النص المفهرس

٤٠١
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٨٧ - ٩٩٠
٩٨٧ / ٣١٤ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا الإِمام أبو بكر
محمد بن إسحاق، ثنا أبو الأزهر وكتبته من أصله، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني
أبي، عن ابن إسحاق قال: وحدثني في الصلاة على النبي ◌َّير إذا المرء المسلم صلى عليه
في صلاته .
٩٨٨/ ٣١٥ - محمد بن إبراهیم، عن محمد بن عبدالله بن زید بن عبد ربه، عن أبي
مسعود عقبة بن عمرو قال: أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله 83* ونحن عنده
فقال: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا
عليك في صلاتنا صلى الله عليك؟ قال: فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله، ثم قال:
((إذا أنتم صليتم عليَّ فقولوا: اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. فذكر الصلاة على النبي ◌َّ في
الصلوات.
٩٨٩ / ٣١٦ - أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا عبد الصمد بن الفضل،
ثنا عبدالله بن يزيد المقري، ثنا حيوة، عن أبي هانىء، عن أبي علي عمرو بن مالك، عن
فضالة بن عبيد الأنصاري: أن رسول الله وَله رأى رجلاً صلى لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل
على النبي ◌ّ وانصرف فقال رسول الله وَالر: ((عجل هذا)) فدعاه فقال له ولغيره: ((إذا صلى
أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم ليصل على النبي - 18 - ثم يدعو بما شاء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا تعرف له علة، ولم يخرجاه.
وله شاهد صحيح على شرطهما:
٩٩٠ / ٣١٧ - أخبرناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا محمد بن عبدالله بن عبد
الرحمن بن محمد الكندي، ثنا عون بن سلام بن سليم أبو جعفر، عن أبي إسحاق، عن أبي
٩٨٧ - انظر رقم (٩٨٨).
٩٨٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٩٨٩ - قال في التلخيص: مرّ حديث فضالة - ثم ساقه وقال: على شرطهما.
٩٩٠ - انظر رقم (٩٨٩).

٤٠٢
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٩١ - ٩٩٣
الأحوص وأبي عبيدة قالا: قال عبدالله يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي وَل ثم يدعو
لنفسه .
وقد أسند هذا الحدیث، عن عبدالله بن / مسعود بإسناد صحيح .
١/٢٦٩
٩٩١ / ٣١٨ - حدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن إبراهيم بن
ملحان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن
يحيى بن السباق، عن رجل من بني الحارث، عن ابن مسعود، عن رسول الله وك ليل أنه قال:
(إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليقل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد
وعلى آل محمد وارحم محمداً وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم إنك حميد
مجيد)) .
وأكثر الشواهد لهذه القاعدة لفروض الصلاة:
٩٩٢ / ٣١٩ - ما حدثناه أبو عبدالله محمد بن عبدالله الأصبهاني، ثنا الحسن بن علي
ابن بحر بن البري، ثنا أبي، حدثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي قال:
سمعت أبي يحدث، عن جدي: أن النبي وَ ي ار كان يقول: ((لا صلاة لمن لا وضوء له ولا
وضوء لمن لم يذكر الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل على نبي الله في صلاته)).
لم يخرج هذا الحديث على شرطهما فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن.
٩٩٣ / ٣٢٠ - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا بشر بن عمر
الزهراني .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس قالا: ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن أبيه، عن
النبي ◌َّ: أنه كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف قال: قلنا: حتى يقوم؟ قال:
حتى يقوم .
٩٩١ - انظر رقم (٩٩٠).
٩٩٢ - قال في التلخيص: عبد المهيمن: واهٍ.
٩٩٣ - قال في التلخيص: رواه عثمان بن سعيد المري عن مسعر عن سعد نحوه - على شرطهما، وقد
اتفقا على عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبيه أنه لم يكن مع النبي ◌َّ ليلة الجن. قلت: ينظر
هل سمع سعد من أبي عبيدة.

