النص المفهرس
صفحات 21-40
٢١ ١٩ - کتاب البيوع / حـ ٢١٨٥ - ٢١٨٧ ٥٦/٢١٨٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سلیمان بن حرب، ثنا حماد بن زید. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث بن سعيد. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا یحیی بن محمد بن یحیی، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع كلهم، عن أيوب . عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله وقال: ((لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك)). هذا حديث على شرط حمله من أئمة المسلمين، صحيح، وهكذا رواه داود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي سليمان وغيرهم عن عمرو بن شعيب. ورواه عطاء بن مسلم الخراساني، عن عمرو بن شعيب بزيادات ألفاظ. ٥٧/٢١٨٦ - أخبرناه أبو بكر بن أحمد بن إسحاق، أنبأ علي بن محمد بن عبد الملك، عن أبي الشوارب القرشي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا يزيد بن زريع الرملي، ثنا عطاء الخراساني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قلت يا رسول الله إني أسمع منك أشياء أخاف أن أنساها أفتأذن لي أن أكتبها؟ قال: ((نعم)) قال: فكان فيما كتب عن رسول الله وَالله: أنه لما بعث عتاب بن أسید إلی أهل مكة قال: ((أخبرهم أنه لا يجوز بيعان في بیع ولا بيع ما لا يملك ولا سلف وبيع ولا شرطان في بيع)). ٥٨/٢١٨٧ - أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن فرقوب التمار بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عمارة بن خزيمة؛ أن عمه حدثه وكان من أصحاب النبي ◌َّد . وحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، والحسن بن علي بن زياد قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي أبوبكر، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن عمارة بن حزيمة أن عمه أخبره وكان من أصحاب رسول الله وَلجر: أن رسول الله وَ له ابتاع فرساً من رجل من الأعراب فاستتبعه رسول الله وقال ليقضي ثمن فرسه فأسرع رسول الله وَّر المشي وأبطأ الأعرابي فطفق ٢١٨٥ - قال في التلخيص: صحيح، وكذا رواه طائفة . ٢١٨٦ - انظر رقم (٢١٨٥). ٢١٨٧ - قال في التلخيص: صحيح، ورجاله ثقات باتفاق وسمع عمارة من أبيه خزيمة أيضاً . ٢٢ ١٩ - كتاب البيوع / حـ ٢١٨٨ - ٢١٩٠ ٢/١٨ رجال يعترضون الأعرابي ويساومونه الفرس ولا يشعرون أن / رسول الله و لله قد ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم فلما زادوا نادى الأعرابي: يا رسول الله إن كنت مبتاعاً هذا الفرس فابتعه وإلّ بعته فقام رسول اللّه وَل حين سمع نداء الأعرابي حتى أتى الأعرابي فقال رسول الله وَليقول: ((أو ليس قد ابتعت منك)) قال: لا والله ما بعتكه قال: ((بل ابتعته منك)) فطفق الناس يلوذون برسول الله وص ليقر وبالأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول: هلم شهيداً إني بايعتك. فقال خزيمة: أشهد أنك بايعته فأقبل رسول الله وَلل على خزيمة فقال: ((بم تشهد؟)) فقال: بتصديقك، فجعل رسول الله وَله شهادة خزيمة شهادة رجلين . هذا حديث صحيح الإسناد ورجاله باتفاق الشيخين ثقات، ولم يخرجاه، وعمارة بن خزيمة سمع هذا الحديث من أبيه أيضاً. ٥٩/٢١٨٨ - حدثناه الأستاذ أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق قالا: ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، ثنا زيد بن الحباب، حدثني محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت، حدثني عمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة بن ثابت: أن رسول الله وَّ ابتاع من سواء بن الحارث المحاربي فرساً فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله وَّخير: ((ما حملك على الشهادة ولم تكن معه؟)) قال: صدقت يا رسول الله، ولكن صدقتك بما قلت، وعرفت أنك لا تقول إلّ حقاً. فقال: ((من شهد له خزيمة وأشهد عليه فحسبه)). ٢١٨٩/ ٦٠ - أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن ٢/١٩ عطاء، عن جابر قال: بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله وَلخل / وأبي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وله شاهد صحیح . ٦١/٢١٩٠ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ويوسف بن يعقوب قالا: ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق ٢١٨٨ - انظر رقم (٢١٨٧). ٢١٨٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وشاهده صحيح . ٢١٩٠ - قال في التلخيص: صحيح . ٢٣ ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢١٩١ - ٢١٩٣ الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله وَ له . ٦٢/٢١٩١ - فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء قالا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا شريك، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه قال: قال رسول الله وَ الر: ((أيما امرأة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقد تابعة أبو بكر بن أبي سبرة القرشي . ٦٢/١٢١٩١أ - أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله وَ ل قال لأم إبراهيم حين ولدته: ((أعتقها ولدها)). ٦٣/٢١٩٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان بن مسلم، وحبان بن هلال قالا: ثنا حماد بن سلمة، أنبأ حميد عن أنس أن رسول الله ◌َّ نهى عن بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود وعن بیع التمر حتى يحمر ويصفر. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث نافع عن ابن عمر في النهي عن بيع التمر حتى يزهي . ٢١٩٣ / ٦٤ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ على بن عبد العزيز، والعباس بن الفضل الأسفاطي قالا: ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير المكي قال: سمعت أبا سعيد الساعدي وابن عباس يفتي الدينار بالدينارين فقال له أبو أسيد الساعدي وأغلظ له قال فقال ابن عباس: ما كنت أظن أن أحداً يعرف قرابتي من رسول الله وسلّم يقول لي: مثل هذا يا أبا أسيد. فقال أبو أسيد: أشهد لسمعت / من رسول الله مصر ₪ يقول: ((الدينار ٢/٢٠ بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح ٢١٩١ - قال في التلخيص: حسين متروك. ٢١٩٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٢١٩٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٢٤ ١٩ - كتاب البيوع / حـ ٢١٩٤، ٢١٩٥ بصاع ملح لا فضل بينهما في شيء من ذلك)). فقال ابن عباس: إنما هذا شيء كنت أقوله ولم أسمع فيه بشيء. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة. وعتيق بن يعقوب شيخ قرشي من أهل المدينة . ٦٥/٢١٩٤ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك أن رجلاً قال: یا رسول الله إن لفلان نخلة وأنا أقيم حائطي بها فمره أن يعطيني أقيم حائطي بها فقال له النبي ◌َّيّة: ((أعطها إياه بنخلة في الجنة)) فأبى وأتاه أبو الدحداح فقال: بعني نخلك بحائطي. قال: ففعل، قال: فأتى النبي وَله فقال: يا رسول الله، إني قد ابتعت النخلة بحائطي فجعلها له فقال النبي ◌ُّ: ((كم من عذق رداح لأبي الدحداح في الجنة)) مراراً فأتى امرأته فقال: يا أم الدحداح أخرجي من الحائط، فإني بعته بنخلة في الجنة فقالت: قد ربحت البيع أو كلمة نحوها. هذا حديث صحيح على شرط مسلم . وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري . ٦٦/٢١٩٥ - أخبرناه أبو بكر بن محمد العدل بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو حذيفة النهدي، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى رسول الله وَل فقال: إن لفلان في حائطي عذقاً وقد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه رسول الله وَالر فقال: ((بعني عذقك ٢١٩٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم وشاهده - ثم ذكر حديث رقم (١٢٩٥). ٢١٩٥ - قلت: عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي: روى جماعة عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني: لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل، واحتج به أحمد وإسحاق. وقال أبو حاتم وغيره: ليّن الحديث. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به. وقال الترمذي صدوق. وتكلم فيه بعضهم من قبل حفظه. وقال ابن حبان: رديء الحفظ، يجيء بالحديث على غير سننه فوجبت مجانبة أخباره. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو زرعة: يختلف عنه في الأسانيد. وقال الفسوي: في حديثه ضعف وهو صدوق. وقال الذهبي: حديثه في مرتبةٍ الحسن . (الميزان ٤٨٤/٢، ٤٨٥). ٢٥ ١٩ - كتاب البيوع / ح ٢١٩٦ -٢١٩٨ الذي في حائط فلان)) قال: لا. قال: ((هبه)) قال: لا. قال: ((فبعنيه بعذق في الجنة)) قال: لا. فقال رسول الله وَ اليه: ((ما رأيت أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام)). ٦٧/٢١٩٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: أحسبه من مرة، ثنا هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الرقي، ثنا أبي العلاء / بن هلال، حدثني أبي ٢/٢١ هلال بن عمر، حدثني أبو عمر بن هلال، حدثني أبو غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه ◌َ: ((كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى بالمرء من الشح أن يقول: آخذ حقي لا أترك منه شيئاً)) هذا إسناد صحيح فإن آباء هلال بن العلاء أئمة ثقات وهلال إمام أهل الجزيرة في عصره. ٦٨/٢١٩٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا موسى بن داود الضبي، وعفان بن مسلم قالا : ثنا حماد بن سلمة . وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو الوليد، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أن النبي ◌َ﴿ اشترى صفية من دحية الكلبي بسبعة أرؤس. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٦٩/٢١٩٨ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر الجهني: أن رسول اللّه وَير قال: ((في عهدة الرقيق ثلاث ليال)) قال سعيد: فقلت لقتادة: كيف يكون هذا؟ قال: إذا أوجد المشتري عيباً بالسلعة فإنهيردها في تلك الأيام، ولا يسئل البينة، فإذا مضت عليه أيام فليس له أن يردها إلا ببيّنة أنه اشتراها، وذلك العيب بها وإلّ فيمين البائع أنه لم يبعه وبه داء. ٢١٩٦ - قال في التلخيص: صحيح، وآباء هلال ثقات. ٢١٩٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٢١٩٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. قلت: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر العجلي، قال ابن حجر: صدوق، ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثاً في فضل العباس يقال دلسه عن ثور (التقريب ٥٢٨/١) وقد قال الذهبي في الميزان: صدوق، ثم نقل أقوال العلماء فيه . وسعيد بن أبي عروبة، قال ابن حجر: ثقة حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة (التقريب ٣٠٧/١). وقال الذهبي في الميزان: له مصنفات، لكنه تغير بأخرة، ورمي بالقدر. وساق أقوال العلماء فيه (الميزان ١٥١/٢، ١٥٢). ٢٦ ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢١٩٩ -٢٢٠٢ هكذا قال سعيد وهمام عن قتادة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن. ٢١٩٩/ ٧٠ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن : عون، ثنا هشيم، أنبأ يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله وقوله: ((لا عهدة فوق أربع)). وأما خلاف هشام الدستوائي إياهما: ٧١/٢٢٠٠ - فحدثناه علي بن حمشاد، ثنا هشام بن علي السدوسي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا هشام. وحدثنا علي بن حمشاد، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا بندار وأبو موسى قالا: ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عقبة بن عامر: أن رسول الله وَ ل قال: عهدة الرقیق أربع ليال)). هذا حديث / صحيح الإسناد غير أنه على الإرسال فإن الحسن لم يسمع من عقبة بن عامر. ٢/٢٢ وله شاهد : ٧٢/٢٢٠١ - حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، حدثني محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان حبان بن منقذ رجلاً ضعيفاً وكان قد سفع في رأسه مأمومة فجعل له رسول الله والي الخيار فيما اشترى ثلاثاً وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله وتليفون: ((بع وقل لا خلابة)) فكنت أسمعه يقول لا خذابة لا خذابة وكان يشتري الشيء ويجيء به أهله فيقولون: هذا غال، فيقول: إن رسول الله وَّر قد خيرني في بيعي . ٧٣/٢٢٠٢ - أخبرني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، ثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي، وصالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا: ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أنها كانت تدان فقيل لها: مالك والدين وليس عندك قضاء؟ فقالت: سمعت ٢١٩٩ - انظر رقم (٢٢٠٠). ٢٢٠٠ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد، لكن الحسن لم يسمع من عقبة. ٢٢٠١ - قال في التلخيص: صحيح . ٢٢٠٢ - قال في التلخيص: ابن مجبر وهاه أبو زرعة. وقال النسائي: متروك لكن وثقه أحمد. ٢٧ ... ١٩ - کتاب البيوع / حـ ٢٢٠٣ - ٢٢٠٥ رسول الله وَ لل يقول: ((ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلّ كان له من الله عون)) فأنا ألتمس ذلك العون . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد روي عن محمد بن علي بن الحسين عن عائشة مثله . ٧٤/٢٢٠٣ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ثنا الحجاج بن منهال، ثنا القاسم بن الفضل قال: سمعت محمد بن علي يقول: كانت عائشة تدان فقيل لها: مالك والدين؟ قالت: سمعت رسول اللّه وَ ل يقول: ((ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عون)) فأنا ألتمس ذلك العون . وشاهده حدیث ميمونة : ٢٢٠٤ / ٧٥ - حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ أبو الوليد / الطيالسي، ثنا جرير. ٢/٢٣ وحدثنا الأستاذ أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير، عن منصور، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة، عن ميمونة : أنها كانت تدان فتكثر فقيل لها في ذلك فقالت: لا أدع الدين لأن له من الله عوناً فأنا ألتمس ذلك العون . ٧٦/٢٢٠٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن نصير الخلدي، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم صراد بن صرد، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك. فأخبرني یحیی بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا ابن أبي فديك، ثنا سعيد بن سفيان الأسلمي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول اللّه وَّيقول: ((إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله)). ٢٢٠٣ - قلت: القاسم بن الفضل الحُدَّاني: صدوق. وثقه ابن مهدي، والقطان، وأحمد، وابن معين، والنسائي. وقال أبو داود: مرجىء. وذكره ابن عمرو العقيلي في الضعفاء فما قال ما يدل علی لینه . (الميزان ٣٧٧/٣). ٢٢٠٤ - قلت: زياد بن عمرو بن هند الجملي، قال الذهبي في الميزان: كوفي تفرد عنه منصور (الميزان ٩٢/٢). ٢٢٠٥ - قال في التلخيص: صحيح . ٢٨ ........ . . ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢٢٠٦ - ٢٢٠٩ هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وشاهده حديث أبي أمامة : ٧٧/٢٢٠٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله : «من تداین بدین وفي نفسه وفاؤه ثم مات تجاوز الله عنه وأرضی غريمه بما شاء ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه ثم مات اقتص الله لغريمه عنه يوم القيامة)). ٧٨/٢٢٠٧ - حدثنا الأستاذ أبو الوليد حسان بن محمد، وأبو بكر محمد بن قريش قالا: ثناالحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن عائشة قالت: كان على رسول الله وَّر بردان قطريان غليظان خشنان فقلت: يا رسول الله إن ثوبيك خشنان غليظان وإنك ترشح فيهما فيثقلان عليك وأن فلاناً قدم له بزمن الشام فلو بعثت إليه فأخذت منه ثوبين بنسيئة إلى ميسرة، فأرسل إليه رسول الله بس له فقال: قد علمت ما يريد محمد يريد أن يذهب بثوبي. ٢/٢٤ ويمطلني فيهما فأتى / الرسول إلى النبي وَير فأخبره فقال النبي ◌َّ: ((قد كذب قد علموا أني أتقاهم الله وأداهم للأمانة)). هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وقد روي عن شعبة عن عمارة بن أبي حفصة مختصراً. ٧٩/٢٢٠٨ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا عمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام قالا : ثنا شعبة . وحدثنا علي بن حمشاد، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله ثوباك غليظان فلو نزعتهما وبعثت إلى فلان التاجر فأرسل إليك ثوبين إلى الميسرة قال: فأرسل إليه أبعث إليّ ثوبين إلى الميسرة فأبى . ٨٠/٢٢٠٩ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني . ٢٢٠٦ - قال في التلخيص: بشر متروك. ٢٢٠٨ - انظر رقم (٢٢٠٧). ٢٢٠٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري. ٢٢٠٩ - قال في التلخيص: صحيح. ٢٩ ١٩ - كتاب البيوع / حـ ٢٢١٠ -٢٢١٢ وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أيوب، والحسين بن بشار قالا : ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال: ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قدمت عير فابتاع النبي ◌َّ منها بيعاً فربح أواقاً من ذهب فتصدق بها بين أبناء بني عبد المطلب وقال: ((لا أشتري ما ليس عندي ثمنة)). قد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بسماك وشريك، والحديث صحيح رلم يخرجاه . ٨١/٢٢١٠ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقیه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا بشر بن عبيد الدارسي، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ لجر: ((الدين راية الله في الأرض فإذا أراد أن يذلّ عبداً وضعها في عنقه)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٨٢/٢٢١١ - أخبرني إسماعيل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا ابن أبي مزاحم، عن سهيل بن أبي صالح، عن موسى بن عقبة، عن عاصم بن أبي عبيد، عن أم سلمة، عن رسول الله وَالر أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: ((اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر فلا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة الغنى ومن فتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ٨٣/٢٢١٢ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، ثنا العلاء بن / عبد الرحمن. ٢/٢٥ وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمد، ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش، عن محمد بن جحش قال: كان رسول الله وَالر قاعداً حيث توضع الجنائز فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره فوضع يده على جبهته فقال: ((سبحان الله سبحان الله ما أنزل الله من التشديد)) قال: فعرفنا وسكتنا حتى إذا كان الغد سألت رسول الله وَل فقلت: يا رسول الله ما التشديد الذي نزل؟ قال: ((في الدين والذي نفس ٢٢١٠ - قال في التلخيص : بشر واهٍ. ٢٢١١ - قال في التلخيص: صحيح. ٢٢١٢ - قال في التلخيص: صحيح. ٣٠ ١٩ - كتاب البيوع / حـ ٢٢١٣، ٢٢١٤ محمد بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضي دبنه)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٨٤/٢٢١٣ - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي، ثنا جعفر بن عون ، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا إسحاق الفزازي، عن إسماعيل بن أبي خالد. وأخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثني عامر الشعبي، عن سمرة بن جندب قال: صلى رسول اللّه وَّر ذات يوم فلما أقبل قال: ((ها هنا من بني فلان أحد؟)) فسكت القوم وكان إذا ابتغاهم بشيء سكتوا ثم قال: ((ها هنا من بني فلان أحد؟)) فقال رجل : هذا فلان فقال: ((إن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه)) فقال رجل: عليّ دينه فقضاه . وهكذا رواه فراس عن الشعبي : ٢٢١٤/ ٨٥ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن حماد، وعفان بن مسلم قالا: ثنا أبو عوانة، عن فراس. وحدثنا علي بن حمشاد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن يزيد الدالاني، عن فراس. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ومحمد بن غالب قالا : ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا شعبة، عن فراس، عن الشعبي، عن سمرة بن جندب قال: صلى رسول الله وَّ ذات يوم فقال: ((ها هنا أحد من بني فلان)) فنادى ثلاثاً لا يجيبه أحد ثم قال: ((إن الرجل الذي مات بينكم قد احتبس عن الجنة من أجل الدين الذي عليه فإن شئتم فافدوه وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف فيه من سعيد بن ٢/٢٦ مسروق / . ٢٢١٣ - قال في التلخيص: ورواه فراس عن الشعبي، وزاد فيه: ((فإن شئتم فافدوه، وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله)). على شرط البخاري ومسلم. وعلته أبو الأحوص وغيره عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة بهذا . ٢٢١٤ - انظر رقم (٢٢١٣). ٣١ ١٩ ۔ کتاب البيوع / ح ٢٢١٥ -٢٢١٨ ٨٦/٢٢١٥ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إبراهيم بن محمد بن الهيثم، ثنا عبد الله بن عمر بن إبان، ثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان بن مشنج . وأخبرني أبو بكر بن عبد الله الوراق، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن أبيه، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان بن مشنج، عن سمرة بن جندب، عن النبي وَّ نحوه. ولمعتذر أن يعلل رواية إسماعيل بن أبي خالد وفراس بن يحيى من رواية الأئمة الأثبات عنهما بمثل هذه الروايات والله أعلم. ٨٧/٢٢١٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب قال: سمعت حيوة بن شريح يحدث، عن بكر بن عمرو المعافري، عن شعيب بن زرعة، عن عقبة بن عامر الجهني أنه قال: سمعت رسول الله وجل يقول لأصحابه: ((لا تحتفوا أنفسكم)) فقيل: يا رسول الله وما نحتف أنفسنا؟ قال: ((بالدين)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٨٨/٢٢١٧ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان قال: قال رسول الله وَله: ((من فارق الروح والجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الغلول والدين والكبر)). تابعه أبو عوانة عن قتادة في إقامة هذا الإسناد. ٨٩/٢٢١٨ - أخبرناه أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وعفان بن مسلم قالا: ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان قال: قال رسول الله وَلّه: ((من مات وهو بريء من ثلاث: الكبر والغلول والدين دخل الجنة)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٢٢١٥ - انظر رقم (٢٢١٣). ٢٢١٦ - قال في التلخيص: صحيح . ٢٢١٧ - قال في التلخيص: تابعه أبو عوانة، على شرط البخاري ومسلم. ٢٢١٨ - انظر رقم (٢٢١٧). : ٣٢ .. . . . . . . . ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢٢١٩ -٢٢٢٢ ٩٠/٢٢١٩ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاد العدل، ودعلج بن أحمد السجستاني قالوا: أنبأ هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثني صالح بن كيسان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي وَّر قال: ((نفس المؤمن ٢/٢٧ معلقة / بدينه حتى يقضى عنه)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لرواية الثوري قال فيها عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة هو إبراهيم بن سعد على حفظه وإتقانه أعرف بحديث أبيه من غيره. ٩١/٢٢٢٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه . وأخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن بشر بن سعيد المرتدي قالا: ثنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله قال: ((نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه)). ٩٢/٢٢٢١ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله قال: ((إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم بالمحقرات من أعمالكم وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أنه ينجيه فلا يزال عبد يقوم فيقول: يا رب إن فلاناً ظلمني مظلمة فيقال امحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٩٣/٢٢٢٢ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا عمارة بن غزية، عن يحيى بن راشد، عن عبد الله بن ٢٢١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ورواه إبراهيم بن سعد عن أبيه كذلك. ورواه الثوري عن سعد بن إبراهيم فقال: عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه عن أبي هريرة. ٢٢٢٠ - انظر رقم (٢٢١٩). ٢٢٢١ - قال في التلخيص: صحيح، سمعه خالد بن عبد الله منه (يعني مُن إبراهيم الهجري). ٢٢٢٢ - قال في التلخيص: صحيح . ٣٣ ١٩ - کتاب البيوع / حـ ٢٢٢٣ ، ٢٢٢٤ عمرو قال: قال رسول الله وَله: ((من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس ثمَّ دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٩٤/٢٢٢٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا شعيب بن الليث بن سعد، حدثني / أبي . ٢/٢٨ وحدثنا علي بن حمشاد، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَله أنه قال: ((إن رجلاً لم يعمل خيراً قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله: هل عملت خيراً قط؟ قال: لا إلّ أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما نعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا. قال الله: فقد تجاوزت عنك)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ٩٥/٢٢٢٤ - أخبرني أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن أبي حرزة يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الصامت قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا فكان أول من لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله ويكلي ومعه غلام له وعليه برد معافري وعلى غلامه برد معافري ومعه ضبارة صحف فقال له أبي: كأني أرى في وجهك سفعة من غضب؟ قال: أجل كان لي على فلان ابن فلان الحرامي مال فأتيت أهله فقلت: أثم هو؟ قالوا: لا فخرج ابن له فقلت له أين أبوك؟ قال: سمع كلامك فدخل أريكة أمي فقلت أخرج فقد علمت أين أنت فخرج إلي فقلت له: ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا والله أحدثك ولا أكذبك خشيت والله أن أحدثك فأكذبك أو أعدك فأخلفك وكنت صاحب رسول الله وَله. فقلت: آللّه وكنت والله معسراً فقلت الله قال الله فقلت آلله قال الله قال فنشر الصحيفة ومحا الحق وقال: إن وجدت قضاء فاقض وإلا فأنت في ٢٢٢٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. ٢٢٢٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وقدروي مختصراً عن ربعي بن حراش، وحنظلة بن قیس عن أبي الیسر. ٣٤ ١٩ - كتاب البيوع / ح ٢٢٢٥ - ٢٢٢٨ حل فاشهد لبصرت عيناي هاتان ووضع إصبعيه على عينيه وسمعت أذناي هاتان ووضع ٢/٢٩ إصبعيه في أذنيه ووعاه قلبي فأشار إلى نياط قلبه رسول الله وجل اله / يقول: ((من أنظر معسراً ووضع له أظله الله في ظله)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وكذلك روي مختصراً عن زيد بن أسلم وربعي بن حراش وحنظلة بن قيس كلهم عن أبي اليسر. ٩٦/٢٢٢٥ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عفان بن عبد الوارث بن سعيد، ثنا محمد بن جحادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: سمعت رسول الله وَّلل يقول: ((من أنظر معسراً فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حلّ الدين فأنظره بعد ذلك فله بكل يوم مثله صدقة)). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٩٧/٢٢٢٦ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي من أصل کتابه، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، حدثني الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود البدري قال: حوسب رجل فلم یوجد له خیر وکان ذا مال وکان یداین الناس وكان يقول لغلمانه من وجدتموه غنياً فخذوا منه ومن وجدتموه معسراً فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عني فقال الله: أنا أحق أن أتجاوز عنه. هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد أسند عن عبد الله بن نمير عن الأعمش. ٩٨/٢٢٢٧ - حدثناه أبو حامد أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي .. شيبة، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود البدري : أن رسول الله ﴾﴾ قال: «حوسب رجل فلم یوجد له خیر)) فذكره بنحوه. ٩٩/٢٢٢٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا التعنبي، ثنا عبد العزيزبن محمد عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلاً لزم غريماً له بعشرة دنانير فقال له: والله ما عندي قضاء أقضيكه اليوم. قال: فوالله لا أفارقك حتى تقضي أو تأتي بحميل يحمل عنك. قال: والله ما عندي قضاء وما ٢٢٢٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ٢٢٢٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. تابعه ابن نمير عن الأعمش. ٢٢٢٧ - انظر رقم (٢٢٢٦). ٢٢٢٨ - قال في التلخيص: صحيح. ٣٥ ١٩ - كتاب البيوع / ح ٢٢٢٩، ٢٢٣٠ أجد أحداً يحمل عني. قال: فجرَّه إلى رسول الله و سير فقال: يا رسول الله هذا لازمي واستنظرته شهراً واحداً فأبى حتى أقضيه أو آتيه بحميل فقلت: والله ما أجد جميلاً ولا عندي قضاء اليوم. فقال له رسول الله وله: ((هل / تستنظره إلا شهراً واحداً)) قال: لا. ٢/٣٠ قال: ((فأنا أتحمل بها عنك)) قال: فتحملها رسول الله الله عنه فذهب الرجل فأتى بقدر ما وعده فقال له رسول الله وَله: ((من أين أصبت هذا الذهب؟)) قال: من معدن. قال: ((فاذهب فلا حاجة لنا فيها ليس فيها خير)) قال فقضاها عنه رسول اللّه العقلية . هذا حديث صحيح على شرط البخاري لعمرو بن أبي عمرو والدراوردي على شرط مسلم ولم يخرجاه. ١٠٠/٢٢٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن سعيد بن هانیء، عن العرباض بن سارية السلمي قال: بعت من رسول الله وَلل بكراً فجئت أتقاضاه فقلت: يا رسول الله اقض ثمن بكري قال: ((نعم لا أقضيكه إلا لحينه)) ثم قضاني فأحسن . قضاي ثم جاءه أعرابي فقال: يا رسول الله اقض بكري فقضاه بغير أمد فقال: يا رسول الله هذا أفضل من بكري. فقال: ((هو لك إن خير القوم خيرهم قضاء)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة . ١٠١/٢٢٣٠ - أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، أنبأ بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل قال: ثنا عبد الله بن يزيد المقري قال: سمعت سفيان بن سعيد الثوري . وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير. وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا أبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزاً من هجر أو البحرين فلما كنا بمنى أتانا