النص المفهرس

٢٤١
٢٧ - كتاب التفسير / حـ ٢٨٧٥ - ٢٨٧٧
٤/٢٨٧٥ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانیء، ثنا الحسن بن الفضل، ثنا
هوذة بن خليفة، ثنا عوف بن أبي جميلة، ثنا يزيد الفارسي قال: قال لنا ابن عباس رضي
الله عنهما: قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال
وهي من المثاني وإلى البراءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم
الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان
رضي الله عنه: إن رسول الله و يقول كان يأتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات عدد فكان
إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من كان يكتبه فيقول: ((ضعوا هذه في السورة التي يذكر
فيها كذا وكذا)) وتنزل عليه الآية فيقول: ((ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا))
فكانت الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة وبراءة من آخر القرآن فكانت قصتها شبيهة
بقصتها فقبض رسول الله وسي﴿ ولم يبين لنا أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما
سطر بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥/٢٨٧٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد، وأبو منصور
محمد بن أحمد الفارسي قالا: ثنا أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن
منصور، ثنا هشيم، ثنا داود بن أبي هندٍ، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله (َ﴾ قال يوم بدر: من قتل قتيلاً فله كذا وكذا)) أما المشيخة فثبتوا تحت الرايات
وأما الشباب فتسارعوا إلى القتل والغنائم فقالت المشيخة للشبان: أشركونا معكم فإنا كنا
رداً لكم ولو كان فيكم شيء لجئتم إلينا فأبوا فاختصموا إلى رسول الله و الر قال: فنزلت
﴿يسألونك عن الأنفال﴾ / [الأنفال: ١] فقسمت الغنائم بينهم بالسوية.
٢/٢٢٢
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه .
٦/٢٨٧٧ - حدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن
المثنى، ثنا عبد الله الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: أنزل الله القرآن إلى السماء الدنيا في ليلة القدر فكان الله إذا
أراد أن يوحي منه شيئاً أوحاه أو أن يحدث منه في الأرض شيئاً أحدثه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٨٧٥ - انظر رقم (٢٨٧٤).
٢٨٧٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٨٧٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٤٢.
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٧٨ - ٢٨٨١
٧/٢٨٧٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا موسى بن إسحاق القاضي،
ثنا أبو بكر وعثمان إينا أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ [القدر: ١] قال:
أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا وكان بموقع النجوم وكان الله
ينزله على رسول الله وَالهر بعضه في أثر بعض قال: وقالوا: ﴿لولا نزل عليه القرآن جملة
واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا﴾ [الفرقان: ٣٢].
هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
٨/٢٨٧٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر ثم أنزل بعد ذلك
بعشرين سنة: ﴿ولا يأتونك بمثلٍ إلّ جئناك بالحق وأحسن تفسيراً﴾ [الفرقان: ٣٣]
﴿وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً﴾ [الإسراء: ١٠٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٨٨٠ /٩ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن یوسف العدل، ثنا يحيى بن
أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني سليمان بن المغيرة البصري، عن ثابت البناني،
عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله وَالهول
٢/٢٢٣ إذا أوحي إليه لم يستطع أحد منا يرفع طرفه إليه حتى ينقضي الوحي. /
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠/٢٨٨١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو طاهر
الزبيري، ثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن حفص، ثنا سفيان، عن
الأعمش، عن حسان بن حريث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل عليه
السلام ينزله على النبي مثل ويرتله ترتيلا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٨٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٨٧٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٨٨٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٨١ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٤٣
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٨٢ - ٢٨٨٥
١١/٢٨٨٢ - أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد بن یحیی، ثنا مسدد، ثنا المعتمر بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن علقمة،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ: ((مراء في القرآن
کفر)» .
تابعه عمر بن أبي سلمة عن أبيه.
١٢/٢٨٨٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا عبد الملك بن محمد
الرقاشي ، ثنا أبو عاصم، عن سعيد، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: ((الجدال في القرآن كفر)).
حديث المعتمر عن محمد بن عمرو صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه فأما
عمر بن أبي سلمة فإنهما لم يحتجا به.
١٣/٢٨٨٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وعبد الصمد بن علي بن
مكرم قالا: ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة،
ثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((أنزل القرآن على
ثلاثة أحرف)).
قد احتج البخاري برواية الحسن عن سمرة واحتج مسلم بأحاديث حماد بن سلمة
وهذا الحديث صحيح وليس له علة.
١٤/٢٨٨٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله رضي الله
عنه قال: أقرأني رسول الله وَّل سورة حمّ ورحت إلى المسجد عشية فجلس إليّ رهط فقلت
لرجل من الرهط: اقرأ علي فإذا هو يقرأ حروفاً لا أقرأها فقلت له: من أقرأكها؟ قال:
أقرأني رسول الله وسلّر فانطلقنا إلى رسول الله وَ الر وإذا عنده / رجل فقلت له: اختلفا في ٢/٢٢٤
قراءتنا فإذا وجه رسول الله وَير قد تغيّر ووجد في نفسه حين ذكرت له الإختلاف فقال:
((إنما أهلك من قبلكم الإختلاف)) ثم أسرّ إلى علي فقال علي: إن رسول الله وَ ل يأمركم
أن يقرأ كل رجل منكم كما علم فانطلقنا وكل رجل منا يقرأ حروفاً لا يقرؤوها صاحبه.
