النص المفهرس

٥٢١
١٣ - كتاب الجنائز / حــ ١٣٥٤ -١٣٥٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وهمام بن يحيى ثبت مأمون
إذا أسند مثل هذا الحديث لا يعلل بأحد إذا أوقفه شعبة .
١٣٥٤ / ٩٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة.
وأخبرني الحسين بن علي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا
شعبة، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر أنه كان إذا وضع الميت في قبره
قال: بسم الله وعلى سنة رسول الله.
حديث البياضي وهو مشهور في الصحابة شاهد لحديث همام عن قتادة مسنداً.
١٣٥٥ / ٩١ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، وابن بكير قالا : ثنا الليث بن سعد، حدثني
ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حازم مولى الغفاریین قال: حدثني
البياضي، عن رسول الله وَّ أنه قال: ((إذا وضع الميت في قبره فليقل الذين يضعونه حين
يوضع في اللحد: باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله وَ لات)).
١٣٥٦ / ٩٢ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، وأحمد بن محمد العنزي قالا : ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا / عبد العزيز بن محمد، حدثني أنس بن ١/٣٦٧
أبي يحيى مولى الأسلميين، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: مرّ النبي ◌َّ بجنازة عند
قبر فقال: ((قبر مَنْ هذا)) فقالوا: فلان الحبشي يا رسول الله. فقال رسول الله وَلاير: ((لا إلّه
إلا الله لا إله إلا الله سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأنيس بن أبي يحبى الأسلمي هو عم
إبراهيم بن أبي يحيى، وأنيس ثقة معتمد، ولهذا الحديث شواهد، وأكثرها صحيحة،
منها :
١٣٥١ / ٩٣ - ما حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسين بن
١٣٥٤ - انظر رقم (١٣٥٣).
١٣٥٥ - انظر رقم (١٣٥٣).
١٣٥٦ - قال في التلخيص: صحيح. وأنيس: ثقة، وله شواهد صحيحة.
١٣٥٧ - قال في التلخيص: في مسند أحمد: ثنا ابن علية، أنا أيوب، عن أبي المليح بن أبي عزة
مرفوعاً - مثله.

٥٢٢.
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٥٨ - ١٣٦١
بشار الخياط، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا داود بن أبي هند، عن الحسن، عن
جندب بن سفيان قال: قال رسول الله وَالر: ((إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له
فیھا ۔ أو بها - حاجة)) ومنها:
١٣٥٨ / ٩٤ - ما أخبرني علي بن العباس الإِسكندراني العدل بمكة، ثنا أبو جعفر
أحمد بن عبد الواحد الحمصي، ثنا كثير بن عبيد المذحجي، ثنا محمد بن خالد الوهبي، ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله
وَلّ قال: ((إذا كانت منية أحدكم بأرض أتيحت له الحاجة فيقصد إليها فيكون أقصى أثر
منه فيقبض روحه فيها فتقول الأرض يوم القيامة: رب هذا ما استودعتني)). ومنها:
١٣٥٩ / ٩٥ - ما حدثناه أبو العباس القاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن موسى
الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو حمزة السكري، عن أبي إسحاق، عن
مطر بن عكامس العبدي قال: قال رسول الله وَله: ((ما جعل أجل رجل في أرض إلا
جعلت له فيها حاجة)) ومنها :
١٣٦٠ / ٩٦ - ما حدثناه أبو علي الحافظ غير مرة، أنبأ الحسين بن نهار العسكري،
١/٣٦٨ ثنازيد بن الحريش، ثنا عمران بن عيينة، عن / إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن
عروة بن مضرس قال: قال رسول الله وَله: ((إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها
حاجة)).
١٣٦١ / ٩٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد أبو
جعفر الحارثي، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن
عمرو بن دينار، عن جابر: أن رجلاً كان يرفع صوته بالذكر فقال رجل : لو أن هذا خفض
من صوته، فقال رسول الله وَ ل: ((فإنه أواه)) قال: فمات فرأى رجل ناراً في قبره، فأتاه،
فإذا رسول الله وَليّ فيه وهو يقول: ((هلموا إلى صاحبكم)) فإذا هو الرجل الذي كان يرفع
صوته بالذكر.
١٣٥٨ - انظر رقم (١٣٥٦).
١٣٥٩ - انظر رقم (١٣٥٦).
١٣٦٠ - انظر رقم (١٣٥٦).
١٣٦١ - قال فى التلخيص: هكذا رواه إسحاق السلولي.

٥٢٣
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٦٢ - ١٣٦٤
١٣٦٢ / ٩٨ - أخبرنا علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا إبراهيم بن
نصر، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن
جابر بن عبد الله قال: رأيت ناراً في المقابر فأتيتهم، فإذا رسول الله صلير في القبر وهو يقول:
«ناولوني صاحبكم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد معضل :
١٣٦٣ / ٩٩ ۔ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني، حدثني أبي، ثنا
وكيع عن شعبة .
وأخبرني الحسين بن علي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا محمد، ثناشعبة، عن أبي
يونس وهو حاتم بن أبي صغيرة قال: سمعت رجلاً كان بمكة وكان رومياً - وفي حديث شعبة
اسمہ وقاص ۔ یحدث، عن أبي ذر قال: كان رجل يطوف بالبيت وهو يقول في دعائه: أوه
أوه، فقال رسول الله وَله: ((إنه لأواه)) قال أبو ذر: فخرجت ذات ليلة فإذا النبي وَّ في المقابر
يدفن ذلك الرجل ومعه المصباح.
