النص المفهرس

٣٢١
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٥٤، ٣١٥٥
فيشرب كل يوم جزءاً على ريق النفس)).
قال أنس بن سيرين: فلقد أمرت بذلك ناساً ذكر عدداً كثيراً كلهم يبرأ بإذن الله
تعالی .
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
٢٧١/٣١٥٤ - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أحمد بن حيان بن
ملاعب، ثنا عبيد الله بن موسى، ومحمد بن سابق قالا: ثنا إسرائيل، ثنا خالد بن
حرب، عن خالد بن عرعرة قال: سأل رجل علياً رضي الله عنه عن أول بيت وضع / ٢/٢٩٣
للناس للذي ببكة مباركاً أهو أول بيت بني في الأرض؟ قال: لا ولكنه أول بيت وضع فيه
البركة والهدى ومقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً وإن شئت أنبأتك كيف بناه الله عز وجل
إن الله أوحى إلى إبراهيم أن ابنٍ لي بيتاً في الأرض فضاق به ذرعاً فأرسل الله إليه
السكينة وهي ريح خجوج لها رأس فأتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت ثم تطوقت إلى موضع
البيت تطوق الحية فبنى إبراهيم فكان يبني هو ساقاً كل يوم حتى إذا بلغ مكان الححر قال
لابنه: أبغني حجراً فالتمس ثمة حجراً حتى أتاه به فوجد الحجر الأسود قد ركب فقال له
ابنه: من أين لك هذا؟ قال: جاء به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل عليه السلام
من السماء فأتمه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٢/٣١٥٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا سليمان بن كثير قال: سمعت ابن شهاب يحدث، عن
أبي سنان، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله وَ ل فقال: ((يا أيها
الناس، إن الله كتب عليكم الحج)) فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا
رسول الله؟ قال: ((لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها
الحج مرة فمن زاد فتطوع».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
هكذا رواه سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري .
٣١٥٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣١٥٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وقال يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين عن
الزهري بنحوه.

٣٢٢
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٥٦ - ٣١٥٨
٢٧٣/٣١٥٦ - حدثناه أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه الزاهد، ثنا
سهل بن عمار العتكي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن
أبي سنان، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سأل الأقرع بن حابس رسول الله الهرم
فقال: الحج في كل عام مرة؟ قال: ((لا بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع)).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالشرح والبيان، عن
رسول الله مَالله .
٢٧٤/٣١٥٧ - حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا أحمد بن موسى بن
٢/٢٩٤ إسحاق التميمي، ثنا مخول بن إبراهيم النهدي، / ثنا منصور بن زاذان، ثنا علي بن
عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه
الآية ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قالوا: يا رسول الله أفي كل
عام؟ فسكت ثم قالوا: أفي كل عام؟ فسكت ثم قالوا: أفي كل عام؟ قال: ((لا ولو قلت
نعم لوجبت)) فأنزل الله عز وجل ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
تسؤكم﴾ [المائدة: ١٠١].
قال الحاكم: كان من حكم هذه الأحاديث الثلاثة أن تكون مخرجة في أول كتاب
المناسك فلم يقدر ذلك لي فخرجتها في تفسير الآية.
٢٧٥/٣١٥٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
أبو داود ووهب بن جرير قالا : ثنا شعبة.
وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله
عنهما: أن رسول الله وَالر تلا هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
إلا وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران: ١٠٢] قال ((والذي نفسي بيده لو أن قطرة من الزقوم
قطرت في بحار الأرض لفسدت)).
وفي حديث وهب بن جرير: ((لأمرت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون
طعامه)) .
٣١٥٦ - انظر رقم (٣١٥٥).
٣١٥٧ - قال في التلخيص: مخول رافضي، وعبد الأعلى هو ابن عامر ضعفه أحمد.
٣١٥٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٢٣
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٥٩ - ٣١٦٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٧٦/٣١٥٩ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن سليمان بن
الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم قالا: ثنا مسعر، عن زبيد، عن مرة بن
شراحيل، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل ﴿اتقوا الله حق
تقاته﴾ قال: أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٧٧/٣١٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني،
ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك بن
حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿كنتم خير
أمة أخرجت للناس﴾ [آل عمران: ١١٠] قال: هم الذين هاجروا مع رسول الله وَ ﴾ من
مكة إلى المدينة. /
٢/٢٩٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٨/٣١٦١ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن
عبد الله، ثنا حجاج بن نصير، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي قال: سمعت موسى بن عقبة
وتلا قول الله عز وجل: ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم﴾ [آل عمران: ١٣٣] فقال:
حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة القرشي، عن عبادة بن الصامت، عن أبيّ بن كعب
رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: ((من سرّه أن يشرف له البنيان وترفع له الدرجات
فليعف عمن ظلمه وليعط من حرمه ويصل من قطعه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٩/٣١٦٢ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري قال:
أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أن أبا
بكر الصديق رضي الله عنه دخل المسجد وعمر بن الخطاب يحدث الناس فأتى البيت
٣١٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٦٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣١٦١ - قال في التلخيص: أبو أمية ضعفه الدارقطني، وإسحاق لم يدرك عبادة.