٢٨٨٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٨٣ - انظر رقم (٢٨٨٢).
٢٨٨٤ - قال في التلخيص: صحيح ليس له علة.
٢٨٨٥ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٤٤
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٨٦ - ٢٨٨٩
١٥/٢٨٨٦ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا علي بن محمد بن أبي
الشوارب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عاصم، فذكر الحديث بإسناده
نحوه، قال فيه: فانطلقنا إلى رسول الله وَ لقوله وإذا عنده رجل قال زر: إنهم يعينونه، يعني
علياً .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة.
١٦/٢٨٨٧ - أخبرنا أبو جعفر عمر بن محمد بن صفوان الجمحي، ثنا علي بن
عبد العزيز بن يحيى، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا عبد الله بن أبي الزناد، عن
أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: القراءة سبعة، قال
سليمان: يعني أن لا يخالف الناس برأيك في الاتباع.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧/٢٨٨٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو البختري عبد الله بن
محمد بن شاكر، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن
يزيد، عن عبد الله رضي الله عنه قال: قرأنا المفصل بمكة حججاً ليس فيه يا أيها الذين
آمنوا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٨/٢٨٨٩ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأسدي، ثنا إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عاصم، عن زر، عن أبي بن
كعب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله وَ له: ((إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن
فقرأ: ﴿لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين﴾ [البينة: ١] ومن نعتها لو
أن ابن آدم سأل وادياً من مال فأعطيته سأل ثانياً وإن أعطيته ثانياً سأل ثالثاً ولا يملأ جوف
ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب وأن الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية ولا
النصرانية ومن يعمل خيراً فلن يكفره)).
٢/٢٢٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢٨٨٦ - انظر رقم (٢٨٨٥).
٢٨٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٨٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٨٨٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٤٥
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٩٠، ٢٨٩١
١٩/٢٨٩٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا عفان بن
مسلم وأبو الوليد الطيالسي قالا : ثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح العنزي،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما أنا أقرأ آية من كتاب الله عز وجل وأنا أمشي
في طريق من طرق المدينة فإذا أنا برجل يناديني من بعدي : اتبع ابن عباس فإذا هو أمير
المؤمنين عمر فقلت: اتبعك على أبيّ بن كعب فقال: أهو أقرأكها كما سمعتك تقرأ؟ قلت : نعم
قال: فأرسل معي رسولاً قال اذهب معه إلى أبي بن كعب فانظر أيقرىء أبيّ كذلك؟ قال:
فانطلقت أنا ورسوله إلى أبي بن كعب قال فقلت: يا أبي قرأت آية من كتاب الله فناداني
من بعدي عمر بن الخطاب اتبع ابن عباس، فقلت: أتبعك على أبي بن كعب
فأرسل معي رسوله أفأنت أقرأتنيها كما قرأت؟ قال أبي: نعم. قال: فرجع الرسول إليه
فانطلقت أنا إلى حاجتي قال: فراح عمر إلى أبيّ فوجدت قد فرغ من غسل رأسه ووليدته
تدري لحيته بمدراها فقال أبيّ: مرحباً يا أمير المؤمنين أزائراً جئت أم طالب حاجة؟
فقال عمر: بل طالب حاجة. قال: فجلس ومعه مولیان له حتى فرغ من لحيته وادرت
جانبه الأيمن من لمته ثم ولاها جانبه الأيسر حتى إذا فرغ أقبل إلى عمر بوجهه فقال: ما
حاجة أمير المؤمنين؟ فقال عمر: يا أبيّ على ما تقنط الناس؟ فقال أبي: يا أمير المؤمنين
إني تلقيت القرآن من تلقاء جبريل وهو رطب، فقال عمر: تالله ما أنت بمنته وما أنا بصابر
ثلاث مرات ثم قام فانطلق .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠/٢٨٩١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن
مزيد، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، عن بسربن
عبيد الله، عن أبي إدريس، عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان يقرأ ﴿إذ جعل الذين
كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية - ولو حميتم كماحموا لفسد المسجد الحرام -
فأنزل الله سکینته على رسوله﴾ [الفتح : ٢٦] فبلغ ذلك عمر فاشتد علیه فبعث إليه وهو
يهنأ ناقة له فدخل عليه فدعا ناساً من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال: من يقرأ منكم / ٢/٢٢٦
سورة الفتح فقرأزيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر فقال له أبي : أأتكلم؟ فقال: تكلم . فقال:
لقد علمت أني كنت أدخل على النبي پټ ویقرئني وأنتم بالباب فإن أحببت أن أقرىء الناس
على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرىء حرفاً ما حييت. قال: بل أقرىء الناس.
