النص المفهرس

٦٢١
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٥٨ ، ١٦٥٩
حدثني أبي حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني
خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير قال: قلت لعبد الله بن عباس يا ابن
العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صل18 في إهلال رسول الله وَلقول حين أوجب
فقال: إني لأعلم الناس بذلك إنها إنما كانت من رسول الله وَّر حجة واحدة فمن هناك
اختلفوا خرج رسول الله و القر حاجاً فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجبه في مجلسه
فأهلَّ بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظنه عنه ثم ركب فلما استقلت
به ناقته أهلَّ وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس كانوا يأتون أرسالاً فسمعوه حين
استقلت به ناقته يهل فقالوا: إنما أهل رسول الله وم ثير حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول
اللّه ◌َلّ فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا: إنما أهل حين علا على
شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على
شرف البيداء قال سعيد بن جبير: فمن أخذ بقول ابن عباس: أهل في مصلاه إذا فرغ من
ركعتیه .
١/٤٥٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم مفسر في الباب ولم يخرجاه. /
٥٠/١٦٥٨ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في جمادى
الآخرة سنة ست وتسعين وثلاث مائة، أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن
السماك ببغداد، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت
محمد بن إسحاق يحدث، عن أبي الزناد، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت: قال
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: كان رسول الله ﴿ إذا أخذ طريق الفرع أهلّ إذا
استقلت به راحلته .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥١/١٦٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا الحسين بن الحسن
المهاجري، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن
الزهري ويحيى بن عبد الله بن سالم أن عمر مولى المطلب أخبرهما عن المطلب بن
١٦٥٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٦٥٩ - قال في التلخيص: على البخاري ومسلم.

٦٢٢
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٦٠ - ١٦٦٢
عبد الله بن حنطب، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله وَيؤ أنه كان يقول: ((لحم صيد.
البرلكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٥٢/١٦٦٠ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن محمد، ثنا
إسحاق بن عيسى بن الطباع، ثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن
ابن عباس أنه قال: يا زيد بن أرقم هل علمت: أن رسول الله وَّ ر أهدي له بيضات نعام
وهو حرام فردهن قال: نعم.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٣/١٦٦١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا ابن جريج، أخبرني عبد الله بن
عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: لقيت جابر بن عبد الله
فسألته عن الضبع أنأكلها؟ قال: نعم.
٥٤/١٦٦٢ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، عن جرير بن حازم، عن عبد الله بن
عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عمار، عن جابر قال: قلت أيؤكل الضبع؟ قال:
نعم قلت أصيد هي؟ قال: أسمعته من رسول الله ◌َّ قال: نعم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وقد لخصه جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي
١/٤٥٢ عمار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما / قال: جعل رسول الله رَّيه في الضبع يصيبه
المحرم كبشاً نجدياً وجعله من الصيد.
١٦٦٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٦٦١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١٨٣/٥ من طريق المصنف.
١٦٦٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وانظر السنن الكبرى للبيهقي ١٨٣/٥ باب فدية الضبع.

٠٠٠
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٦٣ - ١٦٦٧
٦٢٣
٥٥/١٦٦٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح بمرو، ثنا يحيى بن
ساسويه، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء،
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَ له: ((الضبع صيد فإذا أصابه
المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل)).
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وإبراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم أدرك الشهادة
رضي الله عنه.
٥٦/١٦٦٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا عمرو بن دينار، عن طاوس قال: قال ابن
عباس رضي الله عنهما: احتجم رسول الله وَّل وهو محرم على رأسه.
هذا حديث مخرج بإسناده في الصحيحين دون ذكر الرأس وهو صحيح على
شرطهما .
٥٧/١٦٦٥ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن
معين، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ
احتجم وهو محرم على ظهر القدمين عن وجع كان به .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة.
٥٨/١٦٦٦ - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا أبي، ثنا أبو كريب، ثنا
حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه:
أن النبي و سير أمر محرماً أن يقتل حية في الحرم بمنى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا.
