النص المفهرس

٦٤١
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٢١ - ١٧٢٣
جعفر، ثنا شعبة أن سلمة بن كهيل أخبره قال: سمعت حجية بن علي الكندي يقول:
سمعت علياً رضي الله عنه يقول: أمرنا رسول الله وَّر أن نستشرف العين والأذن. ومنها:
١٧٢١ / ١١٣ - ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن سلمة بن كهيل، عن
حجية بن عدي أن رجلاً سأل علياً رضي الله عنه عن البقرة فقال عن سبعة قال القرن
قال: العرج قال: إذا بلغت المناسك قال: وكان رسول الله و الله أمرنا أن نستشرف العين
والأذن . ومنها: /
١/٤٦٩
١٧٢٢ / ١١٤ - ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي،
ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله الدمشقي، عن ثور بن يزيد، عن أبي حميد
الرعيني قال: كنا جلوساً إلى عتبة بن عبد السلمي فأقبل يزيد ذو مصر المقرائي فقال لعتبة:
يا أبا الوليد إنا خرجنا آنفاً في التماس جدي نسك فلم نكد نجد شيئاً ينقى غير أني وجدت
ثرماء سمينة فقال عتبة: فلو ما جئتنا بها فقال: اللهم غفراً أتجوز عنك ولا تجوز عني قال:
نعم قال: ولم ذاك قال: إنك تشك ولا أشك قال: ثم أخرج عتبة يده فقال: إنما نهى
رسول الله وَّل عن خمس عن الموصلة والمصفرة والبخقاء والمشيعة والكسراء قال: والموصلة
المستأصلة قرنها والمصفرة المستأصلة أذنها والبخقاء البين عورها والمشيعة المهزولة أو المريضة
التي لا تتبع الغنم.
١٧٢٣ / ١١٥ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا علي بن الحسين بن
الجنيد، ثنا أحمد بن صالح، حدثني ابن أبي فديك، حدثني الضحاك بن عثمان، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أرسل رسول الله وَل بأم
سلمة ليلة النحر فرمت الجمر قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك يوم الثاني الذي
يكون عندها رسول الله وَالتى .
صحيح على شرطهما لم يخرجاه.
١٧٢١ - انظر رقم (١٧١٨).
١٧٢٢ - انظر رقم (١٧١٨).
١٧٢٣ ـ قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٦٤٢
١٦ - کتاب المناسك / حـ ١٧٢٤ - ١٧٢٧
١٧٢٤ / ١١٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العدل بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ أبو
عمار.
وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ زكريا بن يحيى الساجي، ثنا محمد بن
زنبور، ومحمد بن عمرو بن سليمان قالوا: ثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر،
عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إذ نفر أحدكم فليكن آخر عهده بالبيت إلا
١/٤٧٠ الحيض فإن رسول اللّه ◌ُلّ / رخص لهن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٢٥ / ١١٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ مروان، ثنا معاوية الفزاري، ثنا الحجاج بن أبي عثمان الصواف، عن
يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة قال: حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله ويليه: ((من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل)) قال عكرمة
فسألت أبا هريرة وابن عباس رضي الله عنهم فقالا صدق.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٧٢٦ / ١١٨ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا محمد بن عثمان بن
محمد العبسي، ثنا أبي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن
أبيه، عن جابر رضي الله عنهم قال: حج النبي ◌َّ حجتين قبل أن يهاجر يعني وحج بعدما
هاجر حجة قرن معها عمرة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧٢٧ / ١١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، وعلي بن عبد الله
الحليمي ببغداد قالا: ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا روح بن عبادة، ثنا محمد بن أبي
حفصة، عن ابن شهاب، عن أبي سنان، عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس رضي الله
١٧٢٤ ـ قال في التلخيص: خرج أصله البخاري ومسلم .
١٧٢٥ ـ قال في التلخيص: على شرط البخاري .
١٧٢٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٧٢٧ - انظر رقم (١٧٢٨).

٦٤٣
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٢٨ - ١٧٣١
عنهم سأل رسول اللّه وَالر الحج كل عام؟ قال: لا بل حجة واحدة ولو قلت نعم لوجبت ولو
وجبت لم تسمعوا ولم تطيقوا.
