النص المفهرس

٦٦١
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤١٩٠ - ٤١٩٣
محمد بن عقيل، حدثني أبي، حدثني أبي، عن جابر بن عبد الله قال: صعد
رسول الله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((من أنا))؟ قلنا: رسول الله.
قال: ((نعم ولكن من أنا))؟ قلنا: أنت محمد بن عبد الله بن / عبد المطلب بن هاشم بن ٢/٦٠٥
عبد مناف. قال: ((أنا سيد ولد آدم ولا فخر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠٠/٤١٩٠ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه قال: حدثتني ربيبة
النبي ◌َّ زينب رضي الله عنها وقلت لها: أخبريني عن النبي ◌ُّ ممن كان من مضر
كان؟ قالت: فممن كان إلا من مضر من ولد النضر بن كنانة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠١/٤١٩١ - أخبرني إبراهيم بن محمد المزكي، ومحمد بن يعقوب الحافظ
قالا: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أبو يحيى، ثنا صدقة بن سابق قال: قرأت على
محمد بن إسحاق قال: حدثني مطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده
أنه ذكر ولادة رسول الله قالڼ فقال: توفي أبوه وأمه حبلی به.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٠٢/٤١٩٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يوسف بن عبد الله
الخوارزمي ببيت المقدس، ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا يحيى بن
يمان، ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه أن النبي ◌ُّ زار
قبر أمه في ألف مقنع فما رؤي أكثر باكياً من ذلك اليوم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما أخرج مسلم وحده
حديث محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه: استأذنت ربي في الإستغفار لأمي فلم
یأذن لي .
٢٠٣/٤١٩٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن عبد الواحد، ثنا يحيى بن
٤١٩٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٤١٩١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٤١٩٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤١٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٦٢
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤١٩٤ - ٤١٩٧
.......
بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال :
سمعت كعب بن مالك يقول: لما سلمت على رسول الله وَ ل﴿ قال وهو يبرق وجهه،
وکان رسول الله (آپڼ إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر وکان یعرف ذلك منه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أخرجا ولم يخرجا هذه
اللفظة .
٤١٩٤ /٢٠٤ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة،
٢/٦٠٦ ثنا الحسين بن حميد، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا / المسعودي، عن عثمان بن
مسلم بن هرمز، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن علي رضي الله عنه قال: لم يكن
رسول الله ولو بالطويل ولا بالقصير شئن الكفين والقدمينٍ ضخم الرأس واللحية مشرب
حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفأ كأنما يمشي ينحط من صبب
لم أر قبله ولا بعده مثله ێ . .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الألفاظ.
٤١٩٥ / ٢٠٥ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا أبو
الموجه، ثنا عبدان أخبرني أبي، عن سعيد، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة
قال: كان رسول الله وسلم أشكل العينين ضليع الفم قلت: ما أشكل العينين؟ قال: يا دم
حثيم .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٠٦/٤١٩٦ - أخبرني أبو سعيد الأخمسي، ثنا الحسين بن حميد، ثنا أحمد بن
منيع، ثنا عباد بن العوام، ثنا حجاج، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال:
كان رسول الله وَ ل و لا يضحك إلّ تبسماً وكان في ساقيه حموشة وكنت إذا نظرت إليه
قلت أکحل العينين وليس بأكحل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠٧/٤١٩٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
٤١٩٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٤١٩٥ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٤١٩٦ - قال في التلخيص: حجاج لين الحديث.
٤١٩٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٦٣
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤١٩٨ - ٤٢٠١
حميد بن إبراهيم الصائغ، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال:
رأيت خاتم النبوة على ظهر رسول الله وَ ل مثل بيضة الحمام.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٠٨/٤١٩٨ - أخبرني أبو جعفر محمد بن حاتم الكشي، ثنا عبد بن حميد، أنبأ
أبو عاصم، عن عزرة بن ثابت، حدثني علباء بن أحمر اليشكري، عن أبي زيد قال:
قال لي رسول الله وسلم: ((يا أبا زيد أدن فأمسح ظهري)) قال: فدنوت منه ومسحت ظهره
ووضعت أصابعي على الخاتم فغمزتها فقيل له: وما الخاتم؟ قال: شعر مجتمع عند
کتفیه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠٩/٤١٩٩ - حدثنا أبو بكر الشافعي، وأبو بكر القطيعي في آخرين قالوا: ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حماد بن خالد، ثنا مالك بن أنس، عن
زياد بن سعد، عن الزهري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سدل رسول الله وَ له
/ ناصیته ما شاء الله ثم فرق بعده.
٢/٦٠٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٢٠٠ / ٢١٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو الدمشقي، ثنا علي بن عياش، ثنا حريز بن عثمان قلت لعبد الله بن بسر السلمي :
رأيت رسول الله ﴿ ﴿ أكان شيخاً؟ قال: كان في عنفقته شعرات بيض.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢١١/٤٢٠١ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا هلال بن العلاء
الرقي، ثنا حسين بن عياش الرقي، ثنا جعفر بن برقان، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل
قال: قدم أنس بن مالك المدينة وعمر بن عبد العزيز واليها فبعث إليه عمر وقال
للرسول: سله هل خضب رسول الله صل* فإني رأيت شعراً من شعره قد لون. فقال
أنس: إن رسول الله صل كان قد متع بالسواد ولو عددت ما أقبل علي من شيبه في رأسه
٤١٩٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٤١٩٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٠٠ - قال في التلخيص: ذاك من ثلاثيات البخاري .
