النص المفهرس

٤٨١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسیر سورة حم عسق / حـ ٣٦٥٦ - ٣٦٥٩
٧٩٣/٣٦٥٦ - وأخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة، ثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن
عبد الله بن حنطب، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان واقفاً بعرفات فنظر إلى
الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكى واشتد بكاؤه وتلا قول الله عز وجل: ﴿الله
الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب﴾ إلى ﴿القوي
العزيز﴾ [الشورى: ١٧ - ١٩] فقال له عبده: يا أبا عبد الرحمن قد وقفت معك مراراً لم
تصنع هذا. فقال: ذكرت رسول الله وسلم وهو واقف بمكاني هذا فقال: ((أيها الناس لم
يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٤/٣٦٥٧ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أحمد بن عبيد الله
النرسي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي
خالد الوالبي، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تلا رسول اللّه وَخير ﴿من كان يريد حرث
الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب﴾
[الشورى: ٢٠] ثم قال رسول الله وَالر: ((يقول الله عز وجل ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا
صدرك غنى وأسد فقرك وألا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٩٥/٣٦٥٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن إسحاق الفقيه،
أنبأ محمد بن غالب، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل،
عن عمر بن محمد بن زيد، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
وَالى : ((من جعل الهموم هماً واحداً كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله
في أي أودية الدنيا هلك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٩٦/٣٦٥٩ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن شاذان الجوهري،
ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا قزعة بن سويد / الباهلي، ثنا ابن أبي نجيح، عن ٢/٤٤٤
٣٦٥٦ - قال في التلخيص: كثير [بن زيد]: ضعفه النسائي، ومشاه غيره.
٣٦٥٧ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٦٥٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٥٩ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٨٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حمّ عسق / حـ ٣٦٦٠ - ٣٦٦٢
مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله وَلي قال: ((لا أسألكم على ما
آتيتكم من البينات والهدى أجراً إلا أن توادوا الله وأن تقربوا إليه بطاعته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما اتفقا في تفسير هذه الآية على حديث
عبد الملك بن ميسرة الزراد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه في قربى آل
محمد اله .
٧٩٧/٣٦٦٠ - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، ثنا علي بن عبد
العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ داود، عن الشعبي قال: أكثر الناس علينا في
هذه الآية ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ [الشورى: ٢٣] فكتبنا إلى
ابن عباس نسأله عن ذلك فكتب ابن عباس: أن رسول الله وَ ل لكان أوسط بيت في قریش
ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز وجل ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً﴾ إلى ما
أدعوكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها.
قال هشيم: وأخبرني حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما بنحو من
ذلك .
هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة
صحيح على شرط البخاري، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم .
٧٩٨/٣٦٦١ - حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا جرير وعبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن
سلمة بن سبرة قال: خطبنا معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال: أنتم المؤمنون وأنتم أهل
الجنة والله إني لأطمع أن يكون عامة من تصيبون بفارس والروم في الجنة فإن أحدهم
يعمل الخير فيقول أحسنت بارك الله فيك أحسنت رحمك الله والله يقول: ﴿ويستجيب
الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله﴾ [فصلت: ٢٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧٩٩/٣٦٦٢ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن یحیی المقري ببغداد، ثنا
أبو قلابة الرقاشي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا هشام بن أبي عبد الله، ثنا قتادة
٣٦٦٠ - قال في التلخيص: وروى حصين عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه. على شرط البخاري
ومسلم. وقد رویا منه من حدیث طاووس عن ابن عباس.
٣٦٦١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٦٦٢ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٨٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حم عسق / حـ ٣٦٦٣ - ٣٦٦٥
وتلا قول الله عز وجل: ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر / ٤٤٥/ ٢
ما يشاء﴾ [الشورى: ٢٧] فقال: ثنا خليد بن عبد الله العصري، عن أبي الدرداء رضي
الله عنه، عن النبي وَله: ((ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان
أهل الأرض إلا الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى
وما غربت شمس قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان اللهم عجل لمنفق خلفاً وعجل
لممسك تلفاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠٠/٣٦٦٣ - حدثني عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
أبو كريب، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة، عن
علي رضي الله عنه قال: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعم إن أدناهم منزلة يشرب من ماء
الفرات ويجلس في الظل ويأكل من البر وإنما أنزلت هذه الآية في أصحاب الصفة ﴿ولو
بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء﴾ وذلك أنهم قالوا : لو أن
لنا فتمنوا الدنیا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٠١/٣٦٦٤ - حدثني أبو بکر إسماعیل بن محمد بن إسماعيل الفقیه بالري، ثنا
محمد بن الفرج، ثنا حجاج بن محمد، ثنا يونس بن أبي إسحاق، ثنا أبو إسحاق، عن
أبي جحيفة، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلّه: ((من أصاب ذنباً في الدنيا
فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده، ومن أذنب ذنباً فستر الله عليه وعفا
عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وإنما أخرجه إسحاق بن
إبراهيم عند قوله عز وجل ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾ [الشورى:
٣٠].
