النص المفهرس

٤٢١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسیر سورة الحج / حـ ٣٤٦٣ - ٣٤٦٥
عيسى بن عاصم، عن أبيه قال: أتى عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير فقال: يا ابن
الزبير إياك والإلحاد في حرم الله، فإني سمعت رسول الله وقليل يقول: ((إنه سيلحد فيه
رجل من قريش لو أن ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٠٠/٣٤٦٣ - حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا
عبد الله بن علي الغزال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ عبد الله بن المبارك، أنبأ
عمرو بن سعيد بن أبي حسين، أخبرني ابن أبي مليكة، عن عبيد بن عمير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع الغميم بعث الله
عليه ريحاً لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة ويذهب القائم ثم يقعد فيصرع وقامت عليه
ولقوا منها عناء، ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا الذي بعث علي؟ قالا: أتؤمنا؟ قال:
أنتم آمنون. قالا: فإنك تريد بيتاً يمنعه الله ممن أراده. قال: فماذا يذهب هذا عني؟
قالا : تجرد في ثوبين ثم تقول: لبيك لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت ولا تهيج أحداً
من أهله. قال: فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني؟ قالا: نعم فتجرد ثم لبى .
قال ابن عباس رضي الله عنهما: فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٠١/٣٤٦٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما فرغ إبراهيم
من بناء البيت قال: رب قد فرغت فقال: ﴿أَذَّن في الناس بالحج﴾ [الحج: ٢٧] قال:
رب وما يبلغ / صوتي؟ قال: أَذَّن وعلي البلاغ. قال: رب كيف أقول؟ قال قل: يا أيها ٢/٣٨٩
الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم
يجيئون من أقصى الأرض يلبون.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٠٢/٣٤٦٥ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
عبد الله بن صالح، ثنا الليث بن سعد، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن
الزهري، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عمه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال:
٣٤٦٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٤٦٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٦٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٢٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحج / ح ٣٤٦٦ - ٣٤٦٩
قال رسول اللّه ◌َله: ((إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه
جبار قط)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٦٠٣/٣٤٦٦ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قلت له قوله عز وجل: ﴿والبدن جعلناها لكم من شعائر الله فاذكروا اسم الله عليها
صواف﴾ [الحج: ٣٦] قال: إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قل: الله أكبر الله أكبر
منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت: وأقول ذلك في الأضحية؟ قال: والأضحية.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٦٠٤/٣٤٦٧ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله البزار ببغداد، ثنا محمد بن
سلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سلام بن مسكين، عن عائذ اللّه بن عبد الله
المجاشعي، عن أبي داود السبيعي، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قلنا يا
رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: ((سنة أبيكم إبراهيم)). قال قلنا: فما لنا منها؟ قال:
((بكل شعرة حسنة)) قلنا يا رسول الله فالصوف؟ قال: ((فكل شعرة من الصوف حسنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٠٥/٣٤٦٨ - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا زيد بن الحباب، عن عبد الله بن عياش القتباني، عن الأعرج، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَليقول: ((من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح فلا
يحضر مصلانا)».
٢/٣٩٠
وعن عبد الله بن عياش المصري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة /
رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَليقول: ((من باع جلد أضحيته فلا أضحية له)).
هذا حديث صحيح مثل الأول ولم يخرجاه.
٦٠٦/٣٤٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا
٣٤٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٤٦٧ - قال في التلخيص: عائذ اللّه، قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٣٤٦٨ - قال في التلخيص بعد تصحيح الحاكم لطريقي الحديث: ابن عياش ضعفه أبو داود.
٣٤٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم ..

٤٢٣
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة الحج / حـ ٣٤٧٠ - ٣٤٧٢
سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله
عنهما: أنه كان يقرأها: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير﴾
[الحج: ٣٩] قال: هي أول آية نزلت في القتال.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٠٧/٣٤٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة.
وأخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا إسحاق بن
عيسى، ثنا ابن لهيعة، حدثني مشرح بن هاعان قال: سمعت عقبة بن عامر رضي الله
عنه يقول: قلت: يا رسول الله، أفضلت سورة الحج بسجدتين، قال: ((نعم فمن لم
يسجدهما فلا يقرأها)».
هذا حديث لم نكتبه مسنداً إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن لهيعة بن عقبة
الحضرمي أحد الأئمة إنما نقم عليه اختلاطه في آخر عمره، وقد صحت الرواية فيه من
قول عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود،
وأبي موسى، وأبي الدرداء، وعمار رضي الله عنهم.
