النص المفهرس

٤٠١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الكهف / حـ ٣٣٩٧ - ٣٤٠٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد صحت الرواية بضده عن أبي الدرداء:
٥٣٤/٣٣٩٧ - حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه إملاء، ثنا حسام بن
بشر، والحسن بن سفيان بن عامر الشيباني. قالا: ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا يزيد بن يوسف، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن
أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي بَّ في قول الله عز وجل: ﴿وكان
تحته كنز لهما﴾ [الكهف: ٨٢] قال: ذهب وفضة.
٥٣٥/٣٣٩٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
ثنا أبو الوليد، ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة / قال: سئل ابن عباس ٢/٣٧٠
رضي الله عنهما عن الولدان أفي الجنة هم؟ قال: حسبك ما اختصم فيه موسى
والخضر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٣٦/٣٣٩٩ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عطاء بن
قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَّه قال: ((إن
ذراري المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد اتفق الشيخان على إخراج حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما أن النبي ◌ّ سئل عن أطفال المشركين؟ فقال: ((الله أعلم بما كانوا عاملين)).
٥٣٧/٣٤٠٠ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو
نعیم، ثنا سفيان عن منصور.
وأخبرنا أبو زكريا العنبري واللفظ له، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، ثنا
جرير، عن منصور، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: قلت لأبيّ : هل أنبئكم
٣٣٩٧ - قال في التلخيص: بل يزيد بن يوسف: متروك، وإن كان حديثه أشبه بمسمى الكنز.
٣٣٩٨ - قال في التلخيص: صحيح، على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٩٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٠٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الكهف / ح ٣٤٠١ - ٣٤٠٣
بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون
صنعاً؟ الحرورية هم. قال: لا ولكنهم أصحاب الصوامع، والحرورية قوم زاغوا فأزاغ
الله قلوبهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٣٨/٣٤٠١ - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار العدل، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
خلاد الصفار، ثنا عمرو بن قيس الملائي، ثنا عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد قال:
كنت أقرأ على أبي حتى إذا بلغت هذه الآية: ﴿قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً﴾
[الكهف: ١٠٣] الآية قلت: يا أبتاه أهم الخوارج؟ قال: لا يا بني اقرأ الآية التي
بعدها: ﴿أولئك الذين حبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً﴾ [الكهف:
١٠٥] قال: هم المجتهدون من النصاری کان كفرهم بآيات ربهم بمحمد ولقائه وقالوا :
ليس في الجنة طعام ولا شراب، ولكن الخوارج هم الفاسقون الذين ينقضون عهد الله
من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم
الخاسرون .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه / .
٢/٣٧١
٥٣٩/٣٤٠٢ - أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر،
ثنا عمرو بن طلحة وتلا قول الله عز وجل: ﴿كانت لهم جنات الفردوس نزلاً﴾
[الكهف: ١٠٧] قال عمرو: أنبأ إسرائيل بن يونس، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم،
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَّر: ((سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة)).
هذا حديث لم نكتبه إلا من هذا الإسناد ولم نجد بداً من إخراجه.
٥٤٠/٣٤٠٣ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ النضر بن شميل، حدثني أبو قرة الأسدي قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَ لقول: ((إنه قد أوحي إلي أنه من
كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً كان له نوراً من أبين
إلى مكة حشه الملائكة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤٠١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤٠٢ - قال في التلخيص: جعفر هالك.
٣٤٠٣ - قال في التلخيص: أبو قرة فيه جهالة، ولم يضعف.

٤٠٣
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة مريم / ح ٣٤٠٤ - ٣٤٠٧
٥٤١/٣٤٠٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، أنبأ يزيد بن هارون وتلا: ﴿فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً﴾
[الكهف: ١١٠] فقال: أنبأ ابن أبي ذئب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن
الوليد بن مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، الرجل
يجاهد في سبيل الله وهو يبتغي عرضاً من الدنيا. فقال رسول الله وَ له: ((لا أجر له))
فأعظم الناس ذلك فعاد الرجل، فقال: ((لا أجر له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٩ - تفسير سورة مريم
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٤٢/٣٤٠٥ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ يعقوب بن يوسف
القزويني، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن
السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل:
﴿گھیعص﴾/ قال: كاف من کریم، وها من هاد، ويا من حكيم، وعين من عليم، وصاد ٢/٣٧٢
من صادق.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٤٣/٣٤٠٦ - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة القناد، أنبأ شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل ﴿گھیعَصَ﴾ قال: كاف هاد أمين عزيز صادق.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٤٤/٣٤٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن
ابن عباس في قوله عز وجل: ﴿لم نجعل له من قبل سميا﴾ [مريم: ٧] قال: لم يسم
یحیی قبله.
