النص المفهرس

٣٦١
...
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / حــ ٣٢٧٤ - ٣٢٧٦
عبد الله بن عباس قال: سمعت أبي يقول: سألت علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لِمَ
لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان
وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان .
٣٩١/٣٢٧٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن المغيرة اليشكري،
ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سفيان بن سعيد، عن / الأعمش، عن عبد الله بن ٢/٣٣١
مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة رضي الله عنه قال: ما تقرؤون ربعها يعني براءة
وأنكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩٢/٣٢٧٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد
الجبار، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، عن سلميان الشيباني، عن الشعبي، عن
المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه قال: كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله وَليل مع
علي رضي الله عنه ببراءة إلى مكة فقال له ابنه أو رجل آخر: فبم كنتم تنادون؟ قال: كنا
نقول لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن
كان بينه وبين رسول اللّه وسر عهد فإن أجله أربعة أشهر فناديت حتى صحل صوتي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٩٣/٣٢٧٦ - حدثني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بالطابرأن، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا هشام بن
الغاز، أخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله وَّر وقف يوم النحر
بين الجمرات في الحجة التي حج فقال للناس: ((أي يوم هذا؟)) قالوا: هذا يوم النحر.
قال: ((فأي بلد هذا؟)) قالوا: البلد الحرام. قال: ((فأي شهر هذا؟)) قالوا: الشهر الحرام.
قال: ((هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد
في هذا اليوم)) ثم قال: ((ألا هل بلغت؟)) قالوا: نعم، فطفق رسول الله وَليل يقول:
((اللهم اشهد)) ثم ودع الناس فقالوا: هذه حجة الوداع.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، وأكثر هذا المتن مخرج في
الصحيحين إلا قوله: ((إن يوم الحج الأكبر يوم النحر سنّة)) فإن الأقاويل فيه عن الصحابة
٣٢٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٧٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٦٢
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / حـ ٣٢٧٧ - ٣٢٧٩
والتابعين رضي الله عنهم على خلاف بينهم فیه فمنهم من قال يوم عرفة، ومنهم من قال:
يوم النحر.
٣٩٤/٣٢٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي .
وأخبرني عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا إسحاق بن أحمد
٢/٣٣٢ الخزاز، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي. / ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس،
عن أنس بن مالك، عن رسول الله وسلم قال: ((من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده لا
شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض وهو دين الله الذي جاءت به
الرسل وبلغوه عن ربهم قبل مرج الأحاديث واختلاف الأهواء)). وتصديق ذلك في كتاب
الله ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾ [التوبة: ٥]، وقوله عز
وجل: ﴿فإن تابوا﴾ يقول: خلعوا الأوثان وعبادتها ﴿وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
فإخوانكم في الدين﴾ [التوبة: ١١].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩٥/٣٢٧٨ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان
الجوهري، ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن
حذيفة رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا إيمان لهم﴾ [التوبة:
١٢] قال: لا عهد لهم. قال حذيفة: ما قوتلوا بعد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٩٦/٣٢٧٩ - حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان، ثنا علي بن
عبد الله، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله
عنهما في قوله ﴿فقاتلوا أئمة الكفر﴾قال: أبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف،
وعتبة بن ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، وسهيل بن عمرو، وهم الذين نكثوا عهد الله
وهموا بإخراج الرسول من مكة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٢٧٧ - قال في التلخيص: صدر الخبر مرفوع، وسائره مدرج فيما أرى.
٣٢٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٢٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٦٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / حـ ٣٢٨٠ - ٣٢٨٣
٣٩٧/٣٢٨٠ - حدثنا دعلج بن أحمد السجزي، ثنا أحمد بن بشر بن سعد
المرتدي، ثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن
دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ ل :
((إذا رأيتم الرجل يلزم المسجد فلا تحرجوا أن تشهدوا أنه مؤمن فإن الله يقول: ﴿إنما
يعمر مساجد الله من آمن بالله﴾)) [التوبة: ١٨].