أما حديث عمر بن الخطاب :
٦٠٨/٣٤٧١ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر قالا: ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم،
عن عبد الله بن ثعلبة أنه صلى مع عمر رضي الله عنه الصبح فسجا، في الحج سجدتين.
وأما حديث ابن عباس :
٦٠٩/٣٤٧٢ - فحدثناه محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: في سورة الحج سجدتان.
وأما حديث ابن عمر:
٣٤٧٠ - قال في التلخيص: صحت الرواية في هذا من قول عمر وطائفة.
٣٤٧١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٧٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٢٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحج / حـ ٣٤٧٣ - ٣٤٧٧
٦١٠/٣٤٧٣ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر
٢/٣٩١ رضي الله عنهما أنه سجد في الحج سجدتين. /
وأما حديث عبد الله بن مسعود وعمار رضي الله عنهما:
٦١١/٣٤٧٤ - فحدثناه أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا
قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، وعمار بن
ياسر رضي الله عنهما: أنهما كانا يسجدان في الحج سجدتين.
وأما حديث أبي موسى :
٦١٢/٣٤٧٥ - فأخبرناه محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن المثنى، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا يونس بن عبيد، عن بكر بن عبد الله
المزني، عن صفوان بن محرز أن أبا موسى رضي الله عنه سجد في سورة الحج
سجدتين وأنه قرأ السجدة التي في آخر سورة الحج فسجد وسجدنا معه.
وأما حديث أبي الدرداء:
٦١٣/٣٤٧٦ - فحدثناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الرحمن بن جبير
قال: رأيت أبا الدرداء رضي الله عنه سجد في الحج سجدتين.
٦١٤/٣٤٧٧ - حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد
العبدي، وحسام بن بشربن العنبر قالا: ثنا الحكم بن موسى القنطري، ثنا يحيى بن
٣٤٧٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤٧٤ - قال في الميزان: معاذ بن نجدة الهروي، صالح الحال. قد تكلم فيه، روى عن قبيصة
وخلاد بن یحیی .
(الميزان ١٣٣/٤).
٣٤٧٥ - سكت عنه الذهبي في الميزان.
٣٤٧٦ - قال الذهبي في الميزان: يزيد بن خمير، وثقوه. ذكره العقيلي في كتابه. قال الفلاس:
سمعت يحيى يقول: هشام بن عروة، عن أبيه. قال الخطيب أبو بكر: هو أحب إليّ من حديث
یزید بن خمیر .
(الميزان ٤٢١/٤).
٣٤٧٧ - قال في التلخيص: بل الحكم تركوه من أهل أيلة .

٤٢٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المؤمنون / حـ ٣٤٧٨، ٣٤٧٩
حمزة، ثنا الحكم بن عبد الله: أنه سمع القاسم بن محمد يحدث عن عائشة رضي الله
عنها أنها سألت النبي ◌َّر عن هذه الآية: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾
[الحج: ٧٨] قال: ((الضيق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦١٥/٣٤٧٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن يونس الضبي ،
ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد العنبري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن
أبي طالب، عن علي بن الحسين رضي الله عنهما: ﴿لكل أمة جعلنا منسكاً هم
ناسكوه﴾ [الحج: ٦٧] قال: ذبح هم ذابحوه.
حدثني أبو رافع أن رسول اللّه ولو كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أملحين
أقرنين فإذا خطب وصلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية ثم يقول: ((اللهم هذا عن
أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ)) ثم أتي بالآخر فذبحه وقال:
((اللهم هذا عن محمد وآل محمد)) ثم يطعمهما المساكين ويأكل هو وأهله منهما فمكثنا
سنين قد كفانا الله الغرم والمئونة ليس أحد من بني هاشم يضحي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٣٩٢
* *
٢٣ - تفسير سورة المؤمنون
بسم الله الرحمن الرحيم
٦١٦/٣٤٧٩ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي .
وأخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق قالا: أنبأ
عبد الرزاق، أنبأ يونس بن سليم قال: املأ علي يونس بن يزيد الأيلي صاحب الزهري
عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: كان رسول الله وَلّ إذا نزل عليه الوحي سمع
عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال: ((اللهم زدنا ولا
تنقصنا وأكرمنا ولاتهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وأرضنا)) ثم قال:
٣٤٧٨ - قال في التلخيص: سهيل ذو مناكير. وابن عقيل ليس بالقوي .