٢٨٩٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٩١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٢٤٦
٢٧ - كتاب التفسير / حـ ٢٨٩٢، ٢٨٩٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢١/٢٨٩٢ - أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا أبو عمران الجوني،
عن جندب قال: أتيت المدينة لأتعلم العلم فلما دخلت مسجد رسول الله ويؤ إذا الناس
فيه حلق يتحدثون قال: فجعلت أمضي حتى انتهيت إلى حلقة فيها رجل شاحب عليه
ثوبان كأنما قدم من سفر فسمعته يقول: هلك أصحاب العقد ورب الكعبة ولا آسي
عليهم يقولها ثلاثاً هلك أصحاب العقد ورب الكعبة هلك أصحاب العقد ورب الكعبة
هلك أصحاب العقد ورب الكعبة قال: فجلست إليه فتحدث ما قضي له ثم قام فسألت
عنه فقالوا: هذا سيد الناس أبيّ بن كعب قال: فتبعته حتى أتى منزله فإذا هو رث
المنزل رث الكسوة رث الهيئة يشبه أمره بعضه بعضاً فسلمت عليه فرد علي السلام قال:
ثم سألني ممن أنت؟ قال: قلت من أهل العراق قال: أكثر شيء سؤلاً وغضب قال:
فاستقبلت القبلة ثم جثوت على ركبتي ورفعت يدي هكذا ومدّ ذراعيه فقلت: اللهم إنا
نشكوهم إليك إنا ننفق نفقاتنا وننصب أبداننا ونرحل مطايانا ابتغاء العلم فإذا لقيناهم
تجهموا لنا وقالوا لنا. قال: فبكى أبيّ وجعل يترضاني ويقول: ويحك إني لم أذهب
هناك ثم قال أبي: أعاهدك لأن أبقيتني إلى يوم الجمعة لأتكلمن بما سمعت من
رسول الله ﴿ ﴿ لا أخاف فيه لومة لائم قال: ثم انصرفت عنه وجعلت أنتظر يوم الجمعة
فلما كان يوم الخميس خرجت لبعض حاجتي فإذا الطرق مملوءة من الناس لا آخذ في
٢/٢٢٧ سكة إلا استقبلني / الناس قال: فقلت ما شأن الناس؟ قالوا: إنا نحسبك غريباً قال قلت
أجل. قالوا: مات سيد المسلمين أبيّ بن كعب قال: فلقيت أبا موسى بالعراق فحدثته
فقال: هلا کان یبقی حتى تبلغنا مقالته .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٢/٢٨٩٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة
فقال: يا أمير المؤمنين جئت من الكوفة وتركت بها من يملي المصاحف عن ظهر قلبه
قال: فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرجل ثم قال: ويحك من هو؟
قال: عبد الله بن مسعود فما زال يطفىء ويسري الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان
٢٨٩٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٢٤٧
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٩٤ - ٢٨٩٦
عليها ثم قال: ويحك والله ما أعلمه بقي أحد من المسلمين هو أحق بذلك منه سأحدثك
عن ذلك كان رسول الله وَ لي لا يزال يسمر في الأمر من أمر المسلمين عند أبي بكر رضي
الله عنه وأنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه ثم خرج رسول الله وَ له وخرجنا نمشي معه فإذا
رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله وَليل يستمع قراءته فلما أعيانا أن نعرف من
الرجل قال رسول الله وَله: ((من سرّه أن يقرأ القرآن كما أُنزل فليقرأه على ابن أم عبد» ثم جلس
الرجل يدعو فجعل رسول الله وَلا يقول له: ((سل تعطه)) فقال عمر: فقلت: والله لأغدون إليه
فلأبشرنه قال: فغدوت إليه لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني فبشره فوالله ما سابقته إلى خير قط
إلا سبقني إليه .
٢٣/٢٨٩٤ - أخبرناه أبو بكر بن آدم الحافظ بالكوفة، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا القاسم بن بشربن معروف، ثنا مصعب بن المقدام الخثعمي ، ثنا
سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر رضي الله عنه، عن
رسول الله وَالل قال: ((من أحب أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم
عبد)) .
حديث / علقمة عن عمر صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ٢/٢٢٨
وأتوهمهما لم يصح عندهما سماع علقمة بن قيس من عمر والله أعلم.
وله شاهد مفسر من حدیث عمار بن ياسر:
٢٨٩٥ /٢٤ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان
الفارسي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن
إسماعيل بن صخر الأيلي، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن
عمار بن ياسر رضي الله عنه: أن رسول الله وَ له مرّ بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ حرفاً
حرفاً فقال: ((من سرّه أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن مسعود)).
٢٥/٢٨٩٦ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن المثنى بن
٢٨٩٤ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٢٨٩٥ - سكت عنه في التلخيص.
قلت: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، شيخ البخاري. قال الذهبي: ثقة جليل ثم قال: وجدت
أني أخرجته في المغنى وقلت: قال أبو داود: ضعيف. ثم وجدت في سؤالات أبي عبيد الآجري
لأبي داود: عبد العزيز الأويسي : ضعيف.
(الميزان ٢ /٦٣٠).
٢٨٩٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٤٨ ....
