النص المفهرس

٢٠١
...
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٥٠ - ٢٧٥٣
٧٩/٢٧٥٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عمروبن
عون، أنبأ وكيع، عن شعبة، عن أبي بلج يحيى بن سليم قال: قلت لمحمد بن
حاطب: تزوجت امرأتين ما كان في واحدة منهما صوت - يعني دفاً - فقال محمد
رضي الله عنه، قال رسول الله وَّر: ((فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٥١/ ٨٠ - أخبرني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا إبراهيم بن أبي طالب.
وحدثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي قالا : ثنا محمد بن بشار، ثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث، عن عامر بن سعد: أنه قال:
كنت مع ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب رضي الله عنهما في عرس فسمعت صوتاً
فقلت: ألا تسمعان؟ فقالا: إنه رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت من غير
نياحة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقد رواه شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق مفسراً ملخصاً.
٨١/٢٧٥٢ - حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا عمر بن جعفر المزني، ثنا
أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد قال:
دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري رضي الله عنهما في عرس وإذا جوار
يغنين فقلت: أنتم أصحاب رسول الله ورس له وأهل بدر يفعل هذا عندكم فقالا: إن شئت
فأقم معنا وإن شئت فاذهب فإنه رخص لنا في اللهو عند العرس وفي الكباء عند
المصيبة. قال شريك: أراه قال: في غير نوح.
٨٢/٢٧٥٣ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة
رضي الله عنه قالت: سمع النبي ◌ّ ناساً يتغنون في عرس لهم /
٢/١٨٥
وحبك فى النادي ويعلم ما فى غد
واهدی لها كبشاً ينحنحن فى مربد
٢٧٥٠ - قال في التلخيص : صحيح .
٢٧٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٧٥٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٢٧٥٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٢٠٢
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٥٤ - ٢٧٥٧
قال النبي ◌َالر: ((لا يعلم ما في غد إلا الله)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٣/٢٧٥٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن أم
هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: خطبني رسول الله وَلّ فاعتذرت إليه
فعذرني ثم أنزل عليه ﴿إنا أحللنا لك أزواجك﴾ [الأحزاب: ٥٠] الآية فقالت: لم أكن
أحل له لم أهاجر معه وكنت مع الطلقاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٥٥ / ٨٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو بكر بن بالويه قال الشيخ أبو
بكر: أنبأ، وقال ابن بالويه: ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا
زائدة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال: جهز
رسول الله وَ ر فاطمة رضي الله عنها في خميل وقربة ووسادة من أدم حشوها ليف.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٥٦ / ٨٥ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم
الرازي، ثنا نوح بن يزيد المؤدب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أرادت أمي أن تسمنني
الدخولي على رسول الله وَّر فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء والرطب
فسمنت علیه کأحسن السمن .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٦/٢٧٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى الشهيد، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن عجلان، عن عمرو بن
شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَلقّى: ((إذا أفاد أحدكم
الجارية أو المرأة أو الدابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل اللهم إني اسألك خيرها
٢٧٥٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٥٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٥٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٧٥٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٠٣
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٥٨ - ٢٧٦٠
وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك / من شرها وشر ما جبلت عليه وإن كان بعيراً فليأخذ ٢/١٨٦
بذورة سنامه)).
هذا حديث صحيح على ما ذكرناه من رواية الأئمة الثقات عن عمرو بن شعيب
ولم يخرجاه عن عمرو في الكتابين.
٨٧/٢٧٥٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة: أن علياً
رضي الله عنهما أضاف رجلاً وصنع له طعاماً فقال: لو دعونا رسول الله بصّر فأكل معنا
فدعوا رسول اللّه وَّر فجاء فرأى فراشاً قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة:
ارجع فقل له ما رجعك يا رسول الله؟ فذهب فقال رسول الله صل ((ليس لنبي أن يدخل
بيتاً مزوقاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٨/٢٧٥٩ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا جعفر بن أبي عثمان
الطيالسي، ثنا عفان ومحمد بن سنان قالا: ثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس،
عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي وَّر قال: ((إذا كان عند
الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٧٦٠ /٨٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا
أحمد بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت له: يا ابن أختي كان رسول الله وليه لا يفضل بعضنا على
بعض في مكثه عندنا وكان قلّ يوم إلّ وهو يطوف علينا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس
حتى يبلغ إلى من هو يومها فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت
أن يفارقها رسول الله والله يا رسول الله: يومي هو لعائشة فقبل ذلك منها رسول الله وله
قالت عائشة رضي الله عنها في ذاك انزل الله عز وجل فيها وفي أشباهها ﴿وإن امرأة
خافت من بعلها نشوزاً﴾ [النساء: ١٢٨].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
: : ٢٧٥٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٧٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٦٠ - قال في التلخيص: صحيح.