٣٤٠٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٠٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٠٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٤٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٠٤
٢٧ - کتاب التفسير / تفسیر سورة مریم / حـ ٣٤٠٨ - ٣٤١١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٤٥/٣٤٠٨ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن حمزة المروزي، ثنا أبو صالح هدية بن عبد الوهاب، أنبأ محمد بن
شجاع، عن محمد بن زياد اليشكري، عن ميمون بن مهران أن نافع بن الأزرق سأل ابن
عباس فقال: أخبرني عن قول الله عز وجل: ﴿وقد بلغت من الكبر عتيا﴾ [مريم: ٨] ما
العتي؟ قال: البؤس من الكبر.
قال الشاعر:
يعذر من كان فى الزمان عتيا
إنما يعذر الوليد ولا
٥٤٦/٣٤٠٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله تعالى: ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا﴾ [مريم: ١١] قال: كان يأمرهم
بالصلاة بكرة وعشيا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٤٧/٣٤١٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن
الحربي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قوله عز وجل: ﴿وحناناً من لدنا﴾ [مريم: ١٣] قال: التعطف بالرحمة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه / .
٢/٣٧٣
٥٤٨/٣٤١١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي، ثنا يونس بن بکیر، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني یحیی بن سعید،
عن سعيد بن المسيب، حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله وكلية
يقول: ((كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا)) قال: ثم
دلى رسول الله وسلم يده إلى الأرض فأخذ عوداً صغيراً ثم قال: ((وذلك أنه لم يكن له ما
للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين)).
٣٤٠٨ - قال في التلخيص: قال أحمد بن حنبل: محمد بن زياد اليشكري الطحان، كذاب خبيث
يضع الحديث، وابن شجاع من ضعفاء المراوزة.
٣٤٠٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤١٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤١١٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٠٥
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة مريم / ح ٣٤١٢ - ٣٤١٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٤٩/٣٤١٢ - أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم
الغفاري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي
العالية، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: كان روح عيسى ابن مريم من تلك الأرواح
التي أخذ عليها الميثاق في زمن آدم فأرسله الله إلى مريم في صورة بشر فتمثل لها بشراً
سوياً قالت: أنّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغياً فحمل الذي يخاطبها
فدخل من فيها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٥٠/٣٤١٣ - أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن
كثير، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب في قوله عز وجل: ﴿قد جعل
ربك تحتك سرياً﴾ [مريم: ٢٤] قال: هو الجدول النهر الصغير.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٥١/٣٤١٤ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد، ثنا أحمد بن
نصر اللباد، أنبأ أبو نعيم، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس رضي الله عنهما ﴿وقربناه نجياً﴾ [مريم: ٥٢] قال: سمع صريف القلم حين
كتب في اللوح.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤١٥/ ٥٥٢ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ عمرو بن محمد العنقزي، ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل: ﴿واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقاً نبياً﴾
[مريم: ٤١] قال: كان الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة نوح، وصالح، وهود، ولوط،
وشعيب وإبراهيم، وإسماعيل / وإسحاق، ويعقوب، ومحمد عليهم الصلاة والسلام، ٢/٣٧٤
ولم يكن من الأنبياء من له إسمان إلا إسرائيل وعيسى فإسرائيل يعقوب وعيسى المسيح .
٣٤١٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤١٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٤١٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤١٥ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٠٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة مريم / حـ ٣٤١٦ - ٣٤١٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٥٣/٣٤١٦ - أخبرني أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا عبد
الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا حيوة بن شریح،
أخبرني بشير بن أبي عمرو الخولاني أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه أنه سمع أبا سعيد
الخدري يقول: سمعت رسول اللّه وَلل وتلا هذه الآية ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾
[مريم: ٥٩] فقال ◌َله: ((يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا
الشهوات فسوف يلقون غياً ثم يكون خلف يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن
ثلاثة مؤمن ومنافق وفاجر)).
قال بشير: فقلت للوليد ما هؤلاء الثلاثة؟ فقال: المنافق كافر، والفاجر يتأكل
به، والمؤمن يؤمن به .