١٧٢٨ / ١٢٠ - حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا
هاشم بن يونس القصار، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، حدثني عبد الرحمن بن
خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن أبي سنان الدولي، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله وَير قال: ((يا قوم كتب عليكم الحج)) فقال الأقرع بن حابس: أكل عام يا
رسول الله فصمت رسول الله وَليل ثم قال: ((لا بل حجة واحدة ثم من حج بعد ذلك فهو
تطوع ولو قلت نعم لوجبت عليكم ثم إذاً لا تسمعون ولا تطيقون)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٧٢٩ / ١٢١ - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا محمد بن كثير، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن عطاء / بن أبي رباح، عن ابن ٤٧١ /١
عباس رضي الله عنهما قال: الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن
عمرتهم طوافهمٍ فليخرجوا إلى التنعيم ثم ليدخلوها فوالله ما دخلها رسول الله وَل إلا
حاجاً أو معتمراً.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقد أسند عن محمد بن کثیر بإسناد آخر.
١٧٣٠ / ١٢٢ - حدثناه الأستاذ أبو الوليد رحمه الله تعالى، ثنا محمد بن المنذر
الهروي، ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب، ثنا محمد بن كثير، ثنا إسماعيل بن
مسلم، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَل :
((إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت)).
والصحيح عن زيد بن ثابت قوله.
١٧٣١ / ١٢٣ - حدثناه أبو الوليد، ثنا محمد بن نعيم، ثنا يحيى بن أيوب المقابري،
١٧٢٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
١٧٢٩ ـ قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٧٣٠ - قال في التلخيص: الصحيح موقوف.
١٧٣١ - انظر رقم (١٧٣٢).

٦٤٤
١٦ - کتاب المناسك / ح ١٧٣٢ - ١٧٣٥
ثنا عباد بن عباد المهلبي، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سیرین: أن زید بن ثابت
سئل: عن العمرة قبل الحج قال: صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت.
١٧٣٢ / ١٢٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، أنبأ
إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، وعبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج
قال: أخبرني نافع مولى ابن عمر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: ليس من
خلق الله أحد إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلاً فمن زاد بعدها شيئاً
فهو خير وتطوع قال ابن جريج وأخبرت عن ابن عباس أنه قال: العمرة واجبة كوجوب
الحج من استطاع إليه سبيلا.
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
١٧٣٣ / ١٢٥ - أخبرنا أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا هشام، عن ابن عون، عن القاسم بن
محمد، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وَّر قال لها في عمرتها: إن لك من الأجر
على قدر نصبك ونفقتك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد صحیح :
١٧٣٤ / ١٢٦ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ علي بن سليم
١/٤٧ الأصبهاني، ثنا أبو الفضل جعفر بن مكرم / الرازي، ثنا أبو علي الحسين بن إدريس
الحلواني، ثنا مهران بن أبي عمر، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
عائشة رضي الله عنها: أن النبي وَّ قال لها في عمرتها: ((إنما أجرك في عمرتك على قدر
نفقتك)) .
١٧٣٥ / ١٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا يحيى بن
١٧٣٢ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٣٤ - قال فى التلخيص: صحيح .
١٧٣٥ - سكت عنه في التلخيص.
قلت: عبد الرحمن بن حرملة، قال في الميزان: ضعفه يحيى بن سعيد القطان. وقال =

٦٤٥
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٣٦ - ١٧٣٨
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن حرملة قال: سمعت
سعيد بن المسيب قال: حج علي وعثمان رضي الله عنهما فلما كانا ببعض الطريق نهى عثمان
عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقيل لعلي: إنه قد نهى عن التمتع فقال: إذا رأيتموه قد ارتحل
فارتحلوا فلبى علي وأصحابه بالعمرة ولم ينههم عثمان فقال علي: ألم أخبر أنك تنهي عن
التمتع بالعمرة؟ قال: بلى، فقال علي: ألم تسمع رسول الله وَيّ تمتع؟ قال: بلى.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧٣٦ / ١٢٨ - أخبرني محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
الحسين بن الحسن المروزي بمکة، ثنا یزید بن زريع، عن يونس بن عبيد، عن حميد، عن
أنس رضي الله عنه: أن النبي ◌َ ◌ّ قال: ((لبيك بحجة وعمرة معاً)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٣٧ / ١٢٩ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ مسدد، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه رضي الله
عنه قال: إنما جمع رسول الله وَّر بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعدها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٣٨ / ١٣٠ - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا
محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن عثمان بن الأسود قال: جاء رجل إلى ابن
عباس فقال: من أين جئت؟ فقال: شربت من زمزم فقال له ابن عباس: أشربت منها كما
ينبغي؟ قال: وكيف ذاك يا أبا عباس؟ قال: إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله
= أبو حاتم: لا يحتج به. وقال القطان أيضاً: محمد بن عمرو أحب إليَّ منه. وروى عبد الله بن
أحمد عن أبيه قال: هو كذا وكذا. ووثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن
عدي: لم أر له حديثاً منكراً. وروى عن ابن حرملة: كنت سىء الحفظ، فرخص لي سعيد بن
المسيب في الكتابة .