٣٤٧٩ - قال في التلخيص: سئل عبد الرزاق عن شيخه ذا؟ فقال: لا أظنه شيء.

٤٢٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المؤمنون / حـ ٣٤٨٠ - ٣٤٨٣
((لقد أنزل على عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ: ﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم
في صلاتهم خاشعون﴾ الآيات)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦١٧/٣٤٨٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا علي بن عاصم، أنبأ حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وَله: ((خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت:
قد أفلح المؤمنون)» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦١٨/٣٤٨١ - أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا قيس بن أنيف، ثنا
قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران، عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا
لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله وَ ل﴿؟ قالت: كان خلق
رسول الله وق لو القرآن، ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنين اقرأ: ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ حتى
بلغ العشر، فقالت: هكذا كان خلق رسول الله وليه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٣٩٣
٦١٩/٣٤٨٢ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ عبد الرحمن المسعودي، أخبرني أبو سنان، عن عبيد الله بن أبي
رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله عز وجل: ﴿الذين هم في
صلاتهم خاشعون﴾ قال: الخشوع في القلب وأن تلين كتفك للمرء المسلم وأن لا
تلتفت في صلاتك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢٠/٣٤٨٣ - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو شعيب
الحراني، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله و لو كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت:
﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ فطأطأ رأسه.
٣٤٨٠ - قال في التلخيص: بل ضعيف.
٣٤٨١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٨٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٨٣ - قال في التلخيص: الصحيح مرسل .

٤٢٧
........
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة المؤمنون / ح ٣٤٨٤ - ٣٤٨٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا خلاف فيه على محمد فقد قيل عنه
مرسلاً ولم يخرجاه.
٦٢١/٣٤٨٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن
عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا نافع بن عمر الجمحي قال: سمعت
عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة يقول: سألت عائشة رضي الله عنها عن متعة النساء؟
فقالت: بيني وبينكم كتاب الله قَالَ وقرأت هذه الآية: ﴿والذين هم لفروجهم حافظون*
إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء﴾ ما
زوجه الله أو ملکه فقد عدا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٢٢/٣٤٨٥ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه
في قوله تعالى: ﴿أولئك هم الوارثون﴾ [المؤمنون: ١٠] قال: يرثون مساكنهم ومساكن
إخوانهم الذين أعدت لهم إذا أطاعوا الله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٢٣/٣٤٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
محمد بن سابق، ثنا مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله، قول الله عز وجل: ﴿الذين يؤتون ما آتوا / ٢/٣٩٤
وقلوبهم وجلة﴾ [المؤمنون: ٦٠] أهو رجل يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو مع ذلك
يخاف الله عز وجل؟ قال: ((لا ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق وهو مع ذلك
يخاف الله عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢٤/٣٤٨٧ - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة، أنبأ إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: إنما كره السمر حين نزلت هذه الآية: ﴿مستكبرين به سامراً
٣٤٨٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٤٨٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٤٨٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٢٨
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة المؤمنون / ح ٣٤٨٨ - ٣٤٩٠
....
تهجرون﴾ [المؤمنون: ٦٧] قال: مستكبرين بالبيت يقولون نحن أهله تهجرون. قال:
کانوا یهجرونه ولا يعمرونه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦٢٥/٣٤٨٨ - أخبرني أبو العباس السیاري، ثنا محمد بن موسى بن حليم، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، حدثني يزيد النحوي أن عكرمة
حدثه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أبو سفيان إلى رسول الله وَ له فقال: يا
محمد انشدك الله والرحم قد أكلنا العلهز - يعني الوبر والدم - فأنزل الله عز وجل:
﴿ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾ [المؤمنون: ٧٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢٦/٣٤٨٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ حكام بن سلم الرازي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف،
عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءه
رجل فقال له: يا ابن عباس إن في نفسي من القرآن شيء. قال: وما هو؟ فقال: شك.
قال: ويحك هل سألت أحداً غيري؟ فقال: لا. قال: هات. قال: اسمع الله يقول:
﴿وكان الله على كل شيء قديرا﴾ [الأحزاب: ٢٧] كان هذا أمر قد كان وقال: ﴿فلا
أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون﴾ [المؤمنون: ١٠١] وقال في آية أخرى ﴿وأقبل
بعضهم على بعض يتساءلون﴾ [الصافات: ٢٧] ثم ذكر أشياء.
