النص المفهرس

٣٦١
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٦٠ - ٨٦٢
وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد، وقد رضيه أقرانه من
الأئمة، ولا أحفظ في قوله وسلّ عند افتتاح الصلاة: ((سبحانك اللهم وبحمدك)) أصح من
هذين الحدیثین.
وقد صحت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان
يقوله.
٨٦٠/ ١٨٧ - حدثناه محمد بن صالح بن هانیء، ثنا یحیی بن محمد بن یحیی، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ معاوية، ثنا الأعمش، عن الأسود، عن عمر: أنه كان إذا افتتح
الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.
وقد أسند هذا الحديث عن عمر، ولا يصح .
٨٦١ / ١٨٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي ثنا عياش بن الوليد
الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق أخبرني / سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي ١/٢٣٦
هريرة قال: صلى بنارسول الله ◌َ﴿ الظهر، فلما سلّم نادى رجلاً كان في آخر الصفوف فقال:
((يا فلان ألا تتقي الله، ألا تنظر كيف تصلي؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه
فلينظر كيف يناجيه، إنكم ترون إني لا أراكم، إني والله لأرى من خلف ظهري كما أرى من
بين يدي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه على هذه السياقة.
١٨٩/٨٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب.
وأخبرنا أبو محمد بن القاسم العتكي، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا
عبد الله بن صالح قالا: ثنا الليث حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: سمعت أبا
الأحوص يحدث، عن سعيد بن المسيب أن أبا ذر قال: قال رسول الله اله: ((لا يزال الله
مقبلاً على العبد ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه إنصرف عنه)).
٨٦٠ - انظر رقم (٨٥٩).
٨٦١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٦٢ - قال في التلخيص: صحيح، وأبو الأحوص مولى بني ليث وثقه الزهري .

٣٦٢
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٦٣ - ٨٦٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الأحوص هذا مولى بني الليث تابعي
من أهل المدينة، وثقة الزهري، وروى عنه، وجرت بينه وبين سعد بن إبراهيم مناظرة في
معناه .
١٩٠/٨٦٣ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن
سلام أن أبا سلام حدثه قال: حدثني الحارث الأشعري أن النبي ◌َّ حدثهم قال: ((إن الله
تبارك وتعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن، فإذا نصبتم وجوهكم فلا
تلتفتوا، فإن الله تعالى ینصب وجهه لوجه عبده حتى يصلي له فلا یصرف عنه وجهه حتى
یکون العبد هو الذي ینصرف)).
وقد أخرج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم، ولم نجد للحارث الأشعري
راوياً غير ممطور أبي سلام فتركاه، وقد تكلمت على هذا النحو في غير موضع فأغنى عن
إعادته، والحديث على شرط الأئمة صحيح محفوظ.
١٩١/٨٦٤ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ
يوسف بن عيسى، وأبو عمار قالا: ثنا الفضل بن موسى، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي
١/٢٣٧ هند، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله وَالرّ / يلتفت في
صلاته يميناً وشمالاً ولا يلوي عنقه خلف ظهره.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
وقد اتفقا على إخراج حديث أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن
عائشة قالت: سألت رسول الله والر عن الالتفات في الصلاة فقال: ((هو إختلاس يختلسه
الشيطان من صلاة العبد)).
وهذا الإِلتفات غير ذلك، فإن الإلتفات المباح أن يلحظ بعينه يميناً وشمالاً.
وله شاهد بإسناد صحيح :
١٩٢/٨٦٥ - أخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان، ثنا
٨٦٣ - قال في التلخيص: تقدم هذا.
٨٦٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٨٦٥ - قال في التلخيص: صحيح.