٤٠٣
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٩٤ - ٩٩٦
تابعه مسعر عن سعد بن إبراهيم.
٩٩٤/ ٣٢١ - حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي عزرة، ثنا عثمان بن سعيد المري، ثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، فذكره
بنحوه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد اتفقا على إخراج حديث
شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبدالله أنه لم يكن مع النبي ◌َّ ليلة
الجن. /
١/٢٧٠
٩٩٥ / ٣٢٢ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: أمرنا النبي ◌َّ أن نرد على الإِمام وأن نتحاب، وأن
يسلم بعضنا على بعض .
هذا حديث صحيح الإسناد، وسعيد بن بشير إمام أهل الشام في عصره، إلا أن
الشيخين لم يخرجاه بما وصفه أبو مسهر من سوء حفظه، ومثله لا ينزل بهذا القدر.
٩٩٦/ ٣٢٣ - أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا أحمد بن علي الجزار، ثنا
عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أشعث بن شعبة، ثنا المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس
قال: صلى بنا إمام لنا يكنى أبا رمثة قال: صليت هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع
رسول الله وسلّ. قال: وكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه
وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله وَّ ثم سلم عن يمينه وعن
يساره حتى رأينا بياض خده، ثم انفتل كانفتال أبي رمثة - يعني نفسه - فقام الرجل الذي
أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع، فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبه فهزه ثم قال:
إجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلاتهم فصل فرفع النبي ◌َّ بصره
فقال: ((أصاب الله بك يا ابن الخطاب)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٩٩٤ - انظر رقم (٩٩٣).
٩٩٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٩٩٦ - قال في التلخيص: المنهال ضعفه ابن معين، وأشعث فيه لين، والحديث منكر.

٤٠٤
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٩٧ - ١٠٠١
٩٩٧ / ٣٢٤ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا إبراهيم بن عبد السلام الضرير، ثنا
الجراح بن مخلد، ثنا أبو قتيبة، ثنا سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن
ابن عباس أن النبي ◌ّ قال: ((لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وقد أوقفه شعبة عن عاصم.
٩٩٨/ ٣٢٥ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إبراهيم بن عبد السلام، ثنا
الجراح بن مخلد، ثنا أبو قتيبة، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس
١/٢٧١ قال: لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض. /
٣٢٦/٢٩٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى،
ثنا معن، ثنا أسد، ثنا وهيب، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن
عامر بن سعد، عن أبيه قال: أمر رسول الله وَل بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد صح على شرط بلفظ أشفى
من هذا.
١٠٠٠ / ٣٢٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا عبد الرحمن بن
المبارك، ثنا وهيب، عن محمد بن عجلان قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، عن
عامر بن سعد بن مالك، عن أبيه قال: أمر رسول الله وكل بوضع الكفين ونصب القدمين في
الصلاة .
١٠٠١/ ٣٢٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر
الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن أبي حمزة عن أبي صالح قال: كنت عند أم
سلمة فدخل عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلي فنفخ فقال: يا بني، لا تنفخ فإني
سمعت رسول الله قال# يقول لعبد لنا أسود: (( أي رباح ترب وجهك)).
٩٩٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وأورده السيوطي في الجامع الكبير ٩١٣/١ خط وعزاه للحاكم وابن ماجة عن ابن عباس.
٩٩٨ - انظر رقم (٩٩٧).
٩٩٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٠٠٠ - انظر رقم (٩٩٩).
١٠٠١ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٠٥
.....
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠٠٢ - ١٠٠٥
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه.
١٠٠٢ / ٣٢٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، ثنا أبو حاتم
الرازي .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث قالا: ثنا محمد بن
عبدالله الأنصاري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب
قال: نهى رسول الله وَ القول أن يستوفز الرجل في صلاته.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
١٠٠٣ / ٣٣٠ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا
نصر بن علي، ثنا يحيى بن علي، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن العلاء بن المسيب،
عن عمر بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة أن رسول الله و ◌ّ كان يقول إذا رفع رأسه
من السجود: (( رب اغفر لي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٠٠٤ / ٣٣١ - أخبرني عبيدالله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ عبد
السلام بن عاصم، ثنا زيد بن الحباب، ثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله والله يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفر
لي وارحمني وأجبرني وارفعني واهدني وارزقني)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأبو العلاء كامل /بن العلاء ممن يجمع ١/٢٧٢
حديثه في الكوفيين.
١٠٠٥ / ٣٣٢ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد
الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: ((نهى
رسول الله وَلي عن الإِقعاء في الصلاة)).
١٠٠٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
١٠٠٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٠٠٤ - قال في التلخيص: قد مرَّ حديثه.
١٠٠٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.