١٣٦٤ / ١٠٠ - أخبرنا أحمد بن ج فر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي.
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ومحمد بن رافع قالوا: أنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني أبو الزبير / أنه ١/٣٦٩
سمع جابر بن عبد الله يحدّث أن النبي ◌َل﴿ خطب يوماً فذكر رجلاً من أصحابه قبض وكفن
في كفن غير طائل وقبر ليلاً فزجر النبي ولو أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه إلا أن
يضطر إنسان إلى ذلك وقال : ((إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٦٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وله شاهد بإسناد معضل.
١٣٦٣ - لم يعلق عليه الذهبي. وهو كما قال الحاكم: معضل الإسناد.
١٣٦٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وله شاهد من حديث عقيل بن معقل عن عمه وهب بن
منبه عن جابر.

٥٢٤
١٣ ۔ کتاب الجنائز / حـ ١٣٦٥ -١٣٦٨
وله شاهد من حديث وهب بن منبه عن جابر:
١٣٦٥ / ١٠١ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصنعاني بمكة، ثنا
علي بن المبارك، ثنا عبد الكريم بن إسماعيل الصنعاني أبو هشام، ثنا إبراهيم بن عقيل بن .. .
معقل بن منبه، عن أبيه عقيل، عن وهب بن منبه قال: هذا ما سألت عنه جابر بن
عبد الله الأنصاري فأخبرني أن النبي ◌ّ لتر خطب يوماً فذكر رجلاً من أصحابه قبض فكفن
في كفن غير طائل وقبر ليلاً فزجر النبي ◌َّ أن يقبر الرجل ليلاً ولا يصلى عليه إلا أن يضطر
إنسان إلى ذلك، وقال: «إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن کفنه)).
١٣٦٦ / ١٠٢ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا معاذ بن نجدة
القرشي، ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،حدثني أبي ، ثنا عبد
الرحمن وهو ابن مهدي، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت: أن علياً قال لأبي هياج:
أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله وَّر أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا
سويته .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وأظنه لخلاف فيه عن
الثوري، فإنه قال مرة: عن أبي وائل، عن أبي الهياج، وقد صح سماع أبي وائل من علي
رضي الله عنه.
١٣٦٧ / ١٠٣ - أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة، ثنا علي بن عبد
العزيز، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني.
وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة قالا: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن أبي الهياج
قال: قال لي علي: ألا أبعثك على ما بعثني عليه النبي ◌َّرَ، فذكر الحديث بنحوه.
١٣٦٨ / ١٠٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني
١٣٦٥ - انظر رقم (١٣٦٤).
١٣٦٦ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولم يخرجاه لاختلاف إسناده.
١٣٦٧ - انظر رقم (١٣٦٦).
١٣٦٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٢٥
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٦٩ -١٣٧١
قال: قرىء على عبد الله بن وهب أخبرك محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني، عن
عمرو بن هانىء، عن القاسم بن محمد قال: دخلت على عائشة فقلت: يا أماه أكشفي لي
عن قبر النبي ◌َّر وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء
العرصة الحمراء فرأيت رسول الله وَ الل مقدماً وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي وسلّ وعمر رأسه
عند رجلي / النبي ◌َلها.
١/٣٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
١٣٦٩ / ١٠٥ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي، ثنا سلم بن جنادة بن سلم القرشي، ثنا حفص بن غياث النخعي، ثنا
ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول اللّه وَل أن يبنى على القبر أو
يجصص أو یقعد علیه، ونهی أن یکتب عليه.
هذا حديث على شرط مسلم، وقد خرج بإسناده غير الكتابة، فإنها لفظة صحيحة
غريبة، وكذلك رواه أبو معاوية عن ابن جريج .
١٣٧٠ / ١٠٦ - حدثناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا محمد بن عبد الرحمن
الشامي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر
قال: نهى رسول الله وَله عن تخصيص القبور والكتاب فيها، والبناء عليها، والجلوس
عليها .
هذه الأسانيد صحيحة، وليس العمل عليها، فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى
الغرب مكتوب على قبورهم وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف.
١٣٧١ / ١٠٧ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب عن الصنابحي قال:
١٣٦٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وخرج منه كذلك رواه أبو معاوية عن ابن جريج، وهو
صحيح. قال الحاكم: وليس العمل عليها، فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى الغرب مكتوب
على قبورهم، وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف. قلت: ما قلت طائلاً، ولا نعلم صحابياً فعل
ذلك، وإنما هو شيء أحدثه بعض التابعين فمن بعدهم ولم يبلغهم النهي.
١٣٧٠ - انظر رقم (١٣٦٩).
١٣٧١ - قال في التلخيص: صحيح إن كان الصنابحي عبد الله .

٥٢٦ .
.. . .
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٧٢ - ١٣٧٤
قال رسول الله وَلير: ((لا تزال أمتي - أو هذه الأمة - في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى
أهلها».
١
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد الله، فإن كان عبد
الرحمن بن عسيلة الصنابحي فإنه يختلف في سماعه من النبي ◌ُّر، ولم يخرجاه.
