النص المفهرس

٥٤١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة ن والقلم / حـ ٣٨٤١ - ٣٨٤٤
السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: إن أول شيء خلقه الله القلم فقال له: اكتب. فقال: وما
أكتب؟ فقال: القدر فجرى من ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال: وكان
عرشه على الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السموات، ثم خلق النون فبسطت الأرض
عليه والأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال
تفخر على الأرض.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٧٨/٣٨٤١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا هلال بن العلاء
الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن
أبي ظبيان، عن ابن عباس ﴿نّ والقلم وما يسطرون﴾ قال: وما يكتبون. /
٢/٤٩٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٩٧٩/٣٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن
هشام بن عامر في قول الله عز وجل: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾قال: سألت عائشة
رضي الله عنها: يا أم المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله والر فقالت: أتقرأ القرآن؟
فقلت: نعم. فقالت: إن خُلق رسول الله وَلّ القرآن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٨٠/٣٨٤٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمدبن مهران،
ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿عتل بعد ذلك زنيم﴾ [القلم: ١٣] قال:
يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٨١/٣٨٤٤ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن رباح، ثنا
موسى بن علي قال: سمعت أبي يحدث، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه تلا هذه
٣٨٤١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٤٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٤٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٤٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٤٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحاقة / حـ ٣٨٤٥، ٣٨٤٦
الآية ﴿مناع للخير معتد أثيم * عتل بعد ذلك زنيم) فقال: سمعت النبي وهلل يقول:
((أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة قد أخرجاه من
حديث شعبة والثوري، عن معبد بن خالد، عن حارثة بن وهب، عن رسول الله ولهم
مختصراً.
٩٨٢/٣٨٤٥ - حدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا
سعيد بن يحيى الأموي، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ أسامة بن زيد، عن عكرمة، عن
ابن عباس رضي الله عنهم أنه سئل عن قوله عز وجل: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ [القلم:
٤٢] قال: إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب أماسمعتم
قول الشاعر:
أصبر عناق إنه شر باق قد سن قومك ضرب الأعناق/
وقامت الحرب بنا عن ساق
٢/٥٠٠
قال ابن عباس: هذا يوم کرب وشدة.
هذا حديث صحيح الإسناد وهو أولى من حديث روي عن ابن مسعود بإسناد
صحيح لم أستجز روايته في هذا الموضع.
٦٩ - تفسير سورة الحاقة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال قتادة: ﴿الحاقة﴾ حقت لكل عامل عمله ﴿وما أدراك ما الحاقة﴾قال تعظيماً
ليوم القيامة .
٩٨٣/٣٨٤٦ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه في قوله عز وجل: ﴿سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً﴾ [الحاقة: ٧] قال:
متتابعات .
٣٨٤٥ - قال في التلخيص: صحيح، وهو أولى من حديث ابن مسعود، لم أستجز روايته هنا.
٣٨٤٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٤٣
.......
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحاقة / حـ ٣٨٤٧ - ٣٨٤٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٨٤/٣٨٤٧ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن
موسى الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقق، أنبأ الحسين بن واقد، عن الربيع بن
أنس، عن أبي العالية، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وحملت
الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة﴾ [الحاقة: ١٤] قال: يصيران غبرة على وجوه الكفار
لا على وجوه المؤمنين، وذلك قوله عز وجل ﴿وجوه يومئذٍ عليها غبرة ترهقها فترة﴾
[عبس: ٤٠].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٨٥/٣٨٤٨ - أخبرني أبو الحسن محمد بن علي الميداني، ثنا الحسين بن
الفضل، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن
عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قوله عز
وجل ﴿ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية﴾ [الحاقة: ١٧] قال: ثمانية أملاك على
صورة الأوعال بين أظلافهم إلى ركبهم مسيرة ثلاث وستين سنة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقد أسند هذا الحديث إلى رسول الله وَ لفر شعيب بن خالد الرازي، والوليد بن
أبي ثور، وعمرو بن ثابت بن أبي المقدم، عن سماك بن / حرب ولم يحتج الشيخان ٢/٥٠١
بواحد منهم، وقد ذكرت حديث شعيب بن خالد إذ هو أقربهم إلى الإحتجاج به .