١٧٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٣٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
١٧٣٨ - قال في التلخيص: لا والله، ما لحقه. توفي عام خمسين ومائة، وأكبر مشیخته سعيد بن
جبير.

٦٤٦
١٦ - كتاب المناسك / ح ١٧٣٩ - ١٧٤١
وتنفس ثلاثاً وتضلع منها فإذا فرغت منها فاحمد الله فإن رسول الله وَّه قال: ((آية بيننا وبين
المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم)).
١/٤٧٣
هذا حديث / صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إن كان عثمان بن الأسود
سمع من ابن عباس.
١٧٣٩ / ١٣١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا أبو عبد الله محمد بن هشام
المروزي، ثنا محمد بن حبيب الجارودي، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَّر: ((ماء زمزم لما شرب له فإن
شربته تستشفى به شفاك الله وإن شربته مستعيذاً عاذك الله وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه
قال وكان ابن عباس إذا شرب ماء زمزم قال: اللهم أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء
من كل داء)).
هذا حديث صحيح الإِسناد إن سلم من الجارودي ولم يخرجاه.
١٧٤٠ / ١٣٢- أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم القاضي، ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا يحيى بن اليمان، عن
سفيان، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنهما: أن النبي ◌َّ سجد على الحجر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧٤١ / ١٣٣ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف، ثنا أبو بكر بن
يحيى بن جعفر بن الزبرقان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا معاوية بن صالح، حدثني سليم بن
عامر سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول وهو يخطب الناس على ناقته
الجدعاء في حجة الوداع يقول: ((يا أيها الناس أطيعوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة
أموالكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم)) قلت لأبي أمامة منذ كم
سمعت هذا الحديث؟ قال: سمعت وأنا ابن ثلاثين سنة .
١٧٣٩ - قال في التلخيص: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي.
١٧٤٠ - قال في التلخيص: صحيح.
١٧٤١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وقد مرّ.

٨
١٦ - كتاب المناسك / جـ ١٧٤٢، ١٧٤٣
٦٤٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧٤٢ / ١٣٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا أحمد بن النضر بن
عبد الوهاب، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، ثنا
ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وعطاء، عن جابر بن عبد الله قال: كثرت القالة من الناس / ١/٤٧٤
فخرجنا حجاجاً حتى لم يكن بيننا وبين أن نحل إلا ليالي قلائل أمرنا بالإِحلال فيروح أحدنا
إلى عرفة وفرجه يقطر منياً فبلغ ذلك رسول الله وَّ فقام خطيباً فقال: ((أبالله تعلموني أيها
الناس فأنا والله أعلمكم بالله وأتقاكم له ولو استقبلت من أمري ما استديرت ما سقت هدياً
ولحللت كما أحلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن
وجد هدياً فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة)) قال عطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله ﴾﴾ قسم يومئذٍ في أصحابه غنماً فأصاب سعد بن أبي وقاص تیس فذبحه عن
نفسه فلما وقف رسول الله والر بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت يدي ناقته فقال
له النبي ◌َّيقر: «أصرخ أيها الناس هل تدرون أي شهر هذا؟ قالوا الشهر الحرام قال: فهل
تدرون أي بلد هذا؟ قالوا البلد الحرام ثم قال: هل تدرون أي يوم هذا؟ قالوا يوم الحج الأكبر
فقال رسول الله وَي: ((قد حرم الله عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا وكحرمة
بلدكم هذا وكحرمة يومكم هذا)) فقضى رسول الله وَلقر حجه وقال حين وقف بعرفة ((هذا
الموقف وكل عرفة موقف)) وقال حين وقف على قزح ((هذا الموقف وكل المزدلفة موقف)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وفيه ألفاظ من ألفاظ حديث
جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جابر وفيه أيضاً زيادة ألفاظ كثيرة.
١٧٤٣ / ١٣٥ - أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه: أنه قال: لما رمى رسول الله وَلخير الجمرة ونحر هديه وناول الحالق شقه الأيمن
فحلقه ثم ناوله الشق الأيسر فحلقه ثم ناوله أبا طلحة وأمره أن يقسمه بين الناس.