٢/٣٣٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٣٩٨/٣٢٨١ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا إبراهيم بن إسحاق
الزهري، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، ثنا أبي، ثنا غيلان بن جامع، عن
عثمان بن القطان الخزاعي، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: لما نزلت: ﴿الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله﴾
[التوبة: ٣٤] كبر ذلك على المسلمين وقالوا: ما يستطيع أحدنا أن يترك مالاً لولده يبقى
بعده. فقال عمر: أنا أفرج عنكم. قال: فانطلقوا وانطلق عمر واتبعه ثوبان فأتوا
رسول الله وَالر فقال عمر: يا نبي الله قد كبر على أصحابك هذه الآية. فقال نبي الله وَلّى :
((إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث في
أموال تبقى بعدكم)) قال: فكبر عمر ثم قال له النبي ◌َّ: ((ألا أخبرك بخير ما يكنزه المرء؟
المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩٩/٣٢٨٢ - أخبرني الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ صفوان بن عمرو، أخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه
قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود بدمشق وهو على تابوت ما به عنه فضل فقال له
رجل: لو قعدت العام عن الغزو قال: أتت علينا البحوث يعني سورة التوبة قال الله عز
وجل: ﴿أنفروا خفافاً وثقالاً﴾ [التوبة: ٤١] ولا أجدني إلّ خفيفاً.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٠٠/٣٢٨٣ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
٣٢٨٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٨١ - قال في التلخيص: عثمان، لا أعرفه. والخبر عجيب.
٣٢٨٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٦٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / ح ٣٢٨٤ - ٣٢٨٦
...
حدثني أبي، ثنا عبد [٠٠٠٠]، ثنا معمر، عن أيوب، عن القاسم، عن أبي هريرة رضي
الله عنه: إن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات قال: إن الله يقبل الصدقة إذا
كانت من طيب فيأخذها بيمينه وإن الرجل ليتصدق بمثل اللقمة فيربيها الله له كما يربي
أحدكم فصيله أو مهره فيربو في كف الله أو في يد الله حتى يكون مثل أحد.
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث أبي الحباب سعيد بن يسار عن / أبي هريرة
بغير هذا اللفظ .
٢/٣٣٤
هذا الحديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
٤٠١/٣٢٨٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، وأبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن دينار قالا : ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن
دكين، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد
الساعدي، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: سئل رسول الله وَلّر عن المسجد الذي
أسس على التقوى قال: ((هو مسجدي هذا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده: حديث أبي سعيد الخدري أصح منه.
٤٠٢/٣٢٨٥ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري، ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري، عن أبيه رضي الله عنه أنه قال: المسجد الذي أسس على التقوى مسجد
رسول الله ◌َالله .
٤٠٣/٣٢٨٦ - أخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم الحافظ بهمدان،
ثنا عمير بن مرداس، ثنا مطرف بن عبد الله، ثنا سحبل عبد الله بن محمد بن أبي
یحیی، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: تلاحی رجلان
في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما: هو مسجد رسول الله وَ له، وقال
الآخر: هو مسجد قباء فتساوقا إلى رسول الله وَالر فسألاه عن ذلك؟ فقال رسول الله ولين :
((المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجدي هذا)).
٣٢٨٤ - قال في التلخيص: أخرجه من حديث أبي سعيد. صحيح .
٣٢٨٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٨٦ - قال في التلخيص : إسناده جيد.

٣٦٥
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / حـ ٣٢٨٧ - ٣٢٨٩
٤٠٤/٣٢٨٧ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنبري، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا هشام بن عمار السلمي، ثنا صدقة بن خالد، عن عتبة بن أبي حكيم،
حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب الأنصاري، وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك
رضي الله عنهم أن هذه الآية لما نزلت: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ [التوبة:
١٠٨] قال رسول الله صليقول: ((يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيراً فما
طهوركم هذا؟)) قالوا: نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي / بالماء قال: ((هو ٢/٣٣٥
ذاك فعلیکم به».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٠٥/٣٢٨٨ - حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن موسى المذكر، ثنا جنيد بن
حكيم الدقاق، ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار،
عن عبيد بن عمير، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله وَلايقل عن
السائحين، فقال: ((هم الصائمون)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه على أنه مما أرسله أكثر
أصحاب ابن عيينة ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده.
٤٠٦/٣٢٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد
البرقي، ثنا أبو نعيم، وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان.
وأخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن علي
رضي الله عنه قال: سمعت رجلاً يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت: لا تستغفر لأبويك
وهما مشركان فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟ فذكرته للنبي وقليل
فنزلت: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من
بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم * وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة
وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو الله تبرأ منه إن إبراهيم لأوّاهُ حليم﴾ [التوبة:
١١٣ -١١٤].
٣٢٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٨٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة.
٣٢٨٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٦٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / حـ ٣٢٩٠ - ٣٢٩٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٠٧/٣٢٩٠ - أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ الفضل بن محمد
الجندي بمكة، ثنا أبو حمة اليماني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر
رضي الله عنه قال: لما مات أبو طالب قال رسول اللّه بَّر: ((رحمك الله وغفر لك يا عم
ولا أزال استغفر لك حتى ينهاني الله عز وجل)» فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم
الذين ماتوا وهم مشركون فأنزل الله تعالى: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم﴾ .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال لنا أبو علي على أثره: لا أعلم
· أحداً وصل هذا الحديث عن سفيان غير أبي حمة اليماني وهو ثقة وقد أرسله أصحاب
ابن عيينة .