٨٠٢/٣٦٦٥ - أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم، وأحمد بن منيع وزياد بن أيوب قالوا: ثنا
٣٦٦٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٦٦٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وأخرجه ابن راهوية في تفسير ﴿فيما كسبت
أیدیکم﴾ .
٣٦٦٥ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٨٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حم عسق / حـ ٣٦٦٦ - ٣٦٦٨
هشيم، أبنا منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
دخل عليه بعض أصحابه وقد ابتلي في جسده فقال له بعضهم: إنا لنبتئس لك لما نزل
٢/٤٤٦ فيك. قال: فلا تبتئس لما ترى فإنما نزل / بذنب وما يعفو الله عنه أكثر قال ثم تلا عمران
هذه الآية: ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ إلى آخر
الآية .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٠٣/٣٦٦٦ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان قال: كنا نعرض المصاحف عند علقمة فقرأ
هذه الآية ﴿إن في ذلك لآيات للموقنين﴾ فقال قال عبد الله: اليقين الإيمان كله، وقرأ
هذه الآية: ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾ [الشورى: ٣٣] قال فقال عبد الله
الصبر نصف الإيمان .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٠٤/٣٦٦٧ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ الفضل بن موسى، ثنا عيسى بن عبيد، عن الربيع بن أنس،
عن أبي العالية قال: حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان يوم أحد أصيب من
الأنصار أربعة وستون ومنهم ستة فيهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم
يوماً مثل هذا لنربين عليهم٤ فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله: ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما
عوقيتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين﴾ [النحل: ١٢٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٠٥/٣٦٦٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا يحيى ين فضيل، ثنا الحسن بن صالح بن صالح بن حي، عن عبد الله
ابن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ﴿وإنك لتهدي إلى صراط
مستقيم﴾ [الشورى: ٥٢] قال: الصراط المستقيم هو الإسلام وهو أوسع ما بين السماء
والأرض.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٦٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٦٧ - قال في التلخيص: تقدم.
٣٦٦٨ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٨٥
٢٧٠ - كتاب التفسير / تفسير سورة الزخرف / حـ ٣٦٦٩ - ٣٦٧٢
٨٠٦/٣٦٦٩ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل
﴿وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم﴾ قال: كتاب الله.
***
٤٣ - تفسير سورة الزخرف
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٠٧/٣٦٧٠ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في
شوال سنة أربع مائة، أنبأ أبو عون محمد بن / أحمد الخزاز بمكة، ثنا محمد بن ٢/٤٤٧
علي بن زيد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال:
قلت لابن عباس رضي الله عنهما: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن﴾
[الزخرف: ١٩] أو عبد الرحمن؟ فقال: عباد الرحمن قلت: هو في مصحفي عبد الرحمن.
قال: فامحها واکتب عباد الرحمن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٠٨/٣٦٧١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب،
ثنا يعلى بن عبيد، ثنا ابن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة، عن عبد الله
رضي الله عنه ﴿أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم﴾ [الزخرف: ٣٢] الآية.