هذا حديث صحيح على / شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٤٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٧٤٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
١/٤٧٥

٦٤٨
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٤٤ - ١٧٤٧
١٧٤٤ / ١٣٦ - أخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا :
موسى بن إسماعيل، ثنا إبان بن يزيد، ثنا يحيى بن أبي كثير: أن أبا سلمة حدثه: أن
محمد بن عبد الله بن زيد حدثه، أن أباه شهد النبي وَ الر عند المنحر هو ورجل من الأنصار
فحلق رسول الله وَلو رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه
قالوا فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٤٥ / ١٣٧ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو سعيد محمد بن
شاذان، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله وسلّ أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى قال
نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر أن النبي وَّ فعله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٤٦ / ١٣٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال قریء على
عبد الله بن وهب، أخبرك ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن
رسول الله وَّير لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه وقال عطاء لا رمل فيه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٧٤٧ / ١٣٩ - أخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد
( ابن نصر الإِمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة،
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله والر جاء إلى السقاية فاستسقى فقال العباس:
يا فضل اذهب إلى أمك فأت رسول الله وَلّر بشراب من عندها فقال اسقني فقال: يا
رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه فقال: اسقني فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يستقون
١/٤٧٠ ويعملون فيها فقال: اعملوا فإنكم على / عمل صالح ثم قال: لولا أن تغلبوا لنزلت حتى
أضع الحبل على هذه يعني عاتقه وأشار إلى عاتقه.
١٧٤٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٤٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٤٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
١٧٤٧ - قال في التلخيص: رواه البخاري، فما حاجة إلى استدراكه.

٦٤٩
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٤٨ - ١٧٥١
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٧٤٨ / ١٤٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قرىء
علي ابن وهب قال: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، ويحيى بن عبد الله بن سالم أن عمرو بن
أبي عمرو مولى المطلب أخبرهما، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن جابر بن
عبد الله: أن رسول الله وسلم قال: ((لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو
یصاد لكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهکذا روي عن مالك بن أنس
وسليمان بن بلال عن عمرو متصلاً مسنداً.
وأما حديث مالك:
١٧٤٩ / ١٤١ - فأخبرناه الحسن بن محمد الأسفرائني، حدثني خالي، ثنا
عبد الله بن يزيد المقري بمصر، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا مالك بن أنس، عن
عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما، عن النبي ◌َ * نحوه.
أما حدیث سلیمان بن بلال:
١٧٥٠ / ١٤٢ - فحدثناه أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا
سعيد بن كثير بن عفير، ثنا سليمان بن بلال، عن عمروبن أبي عمرو، عن رجل من
الأنصار، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ نحوه .
هذا حديث لا يعلل حديث مالك وسليمان بن بلال ويعقوب الإِسكندراني فإنهم
وصلاه وهم ثقات.
١٧٥١ / ١٤٣ - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا إبراهيم بن محمد
الصيدلاني، ثنا إسحاق، ومحمد بن رافع قالا: ثنا عبد الرزاق أنبأ زكريا بن إسحاق، عن
سليمان الأحول: أنه سمع طاوساً يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الناس
١٧٤٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. رواه جماعة عن عمرو.
١٧٤٩ - انظر رقم (١٧٤٨).
١٧٥٠ - انظر رقم (١٧٤٨).
١٧٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٥٠
١٦ - کتاب المناسك / حـ ١٧٥٢ - ١٧٥٤
ينفرون من منى إلى وجوههم فأمرهم رسول الله و پ ر أن يكون آخر عهدهم بالبيت ورخص
للحائض .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٥٢ / ١٤٤ - أخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك
المستملي، ثنا سعيد بن یحیی بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا یزید بن سنان، عن عمرو بن
مرة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه أبي سعيد قال: قلنا يا رسول الله هذه
الأحجار التي ترمي بها تحمل فتحسب أنها تنقعر قال: ((إنه ما يقبل منها يرفع ولولا ذلك
لرأيتها مثل الجبال)».
١/٤٧٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، يزيد بن سنان ليس بالمتروك. /
١٧٥٣ / ١٤٥ - أخبرنا أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر
الحافظ، ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، ثنا أبو ضمرة الليثي، عن هشام بن
عروة، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، عن رسول الله وسلّ قال: ((إذا قضى
أحدكم حجه فليجعل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٥٤ / ١٤٦ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد
الجبار.
وأخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا عبد الله بن علي الغزال قالا:
ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء جبرئيل إلى رسول الله صَ لّ فذهب به ليريه
المناسك فانفرج له ثبير فدخل منى فأراه الجمار ثم أراه عرفات فنبغ الشيطان للنبي وَّ عند
الجمرة فرمي بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات
حتى ساخ ثم نبغ له في جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ فذهب.
١٧٥٢ - قال في التلخيص: يزيد ضعفوه.
١٧٥٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٥٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٥١
١٦ - کتاب المناسك / ح ١٧٥٥ - ١٧٥٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧٥٥ / ١٤٧ - حدثنا أبو سعيد محمد بن جعفر الخصيب الصوفي، ثنا أبو جعفر
محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ومحمد بن العلاء الهمداني قالا :
ثنا حميد بن الخوار، ثنا ابن جريج، عن عطاء قال: لا أرمي حتى تزيغ الشمس إن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله وَّر يرمي يوم النحر قبل الزوال فأما بعد ذلك
فعند الزوال.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧٥٦ / ١٤٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن
القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أفاض رسول الله وَّر من آخر يومه
حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل
جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام
ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها.
هذا حديث / صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١/٤٧٨
١٧٥٧ / ١٤٩ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري أن
رسول الله ولو كان إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد منى يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى
بحصاة ثم تقدم أمامها فوقف مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو وکان یطیل الوقوف ثم يأتي
الجمرة الثانية فیرمیها بسبع حصیات یکبر كلما رمی بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي
الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعاً يديه ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع
حصيات يكبر عند كل حصاة ثم ينصرف ولا يقوم عندها. قال الزهري : سمعت سالم بن
عبد الله يحدث بمثل هذا عن أبيه عن النبي والر قال وكان ابن عمر يقبله.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٥٥ ـ قال في التلخيص: صحيح .
١٧٥٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٧٥٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٠٫٠٠٠٠

٦٥٢
١٦ - کتاب المناسك / حـ ١٧٥٨ - ١٧٦١
١٧٥٨ / ١٥٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد
الوهاب بن حبيب، ثنا خالد بن مخلد، ثنا مالك بن أنس.
وأخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عبد الله بن
سلمة، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان،
عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح بن عدي، عن أبيه: أن رسول الله وَ له
رخص للرعاء أن يرموا الجمار يوماً ويدعوا يوماً.
أبو البداح هو ابن عاصم بن عدي وهو مشهور في التابعين وعاصم بن عدي مشهور
في الصحابة وهو صاحب اللعان فمن قال عن أبي البداح بن عدي فإنه نسبه إلى جده
وبصحة ما ذكرته.
١٧٥٩ / ١٥١ - حدثني أبو علي الحسين بن علي بن داود المصري بمكة، ثنا أحمد بن
محمد بن جرير، ثنا الحارث مسكين، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، حدثني مالك عن
عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه أن ابن عاصم بن عدي رضي
الله عنهما أخبره، عن أبيه، أن رسول الله وَلل رخص لرعاء الإِبل في البيتوتة يرمون يوم
النحر ثم يرمون الغد أو من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر.
١٧٦٠ / ١٥٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى
١/٤٧٩ الأشيب، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عون بن / أبي جحيفة رضي الله عنه، عن أبيه
قال: رأيت رسول الله رَّيقول صلى بالأبطح صلاة العصر ركعتين.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٧٦١/ ١٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن
عبد الجبار، ثنا مالك التنوخي بتنيس، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا زهير بن محمد
١٧٥٨ - قال في التلخيص: أبو البداح هو ابن عاصم بن عدي : تابعي مشهور، وعاصم هو صاحب
اللعان .
١٧٥٩ - انظر رقم (١٧٥٨).
١٧٦٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٦١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٥٣
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٦٢ - ١٧٦٤
المكي، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله: أن عائشة كانت تقول: عجباً للمرء
المسلم إذ دخل الكعبة حتى يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالاً لله وإعظاماً دخل
رسول الله بار الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٦٢/ ١٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن
مهران بن خالد، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي مليكة،
عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله وَّر من عندي وهو قرير العين طيب
النفس ثم رجع لي وهو حزين فقلت: يا رسول الله خرجت من عندي وأنت كذا وكذا
قال: ((إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلته إني أخاف أن أكون قد أتعبت أمتي من
بعدي)» .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٥٥/١٧٦٣ - حدثنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا محمد بن بكير، ثنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس
يقول: إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال: لم يكن ينهانا عن دخوله ولكن سمعته
يقول: أخبرني أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي ◌َّ دخل البيت فلما خرج ركع
ركعتين في قبل البيت وقال: ((هذه القبلة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا.