٥٩/١٦٦٧ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق، عن
١٦٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
١٦٦٤ - قال في التلخيص: أخرجاه دون: ((على رأسه)).
١٦٦٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٦٧ - قال في التلخيص: غريب على شرط مسلم.

٦٢٤
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٦٨ - ١٦٧٠
يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله
عنهما قالت: خرجنا مع رسول الله ومايقر حجاجاً وأن زمالة رسول الله و چيل وزمالة أبي بكر
١/٤٥٤ واحدة فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام أبي بكر قالت: فجلس رسول الله رؤچ /
جلست عائشة إلى جنبه وجلس أبو بكر إلى جنب رسول الله وَلقر من الشق الآخر وجلست
إلى جنب أبي ننتظر غلامه وزمالته حتى متى يأتينا فاطلع الغلام يمشي ما معه بعيره قال:
فقال له أبو بكر: أين بعيرك؟ قال: أضلني الليلة قالت: فقام أبو بكر يضربه ويقول: بعير
واحد أضلك وأنت رجل فما يزيد رسول الله وَ له على أن يتبسم ويقول: ((انظروا إلى هذا
المحرم ما يصنع)).
هذا حديث غريب صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٠/١٦٦٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا
زكريا بن عدي، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت
أبي بكر رضي الله عنهما قالت: كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نتمشط قبل ذلك في
الإحرام.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦١/١٦٦٩ - حدثني محمد بن صالح بن هانيء، ثنا أبو سعيد الحسن بن
عبد الصمد، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فيم
الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد اطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا
نترك شيئاً كنا نصنعه مع رسول الله اليه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٢/١٦٧٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد إملاء، ثنا
أحمد بن يونس الضبي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي، ثنا محمد بن عون، عن نافع، عن
١٦٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٦٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٦٧٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٦٢٥
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٧١ - ١٦٧٣
ابن عمر رضي الله عنهما قال: استقبل رسول الله وَلقر الحجر واستلمه ثم وضع شفتيه عليه
يبكي طويلاً فالتفت فإذا عمر يبكي فقال: ((يا عمرها هنا تسكب العبرات)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٣/١٦٧١ - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا الفضل بن
محمد بن المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن / یونس، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي ١/٤٥٥
جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: دخلنا مكة
عند ارتفاع الضحى فأتى النبي و # باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر
أفاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثاً ومشى أربعاً حتى فرغ فلما فرغ قبّل الحجر
ووضع یدیه علیه ومسح بها وجهه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٦٧٢ / ٦٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا محمد بن معاذ أبو
عاصم النبيل، ثنا جعفر بن عبد الله وهو ابن الحكم قال: رأيت محمد بن عباد بن
جعفر قبّل الحجر وسجد عليه ثم قال: رأيت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه
وقال ابن عباس: رأيت عمر بن الخطاب قبله وسجد عليه ثم قال: رأيت رسول الله وَله
فعل هكذا ففعلت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٥/١٦٧٣ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم البزار، ثنا
عثمان بن عمر، أنبأ ابن جريج .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن
بكر، أنبأ ابن جريج، أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب أن أباه أخبره: أن عبد الله بن
السائب أخبره: أنه سمع النبي ◌َّ فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود يقول: ((ربنا آتنا في
الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)) ..
١٦٧١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٦٧٢ - قال في التلخيص: هذا صحيح.
١٦٧٣ - قال فى التلخيص: رواه أحمد، وأبو داود، على شرط مسلم.

٦٢٦
..
