النص المفهرس

٤٤١
٧ - كتاب الوتر / حـ ١١١٧ - ١١١٩
٧ - کتاب الوتر
١١١٧/ ١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن سنان القزاز،
ثنا عبد الله بن حمدان، ثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبدالله بن الحكم، حدثني أبي جعفر بن
عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة النجاري: أنه سأل عبادة بن الصامت، عن الوتر
فقال: أمر حسن عمل به النبي ◌ّر والمسلمون من بعده وليس بواجب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
وله شواهد: فمنها ما:
١١١٨/ ٢ - أخبرناه ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا أبو بكر بن عياش.
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أحمد بن
يونس، والعلاء بن عمرو الحنفي، ومحمد بن يزيد الرفاعي، وعبد الله بن سعيد الكندي
قالوا: ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة قال: قال علي رضي
الله عنه: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولکن رسول الله (ار أوتر، ثم قال: ((یا
أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يجب الوتر)).
ومن الشواهد بهذا الحديث ما:
١١١٩/ ٣ - حدثناه أبو عبدالله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس
الضبي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا يحيى بن أبي حية، عن عكرمة، عن ابن عباس
١١١٧ - قال في التلخيص: على شرطهما. وله شواهد.
١١١٨ - انظر رقم (١١١٩).
١١١٩ - قال في التلخيص: ما تكلم الحاكم عليه، وهو غريب منكر، ويحيى ضعفه النسائي
والدارقطني .

٤٤٢
٧ - كتاب الوتر / حـ ١١٢٠ - ١١٢٣
أن رسول الله و الله قال: ((ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الفجر)).
١/٣٠١
قال الحاكم: الأصل في هذا حديث الإِيمان، وسؤال الأعرابي / النبي ◌َّر عن
الصلوات الخمس قال: هل علي غيرها؟ قال: ((لا إلا أن تطوع)). وحديث سعيد بن يسار
عن ابن عمر في الوتر على الراحلة، وقد اتفق الشيخان على إخراجها في الصحيح .
١١٢٠ / ٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا يحيى بن
إسحاق السيلحيني، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبدالله بن رباح، عن أبي قتادة:
أن النبي ◌َّ قال لأبي بكر: ((متى توتر؟)) قال: أوتر قبل أن أنام. وقال لعمر: ((متى توتر؟))
قال: أنام ثم أوتر. فقال لأبي بكر: ((أخذت بالجزم أو بالوثيقة)) وقال لعمر: ((أخذت
بالقوة)) .
هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح :
١١٢١ / ٥ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن محمد بن
زیاد.
وحدتنا علي بن عيسى، ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري قالا: ثنا محمد بن عباد
المكي، ثنا يحيى بن سليمان، ثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر:
أن النبي والقر قال لأبي بكر: ((متى توتر)) قال: أوتر ثم أنام، قال: ((بالجزم أخذت)) وسأل
عمر فقال: ((متى توتر)) قال: أنام ثم أقوم من الليل فأوتر قال: ((فعل القوي فعلت)).
١١٢٢/ ٦ - أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا أبو عامر العقدي، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو نضرة أن أبا
سعيد الخدري أخبرهم أنهم سألوا النبي ◌َّر عن الوتر فقال: ((أوتروا قبل الصبح)).
تابعه معمر بن راشد عن یحیی بن أبي کثیر.
١١٢٣ / ٧ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
١١٢٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٢١ - قال في التلخيص: صحيح .
١١٢٢ - انظر رقم (١١٢٣).
١١٢٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٤٣
٧ - کتاب الوتر / حـ ١١٢٤ - ١١٢٧
حدثني أبي، حدثنا عبد الأعلى، ثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي نضرة، عن أبي
سعيد الخدري: أن النبي وَّر قال: ((أوتروا قبل أن تصبحوا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وله شاهد صحیح :
١١٢٤ / ٨ - حدثناه علي بن حمشاد، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا هارون بن
معروف، ثنا ابن أبي زائدة، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال
رسول اللّه وَالر: ((بادروا بالوتر قبل الصبح)).