٣١٦٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٢٤
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٦٣
الذي توفي فيه رسول الله ويل فكشف عن وجهه برد حبرة وكان مسجى به فنظر إليه
فأكب عليه ليقبل وجهه وقال: والله لا يجمع الله عليك موتتين بعد موتك التي لا تموت
بعدها، ثم خرج إلى المسجد وعمر يكلم الناس فقال أبو بكر: إجلس يا عمر فأبى
فكلمه مرتين أو ثلاثاً فأبى فقام فتشهد فلما قضى تشهده قال: أما بعد فمن كان يعبد
محمداً فإن محمداً {﴾ قد مات ومن کان یعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم تلا: ﴿وما
جعلنا لبشر من قبلك الخلد﴾ [الأنبياء: ٣٤] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
الرسل﴾ وتلا إلى ﴿الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] فما هو إلا أن تلاها فأيقن الناس
بموت رسول الله وَّ حتى قال قائل: لم يعلم الناس أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو
بکر.
قال الزهري: فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال لما تلاها أبو
٢/٢٩٦ بكر: عقرت حتى خررت إلى الأرض / وأيقنت أن رسول الله وَ ل قد مات.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٨٠/٣١٦٣ - أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
سلميان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ثنا عبد الرحمن بن
أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عتبة، عن ابن عباس أنه قال: ما نصر النبي ◌َّل
في موطن كما نصر يوم أحد قال؛ فانكرنا ذلك، فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر
ذلك كتاب الله عز وجل إن الله عز وجل يقول في يوم أحد: ﴿ولقد صدقكم الله وعده إذ
تحسونهم بإذنه﴾ [آل عمران: ١٥٢] يقول ابن عباس: والحس القتل حتى إذا فشلتم
وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من
يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين،
وإنما عنى بهذا الرماة وذلك أن النبي ◌َّ أقامهم في موضع ثم قال: ((احموا ظهورنا فإن
رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا)) فلما غنم رسول الله وَله
وأباحوا عسكر المشركين انكشف الرماة جميعاً فدخلوا في العسكر ينتهبون وقد التقت
صفوف أصحاب النبي وَّر فهم هكذا وشبك بين أصابع يديه والتبسوا فلما أخل الرماة
تلك الخلة التي كانوا فيها دخل الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبي رقم # فضرب
بعضهم بعضاً والتبسوا وقتل من المسلمين ناس كثير، وقد كان رسول الله وَّةٍ وأصحابه
أول النهار حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة وجال المسلمون جولة
٣١٦٣ - قال في التلخيص: صحيح.

٣٢٥
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٦٤، ٣١٦٥
نحو الجبل ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغاب إنما كان تحت المهراس وصاح
الشيطان: قتل محمد فلم يشكوا فيه أنه حق فما زلنا كذلك ما نشك أنه قد قتل حتى طلع
رسول الله وَ ل بين السعدين فعرفناه بتكفأه إذا مشى قال: ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما
أصابنا قال: فرقي نحونا وهو يقول: ((اشتد غضب الله على قوم دموا وجه / نبيهم)) قال ٢/٢٩٧
ويقول مرة أخرى: ((اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا)) حتى انتهى إلينا قال فمكث ساعة فإذا
أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل أعل هبل أعل هبل يعني آلهته أين ابن أبي كبشة، أين
ابن أبي قحافة، أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: يا رسول الله ألا أجيبه؟ قال: ((بلى)) فلما
قال أعل هبل قال عمر: الله أعلى وأجل، فقال أبو سفيان: يا ابن الخطاب إنه يوم
الصمت فعاد فقال: أين ابن كبشة أين ابن قحافة أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: هذا
رسول اللّه وَلّر، وهذا أبوبكر، وها أنا ذا عمر. فقال أبو سفيان: يوم بيوم بدر الأيام دول
والحرب سجال فقال عمر: لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. قال: إنكم
لتزعمون ذلك لقد خبنا إذاً وخسرنا، ثم قال أبو سفيان: أما أنكم سوف تجدون في
قتلاكم مثلة ولم يكن ذلك عن رأي سراتنا ثم أدركته حمية الجاهلية فقال: أما أنه إذا كان
ذلك لم نكرهه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٨١/٣١٦٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
وعلي بن عبد العزيز قالا: ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
أنس، عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال: رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر
وما منهم أحد إلا وهو يميد تحت حجفته من النعاس فذلك قوله عز وجل: ﴿ثم أنزل
عليكم من بعد الغم أمنة نعاساً يغشي طائفة منكم﴾ [آل عمران: ١٥٤] الآية.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٨٢/٣١٦٥ - حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، ثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي
الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَلته :
((لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير ترد أنهار الجنة وتأكل من
ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم
ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا / عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لأن لا يزهدوا ٢/٢٩٨
٣١٦٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣١٦٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٢٦
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٦٦ - ٣١٦٩
في الجهاد ولا ينكلوا في الحرب فقال الله عز وجل: أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله عز وجل
﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله﴾ [آل عمران: ١٦٩] الآية)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٨٣/٣١٦٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا هشام بن القاسم، ثنا أبو سعيد المؤدب، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما: يا ابن أختي أما
واللّه إن أباك وجدك يعني أبا بكر والزبير لمن الذين قال الله عز وجل: ﴿الذين استجابوا
الله والرسول من بعد ما أصابهم القرح﴾.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣١٦٧/ ٢٨٤ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن إسحاق
التميمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي
الضحى، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان آخر كلام إبراهيم حين ألقي في النار
حسبي الله ونعم الوكيل، وقال نبيكم ◌َلّ مثلها ﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد
جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ [آل عمران:
١٧٣ ].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨٥/٣١٦٨ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق، ثنا جرير، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله رضي الله عنه
قال: والذي لا إِلَّه غيره ما على الأرض نفس إلا الموت خير لها إن كان مؤمناً فإن الله
يقول: ﴿لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾ [آل عمران: ١٩٨]
وإن كان فاجراً فإن الله يقول: ﴿إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً﴾ [آل عمران: ١٧٨].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨٦/٣١٦٩ - أخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عمر المستملي، ثنا أبو
٣١٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٦٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣١٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٢٧
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / ح ١٣١٦٩ - ٣١٧١
هشام الرفاعي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق، ثنا أبو وائل قال: قال عبد الله:
﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾ [آل عمران: ١٨٠] قال: ثعبان له زبيبتان ينهشه في
قبره ويقول: أنا مالك الذي بخلت به .
سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت أبا عمرو المستملي يقول: سمعت أبا
هشام / الرفاعي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: والله ما كذبت على أبي إسحاق ٢/٢٩٩
ولا أرى أبا إسحاق كذب على أبي وائل ولا أرى أبا وائل كذب على عبد الله.
رواه الثوري عن أبي إسحاق.
٣١٦٩أ/٢٨٦ أ - أخبرناه أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا
أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود في
قوله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾قال: قال عبد الله: يجيئه ثعبان فينقر رأسه ثم
يتطوق في عنقه ثم يقول: أنا مالك الذي بخلت به .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨٧/٣١٧٠ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد، ثنا
أحمد بن عبد الله النرسي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليّ: ((إن موضع سوط في الجنة لخير
من الدنيا وما فيها اقرؤوا إن شئتم ﴿فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة
الدنيا إلّ متاع الغرور﴾)) [آل عمران: ١٨٥].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٨٨/٣١٧١ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ روح بن عبادة، ثنا محمد بن عبد الملك بن عبد
العزيز بن جريج، عن أبيه قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن أخبره
أن مروان بعث إلى ابن عباس: والله لئن كان كل امرىء منا إن فرح بما أوتي وحمد بما
لم يفعل عذب ليعذبن جميعاً(١) فقال ابن عباس: إنما نزلت هذه الآية في أهل الكتاب أتاه
اليهود فسألهم النبي ◌َّر عن شيء فكتموه ثم آتوه فسألهم فأخبروه بغير ذلك فخرجوا
٣١٧٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣١٧١ - قال في التلخيص: صحيح .
(١) في صحيح البخاري: ((لنعذبن جميعاً)).