١٦ - كتاب المناسك / حــ ١٦٧٤ - ١٦٧٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٦٧٤ / ٦٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عطاء بن السائب، ثنا سعيد بن جبير قال: كان ابن
عباس يقول: احفظوا هذا الحديث وکان یرفعه إلى النبي پټ وكان يدعو به بین الرکنین رب
قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبة لي بخير.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يحتجا بسعيد بن زيد أخي حماد بن
١/٤٥٦ زید. /
١٦٧٥ / ٦٧ - أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد،
ثنا أحمد بن صالح، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله، ثنا إسرائيل،
عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن
رسول اللّه ◌َي قبّل الركن اليماني ووضع خده عليه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٦٧٦ / ٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن
محمد بن زكريا، ثنا بشر بن خالد العسكري، ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت عبد
العزيز بن أبي رواد يحدث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن نبي الله وَّ كان
إذا طاف بالبيت مسح أو قال استلم الحجر والركن في كل طواف.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٦٧٧ / ٦٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أيوب بن سويد، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن مسافع الحجبي، عن عبد الله بن
عمروقال: قال رسول الله وله: ((الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما
ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب)).
١٦٧٤ - قال في التلخيص: صحيح.
١٦٧٥ ـ قال في التلخيص: صحيح، وعبد الله بن مسلم بن هرمز هذا ضعفه غير واحد. وقال أحمد:
صالح الحديث.
١٦٧٦ - قال في التلخيص: صحيح .
١٦٧٧ - قال في التلخيص: ضعفه أحمد - يعني : أيوب.

٦٢٧
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٧٨ - ١٦٨١
هذا حديث تفرد أيوب بن سويد عن يونس وأيوب ممن لم يحتجا إلا أنه من أجلّة
مشائخ الشام.
ولهذا الحدیث شاهد :
١٦٧٨ / ٧٠ - حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن إبراهيم بن مهران الثقفي إملاء
من أصل كتابه، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن هشام بن مهرام المدائني،
ثنا داود بن الزبرقان، ثنا أيوب السختياني، عن قتادة، عن أنس رضي عنه الله قال: قال
رسول الله وسلم: ((الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة)).
١٦٧٩ / ٧١ - وحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن بن
ميمون، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو يحيى رجاء بن يحيىٍ، ثنا مسافع بن شيبة قال: سمعت
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنشد بالله ثلاثاً ووضع أصبعيه في أذنيه لسمعت
رسول الله وَالر يقول: الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك
لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب.
وهذا شاهد لحديث الزهري عن مسافع. /
١/٤٥٧
١٦٨٠ / ٧٢ - حدثنا عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا ثابت بن يزيد، عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وصاله: ((إن
لهذا الحجر لساناً وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وله شاهد صحیح :
١٦٨١/ ٧٣ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد.
١٦٧٨ - قال فى التلخيص: داود، قال أبو داود: متروك.
١٦٧٩ - قال في التلخيص: كذا قال عفان ثنا رجاء بن يحيى، وصوابه: رجاء أبو يحيى: ليس
بالقوي .
١٦٨٠ - قال في التلخيص: صحيح .
١٦٨١ - قال في التلخيص: عبد الله بن المؤمل: واه.

٦٢٨
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٨٢، ١٦٨٣
وحدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ قالا: ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا عبد الله بن المؤمل قال: سمعت عطاء
يحدث، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله وَل قال: ((يأتي الركن يوم
القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التي
يصافح بها خلقه)).
وقد روي لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين فإنهما لم يحتجا
بأبي هارون عمارة بن جوين العبدي .
١٦٨٢ / ٧٤ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل من أصل کتابه،
ثنا محمد بن صالح الكيليني، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني، ثنا عبد العزيز بن
عبد الصمد العمي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني أعلم أنك حجر
لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله ﴾﴾ قَّلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن أبي
طالب: بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع قال: ثم قال: بكتاب الله تبارك وتعالى قال:
وأين ذلك من كتاب الله؟ قال: قال الله عز وجل: ﴿وإذ أخذ ربُّك من بني آدم من
ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا: بلى﴾ [الأعراف: ١٧٢]
خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم
وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له: افتح فاك قال: ففتح فاه فألقمه
ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإني أشهد لسمعت رسول الله وَ له
يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهويا أمير المؤمنين
١/٤٥٨ يضر وينفع فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش / في قوم لست فیھم یا أبا حسن.