فقال ابن عباس: أما قوله تعالى: ﴿وكان الله على كل شيء قديرا﴾ فإنه لم يزل
ولا يزال هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وأما قوله تعالى: ﴿فلا أنساب بينهم يومئذ
ولا يتساءلون﴾ فهذا في النفخة الأولى حين لا يبقى على الأرض شيء فلا أنساب بينهم
٢/٣٩٥ يومئذ / ولا يتساءلون، وأما قوله تعالى: ﴿فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾ فإنهم
لما دخلوا الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢٧/٣٤٩٠ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
٣٤٨٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٨٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٩٠ - قال في التلخيص: حديث أبي الهيثم عن سعيد في (تلفح وجوههم النار) مرَّ.

٤٢٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النور / حـ ٣٤٩١ - ٣٤٩٣
أنبأ عبد الله أنبأ سعيد بن يزيد أبو شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله وَثّل: ﴿تلفح وجوههم النار وهم فيها
كالحون﴾ [المؤمنون: ١٠٤] قال: تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه
وتسترخي شفته السفلی حتی تضرب سرته.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢٨/٣٤٩١ - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود
رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿وهم فيها كالحون﴾ قال: ككلوح الرأس النضيج.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٢٩/٣٤٩٢ - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إن أهل النار يدعون مالكاً فلا يجيبهم أربعين يوماً ثم
يرد عليهم إنكم ماكثون قال: هانت دعوتهم والله على مالك ورب مالك ﴿قالوا ربنا
غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين قال اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: ١٠٦ -
١٠٨ ].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤ - تفسير سورة النور
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٣٠/٣٤٩٣ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس بن
يزيد، عن ابن شهاب، حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن المسور بن
مخرمة: أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: تعلموا سورة البقرة، وسورة
النساء، وسورة المائدة، وسورة الحج، وسورة النور، فإن فيهن الفرائض.
٣٤٩١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٩٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٤٣٠
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة النور / ح ٣٤٩٤ - ٣٤٩٧
٢/٣٩٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٦٣١/٣٤٩٤ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ محمد بن محمد بن سليمان، ثنا
عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَله: ((لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن
الكتابة - يعني النساء - وعلموهن المغزل وسورة النور)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٣٢/٣٤٩٥ - أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا
الفضل بن محمد الشعراني، ثنا عمروبن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن سليمان
التيمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمروبن العاص في قوله تعالى :
﴿الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة﴾ [النور: ٣] قال: كن نساء مرارد بالمدينة فكان
الرجل المسلم يزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٣٣/٣٤٩٦ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا عمرو بن محمد
الناقد، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد،
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى
تستأنسوا﴾ [النور: ٢٧] قال: أخطأ الكاتب حتى تستأذنوا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٣٤/٣٤٩٧ - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا ثابت بن عمارة قال: سمعت غنيم بن قيس يقول:
سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول: قال رسول الله و الله: ((أيما امرأة
استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)).
هذا حديث أخرجه الصغاني في التفسير عند قوله تعالى: ﴿قل للمؤمنين يغضوا
من أبصارهم﴾ [النور: ٣٠].
٣٤٩٤ - قال في التلخيص: بل موضوع، وآفته عبد الوهاب [بن الضحاك]، قال أبو حاتم: كذاب.
٣٤٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٤٩٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٤٩٧ - قال في التلخيص: صحيح. أخرجه محمد بن إسحاق الصاغاني في تفسيره، عند قوله ﴿قل
للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾.

٤٣١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النور / حـ ٣٤٩٨ - ٣٥٠١
وهو صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٣٥/٣٤٩٨ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد، ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن
سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جده قال: سألت النبي ◌َّر عن نظرة الفجاءة
فأمرني أن أصرف بصري .
هذا حديث صحيح الإسناد وقد أخرجه مسلم. /
٢/٣٩٧
٦٣٦/٣٤٩٩ - أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله
رضي الله عنه ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ [النور: ٣١] قال: لا خلخال ولا شنف ولا قرط ولا
قلادة إلا ما ظهر منها قال: الثياب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٣٧/٣٥٠٠ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الزاهد ببغداد، ثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت الحسن بن
مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: لما
نزلت هذه الآية ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ أخذ نساء الأنصار إزرهن فشققنه
من نحو الحواشي فاختمرن به.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٣٨/٣٥٠١ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، حدثني عطاء بن السائب أن
عبد الله بن حبيب أخبره، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي وسلم أنه قال:
﴿وآتوهم من مال الله الذي آتاكم﴾ [النور: ٣٣] قال: ((يترك للمكاتب الربع)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وعبد الله بن حبيب هو أبو عبد الرحمن
السلمي وقد أوقفه أبو عبد الرحمن عن علي في رواية أخرى.