٩٨٦/٣٨٤٩ - أخبرناه أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، ثنا يحيى بن العلاء، عن عمه شعيب بن خالد قال: حدثني
سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد
المطلب رضي الله عنه قال: كنا جلوساً مع رسول الله وَله بالبطحاء إذ مرت سحابة فنظر
إليها فقال لهم: ((هل تدرون ما اسم هذه؟)) قالوا: نعم هذه السحاب قال رسول الله
٣٨٤٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
. ٣٨٤٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وقد أسنده شعيب بن خالد، والوليد بن أبي ثور،
وعمرو بن ثابت عن سماك، ولم يحتج البخاري ومسلم بواحد منهم، وأقربهم إلى الاحتجاج
حديث شعيب. قال الذهبي: قلت: ثم ساقه من حديث يحيى بن العلاء عنه كما مرّ، ويحيى
واوٍ، بل حديث الوليد أجود.
٣٨٤٩ - انظر رقم (٣٨٤٨).

٥٤٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحاقة / حـ ٣٨٥٠ - ٣٨٥٣
وَلجة: ((والمزن)) قالوا: والمزن قال: ((والعنانة)) ثم قال: ((تدرون ما بين السماء والأرض))
قالوا: لا. قال: ((فان بعد ما بينهما إما واحداً أو اثنين وإما ثلاثاً وسبعين سنة والسماء
فوقها كذلك والله فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء وفي السماء السابعة
ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء إلى سماء)).
٩٨٧/٣٨٥٠ - أخبرني عبد الله بن عمر الجوهري بمرو، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا هارون بن معروف، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني
عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه، عن النبي ◌َّر: بماء كالمهل قال: ((كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه
ولو أن دلواً من غسلين يهراق في الدنيا لأنتن بأهل الدنيا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٨٨/٣٨٥١ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
﴿ثم لقطعنا منه الوتين﴾ [الحاقة: ٤٦] قال: نياط القلب.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٨٩/٣٨٥٢ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿ثم لقطعنا منه الوتين﴾ قال: هو حبل القلب
الذي في الظهر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٩٠/٣٨٥٣ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا علي بن عبد العزيز، أنبأ
أبو عبيد، ثنا ابن عدي، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن أبي الأسود الديلي،
ويحيى بن يعمر، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما الخاطون؟ إنما هو الخاطئون ما
الصابون إنما هو الصابئون .
٠ ٢/٥٠٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٣٨٥٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٥١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٥٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٤٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة سأل سائل وسورة نوح / حـ ٣٨٥٤ - ٣٨٥٦
٧٠ - تفسير سورة سأل سائل
بسم الله الرحمن الرحيم
٩٩١/٣٨٥٤ - أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم
الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن سعید بن جبير
﴿سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع * من الله ذي المعارج) ذي
الدرجات سأل سائل قال: هو النضر بن الحارث بن كلدة قال: اللهم إن كان هذا هو
الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٩٢/٣٨٥٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن الفضل الصائغ
بعسقلان، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا جرير بن عثمان، ثنا عبد الرحمن بن ميسرة، عن
جبير بن نفير، عن بسر بن جحاش القرشي قال: تلارسول الله و لير هذه الآية ﴿فما للذين
كفروا قبلك مهطعين * عن اليمين وعن الشمال عزين * أيطمع كل امرىء منهم أن
يدخل جنة نعيم * كلا إنا خلقناهم مما يعلمون﴾ [المعارج: ٣٦ - ٣٩] ثم بزق
رسول الله ﴿ على كفه فقال: ((يقول الله يا ابن آدم أنىّ تعجزني وقد خلقتك من مثل
هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردتين وللأرض منك وئيد - يعني
شكوى - فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٧١ - تفسير سورة نوح
بسم الله الرحمن الرحيم
٩٩٣/٣٨٥٦ - أخبرني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس
رضي الله عنهما: وجعل القمر فيهن نوراً قال: وجهه إلى العرش وقفاه إلى الأرض.
٣٨٥٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٣٨٥٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٥٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الجن / حـ ٣٨٥٧
٥٤٦
هذا / حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه.