١١٢٥ / ٩ - أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين
الكسائي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا هشام / بن أبي عبدالله، عن قتادة، عن ١/٣٠٢
أبي نضرة، عن أبي سعيد: أن رسول الله وَلّر قال: ((من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له)).
وهذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح :
١١٢٦ / ١٠ - أخبرنيه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن الفرج
الأزرق، ثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج، حدثني سليمان بن موسى، ثنا نافع أن
ابن عمر كان يقول: من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وتراً فإن رسول الله وَلّ أمر
بذلك، فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فإن رسول الله وَ ليل قال: ((أوتروا
قبل الفجر))
١١٢٧ / ١١ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن
زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله واض طر: ((من نام عن
وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره)).
١١٢٤ - قال في التلخيص: صحيح .
١١٢٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٢٦ - قال في التلخيص: صحيح.
١١٢٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٤٤
٧ - كتاب الوتر / حـ ١١٢٨-١١٣١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١١٢٨ / ١٢ - أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب،
ومحمد بن إسحاق قالا: ثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن يوسف، ثنا الأوزاعي، حدثني
الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله وَلٍ:
((الوتر حق، فمن شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر بواحدة)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وقد تابعه محمد بن الوليد الزبيدي، وسفيان بن عيينة، وسفيان بن حسين،
ومعمر بن راشد، ومحمد بن إسحاق، وبكر بن وائل على رفعه.
أما حديث الزبيدي :
١١٢٩ / ١٣ - فأخبرناه أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا عبد
الكريم بن الهيثم، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا يزيد بن يوسف الحميري، ثنا
محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال
١/٣٠٣ رسول الله وَ لقول: ((الوتر خمس أو ثلاث أو واحدة)). /
وأما حديث سفيان بن عيينة:
١١٣٠ / ١٤ - فحدثناه أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس المستملي، حدثني
أبي، ثنا محمد بن حسان الأزرق، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد،
عن أبي أيوب قال: قال رسول الله وَله: ((الوترحق، فمن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر
بخمس، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة)).
وأما حديث سفيان بن حسين :
١١٣١ / ١٥ - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن
١١٢٨ - قال في التلخيص: على شرطهما، تابعه الزبيدي، ومعمر، وابن عيينة وجماعة.
١١٢٩ - انظر رقم (١١٢٨).
١١٣٠ - انظر رقم (١١٢٨).
١١٣١ - انظر رقم (١١٢٨).

٤٤٥
٧ - کتاب الوتر / حـ ١١٣٢ - ١١٣٥
أبي أيوب قال: قال رسول اللّه وَله((الوتر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع
فبواحدة، فإن لم تستطع فأوم إيماء)).
وأما حديث معمر بن راشد:
١١٣٢/ ١٦ - فحدثناه أبو علي الحافظ، ثنا جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا يحيى بن
الورد، ثنا أبي، ثنا عدي بن الفضل، عن معمر، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد،
عن أبي أيوب، أن رسول الله وَّل قال: ((الوتر حق)) فذكره بنحوه.
وأما حديث محمد بن إسحاق:
١١٣٣/ ١٧ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي،
ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن
أبي أيوب قال: الوتر حق.
فذكره موقوفاً على أبي أيوب.
وأما حديث بكر بن وائل:
١١٣٤ / ١٨ - فحدثناه أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، عن عبد الرحمن بن المبارك، ثنا قريش بن حيان، عن بكر بن وائل، عن الزهري،
عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله وَالر: ((الوتر حق)) فذكره بنحوه.
قال الحاكم : لست أشك أن الشيخين تركا هذا الحديث لتوقيف بعض أصحاب
الزهري إياه هذا مما لا يعلل مثل هذا الحديث، والله أعلم.
١١٣٥ / ١٩ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا
حاتم بن سالم البصري، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن
أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: ربما رأيت النبي ◌َّ يوتر وقد قام الناس لصلاة الصبح.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٣٢ - قال في التلخيص: عدي تركوه. ورواه ابن إسحاق عن الزهري فلم يرفعه.