٣٦٣
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٦٦، ٨٦٧
إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، أخبرني زيد بن
سلام أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني أبو كبشة السلولي أنه حدثه، عن سهل ابن الحنظلية
قال: لما سار رسول الله وَ ل إلى حنين قال: ((ألا رجل يكلأنا الليلة)) فقال أنس بن أبي مرثد
الغنوي: أنا يا رسول الله: قال: ((انطلق)) فلما كان الغد خرج النبي ◌َّ فقال: ((هل حسستم
فارسكم)) قالوا: لا، فجعل النبي وَلّ يصلي ويلتفت إلى الشعب، فلما سلم قال: ((إن
فارسكم قد أقبل)) فلما جاء قال: ((لعلك نزلت)) قال: لا، إلا مصلياً أو قاضياً حاجة، ثم
قال: إني اطلعت الشعبين فإذا هوازن بظعنهم وشائهم ونعمهم متوجهون إلى حنين، فقال
رسول الله وَال: ((غنيمة للمسلمين غداً إن شاء الله)).
١٩٣/٨٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس
الضبي البغدادي بأصبهان، ثنا محاضر بن المورع، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
زيد بن ثابت: أن رسول الله وَّ كان يقرأ في المغرب بسورة الأعراف في الركعتين
كلتيهما .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن لم يكن فيه إرسال، ولم يخرجاه بهذا
اللفظ، إنما اتفقا على حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عروة، عن مروان،
عن زيد بن ثابت: كان النبي وَلّ يقرأ في صلاة المغرب يطول الركعتين.
وحديث محاضر هذا مفسر ملخص، وقد اتفقا على الإِحتجاج بمحاضر. /
١/٢٣٨
١٩٤/٨٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو لفظاً غير مرة، ثنا أبو
الحسن أحمد بن سيار المروزي، ثنا محمد بن خلاد الاسكندراني، ثنا أشهب بن
عبد العزيز، حدثني سفيان بن عيينة، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن
الصامت أن النبي ◌َّ قال: ((أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوض)).
قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث عن الزهري من أوجه مختلفة بغير هذا
اللفظ، ورواة هذا الحديث أكثرهم أئمة وكلهم ثقات على شرطهما.
ولهذا الحديث شواهد بألفاظ مختلفة لم يخرجاه وأسانيدها مستقيمة فمنها:
٨٦٦ - قال في التلخيص: فيه انقطاع. واتفقا على حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة، عن عروة عن
مروان عن زيد بن ثابت، كان النبي ◌ّي يقرأ في المغرب بطولي الطوليين.
٨٦٧ - قال فى التلخيص: أخرجاه بغير هذا اللفظ.

٣٦٤
٤ - کتاب الصلاة / حـ٨٦٨ - ٨٧١
١٩٥/٨٦٨ - ما حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن موسى النهریزي، ثنا
أيوب بن محمد الوزان، ثنا فيض بن إسحاق الرقي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن
عمير الليثي، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلقوله: ((من صلى صلاة مكتوبة
مع الإِمام فليقرأ فاتحة الكتاب في سكتاته ومن انتهى إلى أم الكتاب فقد أجزأه)). ومنها:
١٩٦/٨٦٩ - ما حدثناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا المؤمل بن هشام اليشكري، ثنا إسماعيل بن علية، عن محمد بن إسحاق، عن
مكحول، عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يسكن إيلياء، عن عبادة بن الصامت
قال صلى رسول الله وَّير الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال: ((إني لأراكم تقرأون
من وراء إمامكم)) قلنا: أجل والله يا رسول الله، هذا، قال: ((فلا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه
لا صلاة لمن لا يقرأها)).
وقد أدخل محمود بن الربيع بينه وبين عبادة وهب بن کیسان.
١٩٧/٨٧٠ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو الدمشقي، ثنا الوليد بن عتبة، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني غير واحد منهم سعيد بن
عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، عن محمود، عن أبي نعيم: أنه سمع عبادة بن
الصامت عن النبي ◌ّ قال: ((هل تقرأون في الصلاة معي؟)) قلنا نعم قال: ((فلا تفعلوا إلا
بفاتحة الكتاب)). ومنها:
١٩٨/٨٧١ - ما أخبرناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا إسحاق بن
أحمد بن مهران الخزار، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا معاوية بن يحيى، عن
١/٢٣٩ إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن عبدالله بن عمرو بن الحارث، عن محمود بن /
الربيع الأنصاري قال: قام إلى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ مع الإِمام وهو يقرأ، فلما
انصرف قلت: يا أبا الوليد، تقرأ وتسمع وهو يجهر بالقراءة قال: نعم إنا قرأنا مع رسول
الله اَلر فغلط رسول الله وَّر، ثم سبح فقال لنا حين انصرف: ((هل قرأ معي أحد؟)) قلنا:
٨٦٨ - انظر رقم (٨٦٩).
٨٦٩ - قال في التلخيص: ذكر المؤلف أن أبا نعيم هو وهب بن كيسان فأخطأ، وهب صغير. ورواه من
طريق ابن إسحاق عن مكحول فقال: عن محمود عن عبادة، ولمكحول متابع.
٨٧٠ - انظر رقم (٨٦٩).
٨٧١ - قال في التلخيص: ابن أبي فروة: هالك.