٢/٥٠٣
٧٢ - تفسير سورة الجن
بسم الله الرحمن الرحيم
٩٩٤/٣٨٥٧ - أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا عبد الملك بن محمد
الرقاشي، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: ما قرأ رسول اللّه ◌َ ﴿ على الجن ولا رآهم ولكنه انطلق مع
طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظة وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء
وأرسلت عليهم الشهب فرجعوا إلى قومهم فقالوا: [ما لكم؟ قالوا: قد حيل بيننا وبين
خبر السماء وأرسلت علينا الشهب. قالوا: ] (١) ما هذا إلا شيء قد حدث فاضربوا
مشارق الأرض ومغاربها فانظروا هذا الذي قد حدث، فانطلقوا يضربون مشارق الأرض
ومغاربها يبتغون ما هذا الذي قد حال بينهم وبين خبر السماء، فهناك حين رجعوا إلى
قومهم فقالوا: ﴿إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحداً﴾
فأنزل الله عز وجل ﴿قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن﴾ وإنما أوحي إليه قول
الجن .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة.
إنما أخرج مسلم وحده حديث داود بن أبي هند عن الشعبي، عن علقمة، عن
عبد الله رضي الله عنه بطوله بغير هذه الألفاظ.
وأخرج البخاري حديث شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: سألت علقمة:
هل كان عبد الله مع النبي ◌َّر ليلة الجن فذكر أحرفاً يسيرة.
وقد روي حديث تداوله الأئمة الثقات، عن رجل مجهول، عن عبد الله بن مسعود
أنه شهد مع رسول الله ﴾ ليلة الجن.
٣٨٥٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وقد أخرج مسلم حديث داود عن الشعبي
عن علقمة عن عبد الله بطوله. وأخرج البخاري بعضه. وروی حدیث عن رجل مجهول عن ابن
مسعود أنه شهد مع رسول الله ◌َّير ليلة الجن.
(١) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وأضفناه من السنن الكبرى (١٩٤/٢) من رواية البيهقي عن
الحاكم .

٥٤٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الجن / حـ ٣٨٥٨ - ٣٨٦٠
٩٩٥/٣٨٥٨ - حدثناه أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي من أصل کتابه، ثنا
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني
الليث بن سعد، حدثني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو عثمان بن سنة
الخزاعي وكان رجلاً من أهل الشام أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: إن
رسول الله وَ* قال لأصحابه وهو بمكة: ((من أحب منكم أن يحضر الليلة أمر الجن
فليفعل)) فلم يحضر منهم أحد / غيري فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة خط لي برجله ٢/٥٠٤
خطأً ثم أمرني أن أجلس فيه، ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن فغشيته أسودة كثيرة
حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته، ثم انطلقوا وطفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب
ذاهبين حتى بقيت منهم رهط، وفرغ رسول الله وَّ مع الفجر وانطلق فبرز ثم أتاني
فقال: ((ما فعل الرهط؟)) فقلت: هم أولئك يا رسول الله فأخذ عظماً وروثاً فأعطاهم إياه
زاداً، ثم نهى أن يستطيب أحد بعظم أو بروث.
٩٩٦/٣٨٥٩ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي
الله عنهما ﴿ومن يعرض عن ذكر ربه نسلكه عذاباً صعدا﴾ [الجن: ١٧] قال: جبلاً في
جهنم .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٩٧/٣٨٦٠ - أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، أنبأ عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز، حدثني جدي أحمد بن منيع، ثنا هشيم، أخبرني مغيرة، عن أبي
معشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿كادوا
يكونون عليه لبدا﴾[الجن: ١٩] قال: كانوا يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده يعني
الجن.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٨٥٨ - قال في التلخيص: هو صحيح عند جماعة.
٣٨٥٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٤٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المزمل / حـ ٣٨٦١ - ٣٨٦٤
٧٣ - تفسير سورة المزمل
بسم الله الرحمن الرحيم
٩٩٨/٣٨٦١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا الحسن بن بشر الهمداني، ثنا الحكم بن عبد الملك القرشي، ثنا قتادة،
عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: أخبريني عن
قراءة رسول الله وسلم قالت: لما أنزل عليه ﴿يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً﴾ قاموا
سنة حتى ورمت أقدامهم فأنزل الله عز وجل ﴿فاقرُوا ما تيسر من القرآن﴾ علم أن
سیکون منکم مرضی .