٣٢٨
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٧٢ - ٣١٧٤
ورأوا أن قد أخبروه بما سألهم عنه واستحمدوا بذلك وفرحوا بما أتوا من كتمانهم إياه مما
سألهم عنه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٨٩/٣١٧٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم السكني البخاري بنيسابور،
ثنا أبو علي صالح بن محمد بن حبیب الحافظ، ثنا محمد بن عمر بن الوليد الفحام، ثنا
يحيى بن آدم، عن ابن المبارك قال: سمعت إبراهيم بن طهمان وتلا قول الله عز وجل :
﴿الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم﴾ [آل عمران: ١٩١] فقال: حدثني
المكتب عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين أنه كان به البواسير فأمره النبي وقدثار
أن يصلي على جنب.
هذا حديث صحيح على شرط / الشيخين ولم يخرجاه.
٢/٣٠٠
٢٩٠/٣١٧٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني، حدثني
أبي، ثنا عبد الله بن الجراح القهستاني، ثنا الحارث بن مسلم، عن بحر السقاء، عن
عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: قلت له أخبرني عن قول الله عز وجل:
﴿يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها﴾ [المائدة: ٣٧] قال: أخبرني
رسول اللّه وَالل أنهم الكفار قال: قلت لجابر فقوله: ﴿إنك من تدخل النار فقد أخزيته﴾
قال: الله قد أخزاه حين أحرقه بالنار أو دون ذلك الخزي .
٢٩١/٣١٧٤ - أخبرنا أبو عون محمد بن إبراهيم بن ماهان على الصفا، ثنا أبو
عبد الله محمد بن علي بن زيد المكي، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا سفيان بن عيينة، عن
عمرو بن دينار، عن سلمة بن أبي سلمة رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة
رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء فأنزل
الله عز وجل: ﴿فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى
بعضكم من بعض﴾ [آل عمران: ١٩٥].
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
سمعت أبا أحمد الحافظ وذكر في بحثين في كتاب البخاري يعقوب عن سفيان
ويعقوب عن الدراوردي فقال: أبو أحمد هو يعقوب بن حميد، والله أعلم.
٣١٧٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٧٣ - قال في التلخيص: بحر [السقاء]: هالك.
٣١٧٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .

٣٢٩
٢٧ - كتاب التفسير / من سورة البقرة / حـ ٣١٧٥ - ٣١٧٧
٢٩٢/٣١٧٥ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا عبد الله بن
علي الغزال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ مصعب بن
ثابت، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: نزل بالنجاشي عدو من أرضهم
فجاءه المهاجرون فقالوا: إنا نحب أن نخرج إليهم حتى نقاتل معك وترى جرأتنا
ونجزيك بما صنعت معنا. فقال: لا دواء بنصرة الله خير من دواء بنصرة الناس، قال:
وفيه نزلت ﴿وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين
لله﴾ [آل عمران: ١٩٩].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٩٣/٣١٧٦ - أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا عبد الله بن علي، أنبأ علي بن
الحسين، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام وقد تألب عليه القوم
فكتب / إليه عمر: سلام عليك أما بعد فإنه ما ينزل بعبد مؤمن من منزله شدة إلا يجعل ٢/٣٠١
الله له بعدها فرجاً، ولن يغلب عسر يسرين ويا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
واتقوا الله لعلكم تفلحون، قال: فكتب إليه أبو عبيدة سلام عليك، أما بعد، فإن الله
يقول في كتابه: ﴿اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في
الأموال والأولاد﴾ [الحديد: ٢٠] إلى آخرها قال: فخرج عمر بكتابه فقعد على المنبر
فقرأ على أهل المدينة ثم قال: يا أهل المدينة إنما يعرض بكم أبو عبيدة أن ارغبوا في
الجهاد .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٩٤/٣١٧٧ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا أحمد بن نجدة
القرشي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا ابن المبارك، أنبأ مصعب بن ثابت، حدثني
داود بن صالح قال: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: يا ابن أخي هل تدري في أي شيء
نزلت هذه الآية؟ ﴿اصبروا وصابروا ورابطوا﴾ [آل عمران: ٢٠٠] قال: قلت لا. قال:
يا ابن أخي إني سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبي ◌ُ ◌ّ غزو يرابط فيه ولكن
انتظار الصلاة بعد الصلاة.