١٣٧٢ / ١٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، ثنا عبد الله بن بحير، عن هانىء مولى
عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول مر رسول الله ﴿ ل﴾ بجنازة عند قبر وصاحبه يدفن
فقال رسول الله وسلم: ((استغفروا لأخيكم، وسلوا الله له التثبيت، فإنه الآن يُسأل)).
هذا حديث صحيح على شرط الإِسناد، ولم يخرجاه. /
١/٣٧١
١٣٧٣ / ١٠٩ - وقد حدثنا أبوبكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد،
ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، ثنا عبد الله بن بحير قال: سمعت
هانىء مولى عثمان بن عفانیقول کان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر بکی حتی یبل لحيته
فيقال له قد تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فيقول إن رسول الله وسلم قال: ((إن
القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه)) وقال
رسول الله وسلم: ((ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه)).
١٣٧٤/ ١١٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي،
ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، ثنا المفضل بن محمد الضبي، عن عمر بن يعلى بن
مرة، عن أبيه قال: سافرت مع النبي وسي﴾ غير مرة فما رأيته مر بجيفة إنسان إلا أمر بدفنه لا
يسأل أمسلم هو أم كافر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٣٧٢ - قال فى التلخيص: صحيح .
١٣٧٣ - قال في التلخيص: ابن بحير ليس بالعمدة، ومنهم من يقويه، وهانىء روى عنه جماعة، ولا
ذكر له في الكتب الستة .
١٣٧٤ - قال في التلخيص: بل ضعيف منكر، فإن عمر هو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة مجمع على
ضعفه، وأبوه تابعي، ولم يلق عمر رضي الله عنه جده.

٥٢٧
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٧٥ - ١٣٧٧
١٣٧٥ / ١١١ - أخبرنا أبو أحمد حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي
ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي، ثنا
عمران بن داود القطان، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله وَله: ((لكل إنسان
ثلاثة أخلاء: أما خليل: فيقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك، وذلك ماله.
وأما خليل: فيقول: أنا معك، فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت فذاك أهله وحشمه.
وأما خليل: فيقول: أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله فيقول: إن كنت
لأهون الثلاثة علي».
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا بتمامه لانحرافهما عن عمران
القطان، وليس بالمجروح الذي يترك حديثه، وقد اتفقا على حديث سفيان بن عيينة عن
عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أنس أن النبي وَّ قال: ((إذا مات
الميت تبعه ثلاثة)). /
١/٣٧٢
١٣٧٦ / ١١٢ - أخبرني أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن
سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله وَله: ((مثل الرجل ومثل الموت
كمثل رجل له ثلاثة خلان فقال أحدهم: هذا مالي فخذ منه ما شئت وقال الآخر: أنا مَعَك
حياتك فإذا مت تركتك وقال الآخر أنا معك أدخل وأخرج معك إن مت وإن حييت فأما
الذي قال خذ منه ما شئت ودع ما شئت فإنه ماله وأما الآخر عشيرته وأما الآخر فهو
عمله)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٧٧ / ١١٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، ثنا جعفر بن خالد بن سارة المخزومي، أخبرني أبي وكان صديقاً
لعبدالله بن جعفر أنه سمع عبد الله بن جعفر قال لما نعي جعفر قال النبي ◌َّر: ((اصنعوا لآل
جعفر طعاماً فقد أتاهم أمر يشغلهم)).
١٣٧٥ - قال في التلخيص: صحيح، وما عمران بالمجروح الذي يترك. وفي الكتابين حديث أنس:
((إذا مات الميت تبعه ثلاثة)).
١٣٧٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٣٧٧ - قال في التلخيص: صحيح، وجعفر روى عنه ابن جريج وأبو عاصم.

٥٢٨
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٧٨ - ١٣٨٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وجعفر بن خالد بن سارة من أکابر مشايخ
قريش وهو كما قال شعبة اكتبوا عن الأشراف فإنهم لا يكذبون، وقد روي غير هذا الحديث
مفسراً.
١٣٧٨ / ١١٤ - أخبرناه أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد، ثنا
عبد الله بن محمد الرقاشي، ثنا أبو عاصم، أخبرني جعفر بن خالد بن سارة.
وقد حدثنا ابن جريج عنه قال: حدثني أبي أن عبد الله بن جعفر قال لو رأيتني وقثم
وعبيد الله بن العباس نلعب إذ مررسول الله و الفر على دابة فقال: ((احملوا هذا إلي)) فجعلني
أمامه، ثم قال لقثم: ((احملوا هذا إلي) فجعله وراءه ما استحی من عمه العباس أن حمل
قثم وترك عبيد الله، ثم مسح برأسي ثلاثاً فلما مسح قال: ((اللهم اخلف جعفراً في ولده))
قلت لعبد الله بن جعفر: ما فعل قثم؟ قال: استشهد، قلت لعبد الله: الله ورسوله كان
أعلم بخبره. قال: أجل.