٤٠٨/٣٢٩١ - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة أتاه النبي ◌ِّ
٢/٣٣٦ / وعنده عبد الله بن أبي أمية، وأبو جهل بن هشام فقال له رسول اللّه وَّر: ((أي عم إنك
أعظمهم علي حقاً وأحسنهم عندي يداً ولأنت أعظم حقاً عليَّ من والدي فقل كلمة تجب لك
علي بها الشفاعة يوم القيامة قل لا إِلَّه إلا الله)) فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟
فسكت فأعادها عليه رسول الله - فقال: أنا على ملة عبد المطلب فمات، فقال
النبي ◌ََّ: ((لأستغفرن لك ما لم أَنْهَ عنك)) فأنزل الله عز وجل: ﴿ما كان للنبي والذين
آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ الآية﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه﴾ إلى آخر الآية.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإن يونس وعقيلاً أرسلاه عن الزهري عن
سعید .
٤٠٩/٣٢٩٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أنبأ ابن جريج، عن أيوب بن هانىء، عن مسروق بن الأجدع، عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: خرج رسول الله عليه ينظر في المقابر وخرجنا معه
فأمرنا فجلسنا ثم تخطا القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلاً ثم ارتفع نحيب
٣٢٩٠ - قال في التلخيص: صحيح، أرسله أصحاب ابن عيينة عنه - يعني أبو حمة - وهو ثقة.
٣٢٩١ - قال في التلخيص: صحيح، أرسله يونس وعقيل.
٣٢٩٢ - قال في التلخيص: أيوب بن هانىء ضعفه ابن معين.

٣٦٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة التوبة / حـ ٣٢٩٣، ٣٢٩٤
رسول اللّه ◌َ لور باكياً فبكينا لبكائه ثم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله
ما الذي أبكاك فقد أبكانا وأفزعنا؟ فجاء فجلس إلينا فقال: ((أفزعكم بكائي))؟ فقلنا:
نعم يا رسول الله. فقال: ((إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر أمي آمنة بنت وهب
وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فيه فاستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي فيه
ونزل علي: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ حتى ختم الآية.
﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه﴾ فأخذني ما يأخذ الولد لوالده
من الرقة فذلك الذي أبكاني)).
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا بهذه السياقة، إنما أخرج مسلم حديث
يزيد بن كيسان، عن أبي حازم / عن أبي هريرة فيه مختصراً.
٢/٣٣٧
٤١٠/٣٢٩٣ - أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن
الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه سئل عن قوله عز وجل: ﴿وكان عرشه على
الماء﴾ [هود: ٧] على أي شيء كان الماء، قال: على متن الريح .
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤١١/٣٢٩٤ - حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرايني، ثنا عمير بن
مرداس، ثنا عبد الله بن بكير الغنوي، ثنا حكيم بن جبير، عن الحسن بن سعد مولى
علي، عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله وَّل أراد أن يغزو غزاة له قال: فدعا جعفراً
فأمره أن يتخلف على المدينة. فقال: لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبداً. قال: فدعاني
رسول الله والر فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم قال: فبكيت فقال رسول الله إليه :
((ما يبكيك يا علي))، قلت: يا رسول الله، يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غداً ما
أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله، ويبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض للجهاد
في سبيل الله لأن الله يقول: ﴿ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدوٍ نيلا﴾
[التوبة: ١٢٠] إلى آخر الآية، فكنت أريد أن أتعرض لفضل الله، فقال
رسول الله وسلم: ((أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فإن لك
بي أسوة قد قالوا ساحر وكاهن وكذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
٣٢٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٢٩٤ - قال في التلخيص: أنى له الصحة والوضع لائح عليه، وفي إسناده عبد الله بن بكير الغنوي :
منکر الحدیث عن حكيم بن جبير، وهو ضعيف يترفض .

٣٦٨
٢٧ ۔ کتاب التفسير / تفسیر سورة يونس / ح ٣٢٩٥ - ٣٢٩٧
إلا أنه لا نبي بعدي، وأما قولك أتعرض لفضل الله فهذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن
فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله من فضله فإن المدينة لا تصلح إلا بي أو
بك)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤١٢/٣٢٩٥ - أخبرني الحسين بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ
٢/٣٣٨ عبدان، أنبأ أبو خلدة، عن أبي العالية قال: كنت أطوف / مع ابن عباس بالبيت فكان
يأخذ بيدي فيعلمني لحن الكلام فقال: يا أبا العالية لا تقل انصرفتم من الصلاة ولكن قل
قضيتم الصلاة فإن الله تعالى يقول: ﴿انصرفوا صرف الله قلوبهم﴾ [التوبة: ١٢٧].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤١٣/٣٢٩٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي،
ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا شعبة، عن يونس بن عبيد، وعلي بن
زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن أبيّ بن كعب
رضي الله عنه قال: آخر ما نزل من القرآن: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه
ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ [التوبة: ١٢٨].
حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠ - تفسير سورة يونس
بسم الله الرحمن الرحيم
٤١٤/٣٢٩٧ - أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة
سهل بن المتوكل، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه،
عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق
عند ربهم﴾ [يونس: ٢] قال: سلف صدق عند ربهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٢٩٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٩٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٢٩٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٦٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة يونس / حـ ٣٢٩٨ - ٣٣٠٠
٤١٥/٣٢٩٨ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ النضر بن شميل، ثنا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني قال:
سمعت أبي يحدث، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: ((لا تبغ ولا
تكن باغياً فإن الله يقول: ﴿إنما بغيكم على أنفسكم﴾ [يونس: ٢٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤١٦/٣٢٩٩ - حدثني أبو الطيب طاهر بن يحيى البيهقي بها من أصل كتاب
خاله، ثنا خالي الفضل بن محمد البيهقي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن
الحسين وتلا هذه الآية: ﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط
مستقيم﴾ [يونس: ٢٥] فقال: حدثني جابر بن / عبد الله قال: خرج رسول الله بَّ ر يوماً ٢/٣٣٩
فقال: ((إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما
لصاحبه أضرب له مثلاً فقال: اسمع سمعة أذنك واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثل
أمتك كمثل ملك اتخذ داراً ثم بنى فيها بيتاً ثم جعل فيها مأدبة ثم بعث رسولاً يدعو
الناس إلى طعامهم فمنهم من أجاب الرسول ومنهم من ترك فالله هو الملك والدار
الإسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد الرسول من أجابك دخل الإسلام ومن دخل الإسلام
دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل منها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤١٧/٣٣٠٠ - حدثنا علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ المعتمر بن سليمان التيمي، ثنا أبي، ثنا أبو نضرة، عن أبي سعد
مولى أبي أسيد الأنصاري قال: سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه أن وفد أهل مصر قد
أقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به أقبلوا نحوه قال: وكره أن يقدموا عليه المدينة قال: فأتوه
فقالوا له: ادع بالمصحف وافتتح السابعة وكانوا يسمون سورة يونس السابعة فقرأها
حتى أتى على هذه الآية ﴿قل أرايتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً
قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون﴾ [يونس: ٥٩] فقالوا له: قف أرأيت ما حميت من
الحمى آلله أذن لك أم على الله تفتري؟ قال: فقال امضه نزلت في كذا وكذا فأما الحمى
٣٢٩٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٩٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٠٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٧٠
...
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة يونس / حـ ٣٣٠١ - ٣٣٠٣
فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة، فلما وليت وزادت إبل الصدقة فزدت في
الحمى لما زاد في الصدقة.
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤١٨/٣٣٠١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق، ثنا أبو النعمان، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا أيوب، عن نافع قال: أطال الحجاج
الخطبة فوضع ابن عمر رأسه في حجري فقال الحجاج: إن ابن الزبير بدّل كتاب الله
٢/٣٤٠ فقعد / ابن عمر فقال: لا يستطيع ذاك أنت ولا ابن الزبير لا تبديل لكلمات الله فقال
الحجاج: لقد أوتيت علماً إن نفعك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤١٩/٣٣٠٢ - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا
علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبادة بن
الصامت رضي الله عنه قال: سألت رسول الله وَليل عن قول الله عز وجل: ﴿لهم البشرى
في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ [يونس: ٦٤] قال: «هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو
تُری له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٢٠/٣٣٠٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنبأ شعبة، عن عدي بن ثابت قال :سمعت سعيد بن جبير
یحدث، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله ێ قال: «جعل جبریل یدس
الطين في في فرعون مخافة أن يقول: لا إِلَّه إلا الله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلا أكثر أصحاب شعبة أوقفوه
على ابن عباس.
٣٣٠١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٠٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٣٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، وعامة أصحاب شعبة أوقفوه .