٣٦٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٧٢ - ٨٧٤
نعم، قال: ((قد عجبت. قلت: من هذا الذي ينازعني القرآن، إذا قرأ الإِمام فلا تقرأوا إلا
بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)).
هذا متابع لمكحول في روايته عن محمود بن الربيع، وهو عزيز وإن كان رواية
إسحاق بن أبي فروة فإني ذكرته شاهداً.
١٩٩/٨٧٢ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا
عبد الرحمن بن بشر العبدي، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا جعفر بن ميمون، ثنا أبو
عثمان النهدي، عن أبي هريرة: أن رسول الله وَّ أمره أن يخرج ينادي في الناس أن لا
صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد.
هذا حديث صحيح لا غبار عليه، فإن جعفر بن ميمون العبدي من ثقات
البصريين، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات.
وقد صحت الرواية عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب رضي
الله عنهما، وأنهما كانا يأمران بالقراءة خلف الإِمام.
أما حديث عمر:
٢٠٠/٨٧٣ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
حفص بن غياث.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو كريب، ثنا حفص،
عن أبي إسحاق الشيباني، عن جواب التيمي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن
الحارث بن سويد، عن يزيد بن شريك: أنه سأل عمر عن القراءة خلف الإِمام فقال: اقرأ
بفاتحة الكتاب، قلت: وإن كنت أنت، قال: وإن كنت أنا، قلت: وإن جهرت. قال:
وإن جهرت.
وأما حديث علي بن أبي طالب:
٢٠١/٨٧٤ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا الأسود بن عامر، ثنا شعبة.
٨٧٢ - قال في التلخيص: صحيح، لا غبار عليه، وجعفر ثقة.
٨٧٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٧٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٤۔۔ کتاب الصلاة / ح ٨٧٥ - ٨٧٧
٣٦٦ ..........
وحدثني علي بن حمشاد، ثنا محمد بن غاب، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا شعبة،
عن سفيان بن حسین قال: سمعت الزهري يحدّث، عن ابن أبي رافع، عن أبيه، عن
علي: أنه كان يأمر أن يقرأ خلف الإِمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي
١/٢٤٠ الأخريين بفاتحة الكتاب. /
٢٠٢/٨٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
إسحاق بن أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن
سماك، عن جابر بن سمرة قال: كان النبي ◌ّله يصلي نحواً من صلاتكم، ولكنه كان
يخفف الصلاة كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة، ونحوها من السور.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وإنما خرج مسلم بإسناده كان
يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة.
٢٠٣/٨٧٦ - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة، ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، ثنا سفيان، عن معاوية بن صالح،
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: سألت
رسول الله وَلول عن المعوذتين أمن القرآن هما، فأمنا بهما رسول الله وَّر في صلاة الفجر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد تفرد به أبو أسامة عن
الثوري، وأبو أسامة ثقة معتمد.
وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح بإسناد
آخر.
أما حديث عبد الرحمن بن مهدي :
٨٧٧/ ٢٠٤ - فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، حدثني عبد الرحمن، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن
القاسم مولى معاوية، عن عقبة بن عامر قال: كنت أقود برسول الله وَّ و راحلته في السفر،
فقال: يا عقبة، ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ قلت: بلى، قال: ﴿قل أعوذ برب الفلق،
٨٧٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٧٦ - قال في التلخيص: على شرطهما، تفرد به أبو أسامة عن الثوري .
٨٧٧ - قال في التلخيص: لفظ ابن مهدي .

٣٦٧
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٧٨ - ٨٨٠
وقل أعوذ برب الناس﴾ فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة، ثم قال: كيف ترى يا عقبة.
أما حديث زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح نحو هذا الإِسناد، وهذا
الإسناد لا يعلل الأول، فإن هذا إسناد لمتن آخر، والله أعلم.
٢٠٥/٨٧٨ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن الصفر السكري، ثنا
إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر،
عن ثابت البناني، عن أنس: أن رجلاً كان يؤمهم بقباء، فكان إذا أراد أن يفتتح سورة يقرأ
بها قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾، ثم يقرأ بالسورة يفعل ذلك في صلاته كلها فقال له أصحابه:
أما تدع هذه السورة أو تقرأ بقل هو الله أحد فتتركها، فقال لهم: ما أنا بتاركها إن أحببتم
أن أؤمكم بذلك فعلت، وإلا فلا، وكان من أفضلهم وكانوا يكرهون أن يؤمهم غيره فأتوا
رسول الله / رَ * فذكروا ذلك له فدعاه رسول الله و الفقر، فقال: ((يا فلان، ما يمنعك أن ١/٢٤١
تفعل ما يأمرك به أصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة)) فقال: أحبها يا رسول الله،
فقال رسول الله وَالقول: ((حبها أدخلك الجنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد احتج البخاري أيضاً".
مستشهداً بعبد العزيز بن محمد في مواضع من الكتاب.
٢٠٦/٨٧٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا قدامة بن عبد الله العامري قال: حدثنا جسرة بنت دجاجة قالت:
سمعت أبا ذريقول: قام النبي ◌َّر بآية حتى أصبح يرددها والآية ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك
وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾. [المائدة: ١١٨].
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه.
٢٠٧/٨٨٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن
عبد الوهاب الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان،
ثنا مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي وقليل
٨٧٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وأورده البخاري تعليقاً .
٨٧٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .

٣٦٨
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٨١
فقال: يا رسول الله، علمني شيئاً يجزئني من القرآن، فإني لا أقرأ قال: ((قل سبحان الله،
والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله)) قال: فضم عليها الرجل
بيده وقال: هذا لربي فماذا إليّ؟ قال: «قل اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني)) قال:
فضم عليها بيده الأخرى وقام .
زاد جعفر بن عون في حديثه قال مسعر: كنت عند إبراهيم وهو يحدث بهذا الحدیث
فاستثبته من غيره.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
٢٠٨/٨٨١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن
منهال، ثنا همام، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبيٍ طلحة، ثنا علي بن يحيى بن خلاد، عن
أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع: أنه كان جالساً عند رسول الله وَلاّ إذ جاء رجل فدخل
المسجد فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله وَّة وعلى القوم فقال له رسول الله
١/٢٤٢ / وَ﴾: ((ارجع فصلّ فإنك لم تصل)) وذكر ذلك إما مرتين أو ثلاثة فقال الرجل: ما أدري ما
عبت علي من صلاتي فقال رسول الله ويتلقى: ((إنها لا تتم صلاة أحد حتى يسبغ الوضوء كما
أمره الله عز وجل یغسل وجهه ویدیه إلى المرفقین ویمسح رأسه ورجله إلی الکعبین ثم یکبر
ويحمد الله ويمجده ويقرأ من القرآن ما أذن الله له فيه ثم يكبر ويركع ويضع كفيه على ركبتيه
حتى يطمئن مفاصله ويستوي ثم يقول : سمع الله لمن حمده ويستوي قائماً حتى يأخذ كل عظم
مأخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى يطمئن مفاصله
ويستوي ثم يكبر فيرفع رأسه ويستوي قاعداً على مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة
هكذا حتى فرغ ثم قال: لا يتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بعد أن أقام همام بن يحيى إسناده، فإنه
حافظ ثقة، وكل مَنْ أفسد قوله فالقول قول همام، ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا فيه على
عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وقد روى محمد بن إسماعيل هذا
الحديث في ((التاريخ الكبير)) عن حجاج بن منهال، وحكم له بحفظه، ثم قال: لم يقمه
حماد بن سلمة .
٨٨١ - قال في التلخيص: على شرطهما، فقد أقام همام بن يحيى إسناده، والقول قوله. رواه البخاري
في تاريخه عن حجاج بن منهال، ثم قال: لم يقم حماد بن سلمة إسناده.

٣٦٩
٤ - کتاب الصلاة / حـ ٨٨٢ - ٨٨٥
٢٠٩/٨٨٢ - حدثنا بصحة ما ذكره البخاري أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا
موسى بن الحسن بن عباد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه: أن رجلاً دخل المسجد وقد صلى النبي ◌َّ
فصلی ۔ ثم ذكر الحديث.
وقد أقام هذا الإِسناد داود بن قيس الفراء، ومحمد بن إسحاق بن يسار،
وإسماعيل بن جعفر بن أبي کثیر.
أما حدیث داود بن قيس :
٢١٠/٨٨٣ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني
قال: قرىء على ابن وهب أخبرك داود بن قیس.
وأخبرنا الحسن بن حكيم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ
داود بن قیس، ثنا علي بن یحیی بن خلاد، حدثني أبي عن عمه وكان بدرياً قال: كنت مع
رسول الله وَ جالساً في المسجد فدخل / رجل فصلى ركعتين، ثم جاء فسلم - وذكر ١/٢٤٣
الحدیث بطوله.
وأما حديث محمد بن إسحاق بن يسار:
٢١١/٨٨٤ - فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، حدثني علي بن يحيى بن
خلاد بن رافع الأنصاري، حدثني زريق، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع قال: بينما
نحن عند رسول الله و الر في المسجد إذ أقبل رجل من الأنصار بعد أن فرغ رسول الله وَل
من الصلاة فصلى، ثم أقبل حتى قام على رسول الله و سير فسلم عليه فقال: ((وعليك، ارجع
فصل فإنك لم تصل)) فذكر الحديث.
وأما حديث إسماعيل بن جعفر:
٢١٢/٨٨٥- فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا أبو عيسى
٨٨٢ - قال في التلخيص: وأقام إسناده داود بن قيس، وابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر.
٨٨٣ - انظر رقم (٨٨٢).
٨٨٤ - انظر رقم (٨٨٢).
٨٨٥ - انظر رقم (٨٨٢).

٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٨٦ - ٨٨٨
٣٧٠١
محمد بن عيسى الترمذي، ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، وعلي بن حجر السعدي قالا : ثنا
إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي، عن أبيه، عن
جده، عن رفاعة بن رافع: أن رسول اللّه وَّ بينما هو جالس في المسجد يوماً قال رفاعة
ونحن معه: إذ جاء رجل كالبدوي فصلى، ثم ذكر الحديث بطوله.
٢١٣/٨٨٦ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح السهمي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث، عن جرير بن
حازم، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود
قال: قال رسول اللّه وَله: ((يؤم القوم أكثرهم قرآناً فإن كانوا في القرآن واحداً فأقدمهم
هجرة، فإن كانوا في الهجرة واحداً فأفقههم فقهاً، فإن كانوا في الفقه واحداً فأكبرهم سناً».
قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا، ولم يذكر فيه ((أفقههم فقهاً)) وهذه
لفظة غريبة عزيزة بهذا الإِسناد الصحيح .
وله شاهد من حديث الحجاج بن أرطأة .
٢١٤/٨٨٧ - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي رحمه الله، ثنا أبو حامد
محمد بن هارون الحضرمي، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي، ثنا یحیی بن زکریا بن دينار
الأنصاري، ثنا الحجاج، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن عقبة بن
عمرو قال: قال رسول الله صل: (( يؤم القوم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء
فأفقههم في الدين، فإن كانوا في الدين سواء، فأقرأهم للقرآن، ولا يؤم الرجل في سلطانه،
ولا يقعد علی تکرمته إلا بإذنه)).
٢١٥/٨٨٨ - أخبرنا العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن
١/٢٤٤ محمد بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن عمر بن أبي أمية، ثنا / فليح بن سليمان، عن
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال:
قال رسول الله ولي: ((لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه)).
٨٨٦ - قال في التلخيص : صحیح، وما عند مسلم ذکر الفقه. وله شاهد- ثم ذكر حديث رقم (٨٨٧).
٨٨٧ - انظر رقم (٨٨٦).
٨٨٨ - قال في التلخيص: على شرطهما. واتفقا على صلاته وي# خلف أبي بكر الصديق رضي الله
عنه .

٣٧١
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٨٩ - ٨٩١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد اتفقا جميعاً على صلاة
رسول الله وَ لير خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
٢١٦/٨٨٩ - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسين الشيباني، ثنا أبو العلاء
محمد بن أحمد الكوفي بمصر، ثنا محمد بن سوار أبو خالد الأحمر، عن حميد عن أنس قال:
كان رسول الله ولو إذا قام في الصلاة قال: هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ثم يقول:
((استووا وتعادلوا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٢١٧/٨٩٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني قال: قرىء علي عبد الله بن وهب، أخبرك مالك بن أنس.
وأخبرنا عبد الرحمن بن همدان الهمداني بها، ثنا إسحاق بن الجزار، ثنا إسحاق بن
سلیمان قال: سمعت مالك بن أنس یحدث، عن زيد بن أسلم، عن بسر بن محجن رجل
من بني الديل، عن أبيه: أنه كان جالساً مع رسول الله وَّر فأوذن بالصلاة فقام رسول الله
وَّير فصلى ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو فقال له رسول الله وكيلير: ((ما منعك أن تصلي مع
الناس؟ ألست برجل مسلم؟)) قال: بلى يا رسول الله، ولكني يا رسول الله كنت قد صليت
في أهلي، قال: ((فإذا جئت فصلٌّ مع الناس وإن كنت قد صليت)).
٨٩١/ ٢١٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ
الشافعي، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، فذكره بنحوه.
هذا حديث صحيح ومالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين، وقد احتج به في
((الموطأ)) وهو من النوع الذي قدمت ذكره أن الصحابي إذا لم يكن له راويان لم يخرجاه.
٨٨٩ - قال في التلخيص: على شرطهما، وأخرجا أصله.
٨٩٠ - قال في الميزان: بُسْر بن مِحْجَن الدِّيلي. حدّث عنه زيد بن أسلم. غير معروف، ولأبيه
صحبه. حديثه: ((صلّ مع الناس وإن كنت قد صليت)).
وقال ابن حجر في التقريب: بسربن محجن صدوق من الرابعة.
وقال ابن القطان - على ما نقل مغلطاي: لا يعرف - يعني رواية زيد بن أسلم عنه - ولا يعرف
حاله، ويحتاج إلى ثبوت عدالة، ولا يغني تخريج مالك حديثه.
٨٩١ - قال في التلخيص: محجن تفرد عنه ابنه. وانظر (٨٩٠).