هذا حديث صحيح رواته حجازيون وشاميون أثبات ولم يخرجاه.
٣٤١٧/ ٥٥٤ - أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم
الرازي، حدثني أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثني عبد الله بن
وهب، ثنا مالك بن خير الزيادي، عن أبي قبيل، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله وَلل يقول: ((سيهلك من أمتي أهل الكتاب وأهل اللبن)).
قال عقبة: ما أهل الكتاب يا رسول الله؟ قال: ((قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به
الذين آمنوا)). قال: فقلت ما أهل اللبن يا رسول الله؟ قال: ((قوم يتبعون الشهوات
ويضيعون الصلوات)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٥٥/٣٤١٨ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله رضي الله عنه في
قوله عز وجل: ﴿فسوف يلقون غياً﴾ قال: نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم.
هذا / حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢/٣٧٥
٥٥٦/٣٤١٩ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، ثنا أحمد بن حازم
الغفاري، ثنا أبو نعيم، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن أبي الدرداء رضي الله
٣٤١٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٤١٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤١٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤١٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٠٧
٢٧ - کتاب التفسير / تفسیر سورة مريم / حـ ٣٤٢٠ - ٣٤٢٣
عنه رفع الحدیث قال: «ما أحل الله في کتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه
فهو عافية فاقبلوا من الله العافية فإن الله لم يكن نسياً ثم تلا هذه الآية ﴿وما كان ربك
نسياً﴾)) [مريم: ٦٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٥٧/٣٤٢٠ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم، أنبأ وكيع ويحيى بن آدم قالا: ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿هل تعلم له سمياً﴾
[مريم: ٦٥] قال: لم يسم أحد الرحمن غيره.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٥٨/٣٤٢١ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي قال: سألت مرة الهمداني
. عن قول الله عز وجل: ﴿وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً﴾ [مريم:
٧١] فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم عن رسول الله ومليّ قال: ((يرد الناس النار ثم
يصدرون بأعمالهم فأولهم كلمع البرق ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب ثم
کشد الرحال ثم کمشیهم» .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٥٩/٣٤٢٢ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن
النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله وَالر: ((شعار المسلمين على
الصراط يوم القيامة اللهم سلم سلم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٦٠/٣٤٢٣ - أخبرنا محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن
طلحة القناد، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله
عنه ﴿وإن منكم إلّ واردها﴾ قال: الصراط على جهنم مثل حدّ السيف فتمر الطائفة
٣٤٢٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٢١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٤٢٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٤٢٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٠٨
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة مريم / ح ٣٤٢٤
الأولى كالبرق والثانية كالريح والثالثة كأجود الخيل والرابعة كأجود الإبل والبهائم ثم
٢/٣٧٦ یمرون والملائكة / تقول رب سلم سلم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٦١/٣٤٢٤ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، والحسن بن يعقوب،
وإبراهيم بن عصمة قالوا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل
النهدي، ثنا عبد السلام بن حرب، أنبأ يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، ثنا
المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة، عن مسروق، عن عبد الله رضي الله عنه قال: يجمع
الله الناس يوم القيامة قال: فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم
ورزقكم وصوركم أن يولي كل إنسان منكم إلى من كان يتولى في الدنيا قال: ويمثل لمن
كان يعبد عزيراً شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقى أهل الإسلام
جثوماً فيقال لهم: ما لكم لا تنطلقون كما ينطلق الناس؟ فيقولون: إن لنا رباً ما رأيناه
بعد. قال فيقال: فبم تعرفون ربكم إن رأيتموه؟ قالوا: بيننا وبينه علامة إن رأيناه عرفناه.