٣٧١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة هود / حـ ٣٣٠٤ - ٣٣٠٧
١١ - تفسير سورة هود
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٢١/٣٣٠٤ أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن
زكريا المكي، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن
خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم أن رسول الله وَلل لما نزل
الحجر في غزوة تبوك قال فخطب الناس فقال. ((يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات
فهؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا
الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم فعتوا عن
أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعداً من الله / غير مكذوب ثم جاءتهم ٢/٣٤١
الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق السماوات ومغاربها منهم إلا رجل كان في
حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله)) قالوا: يا رسول الله من هو؟ قال: ((أبو رغال)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٢٢/٣٣٠٥ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ
جعفر بن عون، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله
رضي الله عنه في قول الله عز وجل: ﴿يعلم مستقرها ومستودعها﴾ [هود: ٦] قال:
مستقرها في الأرحام ومستودعها حيث تموت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٤٤٣/٣٣٠٦ - أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما أنه سئل عن قوله عز وجل: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ [هود: ٧] على
أي شيء كان الماء؟ قال: على متن الريح .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٤٤/٣٣٠٧ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد، ثنا محمد بن
٣٣٠٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٣٠٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٣٠٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٧٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة هود / حـ ٣٣٠٨ - ٣٣١٠
عبيد الله بن أبي داود المنادى، ثنا روح بن عبادة، ثنا المسعودي، عن أبي صخرة
جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن بريدة الأسلمي قال: دخل قوم على
رسول الله وَ له فجعلوا يسألونه يقولون اعطنا حتى ساءه ذلك ودخل عليه آخرون فقالوا:
جئنا نسلم على رسول الله وَّر ونتفقه في الدين ونسأله عن بدء هذا الأمر فقال: ((كان الله
ولا شيء غيره وكان العرش على الماء وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق سبع سماوات))
قال: ثم أتاه آتٍ فقال: إن ناقتك قد ذهبت قال: فوددت أني كنت تركتها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٤٥/٣٣٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس
رضي الله عنهما ﴿ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة﴾ [هود: ٨] قال: إلى أجل
معدود .
٢/٣٤٢
هذا حديث صحيح الإسناد / ولم يخرجاه .
٤٤٦/٣٣٠٩ - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا علي بن المبارك
الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي عمرو
البصري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وليتى :
((ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ولا يؤمن بي إلّ دخل النار
فجعلت أقول أين تصديقها في كتاب الله حتى وجدت هذه الآية ﴿ومن يكفر به من
الأحزاب فالنار موعده﴾ [هود: ١٧] قال: الأحزاب الملل كلها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٣١٠/ ٤٤٧ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي، حدثني فائد مولی
عبيد الله بن علي بن أبي رافع أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة
أخبره أن عائشة زوج النبي لو أخبرته: أن رسول الله وَ لّ قال: ((لو رحم الله أحداً من
قوم نوح لرحم أم الصبي)) قال رسول اللّه وَّر: ((كان نوح مكث في قومه ألف سنة إلّ
خمسين عاماً يدعوهم حتى كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم
٣٣٠٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٣٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣١٠ - قال في التلخيص: إسناده مظلم، وموسى ليس بذاك.

٣٧٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة هود / حـ ٣٣١١ - ٣٣١٣
قطعها ثم جعل يعملها سفينة ويمرون فيسألونه فيقول اعملها سفينة فيسخرون منه
ويقولون تعمل سفينة في البر وكيف تجري قال: سوف تعلمون فلما فرغ منها فار التنور
وكثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه وكانت تحبه حباً شديداً فخرجت إلى
الجبل حتى بلغت ثلمة فلما بلغها الماء خرجت به حتى استوت على الجبل فلما بلغ
الماء رقبتها رفعته بيدها حتى ذهب بهما الماء فلو رحم الله منهم أحداً لرحم أم
الصبي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٤٨/٣٣١١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا النضر / أبو عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن ٢/٣٤٣
عباس قال: كان بين نوح وهلاك قومه ثلاث مائة سنة وكان قد فار التنور في الهند وطافت
سفينة نوح بالكعبة أسبوعاً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٤٩/٣٣١٢ - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، ثناالمفضل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حنش الكناني قال:
سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة: أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن
أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله وسلم يقول: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها
نجا ومن تخلف عنها غرق)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٥٠/٣٣١٣ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا
الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن أبي العالية،
عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله و ﴿ أتى على وادي الأزرق فقال: ((ما هذا))؟
قالوا: وادي الأزرق. فقال: ((كأني أنظر إلى موسى بن عمران مهبطاً له خوار إلى الله
بالتكبير)) ثم أتى على ثنية فقال: ((ما هذه الثنية))؟ قالوا: ثنية كذا وكذا. فقال: ((كأني
أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة خطامها ليف وهو يلبي وعليه جبة
صوف)).
٣٣١١ - قال في التلخيص: النضر ضعفوه.
٣٣١٢ - قال في التلخيص: مفضل خرَّج له الترمذي فقط: ضعفوه.