هذا حديث / صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٥٠٥٠
٩٩٩/٣٨٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن
نفير قال: حججت فدخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن قيام رسول الله وَيه
فقالت: ألست تقرأ ﴿يا أيها المزمل) قلت: بلى. قالت: هو قيامه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠٠/٣٨٦٣ - حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة قالا: ثنا
السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن داود بن أبي هند، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿يا أيها المزمل) قال: زملت هذا الأمر فقم به .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠١/٣٨٦٤ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن زكريا
بمكة، ثنا خلاد بن يحيى بن أيوب، ثنا مسعر، عن سماك الحنفي، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحواً من قيامهم في شهر
رمضان حتى نزل آخرها قال: وكان بين أولها وآخرها نحواً من سنة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٨٦١ - قال في التلخيص: الحكم [بن عبد الملك] ضعيف.
٣٨٦٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٨٦٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٨٦٤ - قال في التخيص: صحيح .
:

٥٤٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المدثر / حـ ٣٨٦٥ - ٣٨٦٨
١٠٠٢/٣٨٦٥ - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك
الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي وَيّ كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت
جرانها فلم تستطع أن تتحرك وتلت قول الله عز وجل: ﴿إنا سنلقي عليك قولاً
ثقيلاً﴾ [المزمل: ٥].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٠٣/٣٨٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي
حامد المقري، ثنا إسحاق بن سلميان الرازي، ثنا أبو غسان، عن أبي إسحاق، عن
عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله رضي الله عنه: ﴿إن ناشئة الليل﴾ [المزمل: ٦] قال:
هي بالحبشية قيام الليل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٠٤/٣٨٦٧ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد، ثنا أبو
قلابة، ثنا أبو عاصم، عن شبيب بن شيبة، عن عكرمة / عن ابن عباس رضي الله عنهما ١/٥٠٦
﴿طعاماً ذا غصة﴾ [المزمل: ١٣] قال: شوكاً يأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج، وفي
قوله تعالى ﴿كثيباً مهيلاً﴾ [المزمل: ١٤] قال: المهيل الذي إذا أخذت منه شيئاً تبعك
آخره، والكثيب: من الرمل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
* *
٧٤ - تفسير سورة المدثر
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٠٥/٣٨٦٨ - حدثنا الحسن بن يعقوب، وإبراهيم بن عصمة قالا: ثنا
السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن داود بن أبي هند، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿يا أيها المدثر﴾ قال: دثرت
٣٨٦٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٦٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٨٦٧ - قال في التلخيص: شبيب [بن شيبة] ضعفوه.
٣٨٦٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٥٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المدثر / حـ ٣٨٦٩ - ٣٨٧٢
.......
.........
هذا الأمر فقم به .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٠٦/٣٨٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
محمد البرقي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس
رضي الله عنهما ﴿وثيابك فطهر﴾ قال: من الإثم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٠٠٧/٣٨٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا يزيد بن هارون الأنصاري، عن سليمان التيمي، عن أسلم العجلي، عن بشر
ابن شغاف، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي وله
فقال: ما الصور؟ قال: ((قرن ينفخ فيه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠٨/٣٨٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا غياث بن المثنى، حدثني بهز بن حكيم قال: أمّنا زرارة بن
أوفى في مسجد بني قشير فقرأ المدثر فلما انتهى إلى هذه الآية ﴿فإذا نقر في الناقور﴾
[المدثر: ٨] خرّ ميتاً. قال بهز: فكنت فيمن حمله.
١٠٠٩/٣٨٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة،
٢/٥٠٧ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي وَيّر فقرأ / عليه
القرآن فكأنه رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال: يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك
مالاً. قال: لم؟ قال: ليعطوكه فإنك أتيت محمداً لتعرض لما قبله قال: قد علمت
قريش أني من أكثرها مالاً. قال: فقل فيه قولاً يبلغ قومك إنك منكر له أو إنك كاره له.