٣٤٩٨ - قال في التلخيص: صحيح، وقد أخرجه مسلم .
٣٤٩٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٥٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٠١ - قال في التلخيص: صحيح، وروي موقوفاً.

٤٣٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النور / حـ ٣٥٠٢ - ٣٥٠٦
.. .
٦٣٩/٣٥٠٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابراً
يقول: كانت مسيكة لبعض الأنصار فقالت: إن سيدي يكرهني على البغاء فنزلت: ﴿ولا
تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً﴾ [النور: ٣٣].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٤٠/٣٥٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء،
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿الله نور
السموات والأرض مثل - نور من آمن بالله - كمشكاة﴾(١) [النور: ٣٥] قال: وهي القبرة
يعني الكوة.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٤١/٣٥٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا
٢/٣٩٨ سفيان، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن / بن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي
أسيد رضي الله عنه، عن رسول الله بَ ل ﴿ قال: ((كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة
مباركة)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وله شاهد آخر بإسناد صحيح .
٦٤٢/٣٥٠٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي
بمصر، ثنا صفوان بن عيسى القاضي، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري
قال: سمعت جدي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَ لقوله: ((كلوا
الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك)).
٦٤٣/٣٥٠٦ - حدثنا أبو العباس أحمد بن زياد الفقيه بالأهواز، ثنا محمد بن
أيوب، أنبأ محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك بن حرب، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيه اسمه
٣٥٠٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٥٠٣ - قال في التلخيص: صحيح .
(١) في التنزيل: ((الله نور السموات والأرض مثل نوره مكشاه)).
٣٥٠٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥٠٥ - قال في التلخيص: عبد الله [بن سعيد] واهٍ.
٣٥٠٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٣٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النور / حـ ٣٥٠٧، ٣٥٠٨
يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ [النور:
٣٦، ٣٧] قال: ضرب الله هذا المثل قوله: ﴿مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في
زجاجة﴾ لأولئك القوم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، وكانوا أتجر الناس
وأبيعهم ولكن لم تكن تلهيهم تجارتهم ولا بيعهم عن ذكر الله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٤٤/٣٥٠٧ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، أنبأ الحسن بن مكرم البزاز، أنبأ
يزيد بن هارون، أنبأ أبو غسان محمد بن مطرف الليثي، ثنا أبو حازم، عن سعيد بن
المسيب، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: إن للمساجد أوتاداً هم أوتادها لهم
جلساء من الملائكة فإن غابوا سألوا عنهم وإن كانوا مرضى عادوهم وإن كانوا في حاجة
أعانوهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين موقوف ولم يخرجاه.
٦٤٥/٣٥٠٨ - حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر
الجهني رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله وَّل في سفر فكنا نتناوب الرعية فلما كانت
نوبتي سرحت إبلي ثم رجعت فجئت رسول الله الر وهو يخطب / الناس فسمعته يقول: ٢/٣٩٩
((ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا انفتل كيوم ولدته
أمه من الخطايا ليس عليه ذنب)) قال: فما ملكت نفسي عند ذلك أن قلت بخ بخ فقال
عمر: وكنت إلى جنبه أتعجب من هذا قد قال قبل أن تجبىء ما هو أجود منه فقلت: ما
هو فداك أبي وأمي؟ قال قال: ((ما من رجل يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول عند فراغه من
وضوئه أشهد أن لا إِلَه إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له ثمانية أبواب
من الجنة يدخل من أيها شاء)) ثم قال: ((يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر
ويسمعهم الداعي فينادي مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم)) ثلاث مرات. ثم
يقول: ((أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع)) ثم يقول: ((أين الذين كانوا لا
تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله)) إلى آخر الآية. ثم ينادي مناد سيعلم الجمع لمن
الكرم اليوم. ثم يقول: ((أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم)).
هذا حديث صحيح وله طرق عن أبي إسحاق ولم يخرجاه وكان من حقنا أن
٣٥٠٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٠٨ - قال في التلخيص: صحيح، له طرق عن أبي إسحاق.