1
٢/١٨٧

٢٠٤
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٦١ - ٢٧٦٤
٢٧٦١/ ٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي
قلابة، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان
رسول الله وَلل يقسم فيعدل فيقول: ((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك
ولا أملك)). قال إسماعيل القاضي: يعني القلب وهذا في العدل بين نسائه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٦٢/ ٩١ - أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن
حبيب القاضي، ثنا يحيى بن معين، ثنا عباد بن عباد، عن عاصم، عن معاذة، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول اللّه ◌َ له يستأذن إذا كان في يوم المرأة منا بعد ما
نزل ﴿ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء﴾ [الأحزاب: ٥١] قالت معاذة:
فقلت لعائشة: ما كنت تقولين لرسول الله وسلم؟ قالت: كنت أقول: إن كان ذاك إلي لم
أؤثر أحداً على نفسي .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٢/٢٧٦٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد بن
المسيب، ثنا عمرو بن عون، ثنا شريك، عن حصين، عن الشعبي، عن قيس بن سعد
رضي الله عنه قال: أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون المرزبان لهم فقلت رسول الله ول
أحق أن يسجد له فأتيت رسول الله وَ لل فقلت: إني أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون
لمرزبان لهم فأنت رسول الله و سير أحق أن يسجد لك. قال: ((أرأيت لومررت بقبري أكنت
تسجد له)) قلت: لا. قال: ((فلا تفعلوا لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت النساء
أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من حق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٣/٢٧٦٤ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو قزعة سويد بن حجير
٢/١٨٨ الباهلي، عن حكيم بن معاوية القشيري، عن أبيه قال: قلت: / يا رسول الله: ما حق
٢٧٦١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٧٦٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٦٤ _ قال في التلخيص: صحيح .

٢٠٥
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٦٥ - ٢٧٦٧
زوجة أحدنا عليه؟ قال: ((أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا
يقبح ولا يهجر إلا في البيت)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٤/٢٧٦٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي،
ثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله، عن عبد الله، عن إياس بن عبد الله بن أبي
ذباب قال: قال رسول الله وَيقول: ((لا تضربوا إماء الله)) فجاء عمر إلى رسول الله العقل
فقال: يا رسول الله ذئرن النساء على أزواجهن فرخص في ضربهن فأطاف بآل
رسول الله والل نساء كثير يشتكين أزواجهن فقال النبي وسلم: ((لقد طاف بآل محمد اله
نساء كثير يشتكين أزواجهن ليس أولائك بخياركم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٥/٢٧٦٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، حدثني مسلم بن خالد الزنجي، عن موسى بن عقبة، عن
أمه، عن أم كلثوم بنت أبي سلمة قالت: لما تزوج رسول اللّه وَّير أم سلمة قال لها: ((إني
أهديت إلى النجاشي أواقاً من مسك وحلة وإني لا أراه الا قد مات ولا أرى الهدية التي
أهديت إليه إلاّ سترد، فإذا ردت إلي فهو لك أم لكم)) فكان كما قال هلك النجاشي فلما
ردت إليه الهدية أعطى كل امرأة من نسائه أوقية من ذلك المسك وأعطى سائره أم سلمة
وأعطاها الحلة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٦/٢٧٦٧ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب
الفراء، أنبأ جعفر بن عون، ثنا ربيعة بن عثمان، عن محمد بن یحیی بن حبان، عن
نهار العبدي وكان من أصحاب أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: جاء رجل إلى رسول الله وَ ال بابنة له فقال: يا رسول الله هذه ابنتي قد أبت أن
تزوج فقال لها / النبي ◌َّر: ((أطيعي أباك)) فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى ٢/١٨٩
تخبرني ما حق الزوج على زوجته. قال: ((حق الزوج على زوجته أن لو كانت به قرحة
فلحستها ما أدت حقه)).
٢٧٦٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٦٦ - قال في التلخيص: منكر، ومسلم الزنجي : ضعيف.
٢٧٦٧ - قال في التلخيص: بل منكر. قال أبو حاتم: ربيعة منكر الحديث.