١٦٨٣ / ٧٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن السري ، ثنا
سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، ثنا مجاهد قال:
قال لي مولاي عبد الله بن السائب كنت فيمن بنى البيت فأخذت حجراً فسويته فوضعته إلى
جنب البيت قال: فكنت أعبده فإن کان ليكون في البيت الشيء أبعث به إليه حتى إذا كان
١٦٨٢ - قال في التلخيص: أبو هارون: ساقط.
١٦٨٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٢٩
١٦ - کتاب المناسك / حـ ١٦٨٤
يوماً لبن طيب فبعثت به إليه فصبوه عليه وإن قريشاً اختلفوا في الحجر حين أرادوا أن
يضعوه حتى كاد أن يكون بينهم قتال بالسيوف فقال: اجعلوا بينكم أول رجل يدخل من
الباب فدخل رسول الله وَالقر فقالوا: هذا الأمين وكانوا يسمونه في الجاهلية الأمين فقالوا: يا
محمد قد رضينا بك فدعا بثوب فبسطه ووضع الحجر فيه ثم قال لهذا البطن ولهذا البطن غير
أنه سمي بطوناً ليأخذ كل بطن منكم بناحية من الثوب ففعلوا ثم رفعوه وأخذه رسول الله
۵﴾ فوضعه بيده.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطه.
١٦٨٤ / ٧٦ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن
عرعرة قال: لما قتل عثمان ذعر الناس في ذلك اليوم ذعراً شديداً وكان سل السيف فينا
عظيماً فقعدت في بيتي فعرضت لي حاجة في السوق فخرجت فإذا في ظل القصر بنفر جلوس
نحواً من أربعين رجلاً وإذا سلسلة معروضة على الباب فأردت أن أدخل فمنعني البواب
فقال القوم: دع الرجل فدخلت فإذا أشراف الناس ووجوههم فجاء رجل جميل في حلة
ليس عليه قميص ولا عمامة فقعد فإذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثم قال: إن
إبراهيم لما أراد بناء البيت ضاق به ذرعاً فلم يدر ما يصنع فأرسل الله السكينة وهي ريح
خجوج فانطوت فجعل يبني عليها كل يوم ساقاً ومكة شديدة الحر / فلما بلغ موضع الحجر ١/٤٥٩
قال لاسماعيل: اذهب فالتمس حجراً فضعه ها هنا فجعل يطوف بالجبال فجاءه جبرئيل
بالحجر فوضعه فجاء إسماعيل فقال من جاء بهذا أو من أين هذا أو من أين أتي بهذا؟ فقال:
جاء به من لم يتكل على بنائي وبنائك فبناه ثم انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبنته جرهم ثم
"انهدم فبنته قريش فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تشاجروا في وضعه فقال: أول من يخرج من
هذا الباب فهو يضعه فخرج رسول الله وق لل من قبل باب بني شيبة فأمر بثوب فبسط فوضع
الحجر في وسطه ثم أمر رجلاً من كل فخذ من أفخاذ قريش أن يأخذ بناحية الثياب فأخذه
رسول الله آل﴾ بيده فوضعه.
قد اتفق الشيخان على إخراج الحديث الطويل عن أيوب السختياني وكثير بن كثير
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قصة بناء الكعبة أول ما بناه إبراهيم الخليل عليه السلام
وهذا غير ذلك.
١٦٨٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٣٠
١٦ - کتاب المناسك / حـ ١٦٨٥ -١٦٨٨
١٦٨٥ / ٧٧ - حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن
الفضل، ثنا علي بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن أبي زياد.
وحدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ومسلم بن
جنادة قالا : ثنا وكيع، ثنا سفيان الثوري، ثناعبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة
رضي الله عنها، عن النبي ◌َّ قال: ((إنما جعل رمي الجمار والطواف والسعي بين الصفا
والمروة لإقامة ذكر الله لا لغيره)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٦٨٦ / ٧٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن صالح الهمداني، ثنا عبد
الصمد بن حسان، ثنا سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَله: ((الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل
لکم فیه الكلام فمن یتکلم فلا يتكلم إلا بخير)) .