٤٣٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النور / حـ ٣٥٠٩ - ٣٥١١
نخرجه في كتاب الوضوء فلم نقدر، فلما وجدت الإمام إسحاق الحنظلي خرج طرقه
عند قوله ﴿رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ اتبعته .
٦٤٦/٣٥٠٩ - أخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، حدثني محمد بن سهل بن عسكر، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن الأعمش،
عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه أنه دعا بشراب فأتي به فقال: ناول
القوم. فقالوا: نحن صيام، فقال: لكن أنا لست بصائم ثم أمره فشربه ثم قال:
﴿يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار﴾.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٤٧/٣٥١٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن
مهران، أنبأ عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي
العالية، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه في قول الله عز وجل: ﴿الله نور السموات
والأرض﴾ فقرأ الآية ثم قال: ﴿والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء
٢/٤٠٠ حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده / فوفاه حسابه والله سريع الحساب﴾ [النور:
٣٩] قال: وكذلك الكافر يجيىء يوم القيامة وهو يحسب أن له عند الله خيراً يجده
ويدخله الله النار قال: وضرب مثلاً آخر للكافر، فقال: ﴿أو كظلمات في بحر لجي
يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم
يكد يراها ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور﴾ [النور: ٤٠] فهو ينقله في خمس من
الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره إلى الظلمات إلى
النار يوم القيامة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٤٨/٣٥١١ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، حدثني سليم بن عامر قال: خرجنا على جنازة في
باب دمشق معنا أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها
قال أبو أمامة: يا أيها الناس، إنكم قد أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات
والسيئات وتوشكون أن تظعنوا منه إلى المنزل الآخر وهو هذا يشير إلى القبر بيت الوحدة
٣٥٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥١٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥١١ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٣٥
.....
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النور / حـ ٣٥١٢، ٣٥١٣
وبيت الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق إلا ما وسع الله، ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم
القيامة فإنكم لفي بعض تلك المواطن حتى يغشى الناس أمر من أمر الله فتبيض وجوه
وتسود وجوه، ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر فيغشي الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور
فيعطى المؤمن نوراً ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئاً وهو المثل الذي ضربه الله
تعالى في كتابه: ﴿أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب
ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نوراً فما له
من نور﴾ ولا يستضيىء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيىء الأعمى ببصر
البصير يقول المنافق للذين آمنوا: انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم
فالتمسوا نوراً وهي خدعة التي خدع بها المنافق قال الله عز وجل: ﴿يخادعون الله وهو
خادعهم﴾ [النساء: ١٤٢] فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئاً
فينصرفون إليهم / وقد ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله ٢/٤٠١
العذاب ينادونهم: ألم نكن معكم نصلي بصلاتكم ونغزو بمغازيكم؟ قالوا: بلى
ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله
الغرور تلا إلى قوله ﴿وبئس المصير﴾ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٤٩/٣٥١٢ - حدثني محمد بن صالح بن هانیء، ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان،
حدثني أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن
الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله
وَلّ وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن قوس واحدة كانوا لا يبيتون إلا
بالسلاح ولا يصبحون إلا فيه فقالوا: ترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا
الله فنزلت: ﴿وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما
استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم
أمناً﴾ إلى ﴿ومن كفر بعد ذلك - يعني بالنعمة - فأولئك هم الفاسقون﴾ [النور: ٥٥] هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٥٠/٣٥١٣ - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا أحمد بن موسى التميمي،
ثنا منجاب بن الحارث، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن
٣٥١٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥١٣ - قال في التلخيص: صحيح .
:

٤٣٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الفرقان / حـ ٣٥١٤ - ٣٥١٦
.......
السلمي، عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم،
[النور: ٥٨] قال: النساء فإن الرجال يستأذنون.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٥١/٣٥١٤ - أخبرني أبو العباس السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ
عبد الله، أنبأ معمر قال: سمعت عمرو بن دينار يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله عز وجل: ﴿فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم﴾ [النور: ٦١] قال: هو
المسجد إذا دخلته فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٥٢/٣٥١٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن أيوب
العلاف بمصر، ثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي بالمدينة، حدثني
عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
٢/٤٠٢ / أن رسول الله وَ ل قال: ((إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها وإذا طعمتم فاذكروا اسم
اللّه وإذا سلم أحدكم حين يدخل بيته وذكر اسم الله على طعامه يقول الشيطان لأصحابه
لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا لم يسلم أحدكم ولم يسم يقول الشيطان لأصحابه أدركتم
المبيت والعشاء)).