٢٠٦
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٦٨ - ٢٧٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٧/٢٧٦٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن المغيرة السكري
بهمدان، ثنا القاسم بن الحكم العربي، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاءت امرأة إلى
رسول الله وسل﴿ فقالت: يا رسول الله أنا فلانة بنت فلان. قال: ((قد عرفتك فما حاجتك))؟
قالت: حاجتي إلى ابن عمي فلان العابد. قال رسول الله وَ الر: ((قد عرفته)) قالت:
يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإن كان شيئاً أطيقه تزوجته وإن لم أطق لا
أتزوج. قال: ((من حق الزوج على الزوجة أن لو سالت منخراه دماً وقيحاً وصديداً
فلحسته بلسانها ما أدت حقه لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها إذا دخل عليها لما فضّله الله عليها)) قالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت
في الدنيا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٨/٢٧٦٩ - أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن حصين بن محصن
قال: حدثتني عمتي قالت: أتيت النبي ◌َّر في بعض الحاجة فقال: ((أي هذه، أذات
بعل أنت))؟ قلت: نعم، قال: ((كيف أنت له))؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه. قال:
((فأين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك)).
هکذا رواه مالك بن أنس وحماد بن زيد والدراوردي عن يحيى بن سعيد وهو
صحیح ولم يخرجاه.
٩٩/٢٧٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، وأبو عبد الله علي بن عبد الله
الحكيمي قالا: ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا بشر بن عمر الزهراني، ثنا شعيب بن
٢/١٩٠ رزيق الطائفي، ثنا عطاء الخراساني، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن /
جبل رضي الله عنه، عن رسول الله وَير قال: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحداً ولا تخشن بصدره
ولا تعتزل فراشه ولا تضربه فإن كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن كان هو قبل فيها
٢٧٦٨ - قال في التلخيص: بل منكر. وسليمان واهٍ. والقاسم صدوق تكلم فيه.
٢٧٦٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٧٧٠ - قال في التلخيص: بل منكر، وإسناده منقطع .

٢٠٧
٠٠.
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٧١ - ٢٧٧٣
ونعمت وقبل الله عذرها وأفلح حجتها ولا إثم عليه وإن هو أبى برضاها عنها فقد أبلغت
عند الله عذرها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٠/٢٧٧١ - حدثنا بكر بن محمد بن حمدان المروزي، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا شاذ بن فياض، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: أن رسول الله وسلم قال: ((لا ينظر الله إلى امرأة لا
تشکر لزوجها وهي لا تستغني عنه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٧٢/ ١٠١ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ سفيان، عن منصور والأعمش، عن ذر.
وأخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى العدل واللفظ له، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ
يحيى بن المغيرة السعدي، ثنا جرير، عن منصور، عن ذر، عن وائل بن مهانة
السعدي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله وسلم: ((يا معشر
النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم)) فقالت امرأة ليست من علية
النساء: وبم يا رسول الله نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: ((إنكن تكثرن اللعن وتكفرن
العشير وما وجد من ناقص الدين والرأي اغلب للرجال ذوي الأمر على أمورهم من
النساء)) قالوا: وما نقص دينهن ورأيهن؟ قال: ((أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين
بشهادة رجل وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله
سجدة)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٢/٢٧٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن يحيى بن أبي / كثير عن زيد بن سلام عن ٢/١٩١
جده قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علّم الناس ما سمعت من
رسول الله وير فقال: إني سمعت رسول اللّه وَلّ يقول: ((إن الفساق هم أهل النار))
قالوا: يا رسول الله ومن الفساق؟ قال: ((النساء)) قالوا: يا رسول الله أليس أمهاتنا وبناتنا
٢٧٧١ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٧٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٧٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٢٠٨
٢٣ ۔ کتاب النكاح / ح ٢٧٧٤ - ٢٧٧٦
وأخواتنا؟ قال: ((بلى ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٣/٢٧٧٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشربن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن إياس بن
عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((لا تضربوا إماء الله)) فجاء
عمر إلى النبي وهلل فقال: يا رسول الله قد ذئرن النساء على أزواجهن فأذن رسول الله العقل
أن يضربوهن قال: فأطاف بآل محمد ◌َّ سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن فقال
رسول الله وَالر: ((ليس أولئك خياركم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح عن أم كلثوم بنت أبي بكر:
٢٧٧٥/ ١٠٤ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم قالا : ثنا
الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع، عن أم كلثوم بنت أبي بكر
رضي الله عنه قالت: كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله وال
فخلى بينهم وبين ضربهن ثم قال: لقد أطاف الليلة بآل محمد وَ ل سبعون امرأة كلهن قد
ضربت. قال يحيى: وحسبت أن القاسم قال ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم.