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٩٧ - ٢٨٩٩
معاذ، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن عوف، حدثني عمر بن قيس، عن أبي ميسرة عمرو بن
شرحبيل قال: أتى علي رجل وأنا أصلي فقال: ثكلتك أمك ألا أراك تصلي وقد أمر
بكتاب الله أن يمزق كل ممزق قال: فتجوزت في صلاتي وكنت أجلس فدخلت الدار
ولم أجلس ورقيت فلم أجلس فإذا أنا بالأشعري وحذيفة وابن مسعود يتقاولان وحذيفة
يقول لابن مسعود: ادفع إليهم هذا المصحف قال: والله لا أدفعه إليهم أقرأني رسول الله
وَّ بضعاً وسبعين سورة ثم أدفعه إليهم والله لا أدفعه إليهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٦/٢٨٩٧ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حمزة بن مالك قال: قال عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه: لقد قرأت من في رسول الله وَ ل سبعين سورة وزيد بن ثابت ذو
ذؤابتين يلعب مع الصبيان.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ولهذه الزيادة شاهد عن عبد الله :
٢٧/٢٨٩٨ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد، ثنا أبو قلابة،
ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، حدثني إسماعيل بن سالم بن أبي سعيد الأسدي قال:
سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: اقرأني رسول الله وَل سبعين سورة
أحکمتها قبل أن یسلم زید بن ثابت.
٢٨/٢٨٩٩ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك إملاء في مسجده
٢/٢٢٩ ببغداد، ثنا إبراهيم بن هيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير، / حدثني أبو سلمة، حدثني
عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال: قعدنا نفر من أصحاب النبي ◌َّ فقلنا: لو نعلم أي
الأعمال أحب إلى الله عملنا، فأنزل الله تعالى: ﴿سبح لله ما في السموات وما في
الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتاً
عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون* إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان
مرصوص﴾ [الصف: ١ - ٤] إلى آخر السورة، وقرأها علينا رسول الله اليه .
٢٨٩٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٩٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٢٨٩٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. مسلسل بقراءتها إلى الحاكم.

٢٤٩
٢٧ - کتاب التفسير / ح ٢٩٠٠ - ٢٩٠٢
زاد محمد بن كثير في حديثه: وقال لنا الأوزاعي : قرأها علينا يحيى بن أبي كثير
هكذا .
قال محمد بن كثير: وقرأها علينا الأوزاعي هكذا.
قال إبراهيم: وقرأها علينا محمد بن كثير إلى آخر السورة هكذا.
قال أبو عمرو بن السماك: وقرأها علينا إبراهيم بن الهيثم إلى آخر السورة هكذا.
قال الحاكم: وقرأها علينا أبو عمرو بن السماك من أول السورة إلى آخرها هكذا.
وقرأها علينا الحاكم من أول السورة إلى آخرها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٩/٢٩٠٠ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، وبشربن موسى الأسدي، والحارث بن أبي أسامة التميمي قالوا: ثنا
يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا يحيى بن أيوب، حدثني يزيد بن أبي حبيب أن عبد
الرحمن بن شماسة حدثه، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: كنا حول رسول الله وله
نؤلف القرآن إذ قال: ((طوبى للشام)) فقيل له: ولم؟ قال: ((إن ملائكة الرحمن باسطة
أجنحتها عليهم)).
رواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب.
٣٠/٢٩٠١ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
كنا عند رسول الله ولا نؤلف القرآن من الرقاع إذا قال رسول الله رشسير: ((طوبى للشام))
فقلنا لأي شيء ذاك؟ فقال: ((لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنجتها عليهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيه البيان الواضح أن جمع
القرآن لم يكن مرة واحدة فقد جمع بعضه بحضرة رسول الله وَير ثم جمع بعضه بحضرة
أبي بكر الصديق والجمع الثالث هو في ترتيب السورة كان في خلافة أمير المؤمنين
عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين.
٣١/٢٩٠٢ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد البغدادي، ثنا يحيى بن أيوب
٢٩٠٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٩٠١ - انظر رقم (٢٩٠٠).
٢٩٠٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٥٠
..
٢٧ ۔ کتاب التفسير / حـ ٢٩٠٣ - ٢٩٠٥
العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير، ثنا شريك بن
عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر رضي الله عنه، أنه قال: دخلت
٢/٢٣٠ المسجد يوم الجمعة والنبي ولا يخطب فجلست قريباً من أبي بن كعب فقرأ النبي ◌َّ /
سورة براءة فقلت لأبيّ : متى نزلت هذه السورة؟ قال: فتجهمني ولم يكلمني قال: وذكر
الحديث.
هكذا وجدته في كتابي وطلبته في المسانيد فلم أجده بطوله والحديث بإسناده
صحیح .
٣٢/٢٩٠٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: أي القراءتين ترون كان آخر القراءة؟ قالوا: قراءة زيد.
قال: لا إن رسول الله وَ ليل كان يعرض القرآن كل سنة على جبريل عليه السلام فما كانت
السنة التي قبض فيها عرضه عليه عرضتين فكانت قراءة ابن مسعود آخرهن.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وفائدة الحديث ذكر
عبد الله بن مسعود.
٣٣/٢٩٠٤ - أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخِلدي ، ثنا علي بن عبد العزيز
البغوي بمكة، ثنا حجاج بن المنهال قال: ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن
الحسن، عن سمرة رضي الله عنه قال: عرض القرآن على رسول الله وَّل عرضات
فيقولون: إن قراءتنا هذه هي العرضة الأخيرة.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري بعضه وبعضه على شرط مسلم ولم
يخرجاه .