هذا حديث غريب الإسناد والمتن في هذا الباب، ومحمد بن الحسن المخزومي
أخشى أنه ابن زبالة ولم يخرجاه.
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة أربع
مائة :
٢٥ - من تفسير سورة الفرقان
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٥٣/٣٥١٦ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا أبو حاتم
٣٥١٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٥١٥ - قال في التلخيص: غريب، ومحمد بن الحسن أخشى أنه ابن زبالة .
٣٥١٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٣٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الفرقان / حـ ٣٥١٧ - ٣٥٢٠
الرازي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو،
عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى
يقيل هؤلاء وهؤلاء ثم قرأ ﴿إن مرجعهم لإلى الجحيم﴾ [الصافات: ٦٨].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٥٤/٣٥١٧ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي داود السبيعي، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سئل رسول الله وَر كيف يحشر أهل النار على
وجوههم؟ قال: ((إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم)).
٦٥٥/٣٥١٨ - وأخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن
كثير، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: أخبرني من سمع أنس بن مالك رضي
الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، الذين يحشرون على وجوههم كيف يحشرون؟
قال: ((إن الذي أمشاهم على أرجلهم قادر أن يحشرهم على وجوههم)).
هذا حديث صحيح الإسناد إذا جمع بين الإسنادين ولم يخرجاه.
٦٥٦/٣٥١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا موسى بن يعقوب / الزمعي، عن عمه ٢/٤٠٣
الحارث بن عبد الرحمن، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله وَ ل
يقول: ((معد بن عدنان بن أدد بن زند بن البراء بن أعراق الثرى)) قالت: ثم قرأ
رسول الله وَله: ﴿أهلك عاداً وثموداً وأصحاب الرس وقروناً بين ذلك كثيراً﴾
[الفرقان: ٣٨] لا يعلمهم إلا الله قالت أم سلمة: وأعراق الثرى: إسماعيل بن إبراهيم
وزند: همیسع، وبراء: نبت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٥٧/٣٥٢٠ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم، أنبأ
يزيد بن هارون، أنبأ سليمان التيمي، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن
٣٥١٧ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٥١٨ - انظر رقم (٣٥١٧).
٣٥١٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٥٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
۔

٤٣٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الفرقان / حـ ٣٥٢١، ٣٥٢٢
ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما من عام أمطر من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء ثم
قرأ ﴿ولقد صرفناه بينهم﴾ [الفرقان: ٥٠] الآية.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٦٥٨/٣٥٢١ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور بن المعتمر، حدثني سعيد بن
جبير قال: أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين ما أمرهما
التي في سورة الفرقان؟ ﴿والذين لا يدعون مع الله إِلّهآ آخر ولا يقتلون النفس التي حرم
الله إلا بالحق﴾ [الفرقان: ٦٨] والتي في سورة النساء ﴿ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه
جهنم﴾ [النساء: ٩٣] الآية قال: فسألت ابن عباس عن ذلك قال: لما أنزل التي في
سورة الفرقان قال مشركو أهل مكة: قد قتلنا النفس التي حرم الله بغير الحقِ ودعونا مع
الله إلهاً آخر وأتينا الفواحش قال: فنزلت: ﴿إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً﴾
[الفرقان: ٧٠] الآية قال: فهؤلاء لأولئك قال: وأما التي في سورة النساء: ﴿ومن يقتل
مؤمناً متعمداً﴾ الآية فهو الرجل الذي قد عرف الإسلام وعمل عمل الإسلام ثم قتل
مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال: إلا من ندم.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٥٩/٣٥٢٢ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن
آدم، ثنا ابن أبي زائدة، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل من أهل الشرك: يا رسول الله وقد قتلوا
فأكثروا وزنوا فأكثروا ما أحسن ما تدعونا إليه لو أخبرتنا أن لما عملنا كفارة فأنزل الله عز
٢/٤٠٤ وجل: ﴿والذين لا يدعون / مع الله إِنها آخر﴾ الآية ونزلت: ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا
لا تقنطوا من رحمة الله﴾ [الزمر: ٥٣].
صحيح على شرط الشخين ولم يخرجاه.