٢٧٧٦/ ١٠٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا يحيى بن فضيل، ثنا الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت،
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: لقيت خالي ومعه الراية. قلت: أين تريد؟ قال:
بعثني النبي ◌َّ إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمرني أن أضرب عنقه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وله شواهد عن عدي بن ثابت.
٢٧٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٧٥ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
قلت: سعيد بن كثير بن عفير، قال الذهبي في الميزان: أحد الثقات والأئمة، له ما ينكر (الميزان
١٥٥/٢).
٢٧٧٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وله شاهد - ثم ذكر رقم (٢٧٧٧).

٢٠٩
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٧٨، ٢٧٧٩
وعن البراء من غير حديث عدي بن ثابت.
١٠٦/٢٧٧٧ - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن الربيع بن الركين بن الربيع بن
عميلة / قال: سمعت عدي بن ثابت يحدث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: مر ٢/١٩٢
بنا ناس ينطلقون فقلنا لهم: أين تذهبون؟ قالوا: بعثنا رسول الله وله إلى رجل يأتي امرأة
أبيه أن نقتله.
وأما حديث أبي الجهم عن البراء.
١٠٧/٢٧٧٨ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن
عفان، ثنا أسباط بن محمد، عن مطرف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب
رضي الله عنه قال: إني لأطوف على إبل لي ضلت في عهد رسول الله وَّ فبينا أنا أجول
في أبيات فإذا أنا بركب وفوارس جاؤوا فأطافوا فاستخرجوا رجلاً فما سألوه ولا كلموه
حتى ضربوا عنقه فلما ذهبوا سألت عنه قالوا: عرس بامرأة أبيه .
١٠٨/٢٧٧٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون.
وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا
يزيد بن هارون، ثنا سعيد بن أبي عروبة.
وأخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء، أنبأ سعيد، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: اسلم غيلان بن
سلمة الثقفي وعنده عشر نسوة فأمر النبي وس#أن يأخذ منهن أربعاً.
هكذا رواه المتقدمون من أصحاب سعيد بن يزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية،
وغندر، والأئمة الحفاظ من أهل البصرة، وقد حكم الإمام مسلم بن الحجاج أن هذا
الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة، فإن رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا بالصحة
٢٧٧٧ - انظر رقم (٢٧٧٦).
٢٧٧٨ - قال في التلخيص: إسناده مليح .
٢٧٧٩ - قال في التلخيص: كذا رواه ابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، وابن علية، وغندر عنه. قال
مسلم: وهم فيه معمر بالبصرة، فإن رواه ثقة خارج البصريين حكمنا له بالصحة. قال الحاكم:
فوجدت الثوري، والمحاربي، وعيسى بن يونس الكوفيون حدّثوا به كذلك عن معمر. وساق
أحاديثهم .

٢١٠
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٨٠ - ٢٧٨٣
فوجدت سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعيسى بن يونس،
وثلاثتهم کوفیون حدثوا به عن محمد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه
أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله و القر أن يختار منهن أربعاً .
وأما حديث المحاربي :
١٠٩/٢٧٨٠ - فحدثناه إسماعيل بن أحمد التاجر، أنبأ علي بن أحمد بن
الحسين العجلي، ثنا محمد بن طريف، ثنا المحاربي، عن معمر، عن الزهري، عن
سالم بن عبد الله، عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة في الجاهلية
٢/١٩٣ وأسلمن معه فقال رسول الله وَل: ((إختر منهن أربعاً)). /
وأما حديث عيسى :
١١٠/٢٧٨١ - فحدثناه علي بن حمشاد، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ إبراهيم بن
موسى، أنبأ عيسى بن يونس، عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه
رضي الله عنه قال: أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وله عشر نسوة فأمره رسول الله و ليل أن
يتخیر منهن أربعاً ويترك سائرهن.
وهكذا وجدت الحديث عند أهل اليمامة عن معمر:
١١١/٢٧٨٢ - حدثني الحسين بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن محمد بن
سلیمان أن أحمد بن محمد بن عمر بن یونس حدثھم، حدثني أبي، ثنا عمر بن يونس،
ثنا يحيى بن أبي كثير، أنبأ معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: أسلم
غيلان بن سلمة الثقفي وله ثمان نسوة فأمره رسول الله وسل ◌ّر أن يتخير منهن أربعاً.