١١٣٣ - انظر رقم (١١٢٨).
١١٣٤ - انظر رقم (١١٢٨).
١١٣٥ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٤٦
٧ - کتاب الوتر / حـ ١١٣٦ - ٠١١٣٩
١١٣٦/ ٢٠ - حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، ثنا زياد بن الخليل التستري، ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن فليح، عن أبيه، عن هلال بن علي، عن عبد ١
١/٣٠٤ الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((إذا أصبح أحدكم / ولم
یوتر فليوتر)».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
٢١/١١٣٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا طاهر بن عمرو بن
الربيع بن طارق.
وأخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر، ثنا !.
طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا أبي، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
عراك بن مالك، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌َيار: ((لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة.
المغرب ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة ركعة أو أكثر من ذلك)).
٢٢/١١٣٨ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن سليمان، ثنا أحمد بن
صالح، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن
عبد الله بن الفضل، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن الأعرج، عن أبي
هريرة، عن رسول الله وَالر قال: ((لا توتروا بثلاث ولا تشبهوا بصلاة المغرب أوتروا
بخمس أو بسبع)».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٢٣/١١٣٩ - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء؛ أنبأ سعيد.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا
عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن
هشام، عن عائشة قالت: كان رسول الله وَ ل# لا يسلم في الركعتين الأوليين من الوتر.
١١٣٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٣٧ - انظر رقم (١١٣٨).
١١٣٨ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٣٩ - قال في التلخيص: على شرطهما. وله شواها ..

٤٤٧
٧ - كتاب الوتر / حـ ١١٤٠- ١١٤٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وله شواهد فمنها:
١١٤٠/ ٢٤ - ما أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن
محمد بن حبيب الحافظ، ثنا شيبان بن فروخ أبي شيبة، ثنا إبان، عن قتادة، عن زرارة بن
أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان رسول الله وسلّه يوتر بثلاث لا يسلم إلا
في آخرهن، وهذا وتر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعنه أخذه أهل
المدينة .
٢٥/١١٤١ - أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح السمر قندي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن
نصر، ثنا أبو جعفر الدارمي، ثنا حبان بن هلال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم
قال: قيل للحسن أن ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر، فقال: كان عمر أفقه منه،
كان ينهض في الثالثة بالتكبير. /
١/٣٠٥
٢٦/١١٤٢ - حدثنا محمد بن صالح بن هانيء، ثنا الحسن بن الفضل، ثنا
مسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب قالا: ثنا جرير بن حازم، عن قيس بن سعد، عن
عطاء: أنه كان يوتر بثلاث لا يجلس فيهن ولا يتشهد إلا في آخرهن.
٢٧/١١٤٣ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
سعيد بن عفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن،
عن عائشة أن رسول الله وَّر كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما بسبح اسم ربك
الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، ويقرأ في الوتر بـ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب
الفلق، وقل أعوذ برب الناس.
تابعه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب.
٢٨/١١٤٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا أبو إسماعيل
السلمي .
١١٤٠ - انظر رقم (١١٣٩).
١١٤١ - انظر رقم (١١٣٩).
١١٤٢ - انظر رقم (١١٣٩).
١١٤٣ - انظر رقم (١١٤٤).
١١٤٤ - قال في التلخيص: رواته ثقات عنه، وهو على شرط البخاري ومسلم .

٤٤٨
٧ - کتاب الوتر / حـ ١١٤٥ - ١١٤٨
وحدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد الشعراني قالا: ثنا
سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة: أن
رسول الله وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية
قل يا أيها الكفرون، وفي الثالثة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب
الناس.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وسعيد بن عفير إمام أهل
مصر بلا مدافعة، وقد أتى بالحديث مفسراً مصلحاً دالاً على أن الركعة التي هي الوترثانية
غير الركعتين اللتين قبلها .