قال: وماذا أقول فوالله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجز ولا بقصيدة مني
ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، ووالله إن لقوله الذي يقول
حلاوة وأن عليه لطلاوة وأنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وأنه ليعلو وما يعلى وأنه ليحطم
٣٨٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٧٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٧١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٨٧٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.

٥٥١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المدثر / حـ ٣٨٧٣ - ١٣٨٧٤
فاتحته. قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه. قال: فدعني حتى أفكر فلما فكر
قال: هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت: ﴿ذرني ومن خلقت وحيداً﴾ [المدثر: ١١].
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٠١٠/٣٨٧٣ - حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران،
حدثني جدي، حدثني أبو عبيد الله الوهبي، حدثني عمي، عن عمرو بن الحارث، عن
أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ
قال: ((الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفاً قبل أن يبلغ قعره، والصعود
جبل في النار فيتصعد فيه سبعين خريفاً ثم يهوي وهو كذلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠١١/٣٨٧٤ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا
عبد الله بن محمد الحرثي، ثنا علي بن قادم، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن
عمران القطان، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿كل نفس بما
كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين﴾ [المدثر: ٣٨، ٣٩] قال: هم أطفال المسلمين.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠١٢/١٣٨٧٤ - أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن موسى المزكي، ثنا أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا محبوب بن موسى الأنطاكي، ثنا ابن المبارك،
ثنا سفيان بن سعيد، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء قال: ذكر الدجال عند عبد الله
/ ابن مسعود فقال: تفترقون يا أيها الناس بخروجه ثلاث فرق ثم قال ابن مسعود: يا أيها ١٢/٥٠٨
الكفار ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا
نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة
الشافعين. ثم قال ابن مسعود: ألا ترون في هؤلاء من خير إلا ترك فيها فإذا أراد الله أن لا
يخرج منها أحد غيّر وجوههم وألوانهم فيخرج الرجل من المؤمنين فيقول: يا رب فيقول
من عرف رجلاً فليخرجه فينظر فلا يعرف أحداً فيناديه الرجل: يا فلان أنا فلان. فيقول:
ما أعرف فعند ذلك يقولون: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون، فيقول عند ذلك:
اخسئوا فيه ولا تكلمون فإذا قال ذلك أطبقت عليهم جهنم فلا يخرج بعد هذا أحد أبداً .
٣٨٧٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٨٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٧٤ ١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٥٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القيامة / حـ ٣٨٧٥ - ٣٨٧٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠١٣/٣٨٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد
الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي موسى رضي الله عنه
في قوله عز وجل: ﴿فرّت من قسورة﴾ [المدثر: ٥١] قال: القسورة الرماة رجال
القنص.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠١٤/٣٨٧٦ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا سريج بن النعمان، ثنا سهيل بن أبي حزم، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صل﴿ قرأ ﴿وما تشاءُون إلا أن يشاء الله﴾
[التكوير: ٢٩] هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال: يقول ربكم عز وجل: أنا أهل أن أتقى
أن يجعل معي إِلها آخر وأنا أهل لمن اتقى أن يجعل معي إِلها آخر أن أغفر له.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٧٥ - تفسير سورة القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠١٥/٣٨٧٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
٢/٥٠٩ السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، / عن مغيرة، عن تميم الضبي، عن
سعيد بن جبير قال: اختلفت إلى ابن عباس رضي الله عنهما سنة لا أكلمه ولا يعرفني
فسمعت سعيد بن جبير يقول: قال لي ابن عباس: من الرجل؟ قلت: من أهل العراق.
قال: من أيهم؟ قلت: من بني أسد. قال: من حروريتهم أو ممن أنعم الله عليه؟ قلت:
ممن أنعم الله عليه. قال: سل. قلت ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ قال: يقسم ربك بما شاء
من خلقه. قلت: ﴿ولا أقسم بالنفس اللوامة﴾قال: من النفس الملوم. قلت:
﴿أتحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه﴾ قال: لو شاء
لجعله خفاً أو حافراً. قلت: ﴿فمستقر ومستودع﴾ [الأنعام: ٩٨] قال: المستقر في
الرحم، والمستودع في الصلب.