٤٠٦
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠٠٦ - ١٠٠٩
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله رواية في إياحة الإِقعاء
صحيح على شرط مسلم .
٣٣٣/١٠٠٦ - حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وعلي بن عیسی قالا: ثنا
أبو عبدالله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنايعقوب بن کعب الحلبي ، ثنا مخلد بن یزید، عن ابن
جريج، عن أبي الزبير أنه سمع طاوساً يقول: قلت لابن عباس في الإِقعاء قال: نهي سنة
قلت: إنا نراه جفاء. فقال ابن عباس: إنها السنّة.
١٠٠٧ / ٣٣٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعبدالله بن محمد بن موسى قالا: ثنا
محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن إسماعيل بن
أمية، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ◌َّ نهى رجلاً وهو جالس معتمد على يده اليسرى
في الصلاة فقال: إنها صلاة اليهود.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٠٠٨/ ٣٣٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج،
ثنا بقية بن الوليد، ثنا يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، عن النبي
وَلّ قال: ((خطوتان أحدهما أحب إلى الله، والأخرى أبغض الخطا إلى الله، فأما الخطوة التي
يحبها الله عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسدّه، وأما التي يبغض الله فإذا أراد
الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج ببقية في الشواهد ولم يخرجاه. فأما
١/٢٧٣ بقية بن الوليد فإنه إذا روى عن المشهورين فإنه مأمون مقبول. /
١٠٠٩ / ٣٣٦ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة.
وأخبرنا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عفان وأبو عمرو مسلم بن
إبراهيم وعلي بن الجعد قالوا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل وزبيد، عن ابن عبد
١٠٠٦ - قال في التلخيص: وصح في إباحة ذلك على شرط مسلم - ثم ساق الحديث.
١٠٠٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٠٠٨ - قال في التلخيص معقباً على الحاكم: لا، فإن خالداً عن معاذ منقطع .
١٠٠٩ - قال في التلخيص: صح أن ابن أبزى صلى مع المصطفى وَّر، والحديث صحيح.

٤٠٧
......
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠١٠ - ١٠١٢
الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن النبي ◌ّ كان إذا سلم قال: ((سبحان الملك القدوس ثلاثاً
يرفع صوته)).
عبد الرحمن بن أبزى ممن صح عندنا أنه أدرك النبي ◌َّر إلا أن أكثر روايته عن أبيّ بن
كعب والصحابة، وهذا الإِسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٠١٠ / ٣٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا
عبدالله بن أحمد بن أبي ميسرة، ثنا عبدالله بن يزيد المقري، ثنا حيوة بن شريح قال: سمعت
عقبة بن مسلم التجيبي يقول: حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى، عن الصنابحي، عن
معاذ بن جبل أنه قال: أن رسول الله لل أخذ بيدي يوماً ثم قال: ((يا معاذ، والله إني لأحبك))
فقال معاذ: بأبي وأمي يا رسول الله - وَ ل ـ وأنا والله أحبك. فقال:((أوصيك يا معاذ، لا تدعن
في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) قال: وأوصى
بذلك معاذ الصنابحي، وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلى وأوصى أبو عبد الرحمن
عقبة بن مسلم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٠١١/ ٣٣٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو مسلم، ثنا حجاج بن
المنهال، ثنا حماد بن سلمة، ثنا هشام بن أبي عبدالله، وعلي بن المبارك قالا : ثنا يحيى بن أبي
كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَ لل يقول في دبر صلاته: ((اللهم إني
أعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح
الدجال)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٠١٢ / ٣٣٩ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، ثنا
ابن أبي مریم، أنبأ نافع بن یزید، ثنا یحیی بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي عتاب، وسعيد بن
أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلّى: ((إذا جئتم إلى/ الصلاة ونحن ١/٢٧٤
سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة)).
١٠١٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٠١١ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
١٠١٢ - قال في التلخيص: صحيح، ويحيى لم يذكر بجرح.