٢٩/١١٤٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو عمر،
أنبأ همام، ثنا هشام بن عروة، حدثني أبي: أن عائشة حدثته: أن رسول الله پے کان یوتر
بخمس ركعات، ولا يجلس إلا في الخامسة، ولا يسلم إلا في الخامسة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١١٤٦/ ٣٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا زيد بن الحباب، ثنا أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله، حدثني عبد الله بن
١/٣٠٦ بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله وَالقر: ((الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا)). /
٣١/١١٤٧ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، ثنا يوسف بن
عيسى، ثنا الفضل بن موسى، ثنا عبد الله بن عبد الله العتكي فذكره بنحوه.
هذا حديث صحيح، وأبو المنيب العتكي مروزي ثقة يجمع حديثه، ولم يخرجاه.
٣٢/١١٤٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا أبو المثنى، ثنا أبو الوليد الطيالسي.
وأخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا قيس بن أنيف، ثنا قتيبة بن سعيد
قالا: ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد الزوفي، عن
عبد الله بن أبي مرة الزوفي، عن خارجة بن حذافة العدوي قال: خرج علينا رسول الله وصلت
١١٤٥ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٤٦ - انظر رقم (١١٤٧).
١١٤٧ - قال في التلخيص: قال البخاري: عنده مناكير - يعني: أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله .
١١٤٨ - قال في التلخيص: صحيح، تركاه لتفرد التابعي عن الصحابي.

٤٤٩
.......
٧ - کتاب الوتر / حـ ١١٤٩، ١١٥٠
فقال: ((إن الله قد أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، وهي الوتر، فجعلها لكم فيما
بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
رواته مدنيون ومصريون ولم يتركاه إلا لما قدمت ذكره من تفرد التابعي عن
الصحابي .
٣٣/١١٤٩ - أخبرني عبد الله محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار،
عن أم سلمة قالت: كان النبي ◌َّه يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
:
وقد صح وتر النبي ◌َّر بثلاث عشرة، وإحدى عشرة، وتسع، وسبع، وخمس،
وثلاث، وواحدة، وأصحها وتره رَّل بركعة واحدة.
٣٤/١١٥٠ - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن هشام بن عمرو الفزاري قال
الدارمي - وهو أقدم شيخ لحماد بن سلمة - عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
علي بن أبي طالب: أن رسول الله وَّ كان يقول في آخر وتره: ((اللهم إني أعوذ برضاك من
سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على
نفسك .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
آخر کتاب الوتر
١١٤٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٥٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٥٠
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٥١ -١١٥٣
٨ - من كتاب صلاة التطوع
١/١١٥١ - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي عروبة.
وأخبرنا ابن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
یحیی وهو ابن سعید، عن سعيد.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقیه، أنبأ أبو المثنی، ثنا مسدد، ثنا یزید بن زريع، ثنا
١/٣٠٧ سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن / هشام عن عائشة قالت: قال رسول
الله اَل﴾: ((ركتا الفجر خير من الدنيا جميعاً)).
وفي حديث يزيد بن زريع: ((خير من الدنيا وما فيها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٢/١١٥٢ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن یوسف الفقیه، ثنا تمیم بن محمد،
ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، ثنا عثمان بن حكيم، عن سعيد بن يسار،
عن ابن عباس قال: أكثر ما كان رسول الله وَلم يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قولوا آمنا بالله وما
أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم﴾ [البقرة: ١٣٦] إلى آخر الآية، وفي الركعة الثانية: ﴿قل یا
أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) إلى قوله ﴿واشهد بأنا مسلمون﴾ [آل
عمران: ٦٤].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٣/١١٥٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا عمرو بن
عاصم، ثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة،
١١٥١ - قال في التلخيص: رواه يحيى القطان وغيره عن سعيد، وقال بدل ((وما فيها)): ((جميعاً)).
١١٥٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٥٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٥١
..:
٨۔ من کتاب صلاة التطوع / ح ١١٥٤ - ١١٥٧
أن النبي ◌ُّ قال: ((من نسي ركعتي الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٤/١١٥٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا أحمد بن نجدة
القرشي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا وكيع، ثنا صالح بن رستم .
وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، واللفظ له، ثنا عبد الله بن محمد بن محمود
المروزي، ثنا أبو عمار، ثنا النضر بن شميل، عن أبي عامر الجزار، عن أبي مليكة، عن
ابن عباس قال: أقيمت الصلاة فقمت أصلي الركعتين فجذبني رسول الله وَلّر فقال:
((أتصلي الصبح أربعاً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٥/١١٥٥ - أخبرنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا
إسحاق بن إبراهيم؛ أنبأ جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن
حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي ◌َّر أنه سئل أي الصلاة
أفضل بعد المكتوبة، وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: ((أفضل الصلاة بعد
المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. /
١/٣٠٨
٦/١١٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا محمد بن إسماعيل
السلمي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ثور بن یزید، عن أبي
إدريس الخولاني، عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول الله وَّل قال: ((عليكم بقيام الليل فإنه
دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة لكم إلى ربكم، ومكفر للسيئات، ومنهاة عن الإثم)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
٧/١١٥٧ - أخبرني أبو تراب أحمد بن محمد المذکر بالنوفان، ثنا تميم بن محمد، ثنا
محمد بن أسلم الزاهد، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا ثابت، عن
١١٥٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٥٥ ـ قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٥٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
١١٥٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٥٢
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٥٨ - ١١٦١
أنس قال: وجد رسول الله وسلّم ذات ليلة شيئاً فلما اصبح قيل يا رسول الله إن أثر الوجع.
عليك يتبين قال: ((إني إنما على ما ترون بحمد الله قد قرأت السبع الطوال)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٨/١١٥٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة قال: سمعت يزيد بن خمير يقول: سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول:
قالت لي عائشة: لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله و چ كان لا يذره، وكان إذا مرض أو
كسل صلى قاعداً.
٩/١١٥٩ - وأخبرنا الحسين بن علي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا بشر بن خالد
العسكري، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة - فذكره بمثله الإسناد والمتن جميعاً.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٠/١١٦٠- أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ
عبدان، أنبأ أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
رَله: ((من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة
مائة آية كتب من القانتين)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١١/١١٦١ - أخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا سعد بن عبد الحميد بن
١/٣٠٩ جعفر، ثنا عبد الرحمن أبي الزياد، عن موسى بن عقبة، / عن عبيد الله بن سلمان، عن
أبيه أبي عبد الله سلمان الأغر، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((من صلى في ليلة
بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين
المخلصين)» .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١١٥٨ - انظر رقم (١١٥٩).
١١٥٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٦٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٦١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٠
٤٥٣
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٦٢ - ١١٦٥
١٢/١١٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، حدثني سليم بن عامر، وضمرة بن
حبيب، ونعيم بن زياد، عن أبي أمامة الباهلي قال: حدثني عمرو بن عبسة قال: أتيت
رسول الله ﴾﴾ وهو نازل بعكاظ فقلت: يا رسول الله ، هل من دعوة أقرب من أخرى، أو
ساعة تبقى أو ينبغي ذكرها؟ قال: ((نعم، إن أقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل
الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٣/١١٦٣ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
حدثني أبي، ثنا عبد القدوس بن الحجاج، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن عبد الله بن أبي
قيس، عن أمهات المؤمنين أنهن حدثنه أن الله دل نبيه على دليل فقال لهن: ((أدللنني على
ما دل عليه نبيه وَله، فقلن: إن الله دله على قيام الليل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١١٦٤/ ١٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن
سعيد، ثنا ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَلجر: ((رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في
وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في
وجهه الماء)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٥/١١٦٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن
بكير، ثنا الليث، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، / عن يعلى بن مملك أنه سأل أم ١/٣١٠
سلمة عن قراءة رسول الله پ# بالليل؟ فقالت: وما لكم وصلاته، کان یصلي ثم ينام قدر
١١٦٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٦٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، كذا قال - يعني الحاكم - وأبو بكر مجمع على ضعفه.