وهكذا وجدت الحديث عند الأئمة الخراسانيين عن معمر:
١١٢/٢٧٨٣ - حدثني أبو العباس أحمد بن سعید المروزي ببخاری، ثنا
عبد الله بن محمود السعدي، ثنا محمد بن موسى الخلال، ثنا الفضل بن موسى، ثنا
٢٧٨٠ - انظر رقم (٢٧٧٩).
٢٧٨١ - انظر رقم (٢٧٧٩).
٢٧٨٢ - قال في التلخيص: أحمد بن محمد: كذاب، قاله ابن صاعد. وعمر بن يونس: لم يدرك
يحيى بن أبي كثير. ويحيى قد سمع من تلميذه معمر. قال الحاكم: الذي يؤدي إليه اجتهادي أن
معمراً حدَّث به على وجهين: أرسله مرة، ووصله مرة. والدليل عليه أن الذين وصلوه عنه من
البصريين قد أرسلوه أيضاً .
٢٧٨٣ - انظر رقم (٢٧٨٢).

٢١١
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧٨٤ - ٢٧٨٧
معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم
وعنده عشر نسوة فأمر رسول الله و لر أن يمسك أربعاً ويفارق سائرهن.
والذي يؤدي إليه اجتهادي أن معمر بن راشد حدث به على الوجهين أرسله مرة
ووصله مرة والدليل عليه أن الذين وصلوه عنه من أهل البصرة فقد أرسلوه أيضاً والوصل
أولى من الإرسال فإن الزيادة من الثقة مقبولة والله أعلم.
١١٣/٢٧٨٤ - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التيمي، ثنا الإمام أبو بكر
محمد بن إسحاق، ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم قال:
جاء رجل من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب فقال: ألا تعجب أن الحسن يقول: إن
الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله فقال عمرو: وما يعجبك حدثناه سعيد المقبري
عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ وكان عبد الله بن عمرو ينادي بها نداء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٤/٢٧٨٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد بن
المعتمر، عن أبيه قال: ثنا الحضرمي بن لاحق، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن
عمرو: أن رجلاً من المسلمين استأذن نبي الله و لر في امرأة يقال لها أم مهرول / كانت ٢/١٩٤
تسافح وتشترط أن ينفق عليه وأنه استأذن فيها نبي الله ومسير وذكر له أمرها فقرأ نبي الله وَال
﴿الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة﴾ ونزلت: ﴿الزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك﴾
[النور: ٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٨٦/ ١١٥ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي
ميسرة، ثنا خلاد بن يحيى، وعبد الصمد بن حسان قالا: ثنا سفيان بن سعيد، عن
حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿الزاني لا
ينكح إلا زانية أو مشركة﴾ قال: أما أنه ليس بالنكاح ولكنه الجماع لا يزني بها إلا زان أو
مشرك.
٣٠٠٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٦/٢٧٨٧ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال: قرىء علي عبد الملك بن
٢٧٨٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٨٥ - قال في التلخيص: صحيح .
-
٢٧٨٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٧٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٢١٢
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٨٨ - ٢٧٩١
محمد وأنا أسمع، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا القاسم بن
عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
قال: قال رسول اللّه وَلير: ((إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهراً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٧/٢٧٨٨ - حدثنا محمد بن صالح بن هانیء، ثنا أحمد بن محمد بن نصر،
ثنا أبو نعيم، وأبو غسان قالا: ثنا شريك، عن أبي ربيعة الأيادي، عن ابن بريدة، عن
أبيه قال: قال رسول الله وَله لعلي رضي الله عنه: ((يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك
الأولى وليست لك الآخرة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١١٨/٢٧٨٩ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا مسكين بن بكير، ثنا شعبة، عن
يزيد بن خمير، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن أبي الدرداء رضي الله
عنه: أن رسول الله و لو كان في غزوة فرأى امرأة مجحة فقال: ((لعل صاحبها ألمّ بها))
قالوا: نعم. قال: «لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره کیف یورثه وهو لا يحل
له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٢/١٩٥
١١٩/٢٧٩٠ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا عمرو بن
عون، ثنا شريك، عن قيس بن وهب، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه رفعه: أنه قال في سبايا أوطاس: ((لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل
حتی تحیض حيضة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٩١/ ١٢٠ - أخبرنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا : ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن
محمد بن إسحاق، عن إبان بن صالح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: إن ابن عمر والله يغفر له وهم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا
٢٧٨٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٢٧٩٠ - سكت عنه في التلخيص.