١٦٨٧ / ٧٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا
سفيان، عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى
النبي و سلم قال: ((إن الطواف بالبيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فمن تكلم فلا يتكلم إلا
بخیر)) .
١/٤٦٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد أوقفه جماعة. /
١٦٨٨ / ٨٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي،
ثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الحجر
من البيت لأن رسول الله وَ # طاف بالبيت من ورائه قال الله تبارك وتعالى: ﴿وليطوَّفوا
بالبيت العتيق﴾. [الحج: ٢٩].
١٦٨٥ - قال في التلخيص: صحيح.
١٦٨٦ - انظر رقم (١٦٨٦).
١٦٨٧ - قال في التلخيص: صحيح، وقفه جماعة.
١٦٨٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: هشام بن حجیر المکي، ضعفه ابن معین. وقد سئل یحیی القطان عنه
فلم يرضه، وضرب عليه. حدث عنه ابن جريج وقواه آخرون. واحتج به الشيخان. وقال
أبو حاتم: یکتب حديثه.

٠٠
٦٣١
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٨٩ - ١٦٩٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا.
١٦٨٩ / ٨١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا مالك بن إسماعيل، أنبأ عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي،
عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ◌ُّ شرب ماء في الطواف.
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
١٦٩٠ / ٨٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد العوقي،
ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني سليمان الأحول أن طاوساً، أخبره: أن رسول الله
وَليه مر بالكعبة برجل يقود رجلاً بحزامة في أنفه فقطعه رسول الله وح لول بيده ثم أمره أن يقوده
بيده قال: ومر رسول الله وسلم وهو يطوف برجل قد ربق بسير بيد أو رجل أو بخيط أو بشيء
غير ذلك فقطعه رسول الله وَ ي وقال قده بيدك قال ابن جريج: أخبرني بهذا أجمع
سليمان الأحول أن طاوساً أخبره أن ابن عباس قال ذلك عن النبي ◌َّ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦٩١/ ٨٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عطاء بن أبي رباح حدثه: أنه سمع
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله وَّر: ((كل فجاج مكة طريق
ومنحر)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٦٩٢ / ٨٤ - حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، ثنا
علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا عيسى بن سوادة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
زاذان قال: مرض ابن عباس مرضاً شديداً فدعا ولده فجمعهم فقال: سمعت رسول الله
/ زَلّ يقول: ((من حج من مكة ماشياً حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبع مائة ١/٤٦١
١٦٨٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٩٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٩١ - قال فى التلخيص: على شرط مسلم.
١٦٩٢ - قال في التلخيص: ليس بصحيح، أخشى أن يكون كذباً، وعيسى، قال أبو حاتم: منكر
الحدیث.

٦٣٢
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٩٣ - ١٦٩٦
حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم)) قيل وما حسنات الحرم؟ قال: ((بكل حسنة مائة ألف
حسنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥/١٦٩٣ - أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجلودي، ثنا محمد بن إسماعيل بن
مهران، ثنا محمد بن يوسف، ثنا أبو قرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما قال: كان رسول الله له إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم
بمناسكهم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٦/١٦٩٤ - أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا الأسود بن عامر، ثنا أبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي، عن الأعمش، عن
الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ◌َّ صلى خمس صلوات
بمنى .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨٧/١٦٩٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن
عبد الله، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن
عبد الله بن الزبير قال: من سنة الحج أن يصلي الإِمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء
الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقبل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب
الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعاً ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي
بالمزدلفة أو حيث قضى الله ثم يقف بجمع حتى يسفر ويدفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى
الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت.
هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٨/١٦٩٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة
١٦٩٣ - قال في التلخيص: صحيح .