١١٦٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٦٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٥٤
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٦٦ - ١١٦٨
ما صلى، ثم يصلي بقدر ما نامٍ، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح، ونعتت له قراءته فإذا هي
تنعت قراءة مفسرة حرفاً حرفاً.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٦/١١٦٦ - أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ.
محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد
الوالبي، عن أبي هريرة: أنه كان إذا قام من الليل رفع صوته طوراً وخفضه طوراً، وكان
يذكر أن رسول الله ريال# كان يفعل ذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
١٧/١١٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قیس حدثه: أنه سأل
عائشة كيف كانت قراءة رسول الله وَ له من الليل كان يجهر أم يسر؟ قالت: كل ذلك كان
يفعل، ربما يجهر وربما يسر، قال: قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، شاهد لحديث أبي خالد عن أبي هريرة.
١٨/١١٦٨ - أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا جعفر بن
محمد بن شاکر، ثنا یحیی بن إسحاق السیلحيني، ثنا حماد بن سلمة ،عن ثابت البناني، عن
عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة: أن النبي ◌َّل مر بأبي بكر وهو يصلي يخفض من صوته،
ومر بعمر وهو يصلي رافعاً صوته، قال: فلما اجتمعا عند النبي وَّ قال لأبي بكر: يا أبا
بكر، مررت بك وأنت تصلي تخفض من صوتك، فقال: قد أسمعت مَنْ ناجيت، فقال:
مررت بك يا عمر، وأنت ترفع صوتك. فقال: يا رسول الله، احتسب به، أوقظ
الوسنان، قال: فقال لأبي بكر: رفع من صوتك شيئاً، وقال لعمر: اخفض من صوتك.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٩/١١٦٩ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا
١١٦٦ - قال في التلخيص: صحيح.
١١٦٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٦٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٦٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٥٥
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٧٠ - ١١٧٢
محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ / معمر، عن إسماعيل بن أمية، ١/٣١١
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري قال: إعتكف النبي ◌ّ في المسجد
فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور وقال: « ألا کلکم یناجي ربه فلا
يؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة في الصلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١١٧٠/ ٢٠ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن رجاء بن
السندي، ثنا أبو كريب، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا: ثنا الحسين بن علي
الجعفي، ثنا زائدة، عن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لبابة، عن
سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء يبلغ به النبي وَ لي قال: ((من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم
باللیل فغلبته عینه حتی یصبح کتب له ما نوی، وكان نومه صدقة عليه صدقة من ربه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما عللاه
بتوقیف روي عن زائدة.
٢١/١١٧١ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، فذكره بإسناده من قول أبي الدرداء.
وهذا مما لا يوهن فإن الحسين بن علي الجعفي أقدم وأحفظ وأعرف بحديث زائدة من
غيره، والله أعلم.
٢٢/١١٧٢ - حدثنا یحیی بن منصور القاضي، ثنا محمد بن محمد بن رجاء، ثنا
موسى بن عبد الرحمن، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن
سيرين، عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله وَلير: ((لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين
الأيام، ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١١٧٠ - قال في التلخيص: على شرطهما، وعلته أن معاوية بن عمرو رواه عن زائدة فوقفه، وحسين
أحفظ .
١١٧١ - انظر رقم (١١٧٠).
١١٧٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٥٦
.......
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٧٣ - ١١٧٥
٢٣/١١٧٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
شعيب بن الليث بن سعد، ثنا الليث.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن عبد الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا
الليث، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن أويس الثقفي،
عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة زوج النبي ◌ّ عن رسول الله وَالر قال: ((من
صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم بنى الله له بيتاً في الجنة: أربعاً قبل الظهر، واثنتين بعدها،
وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح)).
كلا الإِسنادين صحيحان على شرط مسلم، ولم يخرجاه. / فشواهدها كلها
صحيحة .
١/٣١٢
فمنها متابعة النعمان بن سالم، ومكحول الفقيه، والمسيب بن رافع(١).
أما حديث النعمان بن سالم:
٤٢/١١٧٤ - فأخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا .
یزید بن هارون، أنبأ داود بن أبي هند.