٣١٧٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣١٧٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٣١٧٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٣٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٧٨ - ٣١٨٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٤ - تفسير سورة النساء
بسم الله الرحمن الرحيم
٢٩٥/٣١٧٨ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة،
وأحمد بن نصر قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن أبي
مليكة قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: سلوني عن سورة النساء فإني
قرأت القرآن وأنا صغير.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٩٦/٣١٧٩ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني
بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر، عن عبد الله بن
طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿اتقوا الله الذي تساءلون به
٢/٣٠٢ والأرحام﴾ [النساء: ١] قال: / إن الرحم لتقطع وإن النعمة لتكفر وإن الله إذا قارب بين
القلوب لم يزحزحها شيء أبداً ثم قرأ ﴿لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين
قلوبهم﴾ [الأنفال: ٦٣] قال: وقال رسول الله وَ له: ((الرحم شجنة من الرحمن وأنها
تجيء يوم القيامة تتكلم بلسان طلق ذلق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه
بقطع قطعه الله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٢٩٧/٣١٨٠ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا
يحيى بن جعفر، ثنا علي بن عاصم، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: كان بين أبي طلحة وبين أم سليم كلام فأراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فبلغ
ذلك النبي و سلم فقال: ((إن طلاق أم سليم لحوب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣١٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٧٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣١٨٠ - قال في التلخيص: لا والله، علي [بن عاصم]: واهٍ.

٣٣١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٨١ - ٣١٨٤
٢٩٨/٣١٨١ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا أبو المثنى معاذ بن معاذ
العنبري، ثنا أبي ثنا شعبة، عن فراس، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى
الأشعري رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل
كانت تحته امرأة سيئة فلم يطلقها، ورجل كان له مال فلم يشهد عليه، ورجل آتى سفيهاً
ماله وقد قال الله عز وجل: ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾)) [النساء: ٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة هذا
الحديث على أبي موسى وإنما أجمعوا على سند حديث شعبة بهذا الإسناد ((ثلاثة يؤتون
أجرهم مرتين)) وقد اتفقا جميعاً على إخراجه.
٢٩٩/٣١٨٢ - أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد، ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم،
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ومن كان غنياً فليستعفف﴾ فلا يحتاج
إلى مال اليتيم ﴿ومن كان فقيراً فليأكل بالمعروف﴾ [النساء: ٦] يأكل من ماله مثل أن
یقوت حتی لا یحتاج إلی مال اليتيم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٠/٣١٨٣ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن
محمود، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا عمروبن / أبي قيس عن أبي ٢/٣٠٣
إسحاق الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وإذا
حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولاً
معروفاً﴾ [النساء: ٨] قال: يرضخ لهم فإن كان في المال تقصير اعتذر إليهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٠١/٣١٨٤ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: لما أنزل الله ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلّ بالتي هي أحسن﴾
٣١٨١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه لأن الجمهور رووه عن شعبة
موقوفاً، ورفعه معاذ بن معاذ عنه .
٣١٨٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣١٨٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٣١٨٤ - قال في التلخيص: قد تقدم.

٣٣٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٨٥ - ٣١٨٧
[الأنعام: ١٥٢] و﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً
وسيصلون سعيراً﴾ [النساء: ١٠] قال: انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه
وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء من طعامه وشرابه فیحبس حتی یأکله أو يفسد
فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله وم سير فأنزل الله: ﴿ويسئلونك عن اليتامى قل
إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم﴾ [البقرة: ٢٢٠] فخلطوا طعامهم بطعامهم
وشرابهم بشرابهم .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٠٢/٣١٨٥ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن
محمود بن حرب المقري، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ثنا عمرو بن أبي
قيس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان
رسول الله ولم يعودني وأنا مريض في بني سلمة فقلت: يا رسول الله كيف أقسم مالي
بين ولدي؟ فلم يرد علي شيئاً فنزلت: ﴿يوصيكم الله في أولادكم﴾ [النساء: ١١].
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث شعبة عن محمد بن المنكدر في هذا الباب
بألفاظ غير هذه وهذا إسناد صحيح ولم يخرجاه.
٣٠٣/٣١٨٦ - هكذا أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
الهيثم بن خالد، ثنا أبو نعيم، ثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت محمد بن
طلحة بن يزيد بن ركانة يحدث، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لأن أكون
سألت رسول الله و لتر عن ثلاث أحب إلي من محُمر النعم: من الخليفة بعده، وعن قوم
قالوا أنقرّ بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم، وعن الكلالة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٠٤/٣١٨٧ - وأخبرنا علي بن محمد بن عقبة، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا أبو
٢/٣٠٤ نعيم، ثنا ابن عيينة قال: سمعت سليمان الأحول / يحدث عن طاوس قال: سمعت ابن
عباس رضي الله عنهما قال: كنت آخر الناس عهداً بعمر فسمعته يقول: القول ما قلت.
قلت: وما قلت؟ قال: قلت الكلالة من لا ولد له.
٣١٨٥ - قال في التلخيص: قد أخرجا أصله.