فقال عبد الله: سمعت رسول الله و 98 يقول: ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم
بينكم أرزاقكم وإن اللّه ليعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من
أحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٠٩/٣٦٧٢ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن زياد،
ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله تعالى :
﴿فإما نذهبّن بك فإنا منهم منتقمون﴾ [الزخرف: ٤١] فقال قال أنس: ذهب
٣٦٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٧١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٧٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٨٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الزخرف / حـ ٣٦٧٣ - ٣٦٧٦
رسول الله وَله وبقيت النقمة ولم ير الله نبيه وقليل في أمته شيئاً يكرهه حتى مضى ولم يكن
نبي إلا وقد رأى العقوبة في أمته إلا نبيكم ◌َثير .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨١٠/٣٦٧٣ - حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، ثنا المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((يؤخذ بناس من أصحابي
ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك
فأقول كما قال العبد الصالح عيسى ابن مريم: وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما
توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨١١/٣٦٧٤ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب
٢/٤٤٨ الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ الحجاج بن دينار، / عن أبي غالب، عن أبي إمامة
رضي الله عنه قال: قال النبي ◌َّر: ((ما ضل قوم بعد هدي إلا أوتوا الجدل)) ثم قرأ
رسول الله وَل: ﴿ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون﴾ [الزخرف: ٥٨].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨١٢/٣٦٧٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضيل، ثنا
محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وإنه لعلم للساعة﴾ [الزخرف: ٦١] قال: خروج
عيسى ابن مريم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨١٣/٣٦٧٦ - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة، ثنا
عبيد بن كثير العامري، ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله الدارمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ
ابن عيينة، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وَّل: ﴿وإنه لعلم للساعة) فقال: ((النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت
٣٦٧٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٧٦ - قال في التلخيص: أظنه موضوعاً. وعبيد: متروك، والآفة منه.

٤٨٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حم الدخان / حـ ٣٦٧٧ - ٣٦٧٩
أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون وأهل بيتي أمان
لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨١٤/٣٦٧٧ - أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي، ثنا
الحسين بن الحكم الحيري، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿ونادوا يا مالك لیقض علينا
ربك﴾ [الزخرف: ٧٧] قال: مكث عنهم ألف سنة ثم قال: ﴿إنكم ما كثون﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
**
٤٤ - تفسير سورة حمّ الدخان
بسم الله الرحمن الرحيم
٨١٥/٣٦٧٨ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن محمد بن
زياد القباني، ثنا أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد / الأموي، حدثني أبي، ثنا ٢/٤٤٩
عثمان بن حكيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إنك لترى
الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع إسمه في الموتى ثم قرأ: ﴿إنا أنزلناه في ليلة مباركة
إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ [الدخان: ٣ - ٤] يعني ليلة القدر ففي تلك
الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨١٦/٣٦٧٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله عز وجل: ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض﴾ [الدخان: ٢٩] قال: بفقد
المؤمن أربعين صباحاً .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٦٧٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٧٨ - قال في التلخيص: صحيح، على شرط مسلم.
٣٦٧٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٨٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حم الدخان / حـ ٣٦٨٠ - ٣٦٨٢
٨١٧/٣٦٨٠ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم محمد بن
إدریس، ثنا محمد بن یزید بن سنان الرهاوي، حدثني جدي سنان بن یزید قال: خرجنا
مع علي حين توجه إلى معاوية وجرير بن سهم التيمي أمامه يقول:
واقطعي الأحقاف والأعلاما
يا فرسي سيري وإمي الشاما
إني لأرجو أن لقينا العاما
وقاتلي من خالف الإماما
أن نقتل القاضي والهماما
جمع بني أمية الطغاما
وأن نزيل من رجال هاما
قال: فلما وصلنا إلى المدائن قال جرير:
عفت الرياح على رسوم ديارهم فكأنهم كانوا على ميعاد
قال: فقال لي علي : كيف قلت يا أخا بني تميم؟ قال: فرد عليه البيت. فقال
٢/٤٥٠ علي: ألا قلت: كم تركوا من جنات وعيون / وكنوز ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين
كذلك وأورثناها قوماً آخرين، ثم قال: أي أخي هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين إن
هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم النقم، ثم قال: إياكم وكفر النعم فتحل بكم النقم.
قال أبو حاتم: قلت لمحمد بن يزيد بن سنان جدك سنان كان كبير السن أدرك
علیاً؟ قال: نعم شهد معه المشاهد.
هذا حديث صحيح الإسناد.
٨١٨/٣٦٨١ - أخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عمرو أحمد بن
المبارك، حدثني محمد بن رافع القشيري، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري،
عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان تبع رجلاً صالحاً ألا ترى أن الله عز
وجل ذم قومه ولم یذمه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨١٩/٣٦٨٢ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة
٣٦٨٠ - قال في التلخيص: ما أبعده من الصحة. محمد [بن يزيد بن سنان]: ضعفه الدارقطنى.
وجده زعم أنه صحب علياً وبقي إلى أيام المنصور.
٣٦٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٨٩
٢٧ ۔ کتاب التفسير / تفسیر سورة حمّ الدخان / حـ ٣٦٨٣ - ٣٦٨٥
.....