٤٢٠١ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٠٢ - ٤٢٠٥
٦٦٤
ولحيته ما كنت أزيدهن على إحدى عشرة شيبة، وإنما هذا الذي لون من الطيب الذي
كان يطيب شعر رسول الله اليه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢١٢/٤٢٠٢ - أخبرني أبو سعيد الأخمسي، ثنا الحسين بن حميد، ثنا
إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة
قال: ما كان في رأس رسول اللّه ◌َله إلا شعرات بيض في مفرق رأسه إذا ادهن واراهن
الدهن.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢١٣/٤٢٠٣ - أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا محمد بن موسى بن حاتم، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ أبو حمزة، عن عبد الملك بن عمير، عن أياد بن لقيط،
عن أبي رمثة قال: أتيت النبي وَ لّ وعليه بردان أخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه
أحمر مخضوب بالحناء.
٢/٦٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢١٤/٤٢٠٤ - حدثني محمد بن صالح بن هانیء، ثنا الحسین بن الفضل، ثنا
محمد بن كناسة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: سألت عائشة هل شاب
رسول الله وَله؟ فقالت: ما شانه الله ببيضاء.
هذا حديث صحيح الإسناد محفوظ عن هشام ولم يخرجاه .
٢١٥/٤٢٠٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، أنبأ أبو مسلم أن حجاج بن منهال
حدثهم قال: ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت قال: قيل لأنس ما كان شيب النبي ◌َّ؟ قال:
ما شانه الله بالشيب ما كان في رأسه إلا سبع عشرة أو ثمان عشرة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وهذه اللفظة إنما اشتهرت
بعائشة رضي الله عنها وهي من قول أنس غريبة جداً.
٤٢٠٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٤٢٠٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٠٤ - قال في التلخيص: صحيح محفوظ.
٤٢٠٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وهو غريب.

٦٦٥
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٠٦ - ٤٢١٠
٢١٦/٤٢٠٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا أيوب، ثنا حميد بن هلال، عن أبي
بردة قال: أخرجت إلينا عائشة كساء مبلداً وإزاراً غليظاً فقالت: قبض رسول الله وَّر في
هذین.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢١٧/٤٢٠٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسين بن الحسن السكري، ثنا
سليمان بن داود المنقري، ثنا عبد الله بن إدريس قال: سمعت أبي يحدث، عن
عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان للنبي وَّ
فرس يدعى المرتجز.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢١٨/٤٢٠٨ - حدثناه أحمد بن يحيى المقري بالكوفة، ثنا عبد الله بن غنام، ثنا
إبراهيم بن إسحاق الجعفي، ثنا حبان بن علي، عن إدريس الأودي، عن الحكم، عن
يحيى بن الجزار، عن علي قال: كان لرسول الله وَلل فرس يقال له المرتجز وناقته
القصوى وبغلته دلدل وحماره عفير ودرعه الفصول وسيفه ذو الفقار.
٢١٩/٤٢٠٩ - حدثنا أبو النضر الفقيه، وأحمد بن محمد بن سلمة العنزي قالا :
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن سنان العوفي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن
بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة الفخر قال: قلت لرسول الله وَالر / ٢/٦٠٩
متى كنت نبياً؟ قال: ((وآدم بين الروح والجسد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده حديث الأوزاعي الذي:
٤٢١٠ / ٢٢٠ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ سليمان بن محمد بن الفضل، ثنا
محمد بن هاشم البعلبكي، ثنا أبو الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
٤٢٠٦ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٠٨ - قال في التلخيص: حبان [بن علي] ضعفوه.
٤٢٠٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢١٠ - قال في التلخيص: هو شاهد لما قبله.

٦٦٦
٢٨ - كتاب تاريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢١١، ٤٢١٢
كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي وَّر متى وجبت لك
النبوة؟ قال: ((بین خلق آدم ونفخ الروح فيه)).
٢٢١/٤٢١١ - أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل، ثنا الإمام أبو
بكر محمد بن إسحاق، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ◌َّ قال: ((لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو
جنتین)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والغرض في إخراجه:
٢٢٢/٤٢١٢ - ما حدثنيه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن
عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد الملك بن
عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي وكان واعية قال قال ورقة بن نوفل بن
أسد بن عبد العزى فيما كانت خديجة ذكرت له من أمور رسول الله ويات :
شعر
وما لشيء قضاه الله من غير
يا للرجال وصرف الدهر والقدر
وما لها بخفي الغيب من خبر
أمراً أراه سيأتي الناس من أخر
فیما مضی من قدیم الدهر والعصر
جبريل أنك مبعوث إلى البشر /
لك الإِله فرجي الخير وانتظري
عن امره ما يرى في النوم والسهر
تقف منه أعالي الجلد والشعر
في صورة أكملت من أهيب الصور
مما يسلم من حولي من الشجر
أن سوف تبعث تتلو منزل السور
من الجهاد بلا من ولا كدر
حتى خديجة تدعوني لأخبرها
جاءت لتسألني عنه لأخبرها
فخبرتني بأمر قد سمعت به
بأن أحمد يأتيه فيخبره
فقلت علّ الذي ترجين ينجزه
وارسليه إلينا كي نسائله
فقال حين أتانا منطقاً عجبا
إني رأيت أمين الله واجهني
ثم استمر وكان الخوف يذعرني
فقلت ظني وما أدري أيصدقني
وسوف آتيك إن أعلنت دعوتهم
٢/٦١٠
٤٢١١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وأخرجنا لغرض ما حدث ابن إسحاق - ثم
ساق رقم (٤٢١٢).