***
قراءات النبي ټ مما لم يخرجاه وقد صح سنده
٣٤/٢٩٠٥ - سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: ثنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إدريس
الشافعي، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال: قرأت على شبل وأخبر شبل: أنه
٢٩٠٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٩٠٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٥١
٢٧ - كتاب التفسير / حـ ٢٩٠٦، ٢٩٠٧
قرأ على عبيد الله بن كثير وأخبر عبد الله: أنه قرأ على مجاهد، وأخبر مجاهد: أنه قرأ
على ابن عباس، وأخبر ابن عباس: أنه قرأ على أبيّ بن كعب وقال ابن عباس: قرأ أبيّ
على النبي رَ﴾.
قال الشافعي: وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول: القرآن إسم
وليس بمهموز ولم يؤخذ من قرأت ولو أخذ من قرأت كان كلما قرىء قرآنا / ولكنه إسم ٢/٢٣١
للقرآن مثل التوراة والإنجيل يهمز قرأت ولا يهمز القرآن.
٣٥/٢٩٠٦ - حدثني أبو بكر أحمد بن العباس ابن الإمام المقري، ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا خلف بن هشام المقري .
وحدثني علي بن حمزة الكسائي، حدثني حسين بن علي الجعفي، عن
حمران بن أعين، عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: جاء أعرابي
إلى رسول الله وسلم فقال: يا نبىء الله. فقال رسول الله وَل: ((لست بنبىء الله ولكني.
نبي الله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد: مفسر بإسناد ليس من شرط هذا الكتاب.
٣٦/٢٩٠٧ - حدثني أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ المقري،
ثنا أبو القاسم العباس بن الفضل بن شاذان المقري، ثنا إبراهيم بن مهران الأيلي، ثنا
مهران بن داود بن مهران المقري، ثنا عبد الله بن أذينة الطائي، عن موسى بن عبيدة،
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما همز رسول الله وَلٍّ ولا أبو بكر ولا عمر ولا
الخلفاء وإنما الهمز بدعة ابتدعوها من بعدهم.
سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ يقول: سمعت أبا زكريا
يحيى بن محمد بن يحيى يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث
موسى بن عبيدة الربذي ولا حديث عبد الرحمن بن زياد الأفريقي .
٢٩٠٦ - قال في التلخيص: بل منكر لم يصح. قال النسائي: حمران ليس بثقة. وقال أبو داود:
رافضي روى عن موسى بن عبيدة، وهو واوٍ ولم يثبت أيضاً عنه عن نافع عن ابن عمر قال: ما همز
رسول اللّه وَلّ ولا أبو بكر ولا عمر ولا الخلفاء، وإنما الهمز بدعة ابتدعوها من بعدهم.
٢٩٠٧ - انظر رقم ٢٩٠٦.

٢٥٢
...
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٩٠٨ - ٢٩١١
٣٧/٢٩٠٨ - حدثنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن الحسين بن
مكرم، ثنا نصر بن علي الجهضمي، أنبأ بكار بن عبد الله، ثنا محمد بن عبد العزيز بن
عمر بن عبد الرحمن بن عوف، حدثني أبو الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن
ثابت رضي الله عنه، عن النبي و الر قال: ((أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير عذراً ونذراً
والصدفين وألاله الخلق والأمر وأشباه هذا في القرآن)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٨/٢٩٠٩ - أخبرنا الحسين بن أيوب، ومحمد بن الحسن قالا: ثنا علي بن عبد
العزيز، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثني يحيى بن سعيد الأموي، ثنا عبد
الملك بن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن أم سلمة زوج النبي وّ قالت: كان
٢/٢٣٢ رسول الله وقليل يقطع قراءته ﴿بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، /
الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين﴾ .
٢٩١٠ / ٣٩ - حدثنا أبو الوليد الفقيه، وأبو بكر بن قریش، وأبو عمرو بن عبدوس
المقري قالوا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حجر بن إياس السعدي، ثنا يحيى بن
سعيد القرشي، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت: إن النبي ◌ّ كان يقطع قراءته آية آية ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ ثم يقف
﴿الرحمن الرحيم﴾ ثم يقف. قال ابن أبي مليكة: وكانت أم سلمة تقرأها ﴿ملك يوم
الدین﴾ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح على شرطهما عن أبي هريرة.
٢٩١١/ ٤٠ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاد العدل قال أبو
بكر: أنبأ، وقال علي: ثنا محمد بن غالب، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا
محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن
النبي ◌َّليل كان يقرأ ﴿ملك يوم الدين﴾.
٢٩٠٨ - قال في التلخيص: لا والله، العوفي مجمع على ضعفه، وبكار ليس بعمدة، والحدیث واوٍ
منکر.
٢٩٠٩ - انظر رقم (٢٩١٠).
٢٩١٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٩١١ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.

٢٥٣
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٩١٢ - ٢٩١٤
٤١/٢٩١٢ - أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن
الفضل البلخي، ثنا إبراهيم بن سليمان الكاتب، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله قرأ ﴿اهدنا الصراط
المستقيم﴾ بالصاد.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٢/٢٩١٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو عبد الله الصفار الزاهد،
وعلي بن حمشاد العدل قالوا: ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب،
وأبو الوليد قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال: سمعت حجراً أبا العنبس يحدث،
عن علقمة بن وائل، عن أبيه: أنه صلى مع النبي ول حين قال: ﴿غير المغضوب
عليهم ولا الضالين﴾ قال آمین یخفض بها صوته.