١٦٩٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
١٦٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٩٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٦٣٣
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٦٩٦ - ١٦٩٩
القاضي بمصر، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا الحارث بن / عبد الرحمن بن أبي ذباب عن ١/٤٦٢
مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال: غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان
عبد الله رجلاً آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه عرف من
عرف الناس فقالوا: يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال: فعند ذلك التفت
إلي فقال: جهل الناس أم نسوا والذي بعث محمداً وَل بالحق لقد خرجت مع رسول الله
وَيّر من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٩/١٦٩٧ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا أحمد بن سيار،
ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وَالر: ((ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا
عن بطن محسر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وشاهده على شرط الشيخين
صحيح، إلا أن فيه تقصيراً في سنده.
٩٠/١٦٩٨ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا
يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
يقال ارتفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرنات.
أما قوله العرنات فالوقوف بعرنة أي لا تقفوا بعرنة، وأما قوله عن محسر فالنزول
بجمع إلا أن ينزلوا محسراً.
٩١/١٦٩٩ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان.
وحدثني علي بن عيسى واللفظ له، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا
١٦٩٧ - انظر رقم (١٦٩٨).
والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١١٥/٥، ٢٩٦/٩. والإمام أحمد في المسند
٢١٩/١، ٠٨٢/٤
١٦٩٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٦٩٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٣٤
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٠٠، ١٧٠١
سفيان قال: حفظته من عمرو بن دينار، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن خاله
يزيد بن شيبان قال: كنا وقوفاً من وراء الموقف موقفاً يتباعده عمرو من الإمام فأتانا ابن مربع
الأنصاري فقال: إني رسول رسول الله وَّر إليكم يقول لكم: كونوا على مشاعركم هذه
فإنكم على إرث من إرث إبراهيم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
١/٤٦٣
٩٢/١٧٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة.
وأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا شعبة قال: سمعت عبد الله بن أبي السفر يقول: سمعت الشعبي
يحدث عن عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه قال: أتيت رسول
اللّه ◌َّ وهو بجمع فقلت: هل لي من حج فقال: ((من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان
ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإِمام وأتى قبل ذلك من عرفات ليلاً أو نهاراً فقد تم
حجته وقضی تفثه)).
٩٣/١٧٠١ - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري
بمصر، ثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عنن إسماعيل بن أبي خالة.
وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العدل بمرو واللفظ له، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس الطائي
رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله وَطير وهو واقف بجمع فقلت: يا رسول الله جئتك من
جبل طي وقد أكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من
حج؟ فقال رسول الله وتلقّى: ((من أدرك معنا هذه الصلاة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلاً أو
نهاراً فقد قضی تفثه وحجه)).
هذا حديث صحيح على شرط كافة أئمة الحديث وهي قاعدة من قواعد الإِسلام
وقد أمسك عن إخراجه الشيخان محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج على أصلهما أن
١٧٠٠ - قال في التلخيص: رواه هذا وهب بن جرير عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد
١٧٠١ - قال في التلخيص: صحيح .

٦٣٥
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٠٢ - ١٧٠٤
عروة بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي وقد وجدنا عروة بن الزبير بن العوام
حدث عنه .
٩٤/١٧٠٢ - حدثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ببغداد، ثنا أبو عبد الله
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسان التستري بتستر، عن عبد الوهاب بن فليح المكي، ثنا
يوسف بن خالد السمتي البصري، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عروة بن مضرس
الطائي رضي الله عنه قال: جئت رسول الله وَ لل وهو بالموقف فقلت: يا رسول الله أتيت من
جبل طي أكللت مطيتي وأتبعت نفسي والله ما بقي من جبل من تلك الجبال إلا وقفت عليه
فقال: ((من أدرك معنا هذه الصلاة - يعني صلاة الغداة - وقد أتى عرفة قبل ذلك ليلا أو نهاراً
فقد تم حجة وقضی تفته)).
. وقد تابع عروة بن المضرس في رواية هذه السنة من الصحابة عبد الرحمن بن يعمر
الدولي.