٣٨٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٧٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٨٧٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٥٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة القيامة / حـ ٣٨٧٨ - ٣٨٨٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠١٦/٣٨٧٨ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما: ﴿بل يريد الإنسان ليفجر أمامه﴾ يقول: سوف أتوب ﴿يسأل أيان يوم
القيامة) فيتبين له إذا برق البصر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠١٧/٣٨٧٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله رضي
الله عنه في قوله عز وجل: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت
من قبل﴾ [الأنعام: ١٥٨]قال: طلوع الشمس من مغربها ثم قرأ هذه الآية ﴿وجمع
الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر﴾.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٠١٨/٣٨٨٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الملك بن أبجر، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن عمر رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله وَّر: ((إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة
يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وخدمه وسرره، وإن أفضل أهل الجنة منزلة
لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين)).
تابعه إسرائيل بن يونس، عن ثوير، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال
رسول الله / 18: ((إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن يرى في ملكه ألفي سنة وإن أفضلهم/٢/٥١٠
منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين ثم تلا ﴿وجوه يومئذٍ ناضرة﴾قال:
البياض والصفاء ﴿إلى ربها ناظرة﴾ قال: ينظر كل يوم في وجه الله عز وجل)).
هذا حديث مفسر في الرد على المبتدعة وثوير بن أبي فاختة وإن لم يخرجاه فلم
ينقم عليه غير التشيع .
٣٨٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٨٠ - قال في التلخيص: بل هو واهي الحديث - يعني ثوير بن أبي فاختة.

٥٥٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة هل أتى على الإنسان / حـ ٣٨٨١ - ٣٨٨٣
.........
١٠١٩/٣٨٨١ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا عارم، ثنا أبو عوانة، عن
موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما ﴿أولى
لك فأولى﴾ أشيء قاله رسول الله لل أو شيء أنزله الله؟ قال: قاله رسول الله ويتلو ثم أنزله
الله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٢٠/٣٨٨٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي
اليسع، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي وَلّ كان إذا قرأ ﴿أليس ذلك بقادر على
أن يحيى الموتى﴾قال: بلى. وإذا قرأ ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ [التين: ٨]قال:
بلی .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٦ - تفسير سورة هل أتى على الإنسان
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٢١/٣٨٨٣ - أخبرنا محمد بن علي بن دحيم، أنبأ أحمد بن حازم الغفاري،
ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مورق العجلي، عن
أبي ذر رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله وَّ: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم
يكن شيئاً مذكوراً﴾ حتى ختمها ثم قال: ((إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون
أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيه موضعٍ قدر أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجداً
الله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً وما تلذذتم بالنساء على الفرش
٢/٥١١ ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى والله لوددت / أني شجرة تعضد)).
٣٨٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٨٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٨٨٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: قال في الميزان: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي. قال يحيى بن سعيد: لم يكن
بالقوي. وقال أحمد: لا بأس به. وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال ابن عدي: يكتب
حديثه في الضعفاء
(الميزان ١ /٦٧).

٥٥٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المرسلات / حـ ٣٨٨٤ - ٣٨٨٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٢٢/٣٨٨٤ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن سليمان بن
الحارث، ثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب رضي الله عنه
في قوله عز وجل: ﴿وذللت قطوفها تذليلًا﴾ [الإنسان: ١٤] قال: ذللت لهم فيتناولون
منها کیف شاؤوا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٢٣/٣٨٨٥ - أخبرني بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن
الفضل، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن إبان، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما أنه ذكر مراكب أهل الجنة ثم تلا: ﴿وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً
كبيراً﴾ [الإنسان: ٢٠].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
**
٧٧ - تفسير سورة المرسلات
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٢٤/٣٨٨٦ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن
موسى الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن الأعمش،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿والمرسلات عرفا﴾
قال: هي الملائكة أرسلت بالمعروف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٢٥/٣٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، ثنا سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة
قال: قام رجل إلى علي رضي الله عنه فقال: ما ﴿العاصفات عصفا﴾ قال: الرياح.
٣٨٨٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٨٨٥ - قال في التلخيص: حفص [بن عمر العدني] واهٍ.