١٣٧٩ / ١١٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحارث بن أبي أسامة أن روح بن
عبادة حدثهم أن ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر
قال: مسح رسول الله وَلي بيده على رأسي قال: أظنه قال: ثلاثاً، فلما مسح قال: ((اللهم
أخلف جعفراً في ولده)) قد أتى جعفر بن خالد بشيئين عزيزين أحدهما مسح رأس اليتيم،
١/٣٧٢ والآخر تفقد أهل المصيبة بما يتقوتون ليلتهم، وفقنا الله لاستعماله عنه. /
١٣٨٠ / ١١٦ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي، ثنا أبو قلابة، ثنا
أبو عاصم، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا خالد بن سمير، حدثني بشير بن نهيك، حدثني بشير
رسول الله ◌َ﴿ وكان اسمه في الجاهلية، زحم بن معبد، وقال له رسول الله قوله: ((ما
اسمك)) قال: زحم بن معبد، فقال: ((أنت بشير)) فكان اسمه، قال: بينا أنا أماشي
رسول الله ﴿ فقال: ((يا ابن الخصاصية، ما تنقم على الله، أصبحت تماشي رسول الله
وَلجه). فقلت: ما أنقم على الله شيئاً كل خير فعل نبي الله، فأتى على قبور من المشركين
فقال: ((لقد سبق هؤلاء بخير كثير)) ثلاث مرار، ثم أتى على قبور المسلمين فقال: ((لقد أدرك
١٣٧٨ - انظر رقم (١٣٧٧).
١٣٧٩ - انظر رقم (١٣٧٧).
١٣٨٠ - قال في التلخيص : رواه وکیع وأبو عاصم عنه. صحيح.

٥٢٩
١٣ - کتاب الجنائز / حـ ١٣٨١ - ١٣٨٣
هؤلاء خيراً كثيراً)) ثلاث مرات، فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة فإذا هو برجل يمشي بين
القبور عليه نعلان فقال: ((يا صاحب السبتتين ويحك إلق سبتيتيك)) فنظر فلما عرف الرجل
رسول الله ێے خلع نعلیہ فرمی بهما.
١٣٨١ / ١١٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ اسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ وكيع، عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عن بشيربن
نهيك، عن بشير رسول الله وسلم: أن رسول الله و لو رأى رجلاً يمشي في نعلين بين القبور
فقال: ((يا صاحب السبتيتين القهما)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه في النوع الذي لا يشتهر الصحابي إلا
بتابعیین.
١٣٨٢ / ١١٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ نافع بن يزيد، أخبرني ربيعة بن سيف،
حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قبرنا مع رسول الله
﴿ رجلاً فلما رجعنا وحاذينا بابه إذ هو بامرأة لا نظنه عرفها فقال: ((يا فاطمة من أين جئت؟))
قالت: جئت من أهل الميت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم قال: ((فلعلك بلغت معهم الكدى))
قالت: معاذ الله أن أبلغ معهم الكدى وقد سمعتك تذكر فيه ما تذكر قال: ((لو بلغت معهم
الكدی ما رأيت الجنة حتی یری جد أبيك)).
والكدى: المقابر، رواه حيوة / بن شريح الحضرمي عن ربيعة بن سيف.
١٣٨٣/ ١١٩ - حدثناه بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، ثنا عبد الصمد بن
الفضل البلخي، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا حيوة، أخبرني ربيعة بن سيف
المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول اللّه وَ ل أبصر
امرأة منصرفة من جنازة فسألها من أين جئت فقالت من تعزية أهل هذا الميت فقال
رسول الله وَله: ((والله لو بلغت معهم الكدی ما رأيت الجنة حتی یریها جد أبيك)).
١/٣٧٤
١٣٨١ - انظر رقم (١٣٨٠).
١٣٨٢ - قال في التلخيص: رواه ابن أبي مريم عنه. وقال المقري: ثنا حيوة أخبرني ربيعة بن سيف
بهذا، على شرطهما.
١٣٨٣ - انظر رقم (١٣٨٢).

٥٣٠
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٨٤ -١٣٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٣٨٤ / ١٢٠ - أخبرني أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أحمد بن
عيسى القاضي، ثنا أبو الوليد، ومسلم بن إبراهيم قالا: ثنا شعبة .
وحدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى العنبري، ثنا يحيى بن معين،
ثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر قالا: ثنا شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي
صالح، عن ابن عباس قال: لعن رسول الله وَل98 زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد
والسرج.
قال الحاكم أبو صالح: هذا ليس بالسمان المحتج به إنما هو باذان ولم يحتج به
الشيخان لكنه حديث متداول فيما بين الأئمة ووجدت له متابعاً من حديث سفيان الثوري
في متن الحدیث فخرجته.
١٣٨٥ / ١٢١ - حدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء، ثنا علي بن عبد
العزيز، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن
بهمان، عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، عن أبيه قال: لعن رسول الله وَلّ زوارات
القبور.
وهذه الأحاديث المروية في النهي عن زيارة القبور منسوخة والناسخ لها حديث
علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي ◌َير: ((قد كنت نهيتكم عن زيارة
القبور ألا فزوروها فقد أذن الله تعالى لنبيه # في زيارة قبر أمه)).
وهذا الحديث مخرج في الكتابين الصحيحين للشيخين رضي الله عنهما.
١٣٨٦ / ١٢٢ - وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان.
وحدثنا أبو العباس، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: أنبأ عبد الله بن
وهب، أخبرني أسامة بن زيدان محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري، أخبره: أن واسع بن
١/٣٧٥ حبان حدثه / أن أبا سعيد الخدري حدثه: أن رسول الله وَلير قال: ((نهيتكم عن زيارة
١٣٨٤ - قال في التلخيص: أبو صالح هو باذان، ولم يحتجا به.