٢٧٨٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٢٧٩١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٢١٣
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧٩١
الحي من اليهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلاً عليهم فكانوا يقتدون بكثير من
فعلهم، وکان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف واحد وذلك أستر ما
تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من
قريش يشرحون النساء شرحاً منكراً ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات، فلما
قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته
عليه وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف واحد فاصنع ذلك وإلّ فاجتنبني حتى سرى
أمرهما فبلغ ذلك رسول الله وَ له فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا
حرثكم أنّى شئتم﴾ البقرة: [٢٢٣] أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني ذلك موضع
الولد .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا
على حديث محمد بن المنكدر عن جابر في هذا الباب.
هذا آخر كتاب النكاح وأول كتاب الطلاق /
٢/١٩٦

٢١٤
٠٠٠٠٠٠
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٧٩٢ - ٢٧٩٥
٢٤ - كتاب الطلاق
٢٧٩٢/ ١ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو
قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة أن أبا الجوزاء أتى ابن
عباس فقال: أتعلم أن ثلاثاً كن يرددن على عهد رسول الله وَّل إلى واحدة ؟ قال: نعم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢/٢٧٩٣ - أخبرنا أبو زکریا یحیی بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر أخبرني ابن طاوس، عن أبيه،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله والر وأبي بكر
وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر
كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣/٢٧٩٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا معروف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من
الطلاق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ومن حكم هذا الحديث أن يبدأ به في
كتاب الطلاق .
٤/٢٧٩٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ،
ثنا الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن عكرمة، عن
٢٧٩٢ - قال في التلخيص: ابن المؤمل : ضعفوه.
٢٧٩٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٩٤ - قال في التلخيص بعد تصحيح الحاكم للحديث: على شرط مسلم.
٢٧٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .

:
٢١٥
٤ ٢ - کتاب الطلاق / ح ٢٧٩٦ - ٢٧٩٩
يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((ليس منا من
خبب إمرأة على زوجها أو عبداً على سيده)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٥/٢٧٩٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاد العدل قالا: أنبأ
محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، ثنا / عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ حميد عن أنس ٢/١٩٧
رضي الله عنه قال: لما طلق النبي وَلّ حفصة أمر أن يراجعها فراجعها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦/٢٧٩٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الخضر بن أبان الهاشمي،
ثنا يحيى بن آدم، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سلمة بن
كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه أن
رسول اللّه ◌َلي طلق حفصة ثم راجعها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧/٢٧٩٨ - أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الأسدي الحافظ بهمدان، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، حدثني خالي الحارث بن
عبد الرحمن، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه رضي الله عنهما قال: كانت
تحتي امرأة أحبها وكان عمر يكرهها فقال عمر: طلقها فأبيت فذكر ذلك للنبي ◌َّ فقال:
((أطع أباك وطلقها)) فطلقتها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والحارث بن عبد الرحمن
هو ابن أبي ذباب المدني خال ابن أبي ذئب قد احتجا جميعاً به.
٨/٢٧٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل، أنبأ عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي :
أن رجلاً أتى أبا الدرداء رضي الله عنه فقال: إن أمي لم تزل بي حتى تزوجت وأنها
تأمرني بطلاقها وقد أبت علي إلّ ذاك فقال: ما أنا بالذي آمرك أن تعق والدتك ولا أنا
الذي آمرك أن تطلق امرأتك غير أنك إن شئت حدثتك بما سمعت من رسول الله وَال
٢٧٩٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٧٩٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٧٩٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٩٩ - قال في التلخيص: صحيح.

٢١٦
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٠٠ - ٢٨٠٢
يقول: ((الوالد أوسط أبواب الجنة فحافظ على ذلك الباب إن شئت أو أضعه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩/٢٨٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن حبيب: أنه سمع
٢/١٩٨ عطاء بن أبي رباح يقول: أخبرني يوسف بن ماهك: أنه سمع أبا هريرة / رضي الله عنه
يحدث عن رسول الله وَالر سمعه يقول: ((ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق
والرجعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد وعبد الرحمن بن حبيب هذا هو ابن أردك من ثقات
المدنیین ولم يخرجاه.
١٠/٢٨٠١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا بشر بن بكر.