٣١٨٦ - قال في التلخيص: بل ما خرجا لمحمد شيئاً، ولا أدرك عمر.
٣١٨٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٣٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٨٨ - ٣١٩١
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠٥/٣١٨٨ - وأخبرنا علي بن محمد بن عقبة، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا أبو
نعيم، ثنا سفيان، عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن عمر رضي الله عنه قال: ثلاث لأن
يكون النبي ◌َّله بينهم لنا أحب إليّ من الدنيا وما فيها. الخلافة، والكلالة، والربا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٠٦/٣١٨٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا أحمد بن
سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن عمیر،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ هذه
الآية ﴿حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ
وبنات الأخت﴾ هذا من النسب ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة
وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم
تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين
الأختين إلّ ما قد سلف﴾ [النساء: ٢٣] ﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
النساء﴾ [النساء: ٢٢].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد صحیح من روایة عكرمة :
٣٠٧/٣١٩٠ - أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة، ثنا الحسن بن
علي بن عفان العامري، ثنا الحسن بن عطية، ثنا علي بن صالح، عن سماك، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حرم سبع من النسب وسبع من الصهر.
٣٠٨/٣١٩١ - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا شعبة، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن
٣١٨٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٨٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣١٩٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: الحسن بن عطية بن نجيح، ضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم صدوق. وحدث عنه
أيضاً أبو زرعة، وعباس الدوري، والبخاري في التاريخ وعدة.
(الميزان ٥٠٣/١).
٣١٩١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٣٣٤ .
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٩٢ - ٣١٩٤
ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال هذه الآية: ﴿والمحصنات من النساء إلّ ما ملكت
أيمانكم﴾ [النساء: ٢٤] قال: كل ذات زوج إتيانها زنا إلّ ما سبيت.
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه. /
٢/٣٠٥
٣٠٩/٣١٩٢ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ النضر بن شميل، أنبأ شعبة، ثنا أبو سلمة قال: سمعت أبا
نضرة يقول: قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما ﴿فما استمتعتم به منهن فآتوهن
أجورهن فريضة﴾ قال ابن عباس: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى. قال أبو
نضرة: فقلت ما نقرأها كذلك. فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣١٠/٣١٩٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا [٠٠٠٠٠]
نافع بن عمر، ثنا عبد الله بن أبي مليكة يقول: سألت عائشة رضي الله عنها عن متعة
النساء فقالت: بيني وبينكم كتاب الله. قال وقرأت هذه الآية: ﴿والذين هم لفروجهم
حافظون* إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين* فمن ابتغى
وراء﴾ [المؤمنون: ٥ - ٧] ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣١١/٣١٩٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن
محمد بن شاكر، ثنا أبو عبد الله محمد بن بشر العبدي، ثنا مسعر بن كدام، عن معن بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
إن في سورة النساء لخمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها: ﴿إن الله لا يظلم
مثقال ذرة في الأرض وإن تك حسنة يضاعفهاويؤت من لدنه أجراً عظيماً﴾ [النساء: ٤٠]
و ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً
كريماً﴾ [النساء: ٣١] و﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
يشاء﴾ [النساء: ٤٨] ﴿ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم
الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً﴾[النساء: ٦٤] ﴿ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم
٣١٩٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣١٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣١٩٤ - قال في التلخيص: صحيح، وإن كان عبد الرحمن سمع من أبيه فقد اختلف في ذلك.

٣٣٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٩٥ - ٣١٩٧
يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً﴾ [النساء: ١١٠] قال عبد الله: ما يسرني أن لي بها
الدنيا وما فيها .
هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن سمع من أبيه فقد اختلف في ذلك.
٣١٢/٣١٩٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب،
أنبأ قبيصة، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم سلمة رضي الله عنها
أنها قالت: يا رسول الله، أيغزو الرجال ولا نغزو ولا نقاتل فنستشهد وإنما لنا نصف
الميراث فأنزل الله / ﴿ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض﴾.
٢/٣٠٦
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سمع مجاهد من أم سلمة .