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا
بشر بن المفضل، ثنا داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة بن أبي سفيان،
عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: قال رسول الله وَله: ((من صلى اثنتي عشرة سجدة
تطوعاً بنى الله له بيتاً في الجنة)).
وأما حديث مکحول:
٢٥/١١٧٥ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا الهيثم بن حميد، ثنا النعمان بن المنذر، عن
مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة أنها أخبرته: أن رسول الله وَ الر قال: ((من
حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار)).
١١٧٣ - قال في التلخيص: كلا الإسنادين صحيحان على شرط مسلم، وشواهده صحيحة.
(١) لم يذكر الحاكم حديث المسيب بن رافع، وذكره الذهبي في التلخيص.
١١٧٤ - انظر رقم (١١٧٣).
١١٧٥ - انظر رقم (١١٧٣).

٤٥٧
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٧٦ - ١١٧٩
٢٦/١١٧٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى العنبري، ثنا مسدد.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا:
ثنا إسماعيل وهو ابن علية، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال بريدة: خرجت
ذات يوم أمشي في حاجة فإذا أنا برسول الله وت لقي يمشي فظننته يريد حاجة فجعلت أكف عنه
فلم أزل أفعل ذلك حتى رآني فأشار إلي فأتيته فأخذ بيدي فانطلقنا مشي جميعاً فإذا أنا برجل
بين أيدينا يصلي يكثر الركوع والسجود، فقال رسول الله وَّر: ((ترى هذا يرائي)) فقلت:
الله ورسوله أعلم. قال: فأرسل يده وطبق بين يديه ثلاث مرار يرفع يديه ويصوبهما
ويقول: ((عليكم هدياً قاصداً عليكم هدياً قاصداً فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
٢٧/١١٧٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق العدل ببغداد، ثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان، ثنا زيد بن حباب، ثنا إسرائيل بن / يونس، عن ميسرة بن حبيب، ٠ ١/٣١٣
عن المنهال بن عمرو، عن زر، عن حذيفة: أنه صلى مع النبي ◌َّ المغرب ثم صلى حتى
صلى العشاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨/١١٧٨ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن
صالح، ثنا ابن أبي مريم، أخبرني عبد الله بن فروخ، عن ابن جريج، عن عطاء، عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله يلر: ((أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم)).
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
وَلّ أنه قال: ((صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً)).
فأما حديث عبد الله بن فروخ فإن لفظه عجب، وهو شيخ من أهل مكة صدوق
سکن مصر وبها مات.
٢٩/١١٧٩ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا عبد الله بن علي
١١٧٦ - قال في التلخيص: صحيح.
١١٧٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٧٨ - قال في التلخيص: قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة - يعني: ابن فروخ.
١١٧٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٥٨ ........
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٨٠، ١١٨١
الغزال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه
قال: أصبح رسول الله وَله يوماً فدعا بلالاً فقال: (( يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة إني
دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي)). فقال بلال: يا رسول الله، ما أذنت قط
إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عنده، فقال رسول الله وقالت :
((بهذا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٣٠/١١٨٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني قال: سمعت عمارة بن خزيمة يحدث،
عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضريراً أتى النبي وَ لّ فقال: ادع الله أن يعافني فقال: ((إن
شئت أخرت ذلك وهو خير، وإن شئت دعوت)) قال: فادعه، قال: فأمره أن يتوضأ
فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول: ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك
بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي، اللهم
شفعه في وشفعني فیه)).
١/٣١٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. /
٣١/١١٨١ - أخبرنا علي بن عيسى الحيري، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، أخبرني حيوة بن شريح أن الوليد بن أبي
الوليد أخبره: أن أیوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه، عن أبيه، عن جده: أن
رسول الله وَالله قال: ((أكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك، ثم
أحمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام
الغيوب، فإن رأيت لي فلانة تسميها باسمها خيراً لي في ديني ودنياي وآخرتي، فاقدرها لي،
وإن كان غيرها خيراً لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها، أو قل: فاقدرها لي)).