٣٧٢.
.......
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٩٢، ٨٩٣
٢١٩/٨٩٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان.
وأخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا
أبو حذيفة، ثنا سفيان .
١/٢٤٥
وحدثنا علي بن حمشاد، ثنا يزيد بن / الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا
الأشجعي، عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه قال:
صليت مع رسول اللّه ◌َّر بمنى فلما سلم أبصر رجلين في أواخر الناس فدعاهما فقال: ((ما
منعكما أن تصليا مع الناس؟)) فقالا: يا رسول الله صلينا في الرحال، قال: ((فلا تفعلا، إذا
صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإِمام فليصلها معه، فإنها له نافلة)).
هذا حديث رواه شعبة، وهشام بن حسان، وغيلان بن جامع، وأبو خالد
الدالاني، وأبو عوانة، وعبد الملك بن عمير، ومبارك بن فضالة، وشريك بن عبد الله،
وغيرهم عن يعلى بن عطاء وقد احتج مسلم بيعلى بن عطاء.
٢٢٠/٨٩٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا عبد الرحمن بن غزوان، ثنا شعبة .
وحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، ثنا
عمرو بن عون وعبد الحميد بن بيان قالا: ثنا هشيم بن بشير، ثنا شعبة، ثنا عدي بن
ثابت، ثناسعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ قال: ((من سمع النداء فلم يجب فلا
صلاة له)).
هذا حديث قد أوقفه غندر، وأكثر أصحاب شعبة، وهو صحيح على شرط الشيخين
ولم يخرجاه، وهشيم، وقراد أبو نوح ثقتان فإذا وصلاه فالقول فيه قولهما.
وله في سنده عن عدي بن ثابت شواهد فمنها:
٨٩٢ - قال في التلخيص: رواه شعبة، وهشام بن حسان، وغيلان بن جامع، وأبو خالد الدالاني، وأبو
عوانة، وعبد الملك بن عمير، ومبارك بن فضالة، وعدة عن يعلى، وقد احتج به مسلم.
٨٩٣ - قال في التلخيص: وقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة، وهو على شرطهما، وهشيم وقراد أبو نوح:
ثقتان .

٣٧٣
٤ - کتاب الصلاة / ح ٨٩٤ - ٧٩٧
٢٢١/٨٩٤ - ما حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو محمد إسماعيل بن
يعقوب بن إسماعيل الصفار بالبصرة، ثنا سوار بن سهل البصري، ثنا سعيد بن عامر،
عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله
شر: «من سمع النداء فلم یأته فلا صلاة له إلا من عذر)). ومنها:
٢٢٢/٨٩٥ - ما حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن علي بن
شبيب المعمري، ثنا أبو غسان مالك بن الخليل، ثنا أبو سليمان داود بن الحكم، ثنا
شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه إليه :
((من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر)).
وفي الشواهد لشعبة فيه متابعات مسندة: فمنها
٢٢٣/٨٩٦ - ما حدثناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا قيس بن
أنيف، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن أبي جناب عن مغراء العبدي، عن عدي بن ثابت،
عن سعيد بن جبير، عن / ابن عباس قال: قال رسول الله وَالر: ((من سمع المنادي فلم ١/٢٤٦
يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له)) قالوا: وما العذر؟ قال: ((خوف أو مرض)).
٢٢٤/٨٩٧ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا أبو الفضل جعفر بن
محمد بن إبراهيم الصيدلاني ببغداد، ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، ثنا يحيى بن
حسان، ثنا سلیمان بن قرم، عن أبي جناب، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَّر: ((من سمع الصلاة ينادى بها صحيحاً من غير عذر
فلم يأتها لم يقبل الله له صلاة في غيرها)) قيل: وما العذر؟ قال: ((المرض أو الخوف)). ومنها:
٢٢٥/٨٩٨ - ما أخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن
الفرج الأزرق، ثنا یحیی بن إسحاق، ثنا سليمان بن داود الیمامي، عن یحی بن أبي کثیر،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله وسلّم قال: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في
المسجد)).
٨٩٤ - قال في التلخيص: تابعه داود بن الحكم عن شعبة .
٨٩٥ - انظر رقم (٨٩٤).
٨٩٦ - انظر رقم (٨٩٤).
٨٩٧ - انظر رقم (٨٩٤).
٨٩٨ - انظر رقم (٨٩٤).