٣٥٢١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٢٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٤٣٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الشعراء / حـ ٣٥٢٣، ٣٥٢٤
٢٦ - تفسير سورة الشعراء
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٦٠/٣٥٢٣ - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن أبي إسحاق: أنه تلا قول الله عز
وجل: ﴿وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون﴾ [الشعراء: ٥٢] الآيات فقال
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: نزل رسول الله وَلّر بأعرابي فأكرمه فقال
له رسول الله وَ له: ((تعهدنا ائتنا)) فأتاه الأعرابي فقال له رسول الله وَ له: ((ما حاجتك؟))
فقال: ناقة برحلها وبحر لبنها أهلي فقال رسول الله وَليقول: ((عجز هذا أن يكون كعجوز
بني إسرائيل)) فقال له أصحابه: ما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله؟ فقال: ((إن موسى
حين أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل عنه الطريق فقال لبني إسرائيل ما هذا؟ قال فقال له
علماء بني إسرائيل: إن يوسف عليه السلام حين حضره الموت أخذ علينا موثقاً من الله
أن لا نخرج من مصر حتى تنقل عظامه معنا. فقال موسى : أيكم يدري أين قبر يوسف؟
فقال علماء بني إسرائيل ما يعلم أحد مكان قبره إلا عجوز لبني إسرائيل فأرسل إليها
موسى فقال: دلينا على قبر يوسف. قالت: لا والله حتى تعطيني حكمي. فقال لها: ما
حكمك؟ قالت: حكمي أن أكون معك في الجنة فكأنه كره ذلك قال فقيل له: اعطها
حكمها فأعطاها حكمها / فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقعة ماء فقالت لهم: انضبوا هذا ٢/٤٠٥
الماء فلما انضبوا، قالت لهم: احفروا فحفروا فاستخرجوا عظام يوسف فلما أن أقلوه
من الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولعل واهم يتوهم أن
يونس بن أبي إسحاق سمع من أبي بردة حديث لا نكاح إلّ بولي كما سمعه أبوه.
٦٦١/٣٥٢٤ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب بن خالد، ثنا أبو واقد، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي
الله عنها أنها قالت: يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف ويصل الرحم
ويفعل ويفعل أينفعه ذلك؟ قال: ((لا إنه لم يقل يوماً قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٥٢٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وقد حكم أحمد وابن معين أن يونس سمع
من أبي بردة حديث: ((لا نكاح إلا بولي)».
٣٥٢٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٤٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النمل / حـ ٣٥٢٥ - ٣٥٢٧
٢٧ - تفسير سورة النمل
بسم الله الرحمن الرحيم
٦٦٢/٣٥٢٥ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الهدهد يدل سليمان على الماء فقلت: وكيف
ذاك والهدهد ينصب له الفخ يلقى عليه التراب؟ فقال: اهنك الله بهن أبيك أولم يكن إذا
جاء القضاء ذهب البصر.
٦٦٣/٣٥٢٦ - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق، أنبأ أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ﴿لأعذبنه عذاباً شديداً﴾ [النمل:
٢١] قال: أنتف ريشه قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان سليمان بن داود يوضع له
ست مائة ألف كرسي ثم يجبىء أشراف الإنس حتى يجلسوا مما يليه، ثم يجبىء أشراف
الجن حتى يجلسوا مما يلي الإنس ثم يدعو الطير فيظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم فيسير
٢/٤٠٦ في الغداة / الواحدة مسيرة شهر، فبينما هو يسير في فلاة إذ احتاج إلى الماء فجاء
الهدهد فجعل ينقر الأرض فأصاب موضع الماء فجاءت الشياطين فسلخت ذلك
الموضع كما تسلخ الأهاب فأصابوا الماء فقال نافع بن الأزرق: يا وقاف أرأيت الهدهد
كيف يجبىء فينقر الأرض فيصيب موضع الماء وهو يجبىء إلى الفخ وهو يبصره حتى يقع
في عنقه، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: إن القدر إذا جاء حال دون البصر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٦٦٤/٣٥٢٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
الشافعي وأسد بن موسى قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: إنما قال رسول الله وَ ليقول: ((إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت
أقول لهم في الدنيا حق)) وقال الله تعالى لنبيه وَ ل: ﴿إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع
الصم الدعاء إذا ولّوا مدبرين﴾ [النمل: ٨٠].
٣٥٢٥ - انظر رقم (٣٥٢٦).
٣٥٢٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٥٢٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.