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: «ما أدري أتبع كان لعيناً أم لا، وما أدري أذو
القرنين كان نبياً أم لا، وما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٢٠/٣٦٨٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي، ثنا
الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري، حدثني أبي، ثنا ابن عيينة، عن أبي سعيد،
عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: ﴿وما خلقنا
السموات والأرض وما بينهما لاعبين﴾ [الدخان: ٣٨] قال ابن عباس: سئل
رسول الله له في كم خلقت السموات والأرض؟ قال: ((خلق الله أول الأيام الأحد،
وخلقت الأرض في يوم الأحد ويوم الاثنين، وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس في
الأرض الثمار وقدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ثم استوى إلى السماء
وهي دخان فقال لها وللأرض: ﴿انتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين﴾ [فصلت: ١١]
فقضاهن سبع سماوات في يومين / وأوحى في كل سماء أمرها في يوم الخميس ويوم ٢/٤٥١
الجمعة وكان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة فلما كان يوم السبت لم يكن فيه
خلق فقالت اليهود فيه ما قالت فأنزل الله عز وجل تكذبيها: ﴿ولقد خلقنا السموات
والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب﴾)) [قَ: ٣٨].
هذا حديث قد أرسله عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد ولم يذكر فيه ابن
عباس وكتبناه متصلاً من هذه الرواية والله أعلم.
٨٢١/٣٦٨٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن
عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن
أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قرأ رجل عنده ﴿إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم﴾
[الدخان: ٤٣ - ٤٤] فقال أبو الدرداء: قل طعام الأثيم فقال الرجل: طعام اليثيم،
فقال أبو الدرداء: قل طعام الفاجر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٢٢/٣٦٨٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي،
ثنا صفوان بن عيسى، أنبأ ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله
٣٦٨٣ - قال في التلخيص: رواه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي سعيد مرسلًا لم يذكر ابن عباس.
٣٦٨٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٨٥ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٩٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حمّ الجاثية / حـ ٣٦٨٦، ٣٦٨٧
عنه رفعه قال: ((إن الله ثلاثة أثواب اتّزر العزة وتسربل الرحمة وارتدأ الكبرياء فمن تعزز
بغير ما أعزه الله فذلك الذي يقال له: ﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾ [الدخان: ٤٩]
ومن رحم الناس برحمة الله فذلك الذي تسربل بسرباله الذي ينبغي له، ومن نازع الله
رداءه الذي ينبغي له فإن الله يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٢٣/٣٦٨٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
وهب بن جرير وأبو داود قالا: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباسٍ
رضي الله عنهما: أن رسول الله وَالل قرأ هذه الآية: ((﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلاّ
وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران: ١٠٢] والذي نفس محمد بيده لو أن قطرة من الزقوم
قطرت في الأرض لأفسدت على أهل الدنيا معائشهم فكيف بمن يكون طعامه)) .
٢/٤٥٢
هذا حديث أخرجه الإمام أبو يعقوب الحنظلي في / تفسير قوله: ﴿خذوه فاعتلوه
إلى سواء الجحيم * ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم﴾ [الدخان: ٤٧ - ٤٨].
وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٥ - تفسير سورة حمّ الجاثية
وعند أهل الحرمين حمّ الشريعة
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٢٤/٣٦٨٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، عن عمر بن حبيب المكي، عن حميد بن
قيس الأعرج، عن طاوس قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو بن العاص يسأله مما
خلق الخلق؟ قال: من الماء والنور والظلمة والريح والتراب. قال الرجل: فمم خلق
هؤلاء؟ قال: لا أدري، ثم أتى الرجل عبد الله بن الزبير فسأله فقال مثل قول عبد الله بن
عمرو قال: فأتى الرجل عبد الله بن عباس فسأله فقال: مم خلق الخلق؟ قال: من الماء
والنور والظلمة والريح والتراب. قال الرجل: فمم خلق هؤلاء؟ فتلا عبد الله بن عباس:
٣٦٨٦ - قال في التخيص: مرَّ هذا.
٣٦٨٧ - قال في التلخيص: عمر هذا فتشت عنه فلم أعرفه، والخبر منکر.

٠٠
٤٩١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حم الجاثية / حـ ٣٦٨٨ - ٣٦٩٠
﴿وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه﴾ [الجاثية: ١٣] فقال الرجل:
ما كان لنا بهذا إلّ رجل من أهل بيت النبي وَّ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٢٥/٣٦٨٨ - حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان القاضي إملاء، ثنا أبو خليفة
. القاضي، ثنا محمد بن سلام الجمحي قال: سمعت أبا عامر العقدي يقول: سمعت
سفيان الثوري وتلا قول الله عز وجل: ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم
كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون﴾ ] الجاثية:
٢١ ].