". ٤٠٨
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠١٣ - ١٠١٦
هذا حديث صحيح، قد احتج الشیخان برواته عن آخرهم، غیر یحیی بن أبي
سليمان وهو شيخ من أهل المدينة سكن مصر، ولم يذكر بجرح.
١٠١٣ / ٣٤٠ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر، ثنا أبو النضر
أحمد بن عتيق المروزي، ثنا محمد بن سنان العوقي، ثنا همام، ثنا قتادة، عن النضر بن
أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّر قال: ((من صلى ركعة من الصبح
ثم طلعت الشمس فليصل الصبح)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان محفوظاً بهذا الإِسناد، فإن أحمد بن
عتيق المروزي هذا ثقة، إلا أنه حدّث به مرة أخرى بإسناد آخر.
١٠١٤ / ٣٤١ - حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا عمر بن علي
الجوهري، ثنا أبو النضر أحمد بن عتيق العتيقي، ثنا محمد بن سنان العوقي، ثنا همام، عن
قتادة، عن خلاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة أن النبي وَلّ قال: ((من صلى ركعة من
صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فلیتم صلاته)).
كلا الإِسنادين صحيحان، فقد احتجا جميعاً بخلاس بن عمرو شاهداً.
١٠١٥ / ٣٤٢ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد العنبري، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا همام، عن قتادة، عن
النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ّ قال: ((من لم يصل
ركعتي الفجر حتى تطلع الشمس فليصلهما)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٠١٦ / ٣٤٣ - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، ثنا محمد بن المسيب، ثنا
إسحاق بن شاهين، أنبأ خالد بن عبدالله، عن يونس، عن الحسن، عن عمران بن
حصين قال: كان رسول الله وَّله في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس
١٠١٣ - قال في التلخيص: إن كان ابن عتيق حفظه وهو ثقة، لكنا حدثناه على شرطهما.
١٠١٤ - انظر رقم (١٠١٥).
١٠١٥ - قال في التلخيص: الإسنادان صحيحان. على شرطهما.
١٠١٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٤٠٩
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠١٧ - ١٠١٩
فارتفعوا قليلاً حتى استعلت ثم أمر المؤذن فأذن، ثم صلى الركعتين قبل الفجر، ثم أقام
المؤذن فصلى الفجر.
هذا حديث صحيح على ما قدمنا ذكره من صحة سماع الحسن عن عمران وإعادته
الركعتين، لم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح :
١٠١٧ / ٣٤٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
أسد بن موسى، ثنا الليث / بن سعد عن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن جده أنه جاء ١/٢٧٥
والنبي ◌َّ يصلي صلاة الفجر فصلى معه فلما سلم قام فصلى ركعتي الفجر فقال له النبي
﴿ي *: ((ما هاتان الركعتان؟)) فقال: لم أكن صليتهما قبل الفجر، فسكت ولم يقل شيئاً.
قيس بن فهد الأنصاري صحابي والطريق إليه صحيح على شرطهما.
وقد رواه محمد بن إبراهيم التيمي عن قيس بن فهد:
١٠١٨ / ٣٤٥ - أخبرناه عبدالله بن محمد الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة
السلمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبدالله بن نمير، ثنا سعد بن سعيد، حدثني محمد بن
إبراهيم التيمي، عن قيس بن فهد قال: رأى رسول الله وَلقل رجلاً يصلي بعد صلاة الصبح
ركعتين فقال رسول الله وَالى: ((أصلاة الصبح مرتين؟)) فقال الرجل: لم أكن صليت الركعتين
اللتين قبلها فصليتها الآن، قال: فسكت عنه رسول الله ال.
١٠١٩ / ٣٤٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
محمد بن الحسين بن أبي الحسين، ثنا الفضل بن دكين، ثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن
مهران، عن ابن عمرٍ قال: سئل النبي ◌َّر عن الصلاة في السفينة؟ فقال : كيف أصلي في
السفينة؟ قال : ((صلَّ فيها قائماً إلا أن تخاف الغرق)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وهو شاذ بمرة.
١٠٢٠ / ٣٤٧ - حدثنا زيد بن علي بن يونس الخزاعي بالكوفة، ثنا محمد بن عبد الله
١٠١٧ - قال في التلخيص: قيس بن فهد صحابي. وله شاهد. ثم ساق رقم (١٠١٨).
١٠١٨ - انظر رقم (١٠١٧).
١٠١٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وهو شاذ بمرة.
١٠٢٠ - قال في التلخيص معقباً على توثيق الحاكم لحنش: بل ضعفوه.

٤١٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠٢١ - ١٠٢٣
الحضرمي، ثنا بكر بن خلف، وسويد بن سعيد قالا: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه،
عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَليقول: ((من جمع بين الصلاتين.
من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر)).
حنش بن قيس الرحبي يقال له: أبو علي من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة.
وقد احتج البخاري بعكرمة، وهذا الحديث قاعدة في الزجر عن الجمع بلا عذر، ولم
يخرجاه .
١٠٢١ / ٣٤٨ - حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن هارون بن
عبد الله، ثنا أبي، ثنا أبو داود الحفري، حدثني حفص بن غياث، عن حميد، عن عبد الله بن
١/٢٧٦ شقيق، عن عائشة أنها قالت: رأيت رسول الله و لم يصلي متربعاً. /
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
إنما اتفقا على إخراج حميد، عن عبدالله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان رسول الله
وَل* يصلي ليلاً طويلاً قائماً، الحديث.
وحميد هذا هو ابن تيرويه الطويل بلا شك فيه.
١٠٢٢ / ٣٤٩ - فقد حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حميد، عن عبدالله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان
رسول الله وَ له يصلي ليلًاً طويلاً قائماً وليلاً طويلًا قاعداً، فإذا صلى قائماً ركع قائماً وإذا صلى
قاعداً ركع قاعداً.
١٠٢٣ / ٣٥٠ - أخبرنا أبو الحسن عبد الصمد بن علي بن مكرم أخي الحسن بن
مكرم البزار ببغداد، ثنا الفضل بن العباس الصيرفي، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبدالله بن
بزيع، ثنا حميد، عن أنس قال: كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله وشلته .
يحيى بن غيلان وعبدالله بن بزيع التستريان ثقتان. هذا حديث صحيح. وله
شواهد، ولم يخرجاه.
١٠٢١ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٠٢٢ - انظر رقم (١٠٢١).
١٠٢٣ - قال في التلخيص: صحيح. وله شواهد.