٣١٣/٣١٩٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد
الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، حدثني إدريس بن يزيد، ثنا طلحة بن مصرف، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿والذين عقدت
أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾ [النساء: ٣٣] قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة
يورث الأنصار دون ذوي القربى رحمة للأخوّة التي آخى رسول الله وَّ بينهم فلما
نزلت: ﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون﴾ [النساء: ٣٣] قال فنسختها
ثم قال: ﴿والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾ من النصر والنصيحة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣١٤/٣١٩٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد
السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو خالد الأحمر، ثنا سعد بن طارق أبو مالك
الأشجعي، ثنا ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: أتي الله بعبد من عباده آتاه الله مالاً
فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ قال: ﴿ولا يكتمون الله حديثاً﴾ [النساء: ٤٢] قال: ما
عملت من شيء يا رب إلا أنك أتيتني مالاً فكنت أبايع الناس وكان من خُلقي أن أيسر
على الموسر وأنظر المعسر قال الله تعالى: أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال
عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري: هكذا سمعنا من في رسول الله وَله .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣١٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣١٩٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣١٩٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٣٦
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣١٩٨ - ٣٢٠٠
٣١٥/٣١٩٨ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا عبد العزيز بن حاتم،
ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن
المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً سأله
عن هذه الآية ﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾ [الأنعام: ٢٣] وقال في آية أخرى: ﴿ولا
٢/٣٠٧ يكتمون الله حديثاً﴾ فقال ابن عباس: أما قوله ﴿والله / ربنا ما كنا مشركين﴾ فإنهم لما
رأوا يوم القيامة أنه لا يدخل الجنة إلا أهل الإسلام قالوا: تعالوا فلنجحد فختم الله على
أفواههم فتكلمت أيديهم وأرجلهم فلا يكتمون الله حديثاً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣١٦/٣١٩٩ - أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم
الغفاري، ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد
الرحمن، عن علي رضي الله عنه قال: دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر
فحضرت صلاة المغرب فتقدم رجل فقرأ: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾فالتبس عليه فنزلت:
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ [النساء: ٤٣] الآية.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وفي هذا الحديث فائدة كثيرة وهي أن الخوارج تنسب هذا السكر وهذه القراءة
إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب دون غيره وقد برأه الله منها فإنه راوي هذا
الحدیث.
٣١٧/٣٢٠٠ - حدثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا إبراهيم بن
هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن عبد الرحمن بن عوف وأصحاباً له أتوا النبي
وَالقرى بمكة فقالوا: يا نبي الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة قال: ((إني
أمرت بالعفو فلا تقاتلوا)) فكفوا فأنزل الله تعالى (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس﴾
[النساء: ٧٧].
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٣١٩٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣١٩٩ - قال في التلخيص : صحيح.
٣٢٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .

1
٣٣٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / ح ٣٢٠١ - ٣٢٠٤
٣١٨/٣٢٠١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، ثنا عطاء بن السائب، عن أبي يحيى،
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن
فتحرير رقبة مؤمنة﴾ قال: كان الرجل يأتي رسول الله وسلّ فيسلم ثم يرجع إلى قومه فيكون
فيهم مشركون فيصيبه المسلمون خطأ في سرية أو غزاة فيعتق الرجل رقبة. ﴿وإن كان من
قوم بينكم وبينهم ميثاق / فدية مسلّمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة﴾ [النساء: ٩٢] قال: ٢/٣٠٨
يكون الرجل معاهداً وقومه أهل عهد فيسلم إليهم ديته ويعتق الذي أصابه رقبة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣١٩/٣٢٠٢ - أخبرني إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن الفرج،
ثنا حجاج بن محمد قال ابن جريج، أخبرني يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس رضي الله عنهما ﴿إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى﴾ [النساء: ١٠٢]
قال: نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحاً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢٠/٣٢٠٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، ثنا
إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن أيوب، عن الحجاج
الصواف، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب قال: رحلت إلى عائشة رضي الله
عنها في هذه الآية ﴿ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجزبه﴾ قالت: هوما
یصییکم في الدنيا.