ثم قال: سمعت الأعمش: يحدث عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما: أن رسول الله وَ ﴾ قال: ((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).
أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن
الأعمش فذكره.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٢٦/٣٦٨٩ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن بشر المرثدي، ثنا
أحمد بن منيع، ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب / بن إبراهيم، ثنا مطرف، عن جعفر بن: ١٢/٤٥٣
إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الرجل من العرب
يعبد الحجر فإذا وجد أحسن منه أخذه وألقى الآخر فأنزل الله عز وجل: ﴿أفرأيت من
اتخذ إِلَّه هواه﴾ [الجاثية: ٢٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٢٧/٣٦٩٠ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ ابن عيينة قال: كان أهل الجاهلية يقولون: إن الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا
ويحيينا أفرد الله عليهم قولهم قال الزهري: عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن
رسول الله وَ الر قال: ((يقول الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب ليله
ونهاره فإذا شئت قبضتهما وتلا سفيان هذه الآية: ﴿ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا
وما يهلكنا إلا الدهر﴾)) [الجاثية: ٢٤].
٣٦٨٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٦٨٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٦٩٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وأخرجاه بهذه السياقة.

٤٩٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة حم الجاثية / حـ ٣٦٩١ - ٣٦٩٣
...
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الزهري هذا بغير هذه السياقة وهو صحيح
على شرطهما .
٨٢٨/٣٦٩١ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((قال الله عز وجل: استقرضت من
عبدي فأبى أن يقرضني وسبني عبدي ولا يدري يقول وا دهراه وا دهراه وأنا الدهر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٨٢٩/٣٦٩٢ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني
بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن
سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَّر قال: ((قال الله عز
وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر
أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما)).
هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا.
٨٣٠/٣٦٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
٢/٤٥٤ محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان، عن عطاء / بن السائب، عن
مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أول ما خلق الله القلم خلقه من هجا قبل
الألف واللام فتصور قلماً من نور فقيل له: إجر في اللوح المحفوظ قال: يا رب بماذا؟
قال: بما يكون إلى يوم القيامة فلما خلق الله الخلق وكل بالخلق حفظة يحفظون عليهم
أعمالهم، فلما قامت القيامة عرضت عليهم أعمالهم ، وقيل: ﴿هذا كتابنا ينطق عليكم
بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ [الجاثية: ٢٩]عرض بالكتابين فكانا سواء. قال
ابن عباس: ألستم عرباً هل تكون النسخة إلا من كتاب.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٦٩١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٦٩٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٩٣ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٩٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحقاف / حـ ٣٦٩٤ - ٣٦٩٦
٤٦ - تفسير سورة الأحقاف
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٣١/٣٦٩٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا أبو داود
سليمان بن الأشعث السجستاني، ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا سفيان، عن
صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله عز وجل: ﴿أو أثارة من علم﴾ قال هو الخط.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد .
٨٣٢/٣٦٩٥ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي حقاً لا على
العادة، ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق، ثنا أبو همام بن أبي بدر، ثنا يحيى بن سعيد
القطان، ثنا أبو عثمان عمرو بن الأزهر البصري، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿أو أثارة من علم﴾ [الأحقاف: ٤] قال:
جودة الخط .
هذا زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث.
٨٣٣/٣٦٩٦ - أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي، وأبو محمد الحسن بن
محمد الحليمي بمروقالا: أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ معمر، عن
الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أم العلاء الأنصارية رضي الله عنها وقد
كانت بايعت رسول اللّه ◌َ ﴿ قالت: طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين أقرعت
الأنصار على سكنى المهاجرين قالت: فاشتكى فمرضناه حتى توفي حتى جعلناه في
أثوابه قالت: فدخل رسول الله وَ لل فقلت: رحمك الله أبا السائب فشهادتي أن قد
أكرمك الله، فقال النبي وَالر: / ((وما يدريك))؟ قالت: لا أدري والله يا رسول الله قال: ٢/٤٥٥
٣٦٩٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٩٥ - سكت الذهبي عنه في التلخيص.
وقال في الميزان: قال البخاري: يرمى بالكذب. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كان
يضع الحديث
(الميزان ٢٤٥/٣).
٣٦٩٦ - قال في التلخيص: تقدم، وهو في البخاري مختصراً.