٤١١
٤ - كتاب الصلاة / حـ ١٠٢٤، ١٠٢٥
١٠٢٤ / ٣٥١ - أخبرنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي، ثنا
زياد بن أيوب، ثنا جارية بن هرم، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: كان
أصحاب رسول الله وَالل يلقن بعضهم بعضاً في الصلاة.
١٠٢٥ / ٣٥٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو
قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم.
وحدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو سلمة موسى بن
إسماعيل.
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أحمد بن علي الجزار، ثنا خالد بن
خداش قالوا: ثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة قال: كان .
رسول الله وَ ل﴿ إذا أتاه أمر يسره أو يسر به خرَّ ساجداً شكراً لله عز وجل.
هذا حديث صحيح، وإن لم يخرجاه، فإن بكار بن عبد العزيز: صدوق عند
الأئمة، وإنما لم يخرجاه لشرطهما في الرواية كما ذكرناه فيما تقدم، وليس لعبد العزيز بن أبي
بكرة رواة غير ابنه. فقال: صالح الحديث.
وهذا الحدیث شواهد یکثر ذکرها:
منها: أنه وَّ رأى القرد فخرَّ ساجداً.
ومنها: أنه وُّ رأى رجلاً به زمانة فخرَّ ساجداً.
ومنها: أنه وَلّ أتاه جعفر بن أبي طالب عند فتح خيبر فخرَّ ساجداً.
ومنها: أنه ێ﴿ رأی نغاشاً فخرَّ ساجداً. /
١/٢٧٧
١٠٢٤ - قال في التلخيص: جارية متروك.
١٠٢٥ - قال في التلخيص: صحيح، ويكار صدوق، وليس لعبد العزيز رواة غير ابنه، وللخبر شواهد
منها - ثم ذكر الشواهد التي ذكرها الحاكم.

٤١٢
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٢٦ - ١٠٢٨
٥ - كتاب الجمعة
١٠٢٦ / ١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَّر: ((سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل
الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد استشهد بعبد الرحمن بن أبي الزناد ولم
يخرجا سيد الأيام .
١٠٢٧ / ٢ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن .
سعيد الدارمي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، ثنا الهيثم بن حميد، حدثني أبو معيد
حفص بن غيلان، عن طاوس، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله وَّر: ((إن
الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها
كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضاً وريحهم
يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجباً حتى
يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون)).
هذا حديث شاذ صحيح الإسناد، فإن أبا معيد من ثقات الشاميين الذين يجمع
حديثهم، والهيثم بن حميد من أعيان أهل الشام، غير أن الشيخان لم يخرجاه عنهما.
١٠٢٨/ ٣ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي إملاء، ثنا محمد بن
أيوب، أنبأ الربيع الزهراني، ويحيى بن المغيرة قالا: ثنا جرير بن عبد الحميد، عن
منصور، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع الضبي وكان قرثع من القراء
١٠٢٦ - قال في التلخيص: واستشهد مسلم بابن أبي الزناد.
١٠٢٧ - قال في التلخيص: خبر شاذ صحيح السند، والهيثم وحفص: ثقتان.
١٠٢٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٤١٣
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٢٩، ١٠٣٠
الأولين عن سلمان قال: قال لي رسول الله وَله: ((يا سلمان ما يوم الجمعة؟)» قلت: الله ورسوله
أعلم قال: (( يا سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة ما من
رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد وينصت حتى يقضي
صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد واحتج / الشيخان بجميع رواته غير قرثع سمعت أبا ١/٢٧٨
علي القاري يقول: أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي، فإنه من زهاد التابعين فلم يسند
تمام العشرة .
٤/١٠٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد
الحميد الحارثي، ثنا الحسين بن علي الجعفي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي
الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس الثقفي قال: قال لي رسول الله وَّ: ((إن من أفضل
أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من
الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ)) قالوا: وكيف صلاتنا تعرض عليك وقد أرمت؟
فقال: ((إن الله عز وجل قد حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
١٠٣٠ / ٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ
الشافعي، أنبأ مالك.
وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرقي،
وإسماعيل بن إسحاق القاضي قالا: ثنا القعنبي عن مالك.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي،، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
عبد الرحمن، عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر: ((خير يوم طلعت فيه
الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم
١٠٢٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
١٠٣٠ - قال في التلخيص: على شرطهما. وأخرجا منه من حديث الأعرج عن أبي هريرة. وأخبرنا أبو
جعفر الشيباني، ثنا أحمد بن أبي عزرة ثنا يعلى بن عبيد، ثنا ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم
التيمي - فذكر الحدیث بنحوه .