قيل: وما هي؟ قالوا: يكشف عن ساق. قال: فيكشف عند ذلك عن ساق قال فيخر من
كان لظهره طبقاً ساجداً ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود
فلا يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعون رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم قال:
فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه، ومنهم من يعطي نوره فوق ذلك، ومنهم من
یعطی نوره مثل النخلة بیمینه، ومنهم من یعطی دون ذلك بیمینه حتی یکون آخر ذلك من
يعطي نوره على إبهام قدمه يضيء مرة ويطفىء مرة فإذا أضاء قدمه وإذا طفىء قام فيمر
ويمرون على الصراط والصراط كحدّ السيف دحض مزلة فيقال: انجوا على قدر
نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر
كالريح، ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل رملاً فيمرون على قدر أعمالهم حتى يمر
٢/٣٧٧ الذي نوره/ على إبهام قدمه قال: يجر يداً ويعلق يدا ويجر رجلاً ويعلق رجلاً وتضرب
جوانبه النار قال: فيخلصوا فإذا خلصوا قالوا: الحمد لله الذي نجانا منك بعد الذي
أراناك لقد أعطانا الله ما لم يعط أحداً. قال مسروق: فما بلغ عبد الله هذا المكان من
هذا الحديث إلا ضحك فقا له رجل: يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت هذا الحديث مراراً
كلما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت فقال عبد الله: سمعت رسول الله وله
يحدثه مراراً فما بلغ هذا المكان من هذا الحديث إلا ضحك حتى تبدو لهواته ويبدو آخر
ضرس من أضراسه لقول الإنسان أتهزأ بي وأنت رب العالمين؟ فيقول: لا ولكني على
ذلك قادر فسلوني .
٣٤٢٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤٠٩
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة طه / ح ٣٤٢٥ - ٣٤٢٧
....
..
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٥٦٢/٣٤٢٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا
أبو معاوية .
وثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد
قالا: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق القرشي، عن النعمان بن سعد، عن علي رضي الله
عنه في هذه الآية ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً﴾ [مريم: ٨٥] قال علي: أما
والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقاً ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق
مثلها عليها رحل الذهب وأزمتها الزبرجد فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة،
الحدیث.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٦٣/٣٤٢٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المزكي بمرو، ثنا عبد
العزيز بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن سعد، ثنا المسعودي، عن عون، عن الأسود بن
يزيد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ: ﴿إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً﴾
[مريم: ٨٧] فقال: اتخذوا عند الرحمن عهداً فإن الله يقول يوم القيامة: من كان له
عندي عهد فليقم قال فقلنا فعلمنا يا أبا عبد الرحمن قال قولوا: اللهم فاطر السماوات
والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا بأني أشهد أن لا إِلّه
إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي
تقربني من الشر وتباعدني / من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهداً ٢/٣٧٨
توفيته إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠ - تفسير سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٦٤/٣٤٢٧ - أخبرني محمد بن إسحاق الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو
ابن طلحة، أنبأ عمر بن أبي زائدة قال: سمعت عكرمة يذكر عن ابن عباس في قوله
٣٤٢٥ - قال في التلخيص: بل عبد الرحمن هذا لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوه.
٣٤٢٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٢٧ - قال في التلخيص: صحيح.

٤١٠
٢٧ - کتاب التفسیر / تفسير سورة طه / ح ٣٤٢٨ - ٣٤٣٠
عز وجل: ﴿طَّهِ﴾ قال: هو كقولك يا محمد بلسان الحبش.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٦٥/٣٤٢٨ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ يحيى بن العلاء، عن عمه شعيب بن خالد
قال: حدثني سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن العباس بن عبد المطلب
رضي الله عنه قال: كنا جلوساً مع رسول الله وَلقول بالبطحاء فمرت سحابة فقال
رسول اللّه ◌َ ل: ((أتدرون ما هذا؟)) فقلنا: الله ورسوله أعلم. فقال: ((السحاب)) فقلنا:
السحاب؟ فقال: ((والمزن)). فقلنا: والمزن؟ فقال: ((والعنان)) ثم سكت ثم قال:
((تدرون كم بين السماء والأرض؟)) فقلنا: الله ورسوله أعلم. فقال: ((بينهما مسيرة
خمسمائة سنة وبين كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمس مائة سنة وكثف كل
سماء مسيرة خمس مائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء
والأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهم وأظلافهم كما بين السماء والأرض والله
فوق ذلك ليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٦٦/٣٤٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد، ثنا أبو نصر
أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا شريك، عن سماك بن
حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قول الله
عز وجل: ﴿ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية﴾ [الحاقة: ١٧] أملاك على صورة
الأوعال بين أظلافهم وركبهم مسيرة ثلاث وستين سنة أو خمس وستين سنة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٦٧/٣٤٣٠ - حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن أبي حامد
المقري، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن
السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿يعلم السر وأخفى﴾
٢/٣٧٩ [طه: ٧] قال: السر ما علمته أنت/، وأخفى ما قذفه الله في قلبك مما لم تعلمه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٤٢٨ - قال في التلخيص: وقد مرّ، وهو صحيح .