٤٩٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحقاف / حـ ٣٦٩٧ - ٣٦٩٩
((أما هو فقد جاءه اليقين وأني لأرجو له الخير من الله ثم تلا رسول الله يتلقى: ﴿قل ما كنت
بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم﴾ [الأحقاف: ٩] قالت أم العلاء: والله
لا أزكي أحداً بعده أبداً. قالت أم العلاء: ورأيت لعثمان في النوم عيناً تجري له فجئت
رسول الله ﴿ فذكرت ذلك فقال: «ذاك عمله يجري له)).
هذا حديث قد اختلف الشيخان في إخراجه فرواه البخاري عن عبدان مختصراً
ولم يخرجه مسلم.
٨٣٤/٣٦٩٧ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا بشربن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان
يقول: إستأذن سعد على ابن عامر وتحته مرافق من حرير فأمر بها فرفعت فدخل عليه
وعليه مطرف خز فقال له: اسأذنت علي وتحتي مرافق من حرير فأمرت فرفعت فقال له:
نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله عز وجل: ﴿أذهبتم طيباتكم في
حياتكم الدنيا﴾ [الأحقاف: ٢٠] والله لأن اضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن
اضطجع عليها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وشاهده حديث عمر بن الخطاب من رواية القاسم بن عبد الله العمري :
٨٣٥/٣٦٩٨ - حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا عبد الله بن الجراح، ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار،
عن ابن عمر أن عمر رضي الله عنه رأى في يد جابر بن عبد الله درهماً فقال: ما هذا
الدرهم؟ فقال: أريد أن أشتري لأهلي بدرهم لحماً فرموا إليه فقال عمر: أكل ما
اشتهيتم اشتریتموها ما يريد أحدكم أن يطوي بطنه لابن عمه وجاره أين تذهب عنكم
هذه الآية: ﴿أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمعتم بها﴾
٨٣٦/٣٦٩٩ - حدثنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة بن
عقبة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا.
٣٦٩٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٦٩٨ - قال في التلخيص: القاسم: واٍ.
٣٦٩٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٩٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأحقاف / حـ ٣٧٠٠ - ٣٧٠٢
هذا حديث / صحيح الإسناد على شرط الشیخین ولم يخرجاه وقد تفرد مسلم ٢/٤٥٦
بإخراج حديث مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي (8* نصرت
بالصبا.
٨٣٧/٣٧٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن
وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه، عن سليمان بن يسار، عن عائشة
زوج النبي وسير أنها قالت: ما رأيت رسول الله والل قط مستجمعاً ضاحكاً حتى أرى منه
لهواته إنما كان يبتسم. قالت: وكان إذا رأى غيماً أو ريحاً عرف في وجهه فقلت: يا
رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرف في وجهك
الكراهة. قال: ((يا عائشة وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد أتى قوماً
بالعذاب وتلا رسول الله وَله: ﴿فلما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض
ممطرنا﴾)) [الأحقاف: ٢٤] الآية.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٨٣٨/٣٧٠١ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوزي، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال: هبطوا
على النبي وَله وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا: انصتوا قالوا: صه وكانوا
تسعة أحدهم زوبعة فأنزل الله عز وجل: ﴿وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون
القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا﴾ الآية إلى ﴿ضلال مبين﴾ [الأحقاف: ٢٩ - ٣٢].
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٣٩/٣٧٠٢ - أخبرني أحمد بن محمد العنبري، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا
عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي
ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلجر: ((الجن ثلاثة أصناف: صنف لهم
أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، وصنف يحلون ويظعنون)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٤٥٧
*
٣٧٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٧٠١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٠٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٩٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة محمد / حـ ٣٧٠٣ - ٣٧٠٦
محَدَى لّه
وعليلة
٤٧ - تفسير سورة محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٤٠/٣٧٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد،
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله
أضل أعمالهم﴾ [محمد: ١] قال: منهم أهل مكة، والذين آمنوا وعملوا الصالحات قال
هم الأنصار قال: وأصلح بالهم، قال: أمرهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٤١/٣٧٠٤ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بشر، عن أبي أمامة رضي الله عنه،
عن النبي ◌َّر في قوله عز وجل: ﴿ويسقى من ماء صديد * يتجرعه﴾ [إبراهيم: ١٦ -
١٧] قال: «یقرب إليه فيتكرهه فإذا أدنى منه شوی وجهه ووقع فروة رأسه فإذا شربه قطع
أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز وجل: ﴿وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم﴾
[محمد: ١٥] يقول الله عز وجل: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس
الشراب﴾)) [الكهف: ٢٩].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٤٢/٣٧٠٥ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبرهيم، أنبأ يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن عثمان بن أبي اليقظان، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿حتى إذا خرجوا من
عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفاً﴾ [محمد: ١٦] قال: كنت فيمن يسئل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٤٣/٣٧٠٦ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان، ثنا
محمد بن المغيرة السكري، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا سفيان الثوري، عن ابن
إسحاق، عن عبيد بن المغيرة قال: سمعت حذيفة وتلا قول الله عز وجل: ﴿فاعلم أنه
٣٧٠٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٠٤ - قال في التلخيص: تقدم هذا.