٤٢١٢ - انظر رقم (٤٢١١).

٦٦٧
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢١٣ - ٤٢١٦
٢٢٣/٤٢١٣ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري، ثنا الزبير بن موسى ،
عن أبي الحويرث، عن قباث بن أشيم الكناني ثم الليثي قال: تنبأ رسول الله وَ الله على
رأس أربعين من الفيل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما أخرج البخاري حديث عكرمة عن
ابن عباس بعث وهو ابن أربعين.
والدليل على صحة حديث قباث بن أشيم اختيار سيد التابعين هذا القول، كما
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا
يحيى بن سعد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب قال:
أنزل على النبي ◌َّله وهو ابن ثلاث وأربعين.
٢٢٤/٤٢١٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت:
لما أبطأ عن رسول الله و القر الوحي جزع من ذلك جزءاً شديداً / فقلت مما رأيت من ٢/٦١١
جزعه: لقد قلاك ربك لما يرى من جزعك فأنزل الله: ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾.
[الضحى: ٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لإرسال فيه.
٢٢٥/٤٢١٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله
عنهما: أن رسول الله وَ لّ قال لجبريل: ((ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا فأنزل الله عز
وجل: ﴿وما نتنزل إلّا بأمر ربك﴾ إلى قوله: ﴿وما كان ربك نسياً﴾ [مريم: ٦٤].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٢٦/٤٢١٦ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا أبو
حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن حسان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٤٢١٣ - قال في التلخيص: عبد العزيز [بن أبي ثابت] واهٍ.
٤٢١٤ - قال في التلخيص: صحيح مرسل.
٤٢١٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢١١ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٦٨
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢١٧ - ٤٢١٩
.....
رضي الله عنهما قال: فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل
جبريل عليه السلام ينزله على النبي وَ﴿ ﴿ورتلناه ترتيلا﴾ [الفرقان: ٣٢] قال سفيان:
خمس آيات ونحوها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢٧/٤٢١٧ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي، ثنا ابن أبي
طالب، ثنا وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن
يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
كنا عند رسول الله ◌َثر نؤلف القرآن من الرقاع.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيه الدليل الواضح أن
القرآن إنما جمع في عهد رسول الله وَالتى .
٢٢٨/٤٢١٨ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا علي بن حكيم، ثنا معتمر بن سليمان، عن مثنى بن الصباح، عن
عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن النبي وَلِيل
كان إذا نزل جبريل عليه السلام فقال: بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة.
٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢٩/٤٢١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
٢/٦١٢ يونس بن بكير، ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن / جامع بن شداد، عن طارق بن
عبد الله المحاربي قال: رأيت رسول اللّه وَل مرّ بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي فمر
وعليه حلة حمراء فسمعته يقول: ((يا أيها لناس قولوا لا إِلَّه إلا الله تفلحوا)) ورجل يتبعه
يرميه بالحجارة قد أدمى كعبه وهو يقول: يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب. فقلت:
من هذا؟ فقيل: غلام من بني عبد المطلب فلما أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة
ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريباً من المدينة فبينا نحن قعوداً إذا أتانا رجل عليه ثوبان فسلم
علينا فقال: من أين القوم؟ فقلنا: من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال: تبيعوني هذا
الجمل؟ فقلنا: نعم. فقال: بكم؟ فقلنا: بكذا وكذا صاعاً من تمر. قال: أخذته وما
٤٢١٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤٢١٨ - قال في التلخيص عقب تصحيح الحاكم للحديث: لا .
٤٢١٩ - قال في التلخيص: صحيح، روى ابن أبي شيبة بعضه، وابن ماجة بعضه.