٣٣١٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم

٣٧٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة هود / حـ ٣٣١٤ - ٣٣١٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٥١/٣٣١٤ - حدثني أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر وأنا سألته
قال: حدثني أبو محمد جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن
هشام، عن شيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال أبو بكر
الصديق رضي الله عنه لرسول اللّه ◌َير: أراك قد شبت؟ قال: ((شيبتني هود والواقعة وعم
يتساءلون وإذا الشمس كورت)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٤٥٢/٣٣١٥ - حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا جدي، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني، حدثني إبراهيم بن
سعد، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه قال:
٢/٣٤٤ قال رسول اللّه وَّه: / ((ألهم إبراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاماً)).
هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين إن كان الفضل بن محمد حفظه
متصلاً عن أبي ثابت، فقد حدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا
عبيد الله بن سعد الزهري، ثنا عمي، عن أبيه، عن سفيان، عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن رسول الله وَّر مرسلاً نحوه.
٤٥٣/٣٣١٦ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ إملاء، ثنا
حماد بن محمود المقري، ثنا عيسى بن جعفر الرازي، ثنا سفيان بن سعيد، عن
عمرو بن سعيد، عن عطاء في قول الله عز وجل: ﴿رحمة الله وبركاته عليكم أهل
البيت﴾ [هود: ٧٣] قال: كنت عند عبد الله بن عباس إذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته، فقال ابن عباس: انته إلى ما انتهت إليه
الملائكة .
هذا حديث غريب صحيح للثوري لا أعلم أنا كتبناه إلا بهذا الإسناد ولم يخرجاه.
٤٥٤/٣٣١٧ - أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حصين بن
٣٣١٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٣٣١٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، ورواه يعقوب بن إبراهيم عن أبيه فأرسله.
٣٣١٦ - قال في التلخيص: صحيح، غريب رواه عيسى بن جعفر الرازي.
٣٣١٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٧٥
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة هود / ح ٣٣١٨
عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: لما جاءت رسل الله لوطاً ظن
أنهم ضيفان لقوه فأدناهم حتى أقعدهم قريباً وجاء ببناته وهن ثلاث فأقعدهن بين ضيفانه
وبين قومه فجاء قومه يهرعون إليه فلما رآهم قال: ﴿هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقو الله
ولا تخزون في ضيفي﴾ قالوا: ﴿ما لنا في بناتك من حق وأنك لتعلم ما نريد*قال لو أن
لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾ فالتفت إليه جبريل عليه السلام فقال: ﴿إنا رسل
ربك لن يصلوا إليك﴾ [هود: ٧٨ - ٨١] قال: فطمس أعينهم فرجعوا وراءهم يركب
بعضهم بعضاً حتى خرجوا إلى الذين بالباب فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس قد
طمس أبصارنا فانطلقوا يركب بعضهم بعضاً حتى دخلوا القرية فرفعت في بعض الليل
حتى كانت بين السماء والأرض حتى أنهم ليسمعون أصوات الطير في جو السماء ثم
قلبت فخرجت الإفكة عليهم فمن أدركته الإفكة / قتلته ومن خرج ابتعته حیث کان ٢/٣٤٥
حجراً فقتلته. قال: فارتحل ببناته وهن ثلاث حتى إذا بلغ مكان كذا وكذا من الشام
فماتت ابنته الكبرى فخرجت عندها عين يقال لها الورية، ثم انطلق حيث شاء الله أن
يبلغ فماتت الصغرى فخرجت عندها عين يقال لها الرعونه، فما بقي منهن إلا الوسطى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولعل متوهماً يتوهم أن هذا
وأمثاله في الموقوفات وليس كذلك فإن الصحابي إذا فسر التلاوة فهو مسند عند
الشیخین .