١٣٨٥ - قال في التلخيص: أحاديث النهي عندنا منسوخة بحديث بريدة: ((كنت نهيتكم عن زيارة
القبور فزوروها)).
١٣٨٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٣١
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٨٧ - ١٣٩٠
القبور فزوروها فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ولا أحل مسكراً ونهيتكم عن
لحوم الأضاحي فكلوا وادخروا)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٨٧/ ١٢٣ - وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن أيوب بن هاني، عن مسروق بن
الأجدع، عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله وَّر قال: ((إني كنت نهيتكم عن زيارة
القبور وأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الأوعية ألا فزوروا القبور فإنها تزهد في
الدنيا وتذكر الآخرة وكلوا لحوم الأضاحي وابقوا ما شئتم فإنما نهيتكم عنه إذا الخير قليل
توسعة على الناس ألا أن وعاء لا يحرم شيئاً فان كل مسكر حرام)).
١٣٨٨/ ١٢٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر البزار ببغداد، ثنا محمد بن
شاذان الجوهري، ثنا زكريا بن عدي، ثنا سلام بن سليم، عن يحيى الجابر، عن
عمرو بن عامر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ويليه: ((نهيتكم عن زيارة القبور
فزوروها فإنها تذكركم الموت)).
١٣٨٩ / ١٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد،
عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: زار النبي ◌َّه قبر أمه في ألف مقنع فلم ير باكياً أكثر
من یومیئذٍ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٢٦/١٣٩٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو الفضل الحسن بن
يعقوب العدل قالا : ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ یعلی بن عبيد، ثنا أبومنین یزید بن
كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: زاررسول الله ي ليه قبر أمه فبكى وأبكى من حوله
١٣٨٧ - قال في التلخيص: أيوب ضعفه ابن معين.
١٣٨٨ - قال في التلخيص: الجابر ضعيف.
١٣٨٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٣٩٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٣٢ .
...
...
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٣٩١ - ١٣٩٤
١/٣٧٦ ثم قال: «استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي واستأذنته أن أستغفر ها فلم يؤذن/ لي فزوروا
القبور فإنها تذكر الموت)).
وهذا الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٢٧/١٣٩١ - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو شعيب عبد الله بن
الحسن الحراني، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا زهير، ثنا زبيد، عن محارب بن دثار، عن
ابن بريدة، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله ◌َالهر قريباً من الف راکب فنزل بنا وصلى بنا
ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر ففداه بالأم والأب يقول: ما لك يا
رسول الله وَليه؟ قال: ((إني استأذنت ربي في الإستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمع عيناي رحمة لها
واستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وليزدكم
زيارتها خيراً».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٣٩٢/ ١٢٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى معاذ بن
المثنى، ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، ثنا بسطام بن مسلم، عن أبي التياح
يزيد بن حميد، عن عبد الله بن أبي مليكة، أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها:
يا أم المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها: أليس كان
رسول الله وَلل نهى عن زيارة القبور؟ قالت نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها.
١٣٩٣/ ١٢٩ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا
بشر بن معاذ العقدي، ثنا عامر بن يساف، ثنا إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن عباد عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَلّى: («كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنه
يرق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هجراً)).
١٣٩٤ / ١٣٠ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد، ثنا سعيد بن عثمان
الأهوازي، ثنا الربيع بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن مسلم.
١٣٩١ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٣٩٢ - قال في التلخيص: صحيح.
١٣٩٣ - قال في التلخيص: وروي بإسناد آخر عن أنس.
١٣٩٤ - انظر رقم (١٣٩٣).

٥٣٣
١٣ - کتاب الجنائز / حـ ١٣٩٥ - ١٣٩٧
وحدثني يحيى بن عبد الله التيمي، عن عمروبن عامر الأنصاري، عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله وَله: ((إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء أن يزور قبراً
فليزره فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذكر الآخرة)) /
١/٣٧٧
١٣٩٥ / ١٣١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا موسی بن داود الضبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، عن یحی بن سعيد، عن أبي
مسلم الخولاني، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله وَلّر: ((زر القبور
تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد وموعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك
أن يحزنك فإن الحزين في ظل الله يتعرض كل خير)).
هذا حديث رواته عن آخرهم ثقات .
١٣٢/١٣٩٦ - حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران، ثنا
تميم بن محمد، ثنا أبو مصعب الزهري، حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، أخبرني
سليمان بن داود، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه: أن
فاطمة بنت النبي ◌َّ كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده.
هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات وقد استقصيت في الحث على زيارة القبور تحرياً
للمشاركة في الترغيب وليعلم الشحيح بذنبه أنها سنة مسنونة وصلى الله على محمد وآله
أجمعين.