٤١٤
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٣٢،١٠٣١
الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتى الشمس شفقاً من
الساعة إلا الجن والإِنس، وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا
أعطاه إياه)) قال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقلت: بل في كل جمعة. قال: فقرأ كعب
التوراة فقال: صدق رسول الله وَالله .
قال أبو هريرة: ثم لقيت عبدالله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب، فقال
عبدالله بن سلام، قد علمت أية ساعة هي. قال أبو هريرة: فقلت له: فأخبرني بها،
فقال عبدالله بن سلام: هي آخر ساعة في يوم الجمعة. فقلت: كيف هي آخر ساعة في يوم
١/٢٧٩ الجمعة؟ وقد قال رسول الله وَ شير: (( لا يصادفها/ عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى
فيها)) فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله وقال: ((من جلس مجلساً ينتظر الصلاة فهو في .
صلاة حتی یصلي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. إنما اتفقا على أحرف من أوله في
حديث الأعرج عن أبي هريرة: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة)).
وقد تابع محمد بن إسحاق يزيد بن الهاد على روايته عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي بالزيادات فيه.
٦/١٠٣١ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم الغفاري، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: جئت الطور
فلقيت هناك كعب الأحبار فحدثته عن رسول الله و له وحدَّث عن التوراة فما اختلفا
حتى مررت بيوم الجمعة قال: قلت: قال رسول الله وَله: ((في كل يوم جمعة ساعة لا
يوافقها مؤمن وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه)) قال كعب: تلك في كل سنة؟
فقلت: ما كذلك قال رسول الله وَ الر، فرجع فتلا ثم قال: صدق رسول الله رَّ في كل
جمعة. قال أبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب، فذكر
الحدیث بنحو من حديث مالك.
٧/١٠٣٢ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي،
١٠٣١ - انظر رقم (١٠٣٠).
١٠٣٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤١٥
.......
٥ - کتاب الجمعة / حـ ١٠٣٣ - ١٠٣٥
ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن الجلاح بن كثير أخبره أن
أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله وؤَيّر أنه قال: ((يوم
الجمعة اثنتا عشرة ساعة ولا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أتاه الله فالتمسوها آخر
الساعة بعد العصر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بالجلاح بن كثير ولم يخرجاه.
٨/١٠٣٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدالله بن أبي داود
المنادي، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن أبي
سلمة قال: قلت: والله لو جئت أبا سعيد الخدري فسألته عن هذه الساعة لعله أن يكون
عنده منها علم فأتيته فقلت: يا أبا سعيد، إن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التي في يوم الجمعة .
فهل عندك منها علم؟ فقال: سألنا النبي وَّر عنها فقال: ((إني كنت أعلمها ثم أنسيتها كما
أنسيت ليلة القدر))، ثم خرجت من عنده فدخلت / على عبد الله بن سلام، ثم ذكر ١/٢٨٠
الحدیث.
وهذا شاهد صحيح على شرط الشيخين لحديث يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق، ولم
يخرجاه .
٩/١٠٣٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقیه، أنبأ أبو المثنی، ثنا مسدد، ثنا
يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو قال: حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي
الجعد الضمري، وكانت له صحبة أن رسول الله وَ ل قال: ((من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها
طبع الله على قلبه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٠/١٠٣٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
١٠٣٣ - قال في التلخيص: صحيح .
١٠٣٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٠٣٥ ـ قال في التلخيص: صحيح. رواه سعيد بن بشير وأيوب بن العلاء عن قتادة عن قدامة مرسلاً،
وزاد أيوب: ((أو صاع حنطة أو نصف صاع)). قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عنه فقال: همام أحفظ
من أيوب بن العلاء.