٣٧٤
٤ - كتاب الصلاة / ح ٨٩٩ - ٩٠٢
٠٠
وقد صحت الرواية فيه عن أبي موسى، عن أبيه: ((من سمع النداء فلم يجب))
الحديث.
٢٢٦/٨٩٩ - حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسماعيل القاضي،
ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصین، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن
أبيه قال: قال رسول الله وير: ((من سمع النداء فارغاً صحيحاً فلم يجب فلا صلاة له)).
٢٢٧/٩٠٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ العباس بن الفضل
الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زائدة، ثنا السائب بن جبير، عن معدان بن أبي طلحة
اليعمري، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((ما من ثلاثة في قرية ولا في
بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢٨/٩٠١ - حدثني أحمد بن منصور بن عيسى الحافظ المزني بالطابران، ثنا أبو
بكر محمد بن إسحاق، ثنا علي بن سهل الرملي، ثنا زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، عن
١/٢٤٧ عبد الرحمن بن عابس، عن ابن أم مكتوم قال: قلت: يا رسول الله، إن المدينة كثيرة /
الهوام والسباع، قال: ((أتسمع حي على الصلاة حي على الفلاح؟)) قال: نعم قال: ((فحي
هلا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إن كان ابن عابس سمع من ابن أم مكتوم.
وله شاهد بإسناد صحيح :
٢٢٩/٩٠٢ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا محمد بن يونس
الضبي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا أبو جعفر الرازي، ثنا حصين بن عبد الرحمن، عن
عبد الله بن شداد، عن ابن أم مكتوم أن رسول الله وَلّ استقبل الناس في صلاة العشاء
فقال: ((لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم))
فقام ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله، لقد علمت ما بي وليس لي قائد، قال: ((أتسمع
٨٩٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٩٠٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٩٠١ - قال في التلخيص: صحيح. وله شاهد صحيح - ثم ذكر حديث رقم (٩٠٢).
٩٠٢ - انظر رقم (٩٠١).

٣٧٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٠٣، ٩٠٤
الإِقامة؟)) قال: نعم، قال: ((فاحضرها)). قال: يا رسول الله، إن بيني وبينها نخلاً وشجراً
وليس لي قائد، قال: ((أتسمع الإقامة؟)) قال: نعم، قال: ((فاحضرها)) ولم يرخص له.
وله شاهد آخر من حديث عاصم بن بهدلة .
٢٣٠/٩٠٣ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي .
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا أبو خليفة قالا : ثنا سليمان بن حرب،
ثنا حماد، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم أنه سأل النبي ◌َّ فقال:
يا رسول الله، إني رجل ضرير البصر شاسع الدار وليس لي قائد يلائمني فهل لي رخصة أن
أصلي في بيتي؟ قال: ((هل تسمع النداء)) قال: نعم، قال: ((لا أجد لك رخصة)).
٢٣١/٩٠٤ - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب،
ثنا عبد الوهاب بن عطاء.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، وأبو العباس عبد الله بن الحسين
القاضي قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر قال: ثنا شعبة.
٩٠٣ - انظر رقم (٩٠١).
٩٠٤ - قال في التلخيص: هكذا رواه يزيد بن زريع القطان، وابن مهدي، وغندر عنه. وهكذا رواه
الثوري وزهير عن أبي إسحاق. وقال ابن المبارك: عن شعبة، عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن
أبي. تابعه إسرائيل، وأبو حمزة، وجرير بن حازم، والمسعودي عن أبي إسحاق.
وقال زید بن أبي أنيسة وزكريا بن أبي زائدة، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن عياش، عن
أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي .
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزاربن حريث، عن أبي
بصير عن أبي .
تابعه علي بن بكار المصيصي : ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن أبي إسحاق.
قال الحاكم: روايته عن أبي بصير وعن عبد الله بن أبي بصير صحيحة، فقد رواه يحيى بن
سعيد، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير
عن أبيه .
قال شعبة: قال أبو إسحاق: سمعته منه ومن أبيه. قال: سمعت أبي بن كعب. وقد حكم ابن
معين، وابن المديني، والذهلي بصحة الحديث.

٣٧٦
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٠٥
وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن الحسين بن بيان، ثنا
عبد الله بن رجاء، ثنا شعبة.
وأخبرنا أبراهيم بن إسماعيل القاري، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن
كثير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب قال: صلى
رسول الله والقر صلاة الصبح فقال: ((أشاهد فلان)) لنفر من المنافقين لم يشهدوا الصلاة ثم
قال: ((إن هاتين الصلاتين من أثقل الصلوات على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو
١/٢٤٨ حبواً)) يعني صلاة العشاء والصبح / ثم قال رسول اللّه ◌ُشير: ((عليكم بالصف المقدم، فإنه مثل
صف الملائكة، ولو تعلمون ما فيه لا بتدرتموه)) وقال: ((صلاتك مع الرجال أزكى من صلاتك
وحدك، وصلاتك مع الرجلين أزكى من صلاتك مع الرجال، وما كثرت فهو أحب إلى الله
عز وجل)).
هكذا رواه الطبقة الأولى من أصحاب شعبة يزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد،
وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر وأقرانهم .
وهكذا رواه سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق.
٢٣٢/٩٠٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان.
وحدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا إبراهيم بن علي الترمذي، ثنا
عبد الصمد بن حسان، ثنا سفيان.
وحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا
الأشجعي، عن سفيان.
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا أبو سفيان صالح بن
٩٠٥: ٩١٢ - انظر رقم (٩٠٤).