١٣٣/١٣٩٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن
سلام، ثنا يونس بن محمد، ثنا حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس قال:
كنت قاعداً مع النبي ◌َّ فمر بجنازة فقال: ما هذه قالوا: جنازة فلاتي الفلان كان يحب الله
ورسوله ويعمل بطاعة الله ويسعى فيها فقال رسول الله وَلاغير: ((وجبت وجبت وجبت)) ومر
بجنازة أخرى قالوا: جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله ورسوله ويعمل بمعصية الله
ويسعى فيها فقال: ((وجبت وجبت وجبت)) فقالوا: يا رسول الله قولك في الجنازة والثناء
١٣٩٥ - قال في التلخيص: لكنه منكر، ويعقوب هو القاضي أبو يوسف: حسن الحديث. ويحيى لم
يدرك أبا مسلم، فهو منقطع، أو أن أبا مسلم [رواه عن] رجل مجهول.
١٣٩٦ - قال في التلخيص: هذا منكر جداً، وسليمان ضُعِّف.
١٣٩٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٣٤ .........
1
١٣ - کتاب الجنائز / حـ ١٣٩٨ - ١٤٠١
عليها أثنى على الأول خير وعلى الآخر شر فقلت فيها وجبت وجبت وجبت فقال : ((نعم يا أبا
بكر إن لله ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرأة من الخير والشر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ. /
١/٣٧٨
١٣٤/١٣٩٨ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا إبراهيم بن إسماعيل
العنبري، وتمیم بن محمد قالا : حدثنا محمد بن أسلم العابد، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا
حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله وَلّى: ((ما من مسلم يموت فيشهد
له أربعة من أهل أبيات جيرانه الأدنین أنهم لا يعلمون منه إلا خيراً إلا قال الله تعالى
وتبارك قد قبلت قولكم - أو قال: شهادتكم - وغفرت له ما لا تعلمون)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٥/١٣٩٩ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن قاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن
موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، ثنا الأعمش، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله وَلّ فقال: يا رسول الله دلني على
عمل إذا أنا عملت به دخلت الجنة قال: ((كن محسناً)) قال: كيف أعلم أني محسن قال: ((سل
جبرانك فإن قالوا إنك محسن فأنت محسن وإن قالوا إنك مسيء فأنت مسيء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٣٦/١٤٠٠ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي
بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا حماد بن سلمة، ثنا
ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قيل: يا رسول الله من أهل الجنة قال: ((من لا
يموت حتى تملأ أذناه مما يجب)) قيل: من أهل النار قال: ((من لا يموت حتى تملأ أذناه مما
یکرہ)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٣٧/١٤٠١ - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا أصبغ بن الفرج المصري، ثنا عبد الله أن وهب، أخبرني يونس، عن
١٣٩٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٣٩٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٤٠٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
١٤٠١ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٥٣٥
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٤٠٢، ١٤٠٣
ابن شهاب: أن خارجة بن زيد أخبره أن أم العلاء إمرأة من الأنصار قد بايعت رسول الله
وَالر أخبرته أنهم اقتسموا للمهاجرين قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فأنزلناه في أبياتنا
فوجع وجعه الذي مات فيه فلما توفي غسل وكفن في أثوابه دخل رسول الله قالے فقلت: يا
عثمان بن مظعون رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال رسول
الله ◌َيّ /: ((وما يدريك أن الله أكرمه؟)) فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله فمن يكرمه الله ١/٣٧٩
فقال رسول الله ويلي: ((أما هو فقد جاءه اليقين فوالله إني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا
رسول الله ماذا يفعل بي)) قالت فوالله ما أزكي بعده أحداً أبداً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٣٨/١٤٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن عباد الصنعاني، أنبأ عبد الرزاق.
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله إملاء، ثنا أحمد بن نجدة القرشي، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه: أنه كان
يقول بعد التشهد كلمات كان يعظمهن جداً قلت: في الاثنتين كلاهما قال: بل في المثنى الآخر
بعد التشهد قلت: ما هو قال: أعوذ بالله من عذاب جهنم وأعوذ بالله من عذاب القبر
وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات قال: وكان يعظمهن
قال ابن جريج: أخبرنيه عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عائشة عن النبي ◌ِّد .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في التعوذ من عذاب القبر ولم يخرجاه وقد
أمليت ما صح على شرطهما في هذا الباب مما لم يخرجاه في كتاب الإِيمان ولم أمل هذا
الحدیث.
١٣٩/١٤٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا سعيد بن عامر، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((إن الميت يسمع خفق نعالهم إذا ولّوا مدبرين فإن كان مؤمناً
كانت الصلاة عند رأسه وكان الصوم عن يمينه وكانت الزكاة عن يساره وكان فعل الخيرات
من الصدقة والصلاة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه
١٤٠٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٤٠٣ - قال في التلخيص: تابعه حماد بن سلمة عن محمد بنحوه. على شرط مسلم.

٥٣٦
......
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٤٠٤
فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ويؤتى من عن يمينه فيقول الصوم: ما قبلي مدخل ويؤتى من
عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل ويؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات: ما قبلي
مدخل فيقال له: أقعد فيقعد وتمثل له الشمس قد دنت للغروب فيقال له: ما تقول في هذا.