٦٦٩
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٢٠
استقصي فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا
لبعض: تعرفون الرجل فلم يكن من أحد يعرفه فلام القوم بعضهم بعضاً فقالوا: تعطون
جملكم من لا تعرفون؟ فقالت الظعينة: فلا تلاوموا فلقد رأينا رجل لا يغدر بكم ما رأيت
شيئاً أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه، فلما كان العشي أتانا رجل فقال: السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته أأنتم الذين جئتم من الربذة؟ قلنا: نعم. قال: أنا رسول الله وَل
إليكم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من
التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا، ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله وَ لّ قائم
يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول: ((يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك
وأختك وأخاك وأدناك أدناك)) وثم رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن
يربوع الذين قتلوا فلاناً في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله وَ الر يديه حتى رأيت
بياض إبطيه فقال: ((لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٣٠/٤٢٢٠ - أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي،
ثنا أبو كريب، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم،
عن جابر قال: كان رسول الله وَالر يعرض نفسه على الناس بالموقف / فيقول: ((هل من ٢/٦١٣
رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي))؟ قال: فأتاه رجل من
بني همدان فقال: أنا. فقال: ((وهل عند قومك منعة)) قال: نعم وسأله من أين هو؟
فقال: من همدان ثم أن الرجل الهمداني خشي أن يخفره قومه فأتى رسول الله وَ يه
فقال: آتي قومي فأخبرهم ثم ألقاك من عام قابل. قال: ((نعم)) فانطلق فجاء وفد الأنصار
في رجب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
آخر کتاب البعث
***
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة إحدى
وأربع مائة كتاب السري وفيه أخبار من كتاب صحيحة الأسانيد فلم أخرجها إذ الأصل
في المعراج قد خرجاه لمسانيد كثيرة.
٤٢٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٧٠
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٢١ - ٤٢٢٣
ومن كتاب آيات رسول الله والير التي هي دلائل النبوة
٢٣١/٤٢٢١ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن عجلان، عن
القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَ ل
قال: ((بعثت لأتمم صالح الأخلاق)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٣٢/٤٢٢٢ - أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
زرارة بن أوفى ، عن سعيد بن هشام أنه دخل مع حكيم بن أفلح على عائشة رضي الله
عنها فسألها فقال: يا أم المؤمنين انبئيني عن خَلق رسول الله وَّر. قالت: أليس تقرأ
القرآن؟ قال: بلى. قالت: فإن خلق نبي الله وَلّ القرآن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣٣/٤٢٢٣ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا حامد بن
سهل الثغري، ثنا غارم بن الفضل، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب ومعمر والنعمان بن
راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما لعن رسول الله وَال
مسلماً من لعنة تذكر، ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يضرب بها في سبيل الله، ولا سئل
عن شيء قط فمنعه إلا أن يسئل مأثماً كان أبعد الناس منه، ولا انتقم لنفسه من شيء قط
٢/٦١٤ يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات الله / فيكون الله ينتقم، ولا خيّر بين أمرين قط إلا اختار
أيسرهما، وكان إذا أحدث العهد بجبريل يدارسه كان أجود الناس بالخير من الريح
المرسلة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، ومن حديث
أيوب السختياني غريب جداً فقد رواه سليمان بن حرب وغيره عن حماد ولم يذكروا
أيوب، وغارم: ثقة مأمون.
٤٢٢١ - قال فى التلخيص: على شرط مسلم.
٤٢٢٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٢٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٧١
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٢٤ - ٤٢٢٧
٢٣٤/٤٢٢٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن العيزار بن حريث، عن عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله وي لو مكتوب في الإنجيل لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يجزي
بالسيئة مثلها بل يعفو ويصفح .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٣٥/٤٢٢٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي القاري ببغداد، ثنا
عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، ثنا
علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه قال: سمعت يحيى بن عقيل يقول: سمعت
عبد الله بن أبي أوفى يقول: كان رسول الله وَ له يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة
ويقصر الخطبة ولا يستنكف أن يمشي مع العبد والأرملة حتى يفرغ لهم من حاجتهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣٦/٤٢٢٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان .
الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت عبد الله بن
أبي عتبة يقول: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كان رسول الله وَر يكثر الذكر ويقل
اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يستنكف أن يمشي مع العبد والأرملة حتى يفرغ
لهم من حاجتهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
قال الحاكم: وقد قدمت هذه الأحاديث الصحيحة في دلائل النبوة من أخلاق
سيدنا المصطفى لقول الله عز وجل ﴿ولقد اخترناهم على علم على العالمين﴾
[الدخان: ٣٢] وقول الله عز وجل ﴿الله أعلم حيث يجعل رسالته﴾ [الأنعام: ١٢٤]
وقوله تعالى: ﴿نَ والقلم وما يسطرون* ما أنت بنعمة ربك بمجنون * وإن لك لأجراً غير
ممنون* وإنك لعلى خلق عظيم﴾ [القلم: ١-٤] فاسمع الآيات الصحيحة بعدها .
٢٣٧/٤٢٢٧ - حدثنا علي بن حمشاد العدل إملاء، ثنا هارون بن العباس
٤٢٢٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤٢٢٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٢٦ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤٢٢٧ - قال في التلخيص: أظنه موضوعاً على سعيد.

٦٧٢
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٢٨، ٤٢٢٩
٢/٦١٥ الهاشمي، ثنا جندل بن والق، ثنا عمرو بن أوس الأنصاري، / ثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أوحى الله إلى
عيسى عليه السلام: يا عيسى آمن بمحمد وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به فلولا
محمد ما خلقت آدم ولولا محمد ما خلقت الجنة ولا النار، ولقد خلقت العرش على
الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إِلَّه إلا الله محمد رسول الله فسكن.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٣٨/٤٢٢٨ - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا أبو الحسن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري، ثنا
إسماعيل بن مسلمة، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال
يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله: يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم
أخلقه؟ قال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك رفعت رأسي فرأيت
على قوائم العرش مكتوباً لا إِلّه إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى
إسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله: صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إليّ ادعني
بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك)).
هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
في هذا الكتاب.
٢٣٩/٤٢٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا قراد أبو نوح، أنبأ يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن
أبي موسى قال: خرج أبو طالب إلى الشام وخرج معه رسول الله رَّر في أشياخ من
قريش فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فحولوا رحالهم فخرج إليهم الراهب وكانوا قبل
ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت قال: وهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم
حتى جاء فأخذ بيد رسول الله ورسله وقال: هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا
٢/٦١٦ يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له أشياخ من / قريش: وما علمك بذلك؟ قال: إنكم حين
٤٢٢٨ - قال في التلخيص: بل موضوع، وعبد الرحمن واهٍ. قال الحاكم: وهو أول حديث ذكرته له
في هذا الكتاب. قلت: رواه عبد الله بن مسلم الفهري. ولا أدري من ذا، عن إسماعيل بن
سلمة عنه - یعني عن عبد الرحمن بن زید.
٤٢٢٩ - قال في التلخيص: أظنه موضوعاً فبعضه باطل.

٦٧٣
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٣٠
شرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خرّ ساجداً ولا تسجد إلا لنبي وإني أعرفه
بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاماً ثم أتاهم،
وكان رسول الله وَّر في رعية الإبل قال: أرسلوا إليه فأقبل وعليه غمامة تظله قال: انظروا
إليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة فلما جلس مال فيء
الشجرة عليه قال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه فبينما هو قائم عليه وهو يناشدهم أن
لا تذهبوا به إلى الروم فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد
أقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا فإن هذا النبي خارج في هذا
الشهر فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس وإنا بعثنا إلى طريقه هذا فقال لهم الراهب: هل
خلفتم خلفكم أحداً هو خير منكم؟ قالوا: لا. قالوا: إنما أخبرنا خبره فبعثنا إلى طريقك
هذا. قال: أفرأيتم أمراً أراده الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده. قالوا: لا .
قال: فبايعوه فبايعوه وأقاموا معه. قال: فأتاهم الراهب فقال: أنشدكم الله أيكم وليه.
قال أبو طالب: فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه أبو بكر بلالاً وزوّده الراهب من
الكعك والزيت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٢٣٠ /٢٤٠ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا حيوة بن شريح الحضرمي، ثنا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعيد، عن
خالد بن معدان، عن عتبة بن عبد السلمي: أن رجلاً سأل رسول الله و الر كيف كان أول
شأنك يا رسول الله؟ قال: ((كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر فانطلقت أنا وابن لها في
بهم لنا ولم نأخذ معنا زاداً فقلت: يا أخي اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا فانطلق أخي
وكنت عند البهم فأقبل طيران أبيضان كأنهما نسران فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟
قال: نعم فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفاء فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه
فأخرجا منه علقتين سوداوين فقال أحدهما لصاحبه: حصه - يعني خطه - واختتم عليه
بخاتم النبوة. فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة واجعل ألفاً من أمته في كفة فإذا أنا
أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخروا علي فقالا: لو أن أمته وزنت به لمال بهم ثم انطلقا
وتركاني وفرقت فرقاً شديداً ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي رأيت فأشفقت أن يكون
قد التبس بي فقالت: أعيذك بالله فرحلت بعيراً لها فجعلتني على الرحل وركبت خلفي
حتى بلغنا أمي فقالت: أديت أمانتي وذمتي وحدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك
٤٢٣٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٧٤
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٣١، ٤٢٣٢
٢/٦١٧ فقالت: إني رأيت خرج مني نور أضاءت منه / قصور الشام)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٤١/٤٢٣١ - حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني ببخارى، ثنا
عبد الله بن محمود، ثنا عبدان بن سيار، ثنا أحمد بن عبد الله البرقي، ثنا يزيد بن يزيد
البلوي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله و 18 في سفر فنزلنا منزلاً فإذا رجل في الوادي
يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها قال فأشرفت على
الوادي فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث مائة ذراع فقال لي: من أنت؟ قال: قلت أنس بن
مالك خادم رسول الله وَ ◌ّر. قال: أين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك. قال: فأته واقرئه
مني السلام وقل له أخوك إلياس يقرئك السلام فأتيت النبي وَّر فأخبرته فجاء حتى لقيه
فعانقه وسلم عليه ثم قعدا يتحدثان فقال له: يا رسول الله إني إنما آكل في كل سنة يوماً
وهذا يوم فطري فآكل أنا وأنت فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس
فأكلا وأطعماني وصلينا العصر ثم ودعه ثم رأيته مرّ على السحاب نحو السماء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٢/٤٢٣٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن أبيه قال:
سافرت مع رسول الله وَسير فرأيت منه شيئاً عجباً نزلنا منزلاً فقال: انطلق إلى هاتين
الشجرتين فقل: إن رسول الله و اللهيقول لكما أن تجتمعا فانطلقت فقلت لهما ذلك
فانتزعت كل واحدة منهما من أصلها فمرت كل واحدة إلى صاحبتها فالتقيا جميعاً فقضى
٢/٦١٨ رسول اللّه ◌َير / حاجته من ورائهما ثم قال: انطلق فقل لهما لتعود كل واحدة إلى مكانها
فأتيتهما فقلت ذلك لهما فعادت كل واحدة إلى مكانها .