قال القاضي: ((غير)) بخفض الراء، فإن في قراءة أهل مكة ((غير المغضوب
عليهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٣/٢٩١٤ - أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن
الفرج الأزرق، ثنا حجاج بن محمد.
أخبرني ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن
أبيه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق قال: أتيت النبي / رَلي أنا وصاحب لي فلم نجده ٢/٢٣٣
فأطعمتنا عائشة تمراً وعصيدة وقال: فلم نلبث أن جاء النبي وَليهِ يتقلع ويتكفأ قال:
أطعمتما شيئاً؟ قلنا: نعم، فبينما نحن كذلك إذ جاء الراعي وعلى يده سخلة فقال
= قلت: محمد بن فضيل بن غزوان. قال الذهبي: كوفي صدوق مشهور، قرأ القرآن على حمزة.
وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعياً محترفاً. وقال
ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. وقال النسائي : لا بأس به.
(الميزان ٤ /١٠).
٢٩١٢ - قال في التلخيص: بل لم يصح، وإبراهيم بن سليمان متكلم فيه.
٢٩١٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٩١٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: عاصم بن لقيط بن صبرة، ما روى عنه سوى اسماعيل بن كثير المكي. وقيل:
روى دلهم عن أبيه عنه. قال النسائي : ثقة
(الميزان ٣٥٧/٢).

٢٥٤
٢٧ - كتاب التفسير / حـ ٢٩١٥ - ٢٩١٧
رسول الله وهي: ((أولدت؟)) قال: نعم قال: ((ماذا)) قال بهمه. قال: ((اذبح مكانها شاة))
ثم أقبل علي فقال: ((لا تحسبن أنا إنما ذبحناها من أجلك لنا غنم مائة لا نحب أن تزيد
فإذا حمل الراعي ذبحنا مكانها شاة)). قال ابن جريج: قال رسول الله ؤلات: ((لا تحسبن
ولم يقل لا يحسبن)).
رواه سفيان الثوري، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط بهذه الرواية .
٤٤/٢٩١٥ - أخبرناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن
عاصم بن لقيط، عن أبيه، أن النبي ◌َّ قال: ((لا تحسبن ولم يقل لا يحسبن)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٥/٢٩١٦ - حدثنا بكير بن محمد بن سهل الصوفي بمكة، ثنا الحسن بن
علي بن شبيب المعمري، ثنا أحمد بن القاسم بن أبي بزة، ثنا داود بن شبل بن عباد
المكي، عن أبيه، عن عبد الله بن كثير القاري، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قرأت على أبيّ بن كعب ﴿واتقوا يوماً لا تجزى نفس عن نفس
شيئاً﴾ [البقرة: ٤٨] بالتاء ﴿ولا تقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل﴾ [البقرة: ٤٨]
قال أبي أقرأني رسول اللّه و ◌َلقوله ﴿لا تجزى نفس عن نفس شيئاً﴾ بالتاء ﴿ولا تقبل منها
شفاعة﴾ بالتاء ﴿ولا يؤخذ منها عدل﴾ بالياء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٦/٢٩١٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا هشام بن علي السيرافي، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن
حصين رضي الله عنه قال: كنا مع رسول اللّه ◌َليّ في مسير وقد تفاوت بعض أصحابه في
السير فرفع بهاتين الآيتين صوته: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
٢٩١٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٢٩١٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٩١٧ - قال في التلخيص: الحكم [بن عبد الملك]: واهٍ.
ويلاحظ أن الذهبي قد اختصر هذا الحديث كالآتي : الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن
عن عمران بن حصين أنه سمع النبي ول# يقرأ (وترى الناس سكارى وما هم بسكارى).
ثم ساق سنداً آخر فيه هشام الدستوائي بدلاً من الحكم بن عبد الملك - وهو غير موجود في
المستدرك - مع اختلاف يسير في اللفظ كالتالي :

٢٥٥
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٩١٨، ٢٩١٩
سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله / شديد﴾[الحج: ١، ٢] فلما سمع ذلك ٢/٢٣٤
أصحابه حثوا المطي وعرفوا أنه عنده قول يقوله فقال: ((أتدرون أي يوم ذاكم؟)) قالوا:
الله ورسوله أعلم. قال: ((يوم ينادي آدم ربه فيقول: يا آدم أبعث بعث النار. قال: يا رب
وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعون في النار وواحد في الجنة))
فأبلس أصحابه فيما أوضحوا بضاحكة فلما رأى رسول الله وَ ليل الذي بأصحابه قال:
((اعلموا وبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء قط إلا كثرتاه
يأجوج ومأجوج ومن هلك من بني آدم وبني إبليس)) فسريَ عن القوم بعض الذي يجدون
ثم قال: ((اعلموا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلّ كالشامة في جنب
البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة)).
حديث هشام الدستوائي حديث صحيح فإن أكثر أئمتنا من المتقدمين على أن
الحسن قد سمع من عمران بن حصين فأما إذا اختلف هشام والحكم بن عبد الملك
فالقول قول هشام .
٤٧/٢٩١٨ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا إبراهيم بن يوسف
الهسنجاني، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا إسماعيل بن قيس، عن نافع بن أبي نعيم
القاري، حدثني إسماعيل بن أبي حكيم، ثنا خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن
ثابت رضي الله عنه: أن رسول الله وَالر قرأ ﴿كيف ننشزها﴾ [البقرة: ٢٥٩] بالزاي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يحتجا بإسماعيل بن قيس بن
ثابت.