« ٣٤٢٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣٤٣٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٤١١
.......
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة طه / حـ ٣٤٣٨ - ٣٤٣٤
٥٦٨/٣٤٣١ - أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا
عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي وخلف بن خليفة، عن حميد بن قيس، عن
عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وعليه :
«یوم کلم الله موسی کانت عليه جبة صوف وكساء صوف وسراويل صوف وكمه صوف
ونعلاه من جلد حمار غير ذكي)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٥٦٩/٣٤٣٢ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن
حصين رضي الله عنه قال: كان النبي ◌َّر يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا
لعظيم صلاة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٧٠/٣٤٣٣ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن
علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم
بنت رسول الله ◌َّل في القبر قال رسول الله وَ ل: ((منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها
نخرجكم تارة أخرى بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله)) فلما بنى عليها لحدها
طفق يطرح إليهم الحبوب ويقول: ((سدوا خلال اللبن)) ثم قال: ((أما هذا ليس بشيء
ولكنه یطیب بنفس الحي)).
٥٧١/٣٤٣٤ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن سليمان بن
الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن عمارة بن عمرو
السلولي، وأبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضي الله عنه قال: لما تعجل موسى
إلى ربه عمد السامري فجمع / ما قدر عليه من الحلی حلى بني إسرائيل فضربه عجلً ثم ٢/٣٨٠
٣٤٣١ - قال في التلخيص: بل ليس على شرط البخاري، وإنما غره أن في الإسناد حميد بن قيس
كذا، وهو خطأ، إنما هو حميد الأعرج الكوفي بن علي - أو ابن عمار - أحد المتروكين، فظنه
المكي الصادق.
٣٤٣٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٣٣ - قال في التلخيص: لم يتكلم عليه، وهو خبر واهٍ، لأن علي بن يزيد: متروك.
٣٤٣٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٤١٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة طه / حـ ٣٤٣٥ ، ٣٤٣٦
ألقى القبضة في جوفه فإذا هو عجل له خوار فقال لهم السامري: هذا إِلهكم وإِلّه موسى
فقال لهم هارون: يا قوم ألم يعدكم ربكم وعداً حسناً فلما أن رجع موسى إلى
بني إسرائيل وقد أضلهم السامري أخذ برأس أخيه فقال له هارون ما قال فقال موسى
للسامري: ما خطبك؟ قال السامري: قبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك
سولت لي نفسي قال: فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على
شف نهر فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل إلا اصفرّ وجهه مثل
الذهب فقالوا لموسى: ما توبتنا؟ قال: يقتل بعضكم بعضاً فأخذوا السكاكين فجعل
الرجل يقتل أباه وأخاه ولا يبالي من قتل حتى قتل منهم سبعون ألفاً فأوحى الله إلى موسى
مرهم فليرفعوا أيديهم فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقي .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٧٢/٣٤٣٥ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي، ثنا جعفر
ابن محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة .
وأخبرنا أبو الحسين، ثنا جعفر، ثنا سعد بن عبد الحميد، ثنا هشام، عن أبي
بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله اليه :
((يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح فلما
رآهم وعاينهم ألقى الألواح)) وقال رسول الله وَّر: ((رحم الله موسى لو لم يعجل لقص
من حديث غير الذي قص)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٧٣/٣٤٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا
إبراهيم بن نافع قال: سمعت الحسن بن مسلم يقول: سمعت سعيد بن جبیر یحدث،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فسمي آدم. قال
إبراهيم بن نافع: فسمعت سعيد بن جبير يقول: سألت ابن عباس فقال: خلق الله آدم
٢/٣٨١ فنسي فسمي الإنسان / فقال الله عز وجل: ﴿ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد
له عزماً﴾. [طه: ١١٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٤٣٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. سمعه من أبي بشر ثقتان.
٣٤٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٤١٣
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة طه / حـ ٣٤٣٧ - ٣٤٤٠
٥٧٤/٣٤٣٧ - أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد بن سليمان المذكر، ثنا
أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني عمرو بن محمد الناقد، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن
حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها قال الله عز وجل: ما حملك على أن عصيتني؟
قال: رب زينت لي حواء قال: فإني أعقبتها أن لا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا كرهاً
ودميتها في الشهر مرتين فلما سمعت حواء ذلك رنت فقال لها: عليك الرنة وعلى
بناتك .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٧٥/٣٤٣٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
محمد بن فضيل بن غزوان، ثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه يوم القيامة
سوء الحساب وذلك بأن الله عز وجل قال: ﴿فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى﴾ [طه:
١٢٣ ].
٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٧٦/٣٤٣٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي حازم المدني، عن النعمان بن أبي
عياش، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ﴿معيشة
ضنكاً﴾ [طه: ١٢٤] قال: ((عذاب القبر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٧٧/٣٤٤٠ - أخبرنا الحسن بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ
جعفر بن عون، أنبأ مسعر، حدثني علقمة بن مرثد، عن المغيرة اليشكري، عن
المعرور بن سويد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قالت أم حبيبة بنت
أبي سفيان: اللهم متعني بزوجي رسول الله وَّر وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال
لها رسول الله وَله: ((إنك دعوت الله لآجال معلومة وأرزاق مقسومة وآثار مبلوغة لا يعجل
٣٤٣٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٣٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٣٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٤٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٤١٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأنبياء / حـ ٣٤٤١ - ٣٤٤٤
٢/٣٨٢ شيء منها / قبل حله ولا يؤخر شيء منها بعد حله فلو دعوت الله أن يعافيك أو سألت الله
أن يعيذك أو يعافيك من عذاب النار أو عذاب القبر لكان خيراً أو لكان أفضل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٧٨/٣٤٤١ - أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد،
ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن
أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول اللّه وَثّر: ((فتنة القبر فيّ فإذا
سئلتم عني فلا تشكوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢١ - تفسير سورة الأنبياء
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٧٩/٣٤٤٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن موسى المزكي، ثنا
محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يعقوب بن كعب الحلبي، ثنا الوليد بن مسلم، عن
زهير بن محمد العنبري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما أن رسول الله وَل تلا قول الله عز وجل: ﴿ولا يشفعون إلا لمن ارتضى﴾
[الأنبياء: ٢٨] فقال ◌َّل: ((إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٥٨٠/٣٤٤٣ - أخبرنا محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن
يحيى، ثنا سفيان، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى:
﴿أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما﴾ [الأنبياء: ٣٠]
قال: فتقت السماء بالغيث وفتقت الأرض بالنبات .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٨١/٣٤٤٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء وقراءة، ثنا محمد بن
٣٤٤١ - قال في التلخيص: بل محمد مجمع على ضعفه.
٣٤٤٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٤٤٣ - قال في التلخيص: طلحة [بن عمرو]: واهٍ.
٣٤٤٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٤١٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأنبياء / حـ ٣٤٤٥ - ٣٤٤٧
علي بن ميمون الرقي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثني يونس بن أبي إسحاق،
عن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن محمد بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله وَله :
((دعاء ذي النون إذ دعا به وهو في بطن الحوت لا إِلَّه إلا أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين / أنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له)).
٢/٣٨٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٨٢/٣٤٤٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون،
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿فنادى في الظلمات﴾ [الأنبياء:
٨٧] قال: ظلمة الليل وظلمة بطن الحوت وظلمة البحر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٨٤/٣٤٤٦ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
أبو نعيم، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله
تعالى: ﴿وأصلحنا له زوجه﴾ [الأنبياء: ٩٠] قال: كان في لسان امرأة زكريا طول
فأصلحه الله تعالى.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٨٤/٣٤٤٧ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، أنبأ
عبد الله بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن
عبد الله بن عبيد القرشي، عن عبد الله بن عكيم قال: خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله
عنه فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل قال: أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له
أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال: إنهم كانوا
يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين ثم اعلموا عباد الله أن الله
قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل الفاني بالكثير
الباقي، وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ولا تنقضي عجائبه فاستضيئوا بنوره وانتصحوا
كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم لعبادته ووكل بكم كراماً كاتبين يعلمون
٣٤٤٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٤٤٦ - قال في التلخيص: طلحة [بن عمرو]: واٍ.
٣٤٤٧ - قال في التلخيص: عبد الرحمن بن إسحاق كوفي ضعيف.

٤١٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الأنبياء / حـ ٣٤٤٨ ، ٣٤٤٩
ما تفعلون، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن
استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله
٢/٣٨٤ فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فيردكم إلى سوء أعمالكم / فإن قوماً
جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ثم النجا
النجا فإن وراءكم طالب حثيث مره سريع.