وحدثنا أبو العباس غير مرة، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد قالا: ثنا
الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله وَله: ((تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١/٢٨٠٢ - حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي،
أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق،
عن ثور بن يزيد، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح قال: بعثني عدي بن عدي إلى
صفية بنت شيبة أسألها، عن أشياء كانت ترويها، عن عائشة فقالت: حدثتني عائشة
رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله وَل يقول: ((لا طلاق ولا عتاق في إغلاق)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقد تابع أبو صفوان الأموي، محمد بن إسحاق علی روايته، عن ثور بن یزید
فأسقط من الإسناد محمد بن عبيد.
٢٨٠٠ - قال في التلخيص: فيه لين - يعني: عبد الرحمن بن حبيب بن أردك.
٢٨٠١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٨٠٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، كذا قال - يعني الحاكم - قلت: ومحمد بن عبيد لم
يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف.

٢١٧
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٠٣ - ٢٨٠٦
١٢/٢٨٠٣ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، عن ثور بن
يزيد، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي وسلم قال: ((لا طلاق ولا
عتاق في إغلاق)).
١٣/٢٨٠٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا أبو
زكريا يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمي بمصر، ثنا أبي قال: سمعت
الليث بن سعد في المسجد الجامع يقول: قال أبو مصعب مشرح بن هاعان: قال
عقبة بن عامر / الجهني رضي الله عنه قال رسول الله تتمثلفي: ((ألا أخبركم بالتيس المستعار)) ٢/١٩٩
قالوا؛ بلى يا رسول الله، قال: ((هو المحل، فلعن الله المحل والمحلل له)) ثم قال
رسول الله قال: ((لعن الله المحل والمحلل له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد ذكر أبو صالح كاتب الليث، عن ليث سماعه من مشرح بن هاعان.
١٤/٢٨٠٥ - أخبرنيه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا أبو صالح، ثنا الليث بن سعد قال: سمعت مشرح بن هاعان يحدث، عن
عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ((ألا أخبركم بالتيس المستعار؟)) قالوا: بلى يا
رسول الله. قال: ((هو المحل)) ثم قال رسول الله وقال: ((لعن الله المحل والمحلل له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٨٠٦/ ١٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف المدني، عن عمر بن
نافع، عن أبيه أنه قال: جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن رجل طلق
امرأته ثلاثاً فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هو تحل للأول. قال: لا
الإنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحاً على عهد رسول الله وله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨٠٣ - قال في التلخيص: نعيم صاحب مناكير.
٢٨٠٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٠٥ - انظر رقم (٢٨٠٤).
٢٨٠٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري مسلم.

٢١٨
.......
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٠٧ - ٢٨١٠
١٦/٢٨٠٧ - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم، عن أبي عزرة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد،
عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، عن جده ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه أنه
طلق امرأته البتة على عهد رسول الله وسلم قال: فسألت النبي ◌َّ عن ذلك فقال: ما أردت
بذلك؟ أردت به واحدة قال الله قال الله قال فهو ما أردت.
قد انحرف الشيخان عن الزبير بن سعيد الهاشمي في الصحيحين غير أن لهذا
الحديث متابعاً من بنت ركانة بن عبد يزيد المطلبي فيصح به الحديث.
١٧/٢٨٠٨ - حدثناه أبو العباس محمد بن محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن
سليمان، أنبأ الشافعي، أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع، عن نافع بن عجير بن
٢/٢٠٠ عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة البتة ثم أتى رسول الله وَليقدر / فقال:
إني طلقت امرأتي سهيمة البتة ووالله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله وَيه فطلقها
الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنهما.
قد صح الحديث بهذه الرواية فإن الإمام الشافعي قد أتقنه وحفظه عن أهل بيته،
والسائب بن عبد يزيد أب الشافع بن السائب وهو أخ ركانة بن عبد يزيد ومحمد بن
علي بن شافع عم الشافعي شيخ قريش في عصره.
١٨/٢٨٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة،
عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله وصله: ((أيما امرأة
سألت زوجها الطلاق من غير بأس حرم الله عليها أن تريح رائحة الجنة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٩/٢٨١٠ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: أسلمت امرأة على عهد رسول الله وَّر فتزوجت فجاء زوجها إلى
٢٨٠٧ - قال في التلخيص: قد انحرف في الصحيحين عن الزبير بن سعيد، لكن له متابعاً يصح به
الحدیث.
٢٨٠٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٢٨٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٨١٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٢١٩
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨١١، ٢٨١٢
رسول الله وسلم فقال: إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي معها فنزعها رسول الله الح لقه من
زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وهو من النوع الذي أقول أن البخاري
احتج بعكرمة ومسلم بسماك.