٤١٦
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٣٦ -١٠٣٨
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ همام بن يحيى، ثنا قتادة، عن قدامة بن وبرة الجعفي،
عن سمرة بن جندب، عن النبي وَّ قال: ((من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار،
فإن لم يجد فبنصف دینار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرج لخلاف فيه لسعيد بن بشير وأيوب بن العلاء،
فإنهما قالا: عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن رسول الله وَلآل مرسلاً.
١١/١٠٣٦ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن عبد الواحد، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة.
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو هشام
محمد بن يزيد، ثنا إسحاق بن يوسف، عن أيوب بن العلاء، عن قتادة، عن قدامة بن
وبرة قال: قال رسول الله وَلقر: ((من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف
درهم أو صاع حنطة أو نصف صاع)).
هذا لفظ حديث العنبري، ولم يزدنا الشيخ أبو بكر فيه على الإِرسال.
١٢/١٠٣٧ - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال: سمعت أبي وسئل عن حديث همام عن قتادة وخلاد بن العلاء إياه فيه فقال
همام: عندنا أحفظ من أيوب بن العلاء.
١٣/١٠٣٨ - أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن
وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عكرمة، عن ابن
عباس أن رجلين من أهل العراق أتياه فسألا، عن الغسل يوم الجمعة أواجب هو؟ فقال
لهما ابن عباس: من اغتسل فهو أحسن وأطهر، وسأخبركما لما بدأ الغسل كان الناس في عهد
رسول الله له محتاجين يلبسون الصوف يسقون النخل على ظهورهم، وكان المسجد ضيقاً
١/٢٨١ مقارب السقف فخرج رسول الله وهلير / يوم الجمعة في يوم صائف شديد الحر ومنبره قصير
إنما هو ثلاث درجات، فخطب الناس فعرق الناس في الصوف، فثارت أبدانهم ريح
العرق والصوف حتى كاد يؤذي بعضهم بعضاً حتى بلغت أرواحهم رسول الله الر وهو
١٠٣٦ - انظر رقم (١٠٣٥).
١٠٣٧ - انظر رقم (١٠٣٥).
١٠٣٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.

٤١٧
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٣٩، ١٠٤٠
على المنبر فقال: ((أيها الناس، إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمسن أحدكم أطيب ما
یجد من طیبه أو دهنه)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري .
١٤/١٠٣٩ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني
محمد بن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب قال: كنت قائد أبي حين
ذهب بصره إذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان صلى على أبي أمامة أسعد بن زرارة
واستغفر له فمكثت كثيراً لا يسمع أذان الجمعة إلا فعل ذلك فقلت: يا أبي، أرأيت
استغفارك لأبي أمامة كلما سمعت الأذان للجمعة ما هو؟ قال: أي بني، كان أول من جمع
بنا بالمدينة في هزم النبت من حرة بني بياضة يقال لها نقيع الخضمات، قال: قلت: كم كنتم
يومئذ؟ قال: أربعين رجلاً.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وهو شاهد الحديث الذي تفرد
بإخراجه البخاري من حديث إبراهيم بن طهمان عن أبي جمرة عن ابن عباس: أول جمعة
في الإِسلام بعد جمعة بالمدينة جمعة بجواثا عبد القيس.
١٥/١٠٤٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر أحمد بن
عبد الحميد الحارثي، ثنا حسين بن علي الجعفي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن
أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس قال: قال رسول الله وَّر وذكر يوم الجمعة:
((من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة
ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا)).
رواه يحيى بن الحارث الذماري، وحسان بن عطية، عن أبي الأشعث.
أما حديث يحيى بن الحارث:
١٠٣٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٠٤٠ - قال في التلخيص: ورواه يحيى الذماري وحسان بن عطية عن أبي الأشعث - ثم ساق حديث
رقم (١٠٤١) وقال: تفرد به عن الأشجعي إبراهيم بن أبي الليث، وهو واه، ولفظه منكر، لكن تابعه
عليه غيره.

٤١٨ .......
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٤١ - ١٠٤٣
١/٢٨٦
١٦/١٠٤١ - فحدثني / علي بن حمشاد العدل، ثنا يزيد بن الهيثم القطيعي، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى،
عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس الثقفي قال: قال رسول الله ولاير: ((من
غسل واغتسل ثم غدا وابتكر فجلس من الإِمام قريباً فاستمع وأنصت كان له بكل خطوة
أجر سنة صيامها وقيامها)).
وأما حديث حسان بن عطيه .
١٧/١٠٤٢ - أخبرناه الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، ثنا عبدان، أنبأ
عبد الله، ثنا الأوزاعي، ثنا حسان بن عطية، حدثني أبو الأشعث الصنعاني، حدثني
أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((من غسل واغتسل يوم الجمعة
ثم بكر وابتكر فدنا واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها عمل سنة أجر قيامها
وصيامها)).
قد صح هذا الحديث بهذه الأسانيد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأظنه لحديث
واه لا يعلل مثل هذه الأسانيد بمثله، وهو حديث:
١٨/١٠٤٣ - حدثناه أبو بكر أحمد بن كامل، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا
روح بن عبادة، ثنا ثور بن يزيد، عن عثمان الشيباني أنه سمع أبا الأشعث الصنعاني
يحدث، عن أوس بن أوس الثقفي، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَله: ((من
غسل يوم الجمعة واغتسل، ودنا من الإِمام واقترب، واستمع وأنصت، كان له بكل خطوة
يخطوها أجر صيام سنة وقيامها)).
هذا لا يعلل الأحاديث الثابتة الصحيحة من أوجه:
أولها: أن حسان بن عطية قد ذكر سماع أوس بن أوس من النبي وَّل .
وثانيها: أن ثور بن يزيد دون أولئك في الاحتجاج به .
وثالثها: أن عثمان الشيباني مجهول.
١٠٤١ - انظر رقم (١٠٤٠).
١٠٤٢ - قال في التلخيص: له علة مهدرة.
١٠٤٣ - قال في التلخيص: عثمان مجهول.