وأتته امرأة فقالت: إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين فقال
رسول الله ێ : ((ادنیه» فأدنته منه فتفل في فیه وقال: «اخرجعدو الله أنا رسول الله)» ثم قال لها
رسول الله ◌َله: ((إذا رجعنا فاعلمينا ما صنع)) فلما رجع رسول اللّه مَّه استقبلته ومعها كبشان
وإقط وسمن فقال لي رسول اللّه تعالى: ((خذ هذا الكبش فاتخذ منه ما أردت)) فقالت: والذي
أكرمك ما رأينا به شيئاً منذ فارقتنا .
٤٢٣١ - قال في التلخيص: بل موضوع، قبح الله من وضعه، وما كنت أحسب ولا أجوز أن الجهل
يبلغ بالحاكم إلى أن يصحح هذا وإسناده.
٤٢٣٢ - قال في التلخيص: صحيح.

٦٧٥
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٣٣ - ٤٢٣٥
ثم أتاه بعير فقام بين يديه فرأى عينيه تدمعان فبعث إلى أصحابه فقال: ((ما لبعيركم
هذا يشكوكم؟)) فقالوا: كنا نعمل عليه فلما كبر وذهب عمله تواعدنا عليه لننحره غداً.
فقال رسول الله وَلو: ((لا تنحروه واجعلوه في الإبل يكون معها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٢٤٣/٤٢٣٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا
أبو النعمان، ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي العلاء يزيد بن
عبد الله بن الشخير، عن سمرة بن جندب أنه حدثه أن قصعة كانت عند رسول الله وَ يڼ.
فجعل الناس يأكلون منها فكلما شبع قوم جلس مكانهم قوم آخرون قال كذلك إلى صلاة
الأولى فقال رجل: إنها تمدّ بشيء فقال سمرة: ما كانت تمد إلّ من السماء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٤٤/٤٢٣٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى
اللخمي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن
حنطب المخزومي قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، حدثني أبي
قال: كنا مع رسول الله وَسير في غزوة فأصاب الناس مخمصة فاسْتأذن الناس
رسول الله وَس18/ في نحر بعض ظهورهم وقالوا يبلغنا الله بهم، فلما رأى عمر بن ٢/٦١٩
الخطاب رسول الله وَ لل قد همّ بأن يأذن لهم في نحر بعض ظهورهم. قال: يا رسول الله
كيف بنا إذا نحن لقينا العدو غداً جياعاً رجالاً ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو الناس
ببقايا أزوادهم فجعل الناس يجيئون بالحفنة من الطعام وفوق ذلك فكان أعلاهم من جاء
بصاع من تمر فجمعها ثم قام فدعا بما شاء الله أن يدعو ثم دعا الجيش بأوعيتهم ثم
أمرهم أن يجيشوا ما بقي من الجيش فما تركوا وعاء إلّ ملأوه وبقي مثله، فضحك
رسول الله وَ﴿ حتى بدت نواجذه فقال: ((أشهد أن لا إِلَّه إلا الله وأشهد أني رسول الله
لا يلقى الله عبد مؤمن بها إلا حجب عن النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤٥/٤٢٣٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن
٤٢٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤٢٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٧٦
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٣٦، ٤٢٣٧
سفينة قال: ركبت البحر في سفينة فانكسرت فركبت لوحاً منها فطرحني في أجمة فيها
أسد فلم يرعني إلا به فقلت: يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله وَّةٍ فطأطأ رأسه وغمز
بمنكبه شقي فما زال يغمزني ويهديني إلى الطريق حتى وضعني على الطريق فلما
وضعني همهم فظننت أنه يودعني .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٦/٤٢٣٦ - حدثني أبو محمد الحسن بن إبراهيم الأسلمي الفارسي من أصل
كتابه، ثنا جعفر بن درستويه، ثنا اليمان بن سعيد المصيصي، ثنا يحيى بن عبد الله
المصري، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر
قال: كنا جلوساً حول رسول الله و ل إذ دخل أعرابي جهوري بدوي يماني على ناقة
حمراء فأناخ بباب المسجد فدخل فسلم ثم قعد فلما قضى نحبه قالوا: يا رسول الله إن
الناقة التي تحت الأعرابي سرقة. قال: ((أثمّ بيِّنة؟)) قالوا: نعم يا رسول الله. قال:
٢/٦٢٠ ((يا علي خذ حق الله من الأعرابي إن قامت عليه البيّنة وإن لم تقم فرده إليّ)) قال / فأطرق
الأعرابي ساعة فقال له النبي و الر: ((قم يا أعرابي لأمر الله وإلّ فادلٍ بحجتك)) فقالت
الناقة من خلف الباب: والذي بعثك بالكرامة يا رسول الله إن هذا ما سرقني ولا ملكني
أحد سواه. فقال له النبي ويلشير: ((يا أعرابي بالذي أنطقها بعذرك ما الذي قلت؟)) قال
قلت: اللهم إنك لست برب استحدثناك ولا معك إِلَّه أعانك على خلقنا ولا معك رب
فنشك في ربوبيتك أنت ربنا كما نقول وفوق ما يقول القائلون أسألك أن تصلي على
محمد وأن تبرئني ببراءتي فقال له النبي صلّ: ((والذي بعثني بالكرامة يا أعرابي لقد رأيت
الملائكة يبتدرون أفواه الأزقة يكتبون مقالتك فأكثر الصلاة علي)).