٣٧٠٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٧٠٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٩٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة محمد / حـ ٣٧٠٧، ٣٧٠٨
لا إِلَّه إلا الله واستغفر لذنبك﴾ [محمد: ١٩] قال: كنت رجلاً ذرب اللسان على أهلي
فقلت: يا رسول الله إني لأخشى أن يدخلني لساني النار. فقال النبي وَلّى: ((فأين أنت
من الاستغفار إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هکذا. /
٢/٤٥٨
٨٤٤/٣٧٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا أبو أسامة، حدثني حسين بن ذكوان، عن عبد الله بن بريدة، عن بشير بن
كعب، عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَالَر: ((سيد الاستغفار أن
يقول العبد اللهم أنت ربي لا إِلَّه إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنوبي وأبوء لك بنعمتك علي فاغفر لي
إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٤٥/٣٧٠٨ - أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا يعقوب بن
سفيان الفارسي، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث، ثنا أبي، ثنا غيلان بن جامع، عن
إبراهيم بن حرب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: كنت جالساً عند
عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ سمع صائحة فقال: يا يرفأ انظر ما هذا الصوت.
فانطلق فنظر ثم جاء فقال: جارية من قريش تباع أمها. قال فقال عمر: ادع لي أو قال
علي بالمهاجرين والأنصار قال: فلم يمكث إلا ساعة حتى امتلأت الدار والحجرة قال:
فحمد الله عمر وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد دَلّل
القطيعة. قالوا: لا قال: فإنها قد أصبحت فيكم فاشية ثم قرأ ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن
تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾ [محمد: ٢٢] ثم قال: وأي قطيعة أقطع من أن
تباع أم امرىء فيكم وقد أوسع الله لكم. قالوا: فاصنع ما بدا لك. قال: فكتب في الآفاق
أن لا تباع أم حر فإنها قطيعة وأنه لا يحل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٧٠٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: قال الذهبي في الميزان: الحسين بن ذكوان المعلم. ضعفه العقيلي بلا حجة، ووثقه ابن
معين، وأبو حاتم. وقال القطان مرة: فيه اضطراب، فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث؟
والحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير وصححه، ولم يعلق عليه المناوي .
٣٧٠٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٩٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الفتح / ح ٣٧٠٩ - ٣٧١١
٨٤٦/٣٧٠٩ - أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي، ثنا محمد بن علي بن زيد
الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا العلاء بن عبد الرحمن،
عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت ﴿وإن تتولوا يستبدل قوماً
غيركم﴾ [محمد: ٣٨] قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إذا تولينا استبدلوا بنا
وسلمان إلى جنبه؟ فقال: ((هم الفرس هذا وقومه )).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. /
٢/٤٥٩
*
٤٨ - تفسير سورة الفتح
بسم الله الرحمن الرحيم
٨٤٧/٣٧١٠ - أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن
عروة، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: نزلت سورة الفتح بين مكة
والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٤٨/٣٧١١ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن إسحاق
القاضي، والعباس بن الفضل الأسفاطي قالا: ثنا إسماعيل ابن أبي أويس، حدثني
مجمع بن يعقوب، عن أبيه قال: سمعت مجمع بن جارية رضي الله عنه يقول: أقبلنا
مع رسول الله وَّر من الحديبية حتى بلغ رسول الله وَمير كراع الغميم فإذا الناس يرسمون
نحو رسول الله وَير فقال بعض الناس لبعض: ما للناس؟ قالوا: أوحي إلى
رسول الله وسلم فقال بعض الناس: فحركنا حتى وجدنا رسول الله وَ ير عند كراع الغميم
واقفاً فلما اجتمع عليه الناس قرأ عليهم: ﴿إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً﴾ فقال بعض الناس:
أو فتح هو؟ قال: ((والذي نفسي بيده إنه لفتح)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٧٠٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٧١٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٧١١ - قال في التلخيص: لم يرو مسلم لمجمع شيئاً ولا لأبيه، وهما ثقتان.