٣٢١/٣٢٠٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب
في يتامى النساء﴾ [النساء: ١٢٧] في أول السورة من المواريث كانوا لا يورثون صبياً
حتى يحتلم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٢٠١ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٠٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٢٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٢٠٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٣٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣٢٠٥ - ٣٢٠٨
٣٢٢/٣٢٠٥ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
وسليمان بن يسار، عن رافع بن خديج أنه كانت تحته امرأة قد خلا من سنها فتزوج عليها
شابة فآثر البكر عليها فأبت إمرأته الأولى أن تقر على ذلك فطلقها تطليقة حتى إذا بقي من
أجلها يسير قال: إن شئت راجعتك وصبرت على الأثرة وإن شئت تركتك حتى يخلو
أجلك. قالت: بل راجعني اصبر على الأثرة فراجعها ثم آثر عليها فلم تصبر على الأثرة
٢/٣٠٩ فطلقها الأخرى وآثر عليها الشابة قال: فذلك الصلح الذي بلغنا أن الله / قد أنزل فيه:
﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما
صلحاً﴾ [النساء: ١٢٨].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢٣/٣٢٠٦ - أخبرني أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذر، عن سبيع الكندي قال: كنت عند علي بن أبي طالب
فقال رجل: يا أمير المؤمنين أرأيت قول الله تعالى: ﴿فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن
يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً﴾ [النساء: ١٤١] وهم يقاتلونهم فيظهرون
ويقتلون فقال علي : ادنه ادنه ثم قال: فالله يحكم بينهم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين
على المؤمنين سبيلاً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٢٤/٣٢٠٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن
سعید بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل
موته﴾[النساء: ١٥٩] قال: خروج عيسى ابن مريم صلوات الله عليه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢٥/٣٢٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي
٣٢٠٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٢٠٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٢٠٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٣٢٠٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٣٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة النساء / حـ ٣٢٠٩
إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله وَ ل أن
ننطلق إلى أرض النجاشي فبلغ ذلك قريشاً فبعثوا إلى عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد
وجمعوا للنجاشي هدايا فقدمنا وقدموا على النجاشي فأتوه بهدية فقبلها وسجدوا له ثم
قال عمرو بن العاص: إن قوماً منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي :
في أرضي؟ قال: نعم قال: فبعث إلينا فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد أنا خطيبكم
اليوم فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن
يساره والقسيسون من الرهبان جلوس سماطين فقال له عمرو وعمارة: إنهم لا يسجدون
لك فلما انتهينا إليه زبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر: لا
نسجد إلا لله فقال له النجاشي: وما ذاك؟ قال: إن الله بعث فينا رسوله / وهو الرسول ٢/٣١٠
الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعده إسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً
ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر. قال: فأعجب الناس قوله
فلما رأى ذلك عمرو قال له: أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في عيسى ابن مريم فقال
النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبك في ابن مريم؟ قال يقول فيه قول الله هو روح الله
وكلمته أخرجه من البتول العذراء لم يقربها بشر قال: فتناول النجاشي عوداً من الأرض
فرفعه فقال: يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما
يزن هذه. مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله وأنه الذي بشر به
عيسى ابن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه امكثوا في أرضي ما
شئتم وأمر لهم بطعام وكسوة وقال: ردوا على هذين هديتهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما خرجته في هذا
الموضع اقتداء بشيخنا أبي يحيى الخفاف فإنه خرجه في قوله عز وجل: ﴿لن يستنكف
المسيح أن يكون عبداً لله﴾ [النساء: ١٧٢].
٣٢٦/٣٢٠٩ - أخبرني الشيخ الفقيه أبو الوليد، ثنا الحسن بن شقيق، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، وفياض بن زهير قالا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري،
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء ابن عباس رضي الله عنهما رجل فقال: رجل
توفي وترك ابنة وأختاً لأبيه وأمه فقال: للإبنة النصف وليس للأخت شيء ما بقي فهو
لعصبته. فقال له رجل: فإن عمر بن الخطاب قد قضى بغير ذلك جعل للإبنة النصف
وللأخت النصف. فقال ابن عباس: أنتم أعلم أم الله؟ قال معمر: فلم أدرك ما وجه ذلك
٣٢٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٣٤٠
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة المائدة / حـ ٣٢١٠ -٣٢١٢
حتى لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال: أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس
يقول قال الله تعالى: ﴿أن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك﴾
[النساء: ١٧٦] قال ابن عباس: فقلتم أنتم لها النصف وإن کان له ولد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٢/٣١١
*
**
٥ - تفسير سورة المائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٢٧/٣٢١٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني
قال: قرىء على عبد الله بن وهب، أخبرك معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن
جبير بن نفير قال: حججت فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت لي: يا جبير تقرأ
المائدة؟ فقلت: نعم قالت: أما أنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه
وما وجدتم من حرام فحرموه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢٨/٣٢١١ - وحدثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء على ابن وهب،
أخبرك حيي بن عبد الله المعافري قال: سمعت أبا عبد الرحمن الحبلى حدث، عن
عبد الله بن عمرو: أن آخر سورة نزلت سورة المائدة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢٩/٣٢١٢ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان
الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن
صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن سلمى، عن أبي رافع قال: أمرنا رسول الله وكل
بقتل الكلاب فقال الناس: يا رسول الله، ما أحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها
فأنزل الله: ﴿يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح
مكلبين﴾ [المائدة: ٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٢١٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٢١١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٢١٢ - قال في التلخيص: صحيح .