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات ويحيى بن عبد الله المصري هذا لست أعرفه
بعدالة ولا جرح.
٢٤٧/٤٢٣٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن
سعيد ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن سماك، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي والر فقال: بم أعرف أنك رسول الله؟ فقال: ((رأيت أن
دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أني رسول الله؟)) قال: نعم. قال: فدعا العذق
٤٢٣٦ - قال في التلخيص بعد أن ساق جزء من الخبر: وذكر باقي الخبر وهو كذب. قال الحاكم: رواة
هذا الحديث ثقات، ويحبى لست أعرفه بعدالة ولا جرح. قلت: هو الذي اختلقه.
٤٢٣٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٧٧
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٣٨ - ٤٢٤٠
فجعل العذق ينزل من النخلة حتى سقط في الأرض فجعل ينقز حتى أتى النبي وَّ قال:
ثم قال له: ((ارجع)) فرجع حتى عاد إلى مكانه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٤٨/٤٢٣٨ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزكي، ثنا يوسف بن موسى
المروزي، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا الوليد بن أبي ثور، عن السدي، عن عباد بن عبد الله،
عن علي رضي الله عنه قال: كنا مع رسول اللّه ◌ُ لَه بمكة فخرج في بعض نواحيها فما استقبله
شجر ولا جبل إلا قال: السلام عليك يا رسول الله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٣٩ /٢٤٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا عبد الملك بن كامل
الرقاشي ، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن
علي رضي الله عنه قال: مرضت فأتى علي النبي وَّ وأنا أقول / اللهم إن كان أجلي قد ٢/٦٢١
حضر فأرحني وإن كان متأخراً فارفعني وإن كان البلاء فصبرني فقال: ((ما قلت؟))
فأعدت. فقال رسول اللّه وَلير: ((اللهم اشفه اللهم عافه)) ثم قال: ((قم)) فقمت فما عاد
لي ذلك الوجع بعده.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٢٤٠ / ٢٥٠ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد، ثنا
عبد الملك بن محمد الرقاشي، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، أنبأ عكرمة بن
عمار، ثنا أبو كثير العنزي قال: قال أبو هريرة: ما على وجه الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا
وهو يحبني قال قلت: وما علمك بذلك يا أبا هريرة؟ قال: إني كنت أدعو أمي إلى
الإسلام فتأبى وإني دعوتها ذات يوم فأسمعتني في رسول الله وسير ما أكره فجئت إلى
رسول الله وَليّ فقلت: يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي وإني
دعوتها يوماً فأسمعتني فيك ما أكره فادع الله يا رسول الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى
الإسلام فدعا لها رسول الله و بر فرجعت إلى أمي أبشرها بدعوة رسول الله صلّ فلما كنت
على الباب إذ الباب مغلق فدققت الباب فسمعت حسي فلبست ثيابها وجعلت على
رأسها خمارها وقالت: ارفق يا أبا هريرة ففتحت لي الباب فلما دخلت قالت: أشهد أن
٤٢٣٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٣٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٧٨
٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٤١، ٤٢٤٢
لا إِلَه إلا الله وأن محمداً رسول الله فرجعت إلى رسول الله وسلّ وأنا أبكي من الفرح كما
كنت أبكي من الحزن وجعلت أقول: أبشر يا رسول الله قد استجاب الله دعوتك وهدى
الله أم أبي هريرة إلى الإسلام. فقلت: ادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين
ويحببهم إلينا. قال فقال رسول الله وسلم: ((اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك
المؤمنين وحببهم إليهما)) فما على الأرض مؤمن ولا مؤمنة إلا وهو يحبني وأحبه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٥١/٤٢٤١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان
البرلسي، ثنا ضرار بن صرد، ثنا عائذ بن حبيب، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن
عبد الله المزني، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قال: كان فلان
يجلس إلى النبي ﴿ فإذا تكلم النبي ◌َّر بشيء اختلج بوجهه فقال له النبي وَّ: ((كن
كذلك» فلم يزل يختلج حتى مات.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٦٢٢
٢٥٢/٤٢٤٢ - حدثني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، ثنا أبو علي
محمد بن محمد الأشعث الكوفي بمصر، حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن
موسى بن جعفر بن محمد، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه محمد بن علي،
عن أبيه، عن جده الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن يهودياً كان
يقال له جريجرة كان له على رسول الله وَ ل دنانير فتقاضى النبي وَل فقال له:
(يا يهودي، ما عندي ما أعطيك)) قال: فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني،
فقال : ((إذاً أجلس معك)) فجلس معه فصلى رسول الله وّله في ذلك الموضع الظهر
والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله ربي لر يتهددونه
ويتوعدونه ففطن رسول الله وَ ل فقال: ((ما الذي تصنعون به؟)) فقالوا: يا رسول الله
يهودي يحبسك. فقال رسول الله وَ له: ((منعني ربي أن أظلم معاهداً ولا غيره)) فلما
ترحل النهار قال اليهودي: أشهد أن لا إِلّه إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وقال:
شطر مالي في سبيل الله، أما والله ما فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في
التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا
سخاب في الأسواق ولا متزي بالفحش ولا قول الخنا، أشهد أن لا إِلَّه إلا الله وأنك
٤٢٤١ - قال في التلخيص: ضرار [بن صرد] واهٍ.