١٥٦/١٧٦٤ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا
يزيد بن هارون، أنبأ جرير بن حازم قال: سمعت يزيد / بن رومان يحدث عن ١/٤٨٠
عبد الله بن الزبير قال: قالت عائشة رضي الله عنها قال لي رسول الله وَليقول: ((يا عائشة لولا
أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر فإنهم
عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين باباً شرقياً وباباً غربياً وألصقته بالأرض ولوضعته على
أساس إبراهیم» قال: فکان الذي دعا ابن الزبير على هدمه وبنائه قال یزید بن رومان:
١٧٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .
١٧٦٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٦٤ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٦٥٤
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٦٥ - ١٧٦٨
فشهدت ابن الزبير حين هدمه فاستخرج أساس البيت كأسنمة البخت متداخلة فقلت
ليزيد بن رومان وأنا يومئذ أطوف معه: أرني ما أخرجوا من الحجر منه قال: أريكه الآن
فلما انتهى إليه قال: هذا الموضع قال جرير: فحزرته نحواً من ستة أذرع.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا.
١٥٧/١٧٦٥ - أخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، وعلي بن خشرم قالا: ثنا عيسى بن يونس، عن ابن
جريج أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره: أن النبي وَلّل
حلق رأسه في حجة الوداع قال: فكان الناس يحلقون في الحج ثم يعتمرون عند النفر
ويقولون: بما يحلق هذا فيقول : امرر الموسى على رأسك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٥٨/١٧٦٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان، ثنا ابن بكير، حدثني الليث: أن أبا الزبير أخبره، عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما: أن النبي ◌َّ أعمر عائشة من التنعيم في ذي الحجة ليلة الحصبة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٦٧/ ١٥٩ - أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا السري بن
١/٤٨١ خزيمة، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا عوف بن أبي جميلة، عن محمد / بن سيرين، عن أبي
هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَلهل أتاه رجل فقال: إن أبي شيخ كبير أدرك الإِسلام ولم
يحج ولا يستمسك على الراحلة وإن شددته بالحبل على الراحلة خشيت أن أقتله فقال رسول
الله ◌َلير: ((أحجج عن أبيك)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ.
١٧٦٨ / ١٦٠ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة.
١٧٦٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
١٧٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٦٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٥٥
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٦٩ - ١٧٧١
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن
صدران، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة سمعت النعمان بن سالم يقول: سمعت
عمرو بن أوس يحدث، عن أبي رزين رضي الله عنه؛ أنه قال: يا رسول الله إن أبي شيخ
كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال: ((حج عن أبيك واعتمر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦١/١٧٦٩ - حدثنا أحمد بن سلمان الفقیه، ثنا جعفر بن محمد بن شاکر، ثنا
عفان ثنا شعبة .
وأخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، ثنا أبو
الوليد ومحمد بن كثير قالا : ثنا شعبة.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنی، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع،
ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
اللّه ◌َيّ: ((إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل وإذا عقل فعليه حجة أخرى وإذا حج
الأعرابي فهي له حجة فإذا هاجر فعليه حجة أخرى)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦٢/١٧٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، ثنا
علي بن المبارك، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا معمر بن راشد الصنعاني، عن
عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير قال: أتى رجل ابن عباس فقال: إني أجرت
نفسي من قوم فتركت لهم بعض أجري ليخلوا بيني وبين المناسك فهل يجزىء ذلك عني
فقال ابن عباس: هذا من الذين قال الله عز وجل ﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع
الحساب﴾. [البقرة: ٢٠٢].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٦٣/١٧٧١ - أخبرنا حمزة بن العباس العتبي ببغداد، ثنا العباس بن محمد بن
١٧٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٧١ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٥٦
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٧٢ - ١٧٧٤
الدوري، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن
عباس رضي الله عنهما: أن الناس كانوا في أول الحج يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز
١/٤٨٢ / ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله عز وجل ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا
فضلا من ربكم﴾ في مواسم الحج. [البقرة: ١٩٨].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦٤/١٧٧٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
یونس بن بکیر، ثنا محمد بن إسحاق.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا عبد الله بن
محمد النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي بكر، ثنا محمد بن
عمرو بن حزم الأنصاري، عن عثمان بن أبي سليمان بن جبيربن مطعم، عن عمه
نافع بن جبير، عن أبيه جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله و الله قبل أن
ينزل عليه وأنه لواقف على بعير له بعرفات مع الناس يدفع معهم منها وما ذاك إلا
بتوفيق من الله عز وجل له.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧٧٣ /١٦٥ - أخبرني أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا محمد بن زكريا بن بكير، أنبأ ابن جريج، أخبرني أبي، عن جبير بن مطعم
رضي الله عنه قال: أضللت جملاً لي يوم عرفة فانطلقت إلى عرفة ابتغيه فإذا أنا بمحمد وله
واقف مع الناس بعرفة على بعيره عشية عرفة وذلك بعدما أنزل عليه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث ابن عيينة عن عمرو بن
دينار عن محمد بن جبير عن أبيه. الحديث في ذكر الجرس فإن رسول الله ولو كان يقف بعرفة
[ ..... ] مكة.
