أخرجا أوله .

٧٨
.......
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٩٣٨ - ٦٩٤٠
يغيلون فلا يضر ذلك أولادهم. قالت: وسئل رسول الله وَّر عن العزل؟ فقال: ((هو الواد
الخفي)).
قد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على إخراج حديث مالك بن أنس عن أبي
الأسود دون الزيادة فإنها ليحيى بن أيوب .
ذكر صفية بنت شيبة بن عثمان رضي الله عنهما
٢٥٣٦/٦٩٣٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن جعفربن الزبير، عن
عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت: والله لكأني أنظر
إلى نبي الله ◌ُّ تلك الغداة حين دخل الكعبة ثم خرج منها ووقف على بابها وأن في يده
الحمامة من عيدان كانت في الكعبة فكسرها فخرج بها حتى إذا كان على باب الكعبة
رمی بها .
ذكر فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها
٢٥٣٧/٦٩٣٩ - حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري قال: فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد
العزى تزوجها عبد الله بن جحش بن رياب فولدت له محمد بن عبد الله بن جحش
عاشت فاطمة بنت أبي حبيش ورأت رسول الله مجر وروت عنه .
**
ذكر بسرة بنت صفوان رضي الله عنها
٢٥٣٨/٦٩٤٠ - حدثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
مصعب بن عبد الله قال: وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي
٦٩٣٨ - سكت عنه في التلخيص.
٦٩٣٩ - قال في التلخيص: فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، زوجة
عبد الله بن جحش، لها رواية.
٦٩٤٠ - قال في التلخيص: بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، هي أخت عقبة بن أبي
معيط لأمه، لها رواية .

٧٩
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / ح ٦٩٤١ - ٦٩٤٤
وهي أخت عقبة بن أبي معيط لأمه وهو جد عبد الملك بن مروان / وأم عبد الملك ٤/٧٠
عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية، عاشت بسرة بعد رسول الله وَالقيل
وروت عنه الخبر في الوضوء لمن مسّ الذكر مشهور.
*
ذكر برة بنت أبي تجراة رضي الله عنها
٢٥٣٩/٦٩٤١ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وبرة بنت أبي تجراة مولى بني عبد الدار
يقولون نحن من اليمن من الأزد حلفاء لبني عبد الدار وله فيهم ولادات وأبو تجراة ابن
أبي فكيهة واسمه يسار، وقد روت برة عن رسول الله وَله .
٢٥٤٠/٦٩٤٢ - حدثني محمد بن عمر، حدثني علي بن محمد بن عبيد الله
العمري، حدثني منصور بن عبد الرحمن، عن أمه صفية، عن برة بنت أبي تجراة
قالت: إن رسول الله وَ ل حين أراد الله كرامته وابتداءه بالنبوة كان إذا خرج لحاجته أبعد
حتى لا يرى بيتاً ويقضي إلى الشعاب وبطون الأودية فلا يمر بحجر ولا بشجرة إلا قالت:
السلام عليك يا رسول الله، وكان يلتفت عن يمينه وعن شماله وخلفه فلا يرى أحداً.
*
ذكر حبيبة بنت أبي تجراة رضي الله عنها
٢٥٤١/٦٩٤٣ - أخبرني مخلد بن جعفر، ثنا محمد بن جرير، حدثني محمد بن
عمر بن علي المقدمي، ثنا الخليل بن عمر قال: سمعت ابن أبي نبيه يحدث، عن
جدته صفية بنت شيبة، عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت: كانت لنا صفة في الجاهلية
قالت: فاطلعت من كوة بين الصفا والمروة فأشرفت على رسول الله وَّل وإذا هو يسعى
ويقول لأصحابه: ((اسعوا فإن الله تعالى كتب عليكم السعي)).
قالت: رأيته في شدة السعي يدور الإزار حول بطنه حتى رأيت بياض إبطيه
وفخذيه .
٢٥٤٢/٦٩٤٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله
٦٩٤٢ - قال في التلخيص: أورد لها حديثاً لم يصح، يعني هذا الحديث.
٦٩٤٣ - قال في التلخيص: أورد لها حديث: ((أسعوا فإن الله كتب عليكم السعي)) لم يصح.
٦٩٤٤ - انظر رقم (٦٩٤٣).

......
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / ح ٦٩٤٥ - ٦٩٤٧
المنادي، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا عبد الله بن المؤمل المكي، عن عمر بن عبد
الرحمن بن محصن، حدثني عطاء بن أبي رباح، عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت:
دخلت على دار أبي حسين في نسوة من قريش ورسول الله وم له يطوف بين الصفا والمروة
وهو يسعى يدور به إزاره من شدة السعي وهو يقول لأصحابه: ((اسعوا فإن الله عز وجل
کتب علیکم السعي)).
ذكر أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم
٢٥٤٣/٦٩٤٥ - حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
٤/٧١ مصعب بن عبد الله قال: وأم فروة بنت أبي قحافة / أخت أبي بكر الصديق عمة عائشة
رضي الله عنها وأمها هند بنت نفيل بن بجير بن عبيد بن قصي زوّجها أبو بكر
الأشعث بن قيس فولدت له محمداً وإسحاق وحبابة وقريبة .
ذكر أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها
٢٥٤٤/٦٩٤٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن المنكدر، عن أميمة بنت رقيقة
التميمية قالت: بايعت رسول الله وسلّ في النسوة من المسلمين فقلنا له: جئناك يا
رسول الله نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئاً، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا،
ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف. فقال
رسول الله وَالر: ((فيما استطعتن)) فقلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا. فقلنا: بایعنا يا
رسول الله. قال: ((اذهبن قد بايعتكن، إنما قولي لامرأة واحدة كقولي لمائة إمرأة)) وما
صافح رسول اللّه وَل منا أحداً.
٢٥٤٥/٦٩٤٧ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
٦٩٤٥ - قال في التلخيص: فروة بنت أبي قحافة عمة عائشة، ولدت للأشعث بن قيس: محمداً،
وإسحاق، وحبابة، وقريبة .
٦٩٤٦ - قال في التلخيص: أميمة بنت رقيقة التميمية، بايعت، وروى عنها محمد بن المنكدر حديث
بيعة النساء .
٦٩٤٧ - قال في التلخيص: قال الواقدي: رقيقة أمها هي أخت خديجة بنت خويلد، وأبوها هو =