٢٠/٢٨١١ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أسامة، ثنا
يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: ردّ النبي ◌َّ ابنته زينب على زوجها أبي العاص بن الربيع
بالنكاح الأول ولم يحدث شيئاً .
٢١/٢٨١٢ - أخبرني أحمد أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني ابن
الهاد، حدثني عمرو بن عبد الله بن عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة
زوج / النبي ◌ّي أن رسول الله له لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة ٢/٢٠١
أو ابن كنانة فخرجوا في أثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى
صرعها وألقت ما في بطنها واهريقت دماً فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية :
نحن أحق بها وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة
فكانت تقول لها هند: هذا بسبب أبيك فقال رسول الله و له لزيد بن حارثة: ((ألا تنطلق
تجيئني بزينب)) قال: بلى يا رسول الله قال: ((فخذ خاتمي)) فأعطاه إياه فانطلق زيد
وبرك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعياً فقال: لمن ترعى؟ فقال: لأبي العاص.
فقال: فلمن هذه الأغنام؟ قال: لزينب بنت محمد فسار معه شيئاً ثم قال له: هل لك أن
أعطيك شيئاً تعطيه إياها ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي
فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل. قالت: فأين
تركته؟ قال: بمكان كذا وكذا قال: فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته
قال لها: اركبي بين يدي على بعيره. قالت: لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت
وراءه حتى أتت فكان رسول الله وسلم يقول: ((هي أفضل بناتي أصيبت فيّ)) فبلغ ذلك
٢٨١١ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨١٢ - قال في التلخيص: قال الحاكم: على شرط البخاري ومسلم. قلت: يريد بقوله: قبل نزول
هذه الآية لأن زيداً كان يدعى محمد، فعلى هذا كان أخاً لزينب، فسافرت معه، ويحيى بن أيوب
فیه کلام، سمعه منه سعید ابن مریم.

٢٢٠
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨١٣، ٢٨١٤
علي بن الحسين فانطلق إلى عروة فقال: ما حدیث بلغني عنك تحدثه تنتقص فيه حق
فاطمة فقال: والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني انتقص قاطمة حقاً هو
لها وأما بعد فلك أن لا أحدث به أبداً. قال عروة: وإنما كان هذا قبل نزول آية
﴿ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله﴾ [الأحزاب: ٥].
٢/٢٠٢
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه. /
٢٢/٢٨١٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أحمد بن
الوليد النحام، ثنا الحسين بن محمد المروزي، ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لماقذف هلال بن أمية امرأته قيل له: والله
ليجلدنك رسول الله وَليل ثمانين جلدة. قال: الله اعدل من ذلك أن يضربني ثمانين جلدة
وقد علم أني رأيت حتى استيقنت وسمعت حتى استثبت لا والله لا يضربني أبداً فنزلت
آية الملاعنة فدعا بهما رسول الله و لل حين نزلت الآية فقال: ((الله يعلم أن أحدكما كاذب
فهل منكما تائب؟)) فقال هلال: والله إني لصادق فقال: ((احلف بالله الذي لا إله إلا هو
أني لصادق)) يقول ذلك أربع مرات فإن كنت كاذباً فعليّ لعنة الله فقال رسول الله وعليه :
((قفوه عند الخامسة فإنها موجبة)) فحلفت ثم قالت أربعاً والله الذي لا إله إلا هو أنه لمن
الكاذبين وإن كان صادقاً فعليها غضب الله فقال رسول الله وَ له: ((قفوها عند الخامسة فإنها
موجبة)) فرددت وهمت بالإعتراف ثم قالت: لا أفضح قومي فقال رسول الله وَال: ((إن
جاءت به أكحل أدعج سابغ الإليتين ألفّ الفخذين حدلج الساقين فهو للذي رميت به
وإن جاءت به أصفر قصفاً سبطاً فهو لهلال بن أمية)) فجاءت به على الصفة البغي.
قال أيوب: وقال محمد بن سيرين: كان الرجل الذي بلغها هلال بن أمية
شريك بن سحماء وكان أخا البراء بن مالك أخي أنس بن مالك لأمه وكانت أمه سوداء
وکان شریك یأوي إلى منزل هلال ويكون عنده.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرجا
حديث هشام بن حسان عن عكرمة مختصراً .
٢٣/٢٨١٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ
الشافعي ، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن يونس: أنه سمع
٢/٢٠٣ المقبري يحدث قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي ◌َّ / يقول: لما
٢٨١٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
٢٨١٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.