١٧٠٣ / ٩٥ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي،
ثنا سفيان بن عيينة، ثنا سفيان بن سعيد الثوري / وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا ١/٤٦٤
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن
بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه قال: أتيت النبي وَّر بعرفة وأتاه
ناس من أهل نجد وهو بعرفة فسألوه فأمر منادياً فنادى الحج عرفة الحج عرفة ومن جاء ليلة
جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة من تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر
فلا إثم عليه وأردف رجلاً فنادى.
٩٦/١٧٠٤ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن محمد القتباني،
ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا وهب بن جرير، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق حدثني
عبد الله بن أبي بكر، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عمه نافع بن جبير، عن أبيه جبير بن
مطعم قال: كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة ويقولون نحن الخمس فلا نخرج من الحرم
وقد تركوا الموقف على عرفة قال: فرأيت رسول الله وسلّ في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة
على جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم يدفع إذا دفعوا.
١٧٠٢ - قال في التلخيص: السمتي ليس بثقة .
١٧٠٣ - قال في التلخيص: صحيح .
١٧٠٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٦٣٦
..........
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٠٥ - ١٧٠٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٩٧/١٧٠٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني،
ثنا ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه قال: سمعت يونس بن يوسف يحدث، عن
سعيد بن المسيب، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي وَّر: أن النبي ◌َّ قال: ((ما من
يوم أكثر من أن يتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي الملائكة فيقول:
ما أرادوا هؤلاء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩٨/١٧٠٦ - أخبرنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفه، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي عزرة الغفاري، ثنا خالد بن مخلد القطواني .
وأخبرني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن، ثنا محمد بن إسحاق الإِمام، ثنا
علي بن مسلم، ثنا خالد بن مخلد، ثنا علي بن مسهر، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن
١/٤٦٥ عمرو، عن سعيد بن جبير قال: كنا مع ابن عباس بعرفة فقال لي: يا سيد ما لي / لا أسمع
الناس يلبون فقلت: يخافون من معاوية قال: فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال: لبيك
اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي رضي الله عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩٩/١٧٠٧ - حدثني أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، ثنا الهيثم بن خلف
الدوري، ثنا جميل بن الحسن الجهضمي، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا داود بن أبي هند، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله وَ له وقف بعرفات فلما قال: ((لبيك
اللهم لبيك قال: إنما الخير خير الآخرة)).
قد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بداود وهذا الحديث صحيح لم يخرجاه.
١٧٠٨/ ١٠٠ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم
١٧٠٥ - قال في التلخيص: صحيح، رواه مسلم والنسائي .
١٧٠٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٧٠٧ - قال في التلخيص: صحيح .
١٧٠٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٣٧
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧٠٩ - ١٧١١
الفضل بن دكين، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله والير: ((إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم: انظروا إلى عبادي
جاؤوني شعثاً غبراً)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠١/١٧٠٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن الأعمش عن الحكم، عن مقسم، عن
ابن عباس، عن أسامة رضي الله عنهم: أن النبي ◌َّ أردفه حين أفاض من عرفة فأفاض
بالسكينة وقال: ((أيها الناس عليكم بالسكينة وقال: ليس البر بإيجاف الخيل والإبل فما
رأيت ناقة رافعة يدها حتی أتی منی)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٢/١٧١٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى القاضي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير، عن
عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال: إنما كان بدو الايضاع من أهل البادية كانوا
يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصي فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت الناس ولقد
رأيت رسول الله ولي﴿ وإن ذفرى ظفري ناقته لا يمس الأرض حاركة وهو يقول: ((يا أيها
الناس عليكم بالسكينة».
هذا حديث صحيح / على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١/٤٦٦
١٠٣/١٧١١ - أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن نصر الخواص، ثنا الحارث بن
محمد التيمي، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عوف بن أبي جميلة.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
محمد بن جعفر، ثنا عوف، عن زياد بن الحصين، ثنا أبو العالية قال: قال لي ابن عباس
رضي الله عنهما: قال لي رسول الله وَّر غداة العقبة: ((هات القط لي حصيات من حصى
١٧٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
١٧١٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
١٧١١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٦٣٨
١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧١٢ - ١٧١٤
الخذف)) فلما وضعن في يده قال: ((بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما
هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٤/١٧١٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن
عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل.
وحدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا عبد الرحمن بن منصور، ثنا
يحيى بن سعيد القطان .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو علي
الحنفي، وأبو عاصم النبيل قالوا: ثنا أيمن بن نابل قال: سمعت قدامة بن عبد الله بن
عمار الكلابي رضي الله عنه يقول: رأيت رسول الله وليه يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة
صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
١٠٥/١٧١٣ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أنس القرشي، ثنا جعفر بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، ثنا الحسن بن
عبد الله، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس رفعه قال: لما أتى إبراهيم خليل الله
المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم
عرض له عند الجمرة الثانية فرماہ بسبع حصیات حتی ساخ في الأرض ثم عرض له عند
الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس: الشيطان ترجمون
وملة أبيكم تنعون .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٦/١٧١٤ - أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن
١/٤٦٧ إسحاق الزهري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل / عن إبراهيم بن مهاجر عن
=
١٧١٢ - قال في التلخيص: على شيط البخاري .
١٧١٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٧١٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٦٣٩
١٦ - کتاب المناسك / حـ ١٧١٥ - ١٧١٧
يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة عن عائشة قالت: قيل لرسول الله وسلم ألا نبني لك بمنى
بناء يظلك؟ قال: ((لا منى مناخ من سبق)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧١٥ / ١٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
عياش بن الوليد الرقام، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمدبن إسحاق، حدثني
عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أهدى رسول الله
وَلّ عام الحديبية في هداياه جملاً لأبي جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ المشركين بذلك.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧١٦ / ١٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بکیر، ثنا محمد بن إسحاق.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري،
عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله
عنهما: أن رسول الله وسلّم ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين وجههما: ((وجهت وجهي للذي
فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشرکین إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين. بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك
عن محمد وأمته)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧١٧ / ١٠٩ - أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب الفقيه بمصر، ثنا محمد بن أبي كثير، عن سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: ذبح النبي ◌َّر عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧١٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
١٧١٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
١٧١٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم

١٦ - كتاب المناسك / حـ ١٧١٨ - ١٧٢٠
٦٤٠ .... ....
١٧١٨ / ١١٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثناهارون بن سليمان
الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة.
وأخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يزيد بن
هارون، وزيد بن الحباب، عن شعبة وهذا اللفظ حديث أبي العباس قال: سمعت
١/٤٦٨ سليمان بن عبد الرحمن يقول: سمعت عبيد بن فيروز يقول: قلت للبراء رضي الله عنه /
حدثني عما كره أو نهى عنه رسول الله وَله من الأضاحي قال: فقال رسول الله صل و هكذا
بيده ويدي أقصر من يد رسول الله وَّل أربع لا يجزين في الأضاحي العوراء البين عورها
والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقى قال: قلت فإني أكره أن
يكون نقص في الأذن والقرن قال: فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه لقلة روايات سليمان بن عبد الرحمن وقد أظهر
علي بن المديني فضائله وإتقانه . ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة ولم يخرجاها .
فمنها:
١٧١٩ / ١١١ - ما حدثناه علي بن حمشاد العدل، وعبد الله بن الحسين القاضي
قالا : ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عفان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي قالوا: ثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت جرير بن كليب
الزهري يحدث عن علي رضي الله عنه أن نبي الله وَّ نهى أن يضحي بأعضب القرن
والأذن.
قال قتادة فذكرت لسعيد بن المسيب قال: العضب النصف فما فوق ذلك. ومنها:
١٧٢٠ / ١١٢ - ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله بن
أبي داود المنادي، ثنا وهب بن جرير، وأبو النضر قالا: ثنا شعبة.
وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن
١٧١٨ - قال في التلخيص: صحيح، وله شواهد.
١٧١٩ - انظر رقم (١٧١٨).
١٧٢٠ - انظر رقم (١٧١٨).