١٦٦/١٧٧٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
وهب بن جرير، ثنا شعبة .
١٧٧٢ - قال فى التلخيص: على شرط مسلم.
١٧٧٣ - انظر رقم (١٧٧٢).
١٧٧٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٦٥٧
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٧٥ - ١٧٧٧
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشامٍ قال: أرسل مروان إلى أم معقل ليسألها عن هذا الحديث فحدثت أن
زوجها جعل بكراً في سبيل الله وأنها أرادت العمرة فسألت زوجها البكر فأبى عليها فأتت
رسول الله وسلّ فذكرت ذلك له فأمره النبي ◌َ يّر أن يعطيها وقال: ((إن الحج والعمرة من
سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو تجزىء بحجة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٦٧/١٧٧٥ - أخبرنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي، ثنا أبو النعمان
عارم، ثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثني الحجاج بن أبي عثمان / حدثني ١/٤٨٣
يحيى بن أبي كثير أن عكرمة مولى ابن عباس حدثه قال: حدثني الحجاج بن عمرو
٣٠
الأنصاري رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله ◌َّ ((من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة
أخرى)).
قال: فحدثت ابن عباس وأبا هريرة فقالا : صدق.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وقيل عن عكرمة عن عبد الله بن
رافع مولى أم سلمة رضي الله عنها عن الحجاج بن عمرو.
١٦٨/١٧٧٦ - أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن
عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قال: سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنهما
عن حبس المسلم فقال: قال رسول الله وَله: ((من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من
قابل)).
قال عكرمة: فحدثت ابن عباس وأبا هريرة رضي الله عنهما فقالا صدق الحجاج.
١٦٩/١٧٧٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
١٧٧٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري. وروى عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن
الحجاج بن عمر، وهکذا قاله معمر عن یحیی .
١٧٧٦ - انظر رقم (١٧٧٥).
١٧٧٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٥٨
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٧٨، ١٧٧٩
الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن زريق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كانت قريش يدعون الحمس وكانوا يدخلون من
الأبواب في الإحرام وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من الأبواب في الإحرام فبينما
رسول الله ﴾﴾ في بستان فخرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري فقالوا: يا
رسول الله إن قطبة بن عامر رجل فاجر إنه خرج معك من الباب فقال: ((ما حملك على
ذلك)) قال: رأيتك فعلت ففعلت كما فعلت فقال: ((إني أحمسي)) قال: إن ديني دينك فأنزل
الله عز وجل ﴿ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من
أبوابها﴾ [البقرة: ١٨٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة.
١٧٧٨/ ١٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ أيوب بن سويد، ثنا الأوزاعي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله
عنه قال: سئل رسول الله وَّير ما بر الحج؟ قال: ((إطعام الطعام وطيب الكلام)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه لأنهما لم يحتجا بأيوب بن سويد لكنه حديث
له شواهد كثيرة.