٤٢٤٢ - قال في التلخيص: حديث منكر بمرة، وآفته من موسى أو ممن بعده.

٦٧٩
٢٨١ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٤٣ - ٤٢٤٥
رسول الله. هذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله، وكان اليهودي كثير المال.
*
من كتاب الهجرة الأولى إلى الحبشة
وتواترت الأخبار أن رسول الله وَ ير لما مات عمه أبو طالب لقي هو والمسلمون
أذى من المشركين بعد موته فقال لهم النبي ◌ُّر حين ابتلوا وشطت بهم عشائرهم
((تفرقوا)) وأشار قبل أرض الحبشة وكانت أرضاً فيه ترحل إليها قريش رحلة الشتاء فكانت
أولى الهجرة في الإسلام وإنما أمر رسول الله ومشار أصحابه بالخروج إلى النجاشي
لعدله .
٢٥٣/٤٢٤٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا يحيى بن معين، ثنا عقبة المجدر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها، عن النبي وَ لّ قال: ((ما زالت قريش كاعة حتى توفي أبو طالب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٢/٦٢٣
٢٥٤/٤٢٤٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: كان إسم النجاشي مصحمة وهو بالعربية عطية
وإنما النجاشي اسم الملك كقولك كسرى وهرقل. قال ابن إسحاق: هذا كتاب من
النبي ◌َّ إلى النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد رسول الله إلى
النجاشي الأصحم عظيم الجيش، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبة ولا ولداً وأن محمداً عبده ورسوله
أدعوك بدعاء الله فإني أنا رسول الله فاسلم تسلم ﴿يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون
الله﴾ [آل عمران: ٦٤] الآية فإن أبيت فعليك إثم النصارى.
لم يتابع محمد بن إسحاق القرشي على إسم النجاشي أنه مصحمة فإن الأخبار
الصحيحة المخرجة في الكتابين الصحيحين بالألف والكتاب إليه في كتاب رسول الله .
٢٥٥/٤٢٤٥ - حدثنا أبو الحسین محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا
٤٢٤٣ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٤٢٤٤ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٤٢٤٥ - قال في التلخيص: قد مرّ في التفسير، قاله الحاكم.

٢٨ - كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / حـ ٤٢٤٦، ٤٢٤٧
٦٨٠ ........
جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا خالد بن يزيد القرشي، ثنا خديج بن معاوية، ثنا
أبو إسحاق، عن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود قال: بعثنا رسول الله وَلّ إلى
النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلاً فذكر الحديث بطوله كما أخرجته في التفسير.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وليعلم طالب العلم أن النجاشي من نشره
قبل ورود أصحاب رسول اللّه وَله بكتابه عليه الدليل على ذلك إخراجهما في
الصحيحين عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا كنيسة
وأنها بأرض الحبشة فيها تصاوير، الحديث.
٢٥٦/٤٢٤٦ - أخبرني إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب:
أن عثمان بن عفان وامرأته رقية بنت رسول الله وَ لل خرجا مهاجرين من مكة إلى الحبشة
الأولى ثم قدما على رسول اللّه وَ ية مكة ثم هاجرا إلى المدينة.
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث ابن أبي شيبة وغيره، عن الزهري، عن
عروة، عن عبيد الله بن عدي، عن المسور بن مخرمة في خروج عثمان بن عفان إلى
أرض الحبشة، وساقا الحديث بطوله فلذلك اختصرت على رواية موسى بن عقبة عن
ابن إسحاق، وذكر في المغازي أن رقية بنت رسول الله وَّ فيما ذكروا لم ير في العرب
ولا في الحبش أحسن منها.
٢٥٧/٤٢٤٧ - فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: قال أبو طالب أبياتاً للنجاشي يحضهم على
حسن جوارهم والدفع عنهم :
٢/٦٢٤
وزير لموسى والمسيح ابن مريم
ليعلم خيار الناس أن محمداً
فكل بأمر الله يهدي ویعصم/
أتانا بهدى مثل ما أتيا به
بصدق حديث لا حديث المبرجم
وإنكم تتلونه في كتابكم
٤٢٤٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: محمد بن فليح بن سليمان المدني. قال أبو حاتم: ما به بأس، وليس بذاك القوي. وقال
معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بثقة .
(انظر الميزان ٤ /١٠).
٤٢٤٧ - هذا الخبر ساقط من التلخيص.