٣٨٨٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٨٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٥٦
٢٧ - کتاب التفسير / تفسیر سورة عم يتساءلون / حـ ٣٨٨٨ - ٣٨٩١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٢٦/٣٨٨٨ - أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو
حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما
وسئل عن هذه الآية ﴿إنها ترمي بشرر كالقصر﴾ [المرسلات: ٣٢] قال: كنا في
الجاهلية نقصر الخشب ذراعين أو ثلاثة فنرفعه في الشتاء ونسميه القصر. قال: وسمعت
٢/٥١٢ ابن عباس وسئل عن ﴿جمالات صفر﴾ [المرسلات: ٣٣] قال: حبال السفن يجمع /
بعضها إلى بعض حتى يكون كأوساط الرحال.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٧٨ - تفسير سورة عم يتساءلون
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٢٧/٣٨٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي
حامد المقري، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح فتسحبت الماء حتى
أبدت عن حشفة وهي التي تحت الكعبة، ثم مدّ الأرض حتى بلغت ما شاء الله من
الطول والعرض قال: وكانت هكذا تمتد وأراني ابن عباس بيده هكذا وهكذا قال:
فجعل الله الجبال رواسي أوتاداً فكان أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٢٨/٣٨٩٠ - حدثنا أبو بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود في قوله
تعالى: ﴿لا بثين فيه أحقابا﴾ [النبأ: ٢٣] قال: الحقب ثمانون سنة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٢٩/٣٨٩١ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا
٣٨٨٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٨٩ - قال في التلخيص: طلحة [بن عمرو] ضعفوه.
٣٨٩٠ - قال في التلخيص: صحيح.
هذا الحديث ساقط من المستدرك.
٣٨٩١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.

٥٥٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النازعات / حـ ٣٨٩٢، ٣٨٩٣
أبو عبد الله أحمد بن حنبل، ثنا هشيم، أنبأ حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي
الله عنهما في قوله عز وجل ﴿كأساً دهاقاً﴾ [النبأ: ٣٤] قال: هي المتتابعة الممتلئة.
قال: وربما سمعت العباس يقول: اسقنا وادهق لنا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٣٠/٣٨٩٢ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن سليمان
الواسطي، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال: كنا عند سفيان الثوري نعوده فدخل عليه
سعيد بن حسان المخزومي وكان قاص جماعتنا وكان يقوم بنا في شهر رمضان فقال له
سفيان: كيف الحديث الذي حدثتني عن أم صالح؟ قال: حدثتني أم صالح، عن صفية
بنت شيبة، عن أم حبيبة / رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَ له: ((كلام ابن آدم عليه| ٢/٥١٣
لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو ذكر الله)).
قال محمد بن يزيد: قلت ما أشد هذا. فقال سفيان: وما شدة هذا الحدیث إنما
جاءت به إمرأة عن إمرأة هذا في كتاب الله عز وجل الذي أرسل به نبيكم وَلّ فقرأ: ﴿يوم
يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا﴾ [النبأ:
٣٨] وقال: ﴿والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾ [العصر]. وقال: ﴿لا خير في كثير من نجواهم إلا
من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس﴾ [ النساء: ١١٤] الآية.
***
٧٩ - تفسير سورة النازعات
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٣١/٣٨٩٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن
عباس رضي الله عنهما ﴿والنازعات غرقاً * والناشطات نشطاً﴾ قال: الموت.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٨٩٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الفيض: أخرجه الترمذي، وابن ماجة، والحاكم، والبيهقي في الشعب عن أم حبيبة،
وقال الترمذي : غريب.
٣٨٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

!
٥٥٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة عبس وتولى / حـ ٣٨٩٤ - ٣٨٩٦
١٠٣٢/٣٨٩٤ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، أنبأ
قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن
كعب، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَّر إذا ذهب ربع الليل
قال: ((يا أيها الناس اذكروا نعمة الله يا أيها الناس آذكروا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة
جاء الموت بما فيه)). فقال أبيّ بن كعب: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم
أجعل لك من صلاتي؟ قال: ((ما شئت)) الحديث.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٣٣/٣٨٩٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا .
الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان
٢/٥١٤ النبي وَ يُسئل عن الساعة حتى أنزل عليه: ﴿يسئلونك عن الساعة / أيان مرساها # فيم
أنت من ذكراها* إلى ربك منتهاها﴾ [النازعات: ٤٢ -٤٤] قال: فانتهى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فإن ابن عيينة كان يرسله
بآخره.