٤١٩
.....
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٤٤ - ١٠٤٦
١٩/١٠٤٤ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا موسى بن هارون، وصالح بن محمد
الرازي، والحسين بن محمد بن زياد قالوا: ثنا سريج بن يونس، ثنا هارون بن مسلم
العجلي، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة قال: دخل عليَّ
أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال: غسل من جنابة أو للجمعة؟ قال: قلت: من جنابة،
قال: أعد غسلاً آخر، فإني سمعت رسول اللّه وَل يقول: ((من اغتسل يوم الجمعة كان في
طهارة إلى الجمعة الأخرى)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهارون بن مسلم العجلي
شيخ قديم للبصريين، يقال له: الحنائي: ثقة، قد روى عنه أحمد بن حنبل / وعبد الله بن ١/٢٨٣
عمر القواريري .
١٠٤٥/ ٢٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا
حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، وأبي سعيد أن رسول الله وَّر قال: ((من غسل يوم الجمعة
واستاك ولبس أحسن ثيابه وتطيب بطيب إن وجده، ثم جاء ولم يتخط الناس، فصلى ما
شاء الله أن يصلي، فإذا خرج الإِمام سكت، فذلك كفارة إلى الجمعة الأخرى)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وقد رواه أيضاً إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق مثل رواية حماد بن سلمة،
وقيده بأبي أمامة بن سهل مقروناً بأبي سلمة:
٢١/١٠٤٦ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي أمامة بن سهل، عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا : سمعنا رسول
١٠٤٤ - قال في التلخيص: على شرطهما، وهو - يعني هارون بن مسلم العجلي - بصري ثقة، تفرد به
عنه سریج بن یونس .
١٠٤٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
١٠٤٦ - قال في التلخيص: رواه أحمد في مسنده وزاد فيه: عن ابن علية عن ابن إسحاق: كان كفارة
لما بينهما وبين الجمعة التي قبلها. قال: يقول أبو هريرة: وثلاثة أيام زيادة إن الله جعل الحسنة
بعشر أمثالها .

٤٢٠
٥ - كتاب الجمعة / حـ ١٠٤٧ - ١٠٤٩
اللّه وَله يقول: (( من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده، ولبس
أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع، ثم
" أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها)) يقول
أبو هريرة: وثلاثة أيام زيادة إن الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها. إسماعيل بن علية من
الثقات الذي أجمعا على إخراجه.
٢٢/١٠٤٧ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر
ربيع الأول سنة خمس وتسعين وثلاث مائة، أنبأ عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا
الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا مصعب بن سلام، عن هشام بن
الغاز، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي ◌َّ إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر
أُذَّن بلال.
هذا حديث صحيح الإسناد، فإن هشام بن الغاز ممن يجمع حديثه، ولم يخرجاه.
٢٣/١٠٤٨ - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا محمد بن
إسماعيل بن مهران، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جريج، عن
عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: استوى النبي وسير على المنبر يوم الجمعة فقال
للناس: ((إجلسوا)) فسمعه ابن مسعود وهو على باب المسجد فجلس، فقال له النبي ◌َّ:
١/٢٨٤ ((تعال يا ابن مسعود)) /.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٢٤/١٠٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل، ثنا عبد الحميد صاحب الزيادي، ثنا عبد الله بن الحارث
ابن عم محمد بن سيرين أن ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت أشهد أن محمداً
رسول الله، فلا تقل حي على الصلاة، قل، صلوا في بیوتکم، فکان الناس استنكروا ذلك
فقال: قد فعل ذا مَنْ هو خير مني، إن الجمعة عزمة وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في
الطين والماء .
١٠٤٧ - قال في التلخيص: مصعب ليس بحجة.
١٠٤٨ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٠٤٩ - قال في التلخيص: صحيح .