٣٣١٨/ ٤٥٥ - أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة، ثنا الفضل بن دكين، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، ثنا عمرو بن
دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: رأى ناس ناراً في المقبرة قأتوها فإذا
رسول الله رحلة في القبر وإذا هو يقول: ناولوني صاحبكم وإذا هو الرجل الأواه الذي يرفع
صوته بالذكر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٣١٨ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٧٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة يوسف / ح ٣٣١٩ - ٣٣٢١
١٢ - تفسير سورة يوسف عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٥٦/٣٣١٩ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي، أنبأ عمروبن محمد القرشي، ثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن
عمروبن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي
وقاص في قول الله عز وجل: ﴿نحن نقص عليك أحسن القصص﴾ [يوسف: ٣] الآية
قال: نزل القرآن على رسول الله وَل﴿ فتلا عليهم زماناً فقالوا: يا رسول الله لو قصصت
علينا فأنزل الله عز وجل: ﴿الر تلك آيات الكتاب المبين﴾ تلا إلى قوله: ﴿نحن نقص
عليك أحسن القصص) الآية، فتلا عليهم زماناً فقالوا: يا رسول الله لوحدثتنا فأنزل الله
عز وجل: ﴿الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً﴾ [الزمر: ٢٣] الآية. كل ذلك يؤمر
بالقرآن .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٥٧/٣٣٢٠ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
زهير بن حرب، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن
عبد الله بن مسعود قال: أفرس الناس ثلاثة: العزيز حين قال لامرأته اكرمي مثواه عسى
٢/٣٤٦ أن ينفعنا / أو نتخذه ولداً، والتي قالت: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي
الأمين، وأبو بكر حين تفرس في عمر رضي الله عنهما.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٥٨/٣٣٢١ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن سليمان قال: سمعت أبا وائل يقول:
سمعت عبد الله بن مسعود يقرأ: ﴿وقالت هيت لك﴾ [يوسف: ٢٣] فقيل له فقال هكذا
علمنا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٣١٩ - قال في التلخيص: صحيح - وقال معلقاً على خلاد: صوابه خلاد أبو مسلم، وأبوه إسمه
عیسی .
٣٣٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٣٢١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٧٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة يوسف / حـ ٣٣٢٢ - ٣٣٢٥
٤٥٩/٣٣٢٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿لولا أن رأى برهان ربه﴾ [يوسف: ٢٤] قال
مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من أنامله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٦٠/٣٣٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران
الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن خصيف، عن عكرمة عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: عثر يوسف ثلاث عثرات حين همّ بها فسجن وقوله للرجل :
اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين فأنساه الشيطان ذكر ربه، وقوله لهم ﴿إنكم
لسارقون﴾ [يوسف: ٧٠].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٦١/٣٣٢٤ - أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن
غالب، ثنا موسى بن مسعود، ثنا سفيان، عن عمارة بن القعقاع الضبي، عن إبراهيم،
عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ﴿قضي الأمر الذي فيه تستفتيان﴾
[يوسف: ٤١] قال: لما حكيا ما رأياه وعبر يوسف عليه السلام قال أحدهما: ما رأينا
شيئاً فقال: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان .
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
٤٦٢/٣٣٢٥ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن
مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى: ((إن الكريم ابن الكريم ابن / الكريم ابن ٢/٣٤٧
الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن ولو لبثت ما لبث يوسف
ثم جاءني الداعي لأجبت إذ جاءه الرسول فقال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة
اللاتي قطعن أیدیھن إن ربي بكيدهن عليم)).
٣٣٢٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٣٢٣ - قال في التلخيص: هو خبر منكر، وخصيف ضعفه أحمد، ومشاه غيره، ولم يخرجا له.
٣٣٢٤ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٣٣٢٥ - قال في التلخيص: وقد اتفقا على حديث سعيد، وابن عبيد عن أبي هريرة: ((لو لبثت)) إلى
آخره .

٣٧٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة يوسف / حـ ٣٣٢٦ - ٣٣٢٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على
حديث الزهري عن سعيد وأبي عبيد عن أبي هريرة: لو لبثت في السجن ما لبث يوسف
فقط .
٤٦٣/٣٣٢٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز،
ثنا أبو عامر العقدي، ثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه قال: إستأذن رجل على عمر
رضي الله عنه فقال: استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر رضي الله عنه: أيذنوا له فلما دخل
قال له عمر: من أنت؟ قال: أنا فلان ابن فلان ابن فلان. قال فجعل يعد رجالاً من
أشراف الجاهلية فقال له عمر: أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم؟ قال: لا .
قال: ذاك ابن الأخيار وأنت ابن الأشرار إنما تعد علي رجال أهل النار.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وعلي بن رباح تابعي كبير.
٤٦٤/٣٣٢٧ - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكي بمرو، ثنا عبد الله بن
روح المدايني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال لي عمر: يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله
قال: قلت لست عدو الله ولا عدو الإسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله
ولكنها أثمان إبلي وسهام اجتمعت. قال فأعادها علي وأعدت عليه هذا الكلام قال
فغرمني اثني عشر ألفاً قال: فقمت في صلاة الغداة فقلت: اللهم اغفر لأمير المؤمنين
فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل فأبيت عليه فقال: ولم وقد سأل يوسف العمل
وكان خيراً منك؟ فقلت: إن يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي وأنا ابن أميمة وأنا
أخاف ثلاثاً واثنتين قال: أوَ لا تقول خمساً؟ قلت: لا قال: فما هن؟ قلت: أخاف أن
أقول بغير علم، وأن أفتي بغير علم وأن يضرب ظهري وأن يشتم عرضي وأن يؤخذ مالي
بالضرب .