٤٩٩
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة الفتح / ح ٣٧١٢ - ٣٧١٤
٨٤٩/٣٧١٢ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي، ثنا علي بن المديني، ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، ثنا شعبة،
عن قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿إنا فتحنا لك فتحاً
مبيناً﴾ قال: فتح خيبر ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ فقالوا: يا رسول الله
هنيئاً لك فما لنا؟ فأنزل الله عز وجل ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من
تحتها الأنهار﴾ [الفتح: ٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج
مسلم عن أبي موسى، عن محمد بن شعبة بإسناده ﴿إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً﴾ قال: فتح
خيبر هذا فقط، وقد ساق الحكم بن عبد الملك هذا الحديث على وجه يذكر حنين
وخيبر جميعاً. /
٢/٤٦٠
٨٥٠/٣٧١٣ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن غالب، وعلي بن
عبد العزيز قالا: ثنا الحسن بن بشر بن سالم، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد وَلّ قد
خالطوا الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله وَلّى: ((أنزلت علي
آية هي أحب إلي من الدنيا جميعاً) ثلاثاً. قلنا: ما هي يا رسول الله؟ قال: فقرأ ﴿إنا
فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك
صراطاً مستقيماً﴾ إلى آخر الآيتين. قلنا هنيئاً لك يا رسول الله فما لنا فقرأ: ﴿ليدخل
المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم
وكان ذلك عند الله فوزاً عظيما﴾ فلما أتينا خيبر فأبصروا خميس رسول الله وغير - يعني
جيشه - أدبروا هاربين إلى الحصن فقال رسول الله وير: ((خرجت خيبر إنا إذا نزلنا
بساحة قوم فساء صباح المنذرين)).
٨٥١/٣٧١٤ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي رضي الله عنه: ﴿هو الذي
أنزل السكينة في قلوب المؤمنين﴾ [الفتح: ٤] قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم
هي بعد ريح هفافة.
٣٧١٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وأخرج مسلم أوله.
٣٧١٣ - قال في التلخيص: الحكم [بن مالك]: ضعيف، أخرجه استشهاداً .
٣٧١٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٠٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الفتح / حـ ٣٧١٥ - ٣٧١٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٢/٣٧١٥ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
محمد بن إسحاق، أنبأ بقية بن الوليد، حدثني مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطأة،
عن عكرمة قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما ما قوله تعالى: ﴿وتعزّروه﴾ [الفتح:
٩] قال الضرب بين يدي النبي صَ لّ بالسيف.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥٣/٣٧١٦ - أخبرنا أبو العباس السياري، وأبو أحمد الصيرفي بمرو قالا: ثنا
إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، حدثني ثابت
٢/٤٦١ البناني، عن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله ومؤسليم /
بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله تعالى في القرآن وكان غصن من أغصان تلك
الشجرة على ظهر رسول الله وَّر فرفعته عن ظهره، وعلي بن أبي طالب، وسهيل بن
عمرو جالسان بين يدي رسول الله وَالطير فقال رسول الله وَال لعلي: ((اكتب)) فذكر من
الحديث أسطراً مخرجة في الكتابين من ذكر سهيل بن عمرو قال عبد الله بن مغفل :
فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شاباً عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم
النبي ◌َّ فأخذ الله بأبصارهم فقمنا إليهم فأخدناهم فقال لهم رسول الله رَّه: ((هل
جئتم في عهد أحد أوهل جعل لكم أحد أمانا)) فقالوا: اللهم لا فخلى سبيلهم فأنزل الله
عز وجل: ﴿وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم
عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا﴾ [الفتح: ٢٤].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذ لا يبعد سماع ثابت من عبد الله بن
مغفل، وقد اتفقا على إخراج حديث معاوية بن قرة على حديث حميد بن هلال عنه
وثابت أسنّ منهما جميعاً .
٣٧١٧/ ٨٥٤ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن
إسحاق القاضي، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن
عباية بن ربعي، عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿والزمهم كلمة التقوى)
٣٧١٥ - قال في التلخيص: قال أحمد: مبشر بن عبيد كان يضع الحديث.
٣٧١٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، إذ لا يبعد سماع ثابت من ابن مغفل، قد
اتفقا على إخراج معاوية بن قرة، وحميد بن هلال عن ابن مغفل، وثابت أسن منهما.
٣٧١٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.