١/٣٨٠ الرجل الذي / كان فيكم وما تشهد به فيقول: دعوني أصلي فيقولون: إنك ستفعل ولكن
أخبرنا عما نسألك عنه قال: وعم تسألوني عنه فيقولون: أخبرنا عما نسألك عنه فيقول:
دعوني أصلي فيقولون: إنك ستفعل ولكن أخبرنا عما نسألك عنه قال: وعم تسألونيٍ
فيقولون: أخبرنا ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به عليه فيقول: محمداً
أشهد أنه عبد الله وأنه جاء بالحق من عند الله فيقال له: على ذلك حييت وعلى ذلك مت
وعلى ذلك تبعث إن شاء الله ثم يفتح له باب من قبل النار فيقال له: أنظر إلى منزلك وإلى ما
أعد الله لك لو عصيت فيزداد غبطة وسروراً ثم يفتح له باب من قبل الجنة فيقال له: أنظر
إلى منزلك وإلى ما أعد الله لك فيزداد غبطة وسروراً وذلك قول الله تبارك وتعالى: ﴿يثبت الله
الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما
يشاء﴾. [إبراهيم: ٢٧] قال وقال أبو الحكم عن أبي هريرة: ((فيقال له: أرقد رقدة العروس
الذي لا يوقظه إلا أعز أهله إليه أو أحب أهله إليه)) ثم رجع إلى حديث أبي سلمة عن أبي
هريرة قال: ((وإن كان كافراً أتي من قبل رأسه فلا يوجد شيء ويؤتى عن يمينه فلا يوجد شيء ثم
يؤتى عن يساره فلا يوجد شيء ثم يؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء فيقال له: أقعد فيقعد
خائفاً مرعوباً فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وماذا تشهد به عليه فيقول:
أي رجل؟ فيقولون: الرجل الذي کان فیکم قال: فلا يهتدي له قال فيقولون: محمد فيقول :.
سمعت الناس قالوا فقلت كما قالوا فيقولون: على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك
تبعث إن شاء الله ثم يفتح له باب من قبل الجنة فيقال له: أنظر إلى منزلك وإلى ما أعد الله لك
لو كنت أطعته فیزداد حسرة وثبوراً قال: ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه قال: وذلك
قوله تبارك وتعالى: ﴿وإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى﴾. [طه: ١٢٤].
١٤٠٤/ ١٤٠ - علي بن حمشاد العدل، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((والذي نفسي بيده أنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه))
١/٣٨١ ثم ذكر / الحديث بنحوه إلا أن حديث سعيد بن عامر أتم.
١٤٠٤ - انظر رقم (١٤٠٣).

٥٣٧
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٤٠٥ -١٤٠٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٤١/١٤٠٥ - حدثنا أبو بكر بن سليمان الفقيه، ثنا أبو داود سليمان بن
الأشعث، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي
سلمة، عن أبي هريرة في قوله عز وجل ﴿معيشة ضنكا﴾ قال: عذاب القبر.
١٤٠٦/ ١٤٢ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسماعيلي، ثنا أبو جعفر
محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة بن سليمان، عن
هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي هريرة قال:
خرج النبي وَّر على جنازة ومعه عمر بن الخطاب فسمع نساء يبكين فزبرهن عمر فقال:
رسول الله وَله: ((يا عمر دعهن فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٤٠٧/ ١٤٣ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا الحسن بن مكرم،
ثنا عثمان بن عمر، ثنا أسامة بن يزيد، حدثني الزهري، عن أنس بن مالك قال: لما رجع
رسول الله والر من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال: لكن حمزة لا بواكي فبلغ ذلك
نساء الأنصار فبكين لحمزة فنام رسول الله ويل ثم استيقظ وهن يبكين فقال: يا ويحهن ما
زلن يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين علی هالك بعد اليوم.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وهو أشهر حديث بالمدينة فإن نساء
المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن حمزة وإلى يومنا هذا. وقد اتفق الشيخان على إخراج
حديث أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة مناظرة عبد الله بن عمرو عبد الله بن
العباس في البكاء على الميت ورجوعهما فيه إلى أم المؤمنين عائشة وقولها: والله ما قال رسول
الله له إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله وَليل قال: ((إن لكافر یزیده عند الله بكاء
أهله عذاباً شديداً وأن الله هو أضحك وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى.
١٤٠٨ / ١٤٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل ابن القاضي، ثنا
١٤٠٥ - انظر رقم (١٤٠٣).
١٤٠٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٤٠٧ - على شرط مسلم، وهو أشهر حديث بالمدينة، فإن نساء الأنصار لا يندبن موتاهن حتى يبكين
حمزة وإلی یومنا هذا.
١٤٠٨ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٥٣٨
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٤٠٩، ١٤١٠
سليمان بن داود، ثنا أبو أسامة، حدثني حماد بن زيد، وأنبأ علي بن أحمد السجزي، ثنا
بشر بن موسى، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، ثنا حماد بن زيد، عن
١/٣٨٢ ثابت، عن أنس قال: قالت / فاطمة: يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول
اللهِ وَ﴾ قال: وقالت فاطمة: يا أبتاه أجاب رباً دعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة
الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل أنعاه زاد سعيد بن منصور في حديثه عن أبي أسامة قال:
سمعت حماد بن زيد يقول: رأيت ثابت البناني حين حدثنا بهذا الحديث بكى حتى رأيت
أضلاعه تضطرب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٤٠٩/ ١٤٥ - أخبرني أزهر بن أحمد المنادي ببغداد، ثنا جعفر بن محمد الصائغ،
ثنا عفان بن مسلم، وأبو الوليد قالا : ثنا شعبة.