٢/٣٤٨
هذا حديث / بإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٦٥/٣٣٢٨ - حدثنا الشيخ أبو الوليد الفقيه، ثنا هشام بن بشر، ثنا أبو بكر بن
٣٣٢٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣٣٢٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٣٢٨ - قال في التلخيص: قال الحاكم: كذا في سماعي حفض بن عمر بن الزبير، وأظن الزبير
وهماً، فإنه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة، فإن کان کذلك فالحديث صحيح، وقد
أخرجه ابن راهويه في تفسيره مرسلاً قال: أنا عمرو بن محمد، ثنا زافر بن سليمان عن يحيى بن =

٣٧٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة يوسف / ح ٣٣٢٩، ٣٣٣٠
أبي شيبة، ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، عن حفص بن عمر بن الزبير، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((كان ليعقوب النبي عليه السلام
أخ مؤاخياً في الله فقال ذات يوم: يا يعقوب ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوّس ظهرك؟
فقال: أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف، وأما الذي قوّس ظهري فالحزن على
ابني يامين. قال: فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا يعقوب إن الله يقرئك السلام ويقول
لك: أما تستحيي تشكوني إلى غيري قال: فقال يعقوب: إنما أشكو بثي وحزني
إلى الله. قال: فقال جبريل: أعلم ما تشكويا يعقوب قال: ثم قال يعقوب: أي رب أما
ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوّست ظهري فاردد علي ريحانتي أشمه شماً قبل
الموت ثم أصنع بي ما أردت. قال: فأتاه جبريل فقال: إن الله يقرئك السلام ويقول لك
ابشر وليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما فاصنع طعاماً للمساكين فإن أحب
عبادي إليّ الأنبياء والمساكين أتدري لم أذهبت بصرك وقوّست ظهرك وصنع إِخوة
يوسف به ما صنعوا إنكم ذبحتم شاة فأتاكم مسكين يتيم وهو صائم فلم تطعموه منه شيئاً
قال: فكان يعقوب بعدها إذا أراد الغداء أمر منادياً فنادى ألا من أراد الغداء من
المساكين فليتغد مع يعقوب وإذا كان صائماً أمر منادياً فنادى ألا من كان صائماً من
المساكين فلفطر مع يعقوب.
قال الحاكم : هكذا في سماعي بخط يد حفص بن عمر بن الزبير وأظن الزبير وهماً
من الراوي فإنه حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري ابن أخي أنس بن
مالك فإن کان کذلك فالحديث صحيح .
وقد أخرج الإمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي هذا الحديث في
التفسير مرسلاً.
٤٦٦/٣٣٢٩ - أخبرناه أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ عمروبن محمد، ثنا زافر بن سليمان، عن يحيى بن عبد الملك، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه، عن رسول الله وسلم قال: ((كان ليعقوب أخ مؤاخياً)).
فذکر الحدیث بنحوه. /
٢/٣٤٩
٤٦٧/٣٣٣٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي
= عبد الملك، عن أنس، عن النبي ◌َّ - بنحوه.
٣٣٢٩ - انظر رقم (٣٣٢٨).
٣٣٤٣٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٨٠
٣ .......
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الرعد / ح ٣٣٣١ - ٣٣٣٣
المعمري، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحراني، ثنا إبراهيم بن سعد، حدثني
صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قال:
قلت لها قوله تعالى: ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا﴾ [يوسف: ١١٠]
قلت: لقد استيأسوا أنهم كذبوا حقيقة قالت: معاذ الله أن تكون الرسل تظن ذلك بربها
إنما هم أتباع الرسل لما استأخر عنهم النصر واشتد عليهم البلاء ظنت الرسل أن
أتباعهم قد کذبوا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
*
١٣ - تفسير سورة الرعد
بسم الله الرحمن الرحيم
٤٦٨/٣٣٣١ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، وهشام بن علي السدوسي قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا صدقة بن
موسى، عن محمد بن واسع، عن سمير، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي وَلـ
قال: ((إن ربكم يقول لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم
الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٦٩/٣٣٣٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن عكرمة، عن
ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ﴿يمحو الله ما يشاء﴾ [الرعد: ٣٩]
قال: من أحد الكتابين هما كتابان يمحو الله ما يشاء من أحدهما ويثبت وعنده أم الكتاب
أي جملة الكتاب.
قد احتج مسلم بحماد واحتج البخاري بعكرمة وهو غريب صحيح من حديث
سليمان التيمي ولم يخرجاه.
٤٧٠/٣٣٣٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن
٣٣٣١ - قال في التلخيص: بل صدقة [بن موسى]: واهٍ.
٣٣٣٢ - قال في التلخيص: صحيح غريب.
٣٣٣٣ - قال في التلخيص: صحيح.