١٧١/١٧٧٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
١/٤٨٤ يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري، / عن عامر الأحول، عن بكر بن
عبد الله المزني، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أراد رسول الله وَلّ الحج فقالت
امرأة لزوجها حج بي مع رسول الله وسلم فقال: ما عندي ما أحجك عليه قالت:
فحج بي على ناضحك فقال: ذاك نعتقبه أنا وولدك قالت: فحج بي على جملك فلان قال:
ذلك حبيس في سبيل الله قالت: فبع تمر رقك قال: ذاك قوتي وقوتك قال: فلما رجع النبي
وسلم من مكة أرسلت إليه زوجها فقالت: اقرأ رسول الله وَلّ مني السلام وسله ما يعدل
حجة معك فأتى زوجها النبي وسير فقال: يا رسول الله إن امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله
وأنها قالت أن أحج بها معك فقلت لها: ليس عندي قالت: فحج بي على جملي فلان فقلت
لها ذلك حبيس في سبيل الله قال النبي ◌ّيقول: ((أما إنك لو كنت حججت بها كان في سبيل الله))
١٧٧٨ - قال في التلخيص: صحيح .
١٧٧٩ - قال في التلخيص: عامر ضعَّفه غير واحد، وبعضهم قواه، ولم يحتج به البخاري.

٦٥٩
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٨٠ - ١٧٨٢
فقال: فضحك النبي ولم تعجباً من حرصها على الحج . قال: وإنها أمرتني أن اسألك ما
تعدل حجة معك قال: ((اقرأها مني السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في
رمضان)».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧٢/١٧٨٠ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شعبان
سنة ست وتسعين وثلاث مائة، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن
سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن علقمة بن أبي علقمة، عن
أمه، عن عائشة رضي الله عنهما: أن رسول الله وَّل أمر الناس عام حجة الوداع فقال: ((من
أحب أن يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧٣/١٧٨١ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا
الحسن بن سلام، ثنا أبو بكر عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عبد الله بن نافع، عن
أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله وسلم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة / ١/٤٨٥
حين قدم بالحج والعمرة حين كان اعتمر وقال ابن عمر: اعتمر رسول اللّه وَّ قبل حجه
مرتين أو ثلاثاً ولم يحج غيرها إحدى عمرتيه في رمضان.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧٨٢ / ١٧٤ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا محمد بن عمرو، ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول الله و ليس على أنواع ثلاثة فمنا من أهلّ بحجة
وعمرة ومنا من أهلّ بحج مفرد ومنا من أهل بعمرة فمن كان أهل بحج وعمرة فلم- يحل من
شيء مما حرم عليه حتى قضى مناسك الحج ومن أهل بحج مفرد لم يحل من شيء حتى يقضي
مناسك الحج ومن أهل بعمرة فطاف بالبيت والصفا والمروة حل ثم استقبل الحج.
١٧٨٠ - قال في التلخيص: صحيح.
١٧٨١ - قال في التلخيص: عبد الله ضعيف.
١٧٨٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٦٦٠
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٨٣ - ١٧٨٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧٨٣ / ١٧٥ - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، ثنا الإِمام أبو بكر محمد
ابن إسحاق بن خزيمة، حدثني محمد بن العلاء بن کریب وأنا سألته، ثنا خلاد بن یزید
الجعفي، حدثني زهير بن معاوية الجعفي، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن عائشة رضي
الله عنها كانت تحمل ماء زمزم وتخبر أن رسول الله وَ ل ( كان يفعله.
١٧٨٤ / ١٧٦ - أخبرناه أبو بكر بن بالویه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني
أبي، حدثني أبو كريب، ثنا خلاد بن يزيد الجعفي، عن زهير بن معاوية، عن هشام بن
عروة فذكره.
هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه.
١٧٨٥ / ١٧٧ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عمرو بن ميمون بن مهران، ثنا أبو حاضر عثمان بن
حاضر قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: إن أهل الحديبية أمروا بإبدال الهدي
في العام الذي دخلوا فيه مكة فأبدلوا وعزت الإِبل فرخص لهم فيمن لا يجد بدنة في اشتراء
بقرة .
رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عمرو بن ميمون مفسراً ملخصاً.
١٧٨٦ / ١٧٨ - أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
١/٤٨٦ النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن / عمرو بن ميمون بن مهران
قال: سمعت أبا حاضر الحميري يحدث أبي ميمون بن مهران قال: خرجت معتمراً عام
حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا إلى أهل
الشام منعونا أن ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني وأحللت ثم رجعت فلما كان من العام
المقبل خرجت لأقضي عمرتي فأتيت ابن عباس فسألته فقال: ابدل الهدي فإن رسول الله
* أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء قال عمرو فكان
١٧٨٣ - قال في التلخيص: خلاد بن يزيد قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
١٧٨٤ - انظر رقم (١٧٨٣).
١٧٨٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
١٧٨٦ - قال في التلخيص: صحيح، وأبو حاضر عثمان شيخ من أهل اليمن صدوق.