وحدثنا محمد بن موسى الصيدلاني، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى،
ومحمد بن بشار قالا: ثنا شعبة سمعت قتادة يحدث، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير،
عن حكيم بن قيس بن عاصم، عن أبيه: أنه أوصاهم عند موته فقال: إذا أنا مت فلا
تنوحوا علي فإن رسول الله وَّه لم ينح عليه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقيس بن عاصم المقري سيد بني تميم ولیس
له عن رسول الله ◌َفي مسند غير هذا الحرف فإنه املأ وصيته لا تنوحوا علي فإني سمعت
رسول الله وَّ ينهي عن النوح.
وشاهد هذا الحديث حديث حسن البصري عن قيس بن عاصم في ذكر وصيته
بطولها .
وله شاهد عن أبي هريرة:
١٤٦/١٤١٠ - أخبرناه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاري، ثنا السري بن
خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله و القر صاح أسامة بن زيد فقال رسول الله
وَله: ((ليس هذا مني وليس بصائح حق القلب يحزن والعين تدمع ولا يغضب الرب)).
١٤٠٩ - قال في التلخيص: صحيح.
١٤١٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥٣٩
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٤١١ - ١٤١٣
١٤١١/ ١٤٧ - حدثنا أبو إسحاق المزكي إملاء، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن
سنان البصري، ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال:
قال أبو هريرة: إذا أنا مت فلا تنوحوا علي فإن رسول اللّه ◌َ لو لم ينح عليه.
هذه الزيادة عن أبي هريرة غريبة جداً إلا أن عثمان الغطفاني ليس من شرط كتابنا
هذا.
١٤٨/١٤١٢ - حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد الحاكم الوزير إملاء، ثنا حماد بن
أحمد القاضي، ومحمد بن حمدويه السبخي قالا: ثنا / علي بن حجر ثنا شريك، وعلي بن ١/٣٨٣
مسهر قالا: ثنا أبو إسحاق الهجري، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله وله
ينهى عن المراثي.
إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بالمتروك إلا أن الشيخين لم يحتجا به وهذا الحديث
شاهد لما تقدمه وهو غريب صحيح فإن مسلماً قد احتج بشريك بن عبد الله.
١٤٩/١٤١٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
عامر العقدي، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي
سلام قال: قال أبو مالك الأشعري: إن رسول اللّه وَّر قال: ((إن في أمتي أربع من أمر
الجاهلية ليسوا بتاركيهن: الفخر في الأحساب - والطعن في الأنساب - والإِستسقاء
بالنجوم - والنياحة على الميت - فإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تقوم فإنها تقوم يوم القيامة
عليها سرابيل من قطران ثم يغلي عليهن دروع من لهب النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرج مسلم حديث أبان بن زيد عن
يحيى بن أبي كثير وهو مختصر ولم يخرجاه بالزيادات التي في حديث علي بن المبارك وهو من
شرطهما .
١٤١١ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
قلت: قال في الميزان: عثمان بن عثمان القرشي، الغطفاني. قال العقيلي: في حديثه
نظر. وقال البخاري: مضطرب الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به.
(الميزان ٤٨/٣).
١٤١٢ - قال في التلخيص: إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بالمتروك.
١٤١٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٥٤٠
......
١٣ - کتاب الجنائز / حــ ١٤١٤- ١٤١٦
١٤١٤ / ١٥٠ - أخبرنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا جعفر بن محمد بن
الحسن، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، ثنا عاصم بن سليمان، عن حفصة بنت
سيرين، عن أم عطية قالت: لما نزلت: ﴿إذا جاءك المؤمنات يبايعنك﴾ إلى قوله ﴿ولا
يعصينك﴾ [الممتحنة: ١٢] كانت منه النياحة فقلت: يا رسول الله إلا آل فلان فإنهم كانوا
أسعدوني في الجاهلية فلا بدلي من أن أسعدهم فقال: ((إلا آل فلان)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٥١/١٤١٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا سعيد بن عثمان
التنوخي، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال: حدثتني
كريمة المزنية قالت: سمعت أبا هريرة وهو في بيت أم الدرداء يقول: قال رسول الله إليه:
((ثلاثة من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٥٢/١٤١٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا
خلاد بن يحيى، ثنا بشير بن مهاجر.
١/٣٨٤
وحدثنا بكير بن / محمد بن الحداد الصوفي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا
واصل بن عبد الأعلى ثنا محمد بن فضيل، ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة، عن
أبيه قال: كان رسول الله وَ ل* يتعهد الأنصار ويعودهم ويسأل عنهم فبلغه عن امرأة من
الأنصار مات ابنها وليس لها غيره وأنها جزعت عليه جزعاً شديداً فأتاها النبي وَّ فأمرها
بتقوى الله وبالصبر فقالت: يا رسول الله إني امرأة رقوب لا ألد ولم يكن لي غيره فقال رسول
اللّه ◌َله: ((الرقوب الذي يبقى ولدها)) ثم قال: ((ما من امرىءٍ أو امرأة مسلمة يموت لها ثلاثة
أولاد إلا أدخلهم الله بهم الجنة)) فقال عمر: يا رسول الله بأبي أنت وأمي واثنان قال:
((وإثنان)).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه بذكر الرقوب.
١٤١٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٤١٥ - قال في التلخيص: صحيح.
١٤١٦ - قال في التلخيص: صحيح .