هذه سنّة صلاة الإستخارة عزيزة تفرد بها أهل مصر، ورواته عن آخرهم ثقات، ولم
يخرجاه.
١١٨٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٨١ - قال في التلخيص: رواته ثقات.

٤٥٩
٨۔ من کتاب صلاة التطوع / حـ ١١٨٢ - ١١٨٥
٣٢/١١٨٢ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
إسماعيل بن عبيدالله بن زرارة الرقي، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي
سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب))
قال: وهي صلاة الأوابين.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٣٣/١١٨٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا بكر بن مضر، ثنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن
الضحاك بن عبد الله القرشي حدثه، عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله وَ ليه في سفر
صلى سبحة الضحى ثماني ركعات، فلما انصرف قال: ((إني صليت صلاة رغبة ورهبة
فسألت ربي ثلاثاً فأعطاني اثنيتن ومنعني واحدة، سألته أن لا يقتل أمتي بالسنين ففعل
وسألته أن لا يظهر عليهم عدواً ففعل وسألته أن لا يلبسهم شيعاً فأبى علي)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث أم هانىء
في ثمان ركعات الضحى فقط.
٣٤/١١٨٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني عثمان بن أبي / سليمان أن أبا سلمة بن عبد الرحمن، ١/٣١٥
أخبره: أن عائشة أخبرته: أن رسول الله ويليه لم يمت حتى كان أكثر صلاته جالساً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٥/١١٨٥ - حدثني علي بن حمشاد، ثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي، ثنا
الربيع بن يحيى، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن
شقيق العقيلي، عن عائشة قالت: كان رسول الله وَله يصلي قائماً وقاعداً فإذا افتتح الصلاة
قائماً ركع قائماً وإذا افتتح الصلاة قاعداً ركع قاعداً.
١١٨٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١١٨٣ - قال في التلخيص: صحيح.
١١٨٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٨٥ - قال في التلخيص: الحديث على شرطهما، وقد مرّ.

٢
٤٦٠ .
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٨٦ -١١٨٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وقد خرجته قبل
هذا من حدیث حمید عن عبد الله بن شقیق، وهذا موضعه وحديث ابن سیرین هذا شاهد
صحيح لما تقدم.
٣٦/١١٨٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ وكيع، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن
بريدة: أن عمران بن حصين قال: كان بي الناصور فسألت رسول الله وَلقر فقال: ((صل
قائماً فإن لم تستطع فجالساً فإن لم تستطع فعلى جنب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه
البخاري من حديث يزيد بن زريع عن حسين المعلم مختصراً.
٣٧/١١٨٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب؛ أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحکم، ثنا أبي، وشعيب بن الليث قالا: ثنا اللیث، عن یزید بن أبي حبيب، عن
صفوان بن سليم، عن أبي بسرة الغفاري، عن البراء بن عازب أنه قال: سافرت مع
رسول الله ◌َو ثمانية عشر سفراً فلم أررسول الله و لي ترك الركعتين حين تزيغ الشمس.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
وقد رواه فليح بن سليمان، عن صفوان بن سليم، عن أبي بسرة الغفاري، عن
البراء بن عازب قال: سافرت مع النبي وسير تسعة عشر سفراً لم أره ترك الركعتين قبل
الظهر.
٣٨/١١٨٨ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق
الإِمام، ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا عبد السلام بن هاشم، ثنا عثمان بن سعد
١/٣١٦ الكاتب وكانت له مروة وعقل، عن أنس بن مالك قال: كان النبي والقر / لا ينزل منزلاً إلا
ودعه بر کیتین.
١١٨٦ - قال في التلخيص: على شرطهما، وعند البخاري من رواية يزيد بن زريع عن حسين المعلم
مختصراً .
١١٨٧ - قال في التلخيص: على شرطهما، تابعه فليح عن صفوان، ولفظه: ((فلم أره يترك الركعتين
قبل الظهر)).
١١٨٨ - قال في التلخيص: ذكر أبو حفص الفلاس عبد السلام هذا فقال: لا أقطع على أحد بالكذب
إلا علیه .