٨٠ - تفسير سورة عبس وتولى
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٣٤/٣٨٩٦ - حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا الحسين بن محمد بن زياد،
ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: أنزلت ﴿عبس وتولى) في ابن أم مكثوم الأعمى فقالت:
أتى إلى رسول الله وَ لهر فجعل يقول: أرشدني. قالت: وعند رسول الله وَ ل من عظماء
المشركين قالت: فجعل رسول الله والر يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول: أترى بما
أقول بأساً؟ فيقول: لا ففي هذا أنزلت ﴿عبس وتولى﴾.
٣٨٩٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٨٩٥ - قال في التلخيص: رواه الحميدي عن سفيان عنه - يعني عن الزهري - وكان سفيان يرسله
بآخره. على شرط البخاري ومسلم .
٣٨٩٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. هكذا رواه يحيى بن سعيد الأموي مرفوعاً
عن هشام. وأرسله جماعة عن هشام - قال الذهبي: قلت: وهو الصواب.

٥٥٩
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة عبس وتولى / حـ ٣٨٩٧ - ٣٨٩٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فقد أرسله جماعة عن
هشام بن عروة .
١٠٣٥/٣٨٩٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبرهيم بن عبد
التميمي، أنبأ یزید بن هارون، أنبأ حميد عن أنس.
وحدثنا أبو عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسحاق، أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد،
ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب أن أنس بن مالك رضي الله عنه أخبره أنه سمع
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ﴿فأنبتنا فيها حباً وعنباً وقضباً وزيتوناً ونخلاً
وحدائق غلباً وفاكهة وأبا﴾ [عبس: ٢٧ - ٣١] قال: فكل هذا قد عرفناه فما الأب ثم
نقض عصا كانت في يده؟ فقال: هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا
الكتاب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٣٦/٣٨٩٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا إسماعيل بن
إسحاق، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن محمد بن أبي عياش، عن
عطاء بن يسار، عن سودة زوج النبي وَ الر قالت: قال رسول الله قال: / ((یبعث الناس ٢/٥١٥
حفاة عراة غرلا يلجمهم العرق ويبلغ شحمة الأذن)) قالت: قلت يا رسول الله واسوءتاه
ينظر بعضنا إلى بعض؟ قال: ((شغل الناس عن ذلك)) وتلا رسول الله وَّ: ﴿يوم يفر
المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس:
٣٤ - ٣٧].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ واتفقا على حديث
حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة مختصراً.
١٠٣٧/٣٨٩٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن
عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس،
عن أبي العالية، عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وحملت الأرض
والجبال فدكتا دكة واحدة﴾ [الحاقة: ١٤] قال: يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على
٣٨٩٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٨٩٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وأخرجا حديث القاسم عن عائشة في ذلك.
٣٨٩٩ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٦٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إذا الشمس كورت / حـ ٣٩٠٠ - ٣٩٠٣
وجوه المؤمنين وذلك قوله عز وجل: ﴿وجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها فترة﴾ [عبس:
٤٠ - ٤١ ].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
* *
٨١ - تفسير سورة إذا الشمس كورت
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٣٨/٣٩٠٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسين بن علي بن زياد، ثنا
إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، حدثني عبد الله بن بحير
الصنعاني، حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
يقول: قال رسول الله وَله: ((من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ ﴿إذا الشمس
کورت﴾)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٣٩/٣٩٠١ - أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني، ثنا موسى بن إسحاق
الخطمي، ثنا أبي، ثنا عباد بن العوام، أنبأ حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ قال: حشر البهائم
موتها وحشر كل شيء الموت غير الجن والإنس.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩٠٢/ ١٠٤٠ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
!٢/٥١٦ ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، / عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وإذا النفوس زوّجت﴾ قال: هما الرجلان يعملان
العمل يدخلان به الجنة والنار الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٤١/٣٩٠٣ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو
يحيى بن أبي مرة، ثنا بدل بن المحبر، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن
٣٩٠٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٩٠١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٠٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٩٠٣ - قال في التلخيص: صحيح.