رسول الله وَالر فاشترى منا سراويل وقباء ووزان يزن بالأجرة فدفع إليه رسول الله وم طر الثمن فقال: ((زن وارجح)). رواه سفيان عن سماك بن حرب. ٢٢٢٩٠ - قال في التلخيص: صحيح . ٢٢٣٠ - انظر رقم (٢٢٣١). ٣٦ ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢٢٣١ - ٢٢٣٣ ١٠٢/٢٢٣١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا المؤمل بن إسماعيل، ثنا شعبة . وحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة . وأخبرنا أبو أحمد بن أبي الحسن، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بشر بن خالد ٢/٣١ العسكري، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب قال: / سمعت أبا صفوان يقول: بعت من النبي وسيلة سراويل فوزن لي فأرجح. أبو صفوان كنية سويد بن قيس هما واحد من صحابي الأنصار والحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ١٠٣/٢٢٣٢ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، أنبأ خالد بن عبد الله، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وير لأصحاب الكيل والوزن: ((إنكم قد وليتم أمراً فيه هلكة الأمة السالفة». هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ١٠٤/٢٢٣٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس. وأخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، أنبأ أبو مسلم قالا: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا محمد بن فضاء. ٢٢٣١ - قال في التلخيص: تابعه شعبة عن سماك لكن قال: سمعت أبا صفوان يقول: بعت من النبي ◌َّير سراويل فوزن لي فأرجح. أبو صفوان هو سويد. وهو على شرط مسلم. قال في التقريب: أن ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر، والذي يكنى أبا صفوان إسمه مالك. ٢٢٣٢ - قال في التلخيص: حسين [بن قيس]: ضعفوه. ٢٢٣٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص. قلت: محمد بن فضاء الأزدي البصري العابد. ضعفه ابن معين. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وهو أخو خالد بن فضاء. يروى عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال نهى رسول الله وَالر عن كسر سكة ... الحديث. وقال البخاري: سمعت سليمان بن حرب يقول: وإنما ضرب السكة الحجاج، ولم تكن في عهد رسول الله وَّر. قال النسائي: محمد ضعيف (الميزان ٥/٤). ٣٧ ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢٢٣٤ - ٢٢٣٧ وحدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معتمر بن سليمان، ثنا محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه: أن رسول اللّه وَلقر نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلّ من بأس أو أن يكسر الدرهم فيجعل فضة ويكسر الدينار فيجعل ذهباً. ولم يذكر الأنصاري في حديثه والد علقمة وذكره المعتمر. ١٠٥/٢٢٣٤ - أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، أنبأ حيوة بن شريح، أنبأ مالك بن الخير الزبادي أن مالك بن سعد التجيبي حدثه أنه سمع ابن عباس يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((أتاني جبريل فقال: يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبايعها وساقيها ومسقيها)). هذا حديث صحيح الإسناد. وشاهده حديث عبد الله بن عمر ولم يخرجاه. ١٠٦/٢٢٣٥ - أخبرناه محمد بن عيسى القزاز الرازي ببغداد، وعبدالله بن موسى العدل بنيسابور قالا: ثنا علي بن الحسين / بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا ٢/٣٢ فليح بن فليح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن وائل، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله وسلمقال: ((لعن الله الخمر ولعن ساقيها وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وبايعها ومبتاعها وآكل ثمنها)). ١٠٧/٢٢٣٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا يحيى بن سلام، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي ◌َّ ابتاع من أعرابي جزوراً بتمر وكان يرى أن التمر عنده فإذا بعضه عنده وبعضه ليس عنده فقال: هل لك أن تأخذ بعض تمرك وبعضه إلى الجذاذ فأبى فاستسلف له النبي ◌ُّ تمره فدفعه إليه. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ١٠٨/٢٢٣٧ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة، ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا عبد الله بن سالم، عن أبيه، عن جده أن ٢٢٣٤ - قال في التلخيص: صحيح. وشاهده - ثم ذكر حديث رقم (٢٢٣٥). ٢٢٣٥ - انظر رقم (٢٢٣٤). ٢٢٣٦ - قال في التلخيص: يحيى [بن سلام]: ضعيف ولم يخرج له أحد. ٢٢٣٧ - قال في التلخيص : مرسل. ٣٨ ....... ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢٢٣٨ -٢٢٤١ زيد بن سعنة كان من أحبار اليهود أتى النبي ◌َّل# يتقاضاه فجبذ ثوبه عن منكبه الأيمن ثم قال: إنكم يا بني عبد المطلب أصحاب مطل وإني بكم لعارف قال: فانتهره عمر فقال له رسول الله وَله: ((يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج أن تأمرني بحسن القضاء وتأمره بحسن التقاضي انطلق يا عمر اوفه حقه أما أنه قد بقي من أجله ثلاث فزده ثلاثين صاعاً لتزويرك عليه)). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ١٠٩/٢٢٣٨ - أخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر وعائشة: أن رسول الله وَلّ قال: ((من طلب حقاً فليطلب في عفاف وافٍ أو غیر وافٍ)). هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وله شاهد عن أبي هريرة. ١١٠/٢٢٣٩ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو همام ٢/٣٣ محمد بن مجبب، ثنا سعيد بن / ياسين الطائفي، عن عبد الله بن يامين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله والر لصاحب الحق: ((خذ حقك في عفاف ۔ وأحسبه قال - وافٍ أو غير وافٍ)). ١١١/٢٢٤٠ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباساني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسن بن واقد، عن یزید النحوي أن عكرمة حدثه، عن ابن عباس قال: لما قدم رسول الله وثيقة المدينة كانوا من أبخس الناس كيلاً فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ويل للمطففين﴾ فأحسنوا الكيل بعد ذلك. هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وله شاهد عن أبي هريرة مفسر. ١١٢/٢٢٤١ - حدثناه أبو الوليد الفقيه، ثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي، ٢٢٣٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري. وروى له شاهد من حديث عبد الله بن يامين عن أبي هريرة. ٢٢٣٩ - انظر رقم (٢٢٣٨). ٢٢٤٠ - قال في التلخيص: صحيح. وشاهده - ثم ذكر حديث رقم (٢٢٤١). ٢٢٤١ - انظر رقم (٢٢٤٠). ٣٩ ١٩ - کتاب البيوع / ح ٢٢٤٢ - ٢٢٤٥ ثنا أبو عمار الحسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى، ثنا خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لما خرج رسول الله وَّر إلى خيبر استخلف سباع بن عرفطة الغفاري فقدمنا فشهدنا معه صلاة الصبح فقرأ في أول ركعة كَهيعَصَ وفي الثانية ويل للمطففین فقلت في نفسي : ويل لأبي فلان له مکیلان يستوفي بواحد ویبخس بآخر فأتينا سباع بن عرفطة فجهزنا فأتينا رسول اللّه وَّر قبل الفتح بيوم أو بعده بيوم. ١١٣/٢٢٤٢ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو كريب، ثنا عبد الرحمن بن شريك، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عن أبي صالح وأبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّه قال: ((لا يحل مهر لزانية ولا ثمن الكلب)). هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وله شاهد عن عبد الله بن عمرو. ١١٤/٢٢٤٣ - أخبرني أبو محمد بن زياد العدل، ثنا جدي أحمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا هشيم، أنبأ حصين، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: نهى رسول الله رير عن ثمن الكلب ومهر البغي وأجر الكاهن وكسب الحجام. / ٢/٣٤ ١١٥/٢٢٤٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع البواري الكوفي، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: نهى رسول الله و لر عن ثمن الكلب والسنور. تابعه عيسى بن يونس عن الأعمش. ١١٦/٢٢٤٥ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حاتم العدل بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: نهى رسول الله ◌َّر عن ثمن الكلب والسنور. تابعه أبو الزبير عن جابر. ٢٢٤٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وشاهده - ثم ذكر رقم (٢٢٤٣). ٢٢٤٣ - انظر رقم (٢٢٤٢). ٢٢٤٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم . ٢٢٤٥ - انظر رقم (٢٢٤٤). ٤٠ ١٩ - كتاب البيوع / ح ٢٢٤٦ - ٢٢٥٠ ١١٧/٢٢٤٦ - أخبرناه أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، ثنا صدفة بن الفضل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عمر بن زيد من أهل صنعاء، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول الله وَّر عن أكل الهرة وأكل ثمنها. حديث الأعمش عن أبي سفيان صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ١١٨/٢٢٤٧ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله والر عن لبن الجلالة وعن أكل المجثمة وعن الشرب من في السقاء . هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وله شاهد عن عبد الله بن عمر، وأبي هريرة. أما حديث ابن عمر: ١١٩/٢٢٤٨ - فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، أنبأ محمد بن عمار الموصلي، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله وَلؤر عن أكل الجلالة وألبانها. ٢٢٤٩/ ١٢٠ - وأخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن نعيم، ثنا أحمد بن أبي شريح الرازي، ثنا عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن أيوب السختياني، ٢/٣٥ عن نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ود ليل عن الجلالة يعني الإبل / أن يركب عليها أو أن يشرب من ألبانها . وأما حديث أبي هريرة: ١٢١/٢٢٥٠ - فحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله وَ ل عن المجثمة والجلالة. ٢٢٤٦ - قال في التلخيص: عمر [بن زيد]: واهٍ. ٢٢٤٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري. وشاهده - ثم ذكر حديث رقم (٢٢٤٨). ٢٢٤٨ - انظر رقم (٢٢٤٧). ٢٢٤٩ - انظر رقم (٢٢٤٧). ٢٢٥٠ - انظر رقم (٢٢٤٧).