٤٨/٢٩١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، أنبأ عبيد الله بن
موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال: أقرأني رسول الله وَلخر ﴿إني أنا الرزاق ذو القوة المتين﴾.
[الذاريا: ٥٨] /
٢/٢٣٥
= هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن عمران قال: كنا مع رسول الله رَ﴾ في مسير فرفع صوته
بهاتين ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ... ﴾ - وباقي الحديث كلفظ
حديث رقم (٢٩١٧).
ثم قال عن حديث هشام الدستوائي : صحيح .
فلعل هناك سقط وتركيب في الحديثين.
٢٩١٨ - قال في التلخيص: إسماعيل بن قيس من ولد زيد بن ثابت: ضعفوه.
٢٩١٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٥٦ ......
٢٧ - كتاب التفسير / حـ ٢٩٢٠ - ٢٩٢٣
٤٩/٢٩٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
محمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرّ رجل من بني سليم على نفر من أصحاب النبي وَّل
ومعه غنم له فسلم عليهم فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم فعمدوا إليه فقتلوه
وأخذوا غنمه فأتوا بها النبي ◌َّ فأنزل الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في
سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً﴾ إلى قوله ﴿كذلك كنتم
من قبل فمنّ الله عليكم فتبينوا﴾ [النساء: ٩٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٩٢١/ ٥٠ - أخبرني محمد بن مؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا الفضل بن
محمد بن المسيب، ثنا عيسى بن ميناء قالون، حدثني أبو غزية محمد بن موسى بن
القاضي، ثنا إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله وَلّر قرأ: ﴿وما كان لنبي أن يغل﴾ [آل عمران:
١٦١] بفتح الياء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥١/٢٩٢٢ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا إبراهيم بن يوسف
الهسنجاني، ثنا هشام بن خالد، ثنا إسماعيل بن قيس، عن نافع بن أبي نعيم ﴿فرهن
مقبوضة﴾ [البقرة: ٢٨٤] ثم قال نافع: أقرأني خارجة بن زيد بن ثابت وقال: أقرأني
زيد بن ثابت وقال: أقرأني رسول الله وَالر ﴿فرهن مقبوضة﴾ بغير ألف.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٢/٢٩٢٣ - أخبرني محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن يحيى القطيعي، ثنا يحيى بن راشد، ثنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن
عبيد بن عمير، عن أبيه قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين كيف كان
رسول اللّه ◌َ﴿ يقرأ هذا الحرف ﴿والذين يؤتون ما آتوا﴾ [المؤمنون: ٦٠] قالت أيهما
أحب إليك قلت أحدهما أحب إلي من حمر النعم قالت أيهما قلت: ﴿الذين يؤتون ما
٢٩٢٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٩٢١ - قال في التلخيص: بل واهٍ.
٢٩٢٢ - قال في التلخيص: إسماعيل ضعفوه.
٢٩٢٣ - قال في التلخيص: يحيى [بن راشد]: ضعيف.

؟.
٢٧ ۔ کتاب التفسیر / ح ٢٩٢٤ - ٢٩٢٧
٢٥٧
أتوا﴾ قالت: هكذا سمعت رسول اللّه ◌ُ له يقرأها.
٢/٢٣٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢٩٢٤ / ٥٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقیه ببغداد، ثنا أحمد بن محمد
ابن عيسى القاضي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا هارون بن موسى النحوي، ثنا
بديل بن ميسرة العقيلي، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت
النبي ◌َّ يقرأ: ﴿فروح وريحان﴾ [الواقعة: ٨٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٩٢٥/ ٥٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا
أبو يحيى بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا حرملة بن عمران، حدثني أبو
يونس، سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقرأ هذه الآية ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
إلى أهلها فإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعمًا يعظكم به إن الله كان
سميعاً بصيرا﴾ [النساء: ٥٨].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٥/٢٩٢٦ - حدثنا محمد بن صالح، وإبراهيم بن عصمة قالا: ثنا الفضل بن
محمد الشعراني، ثناأبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني موسى بن علي بن رباح،
عن أبيه، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: بعث إلي رسول الله وله: ((أن خذ
عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني)) فأخذت علي ثيابي وسلاحي ثم أتيته فوجدته قاعداً
يتوضأ فصعّد فيَّ النظر ثم طأطأ قال: ((يا عمرو إني أريد أن أبعثك على جيش يغنمك الله
ويسلمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة)) فقلت: يا رسول الله لم أسلم للمال إنما
أسلمت رغبة في الإسلام وأن أكون معك. قال: ((يا عمرونعما بالمال الصالح للرجل
الصالح)) يعني بفتح النون وكسر العين.
حديث صحيح على شرط مسلم لرواية موسى بن علي بن رباح وعلى شرط
البخاري لأبي صالح .
٥٦/٢٩٢٧ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسن بن عبد الصمد، ثنا
٢٩٢٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٩٢٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٩٢٦٠٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٩٢٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٥٨
٢٧ - كتاب التفسير / حـ ٢٩٢٨ - ٢٩٣٠.