هذا حديث صحيح الإسناد.
٥٨٥/٣٤٤٨ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن
مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، عن جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن
غفارة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما أسرى ليلة أسري بالنبي ◌َّ لقي
إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا الساعة فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها
علم، ثم موسى فلم يكن عنده منها علم فتراجعوا الحديث إلى عيسى فقال عيسى : عهد
الله إلي فيما دون وجبتها فلا نعلمها قال: فذكر من خروج الدجال فاهبط فاقتله ويرجع
الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء
إلا شربوه ولا يمرون بشيء إلا أفسدوه فيجأرون إلى الله فيدعون الله فيميتهم فتجأر
الأرض إلى الله من ريحهم ويجأرون إلي فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحمل
أجسامهم فيقذفها في البحر ثم ينسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم فعهد الله إلي إذا
كان ذلك فإن الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدري أهلها متى تفجأهم بولادتها ليلاً
أو نهاراً. قال عبد الله بن مسعود: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: ﴿حتى
إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون* واقترب الوعد الحق﴾
[الأنبياء: ٩٦، ٩٧] الآية. قال: وجميع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو
حدب .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فأما مؤثر فليس بمجهول قد روى عن
عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وروى عنه جماعة من التابعين.
٥٨٦/٣٤٤٩ - حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا محمد بن
٢/٣٨٥ موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين / بن واقد عن يزيد النحوي
٣٤٤٨ - قال في التلخيص: صحيح، ومؤثر روى عنه جماعة.
٣٤٤٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٤١٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحج / حـ ٣٤٥٠
عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت ﴿إنكم وما تعبدون من دون
الله حصب جهنم أنتم لها واردون﴾ [الأنبياء: ٩٨] فقال المشركون: الملائكة وعيسى
وعزير يعبدون من دون الله فقال: لو كان هؤلاء الذين يعبدون آلهة ما وردوها قال فنزلت:
﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾ [الأنبياء: ١٠١] عيسى وعزير
والملائكة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٢٢ - تفسير سورة الحج
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٨٧/٣٤٥٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا سفيان بن عبد الرحمن، عن قتادة قال:
الصغاني .
وحدثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن
عمران بن حصين رضي الله عنه: أن رسول الله وَّر قال وهو في بعض أسفاره قد
فاوت بين أصحابه السير فرفع بهاتين الآيتين صوته: ((﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
الساعة شيء عظيم* يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل
حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾)) [الحج: ١، ٢]
فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عنده قول يقوله فلما تأشبوا حوله قال:
((هل تدرون أي يوم ذاكم؟)). قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذاك يوم ينادى آدم عليه
السلام فيناديه ربه فيقول: يا آدم ابعث بعث النار، فيقول: يا رب وما بعث النار؟
فيقول: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعون في النار وواحد في الجنة)). قال: فأبلسوا
حتى ما أوضحوا بضاحكة، فلما رأى رسول الله وَّر ذلك قال: ((اعملوا وأبشروا فوالذي
نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلّ كثرتاه يأجوج ومأجوج وما هلك
من بني آدم ومن بني إبليس)) قال: فسري ذلك عن القوم فقال: ((اعملوا وابشروا فوالذي
نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلّ كالرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب
البعير)).
٣٤٥٠ - قال في التلخيص: قد مرّ تصحيحه، ومرَّ في القراءات ﴿وترى الناس سكارى﴾ - يعني
حدیث رقم (٣٤٥١).

٤١٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحج / ح ٣٤٥١ - ٣٤٥٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأكثر أئمة البصرة على أن الحسن قد
سمع من عمران غير أن الشيخين لم يخرجاه.
٥٨٨/٣٤٥١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا
الحسن بن بشر، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن
٢/٣٨٦ حصين رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَ لا يقرأ: ﴿وترى الناس سكارى/ وما هم
بسکاری ولکن عذاب الله شدید﴾ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٨٩/٣٤٥٢ - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقیه بالري، ثنا سعید بن یزید
التيمي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ﴿مخلقة وغير مخلقة﴾ [الحج: ٥] قال:
المخلقة ما كان حياً وغير المخلقة ما كان من سقط.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٥٩٠/٣٤٥٣ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن التيمي، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
تعالى: ﴿من كان يظن أن لن ينصره الله﴾ [الحج: ١٥] قال: أي من كان يظن أن لن
ينصر الله محمداً اَلله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٩١/٣٤٥٤ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب
الفقيه بمصر، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني أبي، حدثني سفيان بن سعيد
الثوري، عن أبي هاشم الواسطي أظنه عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ [الحج: ١٩]
قال: نزلت فينا وفي الذين بارزوا يوم بدر عتبة وشيبة والوليد.