عبدان بن عثمان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، أخبرني أبو علي بن
يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس: أن النبي و لو كان يقرأ ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس
بالنفس﴾ بالنصب ﴿والعين بالعين﴾ [المائدة: ٤٥] بالرفع.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ورواه محمد بن معاوية النيسابوري، عن عبد الله بن المبارك بزيادات ألفاظ.
٥٧/٢٩٢٨ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى الشهيد، ثنا أبو علي محمد بن معاوية النيسابوري بمكة، ثنا ابن
المبارك، عن يونس بن یزید، عن أبي علي بن یزید أخي یونس بن یزید، عن الزهري،
عن أنس: أن النبي ◌َّ قرأ ﴿أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن
بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص﴾ .
محمد بن معاوية / ليس من شرط هذا الكتاب.
٢/٢٣٧
٥٨/٢٩٢٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد، ثنا محمد بن
مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ بن زيد الجهني الوراق، حدثني
القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير قال: سألت عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما، عن قول الله تعالى ﴿وفتناك فتونا﴾ [طه: ٤٠] في حديث يبلغ به النبي تَير
﴿قال رجلان من الذين يخافون﴾ [المائدة: ٢٣] برفع الياء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٥٩/٢٩٣٠ - حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا أبو بكر محمد بن النضر
الجارودي، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ونصر بن علي الجهضمي قالا: ثنا
المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال: لما نزلت ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: ١] قال رسول الله اليه :
((كلها في صحف إبراهيم وموسى))، فلما نزلت ﴿والنجم إذا هوى﴾ فبلغ ﴿وإبراهيم
٢٩٢٨ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
قلت: محمد بن معاوية النيسابوري، كذبه الدارقطني وقال ابن معين: كذاب. وقال مسلم
والنسائي : متروك.
(الميزان ٤ /٤٤).
٢٩٢٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٩٣٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٥٩
٢٧ ۔ کتاب التفسير / ح ٢٩٣١ - ٢٩٣٤
الذي وفى﴾ ثقله وقال: وفّى ﴿ألّ تزر وازرة وزر أخرى) إلى قوله ﴿هذا نذير من النذر
الأولى﴾ [النجم: ١ - ٥٠].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٣١ / ٦٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا إسحاق بن
أحمد بن مهران الجزار، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان،
عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي
و* يقرأ ﴿بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين﴾ [الزمر:
٥٩].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦١/٢٩٣٢ - حدثني أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا سليمان بن
بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه: أن النبي ◌َّر قرأ: ﴿من الذين استحق عليهم الأوليان﴾ [المائدة:
١٠٧].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٦٢/٢٩٣٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ومحمد بن القاسم العتكي
قالا: ثنا أبو سهل بشر بن سهل اللباد، ثنا عبد الله بن صالح المصري، ثنا حماد بن
عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبيه، عن سعيد بن جبير قال حماد: وقد سمعته من
سعيد بن جبير، / عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله وسلم كان يقرأ ﴿في عين ٢/٢٣٨
حمئة﴾ [الكهف: ٨٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٣/٢٩٣٤ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي حكيم، عن عبد الله بن
بريدة قال: كان عند ابن زياد أبو الأسود الديلي وجبير بن حية الثقفي قال: فذكروا هذا
الحرف ﴿لقد تقطع بينكم﴾ [الأنعام: ٩٤] حتى وضعوا الأخطار فقال أسلم بن زرعة:
٢٩٣١ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٩٣٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٩٣٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٩٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٦٠
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٩٣٥ - ٢٩٣٧
سمعت أبا موسى يقرأ: لقد تقطع بينكم فقال أحدهما بيني وبينك أول من يدخل علينا
فدخل علينا يحيى بن يعمر فسألوه فقال يحيى: لقد تقطع بينكم رفعاً، فقال يحيى: إن
أبا موسى ليس من أهل الغرر ولا أتهمه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦٤/٢٩٣٥ - أخبرني الإمام أبو الوليد الفقيه، وإبراهيم بن إسماعيل القاري
قالا: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا سويد بن سعيد، ثنا الوليد بن جندب، ثنا بكر بن
خنيس، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري
قال: سألت معاذ بن جبل رضي الله عنه عن قول الحواريين ﴿هل يستطيع ربك﴾
[المائدة: ١١٢] او هل تستطيع ربك؟ فقال أقرأني رسول الله ومصير ﴿هل تستطيع﴾
بالتاء .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٥/٢٩٣٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي أبو بكر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد
المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّر قال: ((يلقى إبراهيم أباه آزر يوم
القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصني فيقول أبوه:
فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي
خزي أخزى من أبي الأبعد فيقول الله إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقول: يا
إبراهيم ما تحت رجليك فينظر فإذا هو بذبح متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦٦/٢٩٣٧ - أخبرني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المقري، ثنا أحمد بن
٢/٢٣٩ زيد بن هارون القزاز بمكة، ثنا أحمد بن القاسم بن / أبي بزة، أنبأ وهب بن زمعة، عن
أبيه، عن حميد بن قيس الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن
أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: أقرأني النبي ◌ٍَّ ﴿وليقولوا درست﴾ [الأنعام: ١٠٥]
يعني بجزم السين ونصب التاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٩٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٩٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٩٣٧ - قال في التلخيص: صحيح .