هذا حديث صحيح الإسناد عن علي رضي الله عنه.
وقد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث الثوري .
٣٤٥١ - انظر رقم (٣٤٥٠).
٣٤٥٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٥٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٥٤ - انظر رقم (٣٤٥٦).

٤١٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسیر سورة الحج / ح ٣٤٥٥ - ٣٤٥٨
٥٩٢/٣٤٥٥۔کما حدثناه أبو زکریا العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ وكيع، ثنا سفيان، عن أبي هاشم الرماني يحيى بن دينار الواسطي، عن أبي مجلز
لاحق بن حميد السدوسي، عن قيس بن عباد قال: سمعت أبا ذر يقسم لنزلت هذه الآية
في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة وشيبة وعتبة ابنا ربيعة والوليد بن
عتبة ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم) إلى قوله تعالى: ﴿نذقه من عذاب أليم).
وقد تابع سليمان التيمي أبا هاشم على روايته عن أبي مجلز عن قيس عن علي
مثل الأول .
٥٩٣/٣٤٥٦ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا حامد بن أبي حامد
المقري، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا أبو جعفر الرازي، عن سليمان التيمي، عن
لاحق بن حميد، عن قيس بن عباد، عن علي رضي الله عنه قال: نزلت ﴿هذان
خصمان اختصموا في ربهم﴾ في الذين بارزوا يوم بدر: حمزة بن عبد المطلب وعلي
وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة. قال علي: وأنا أول
من يجثو للخصومة على ركبتيه بين يدي الله يوم القيامة.
لقد صح / الحديث بهذه الروايات عن علي كما صح عن أبي ذر الغفاري وإن لم ٢/٣٨٧
يخرجاه .
٥٩٤/٣٤٥٧ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا محمد بن أحمد بن
النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت
هذه الآية في حمزة وأصحابه ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند
ربهم﴾ [آل عمران: ١٦٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٩٥/٣٤٥٨ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ ابن المبارك، أنبأ سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه وتلا قول الله عز وجل: ﴿فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار﴾
٣٤٥٥ - انظر رقم (٣٤٥٦).
٣٤٥٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٤٥٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٤٥٨ - قال في التلخيص: صحيح .

٤٢٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الحج / ح ٣٤٥٩ - ٣٤٦٢
............
[الحج: ١٩] فقال: سمعت رسول اللّه وَل يقول: ((إن الحميم ليصب على رؤوسهم
فینفذ الجمجمة حتی یخلص إلى جوفه فیسلت ما في جوفه حتی یمزق قدميه وهو الصهر
ثم يعاد كما كان)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٩٦/٣٤٥٩ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق،
أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن سلمان رضي الله عنه قال: النار سوداء لا
يضيء لهيبها ولا جمرها ثم قرأ هذه الآية: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا
فيها﴾ [الحج: ٢٢].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٩٧/٣٤٦٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم
الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن زبيد عن مرة، عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم﴾
[الحج: ٢٥] قال: لو أن رجلاً همَّ بخطيئة يعني ما لم يعملها لم يكتب عليه ولو أن رجلاً
همّ بقتل رجل عند البيت وهو بعدن أبين أذاقه الله عذاباً أليماً .
وقد رفعه شعبة عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة. /
٢/٣٨٨
٥٩٨/٣٤٦١ - حدثنا أبو الحسن محمد بن موسى بن عمران الفقيه من أصل
كتابه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ
شعبة، عن السني، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رفعه في قول الله عز
وجل: ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم﴾ قال: ((لو أن رجلاً همّ فيه
بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عذاباً أليماً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٩٩/٣٤٦٢ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن بكر العدل، أنبأ
إبراهيم بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا محمد بن كناسة، ثنا إسحاق بن
٣٤٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٤٦٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٤٦١ - قال في التلخيص: يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن السدي عن مرة، عن عبد الله رفعه. على
شرط مسلم .
٣٤٦٢ - قال في التلخيص: أبو حاتم بن كناسة لا يحتج به.