٣٧٧
٤ - کتاب الصلاة / حـ ٩٠٦ - ٩٠٨
مهران، ثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، عن سفيان.
﴾.
وأخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، ثنا أحمد بن علي بن بشر، ثنا لوين، ثنا
عبد الرزاق، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب
قال: صلى رسول اللّه ◌َ لله صلاة الفجر فلما صلى قال: ((أشاهد فلان)) فذكروا الحدیث نحو
حديث شعبة .
وهكذا رواه زهير بن معاوية ورقبة بن مصقلة، ومطرف، وإبراهيم بن طهمان،
وغيرهم، عن أبي إسحاق.
ورواه عبدالله بن المبارك، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بصير، عن أبي بن
کعب:
٢٣٣/٩٠٦ - أخبرناه الحسن بن حليم، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله
فذكره .
وهكذا قال إسرائيل بن يونس، وأبو حمزة السكري، وعبد الرحمن بن عبد الله
المسعودي، وجرير بن حازم كلهم قالوا: عن أبي إسحاق، عن أبي بصير، عن أبي وقال أبو
بكر بن عياش، وخالد بن ميمون، وزيد بن أبي أنيسة، وزكريا بن أبي زائدة، ويونس بن
أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الله.
أما حديث الثوري ..... ، عن أبي بصير، عن أبي بن كعب وقيل، عن سفيان
الثوري، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن أبي بصير، عن أبي بن كعب.
أما حديث الثوري :
٢٣٤/٩٠٧ - فحدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ جعفر بن موسى
النيسابوري ببغداد، ثنا علي بن بكار المصيصي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن
أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن أبي بصير قال: قال أبي بن كعب: صلى بنارسول
الله وَر ذات يوم الغداة فلما سلم قال: ((أشاهد فلان)) فذكر الحديث.
وأما حديث أبي الأحوص:
٢٣٥/٩٠٨ - فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو

٣٧٨
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩٠٩ - ٩١١
٠٠
١/٢٤٩ بكربن / أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن أبي بصير
قال: قال أبي بن كعب: صلى بنا رسول الله وَ ل صلاة الفجر.
ثم ذكر الحديث فقد اختلفوا في الحديث على أبي إسحاق من أربعة أوجه والرواية
فيها عن أبي بصير وابنه عبد الله كلها صحيحة والدليل عليه رواية خالد بن الحارث ثنا شعبة
عن أبي إسحاق ومعاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن سعيد عن شعبة.
أما حدیث خالد بن الحارث:
](١) ثنا يحيى بن
٩٠٩/ ٢٣٦ - فحدثناه أبو عبدالله محمد بن [.
محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا خالد بن
الحارث، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق أنه أخبرهم، عن عبدالله بن أبي بصير، عن أبيه قال
شعبة: قال أبو إسحاق وقد سمعته منه، وعن أبيه قال: سمعت أبي بن كعب يقول: صلى
بنا رسول الله وَ ل﴾، وذكر الحديث.
وأما معاذ بن معاذ:
٩١٠ / ٢٣٧ - فأخبرني أبو بكر بن عبدالله بن قريش، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا
عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي يصير قال شعبة:
قال أبو إسحاق: قد سمعته منه ومن أبيه، عن أبي بن كعب قال: صلى رسول الله وَل الصلاة
الصبح، فذكر الحديث.
وأما حديث يحيى بن سعيد :
٩١١/ ٢٣٨ - فاخبرني أبو عبدالله محمد بن أحمد بن موسى الخازن، ثنا إبراهيم بن
يوسف الهسنجاني، ثنا محمد بن خلاد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، ثنا أبو أسحاق، عن
عبدالله بن أبي بصير قال شعبة: قال أبو إسحاق: قد سمعته منه ومن أبيه عن أبي قال:
صلى رسول الله قال: الصبح، وذكر الحديث.
وقد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين وعلي بن المديني، ومحمد بن يحيى
الذهلي، وغيرهم لهذا الحديث بالصحة.
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: حديث أبي إسحاق، عن أبي بصير، عن أبي بن كعب
(١) ما بين المعقوفتين بياض بالأصل.

٣٧٩
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩١٢ - ٩١٤
هذا يقوله زهير بن معاوية، وشعبة يقول: عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي بصير،
وعن أبيه، عن أبي بن كعب، فالقول قول شعبة وهو أثبت من زهير.
٩١٢ / ٢٣٩ - أنبأ الحسن بن محمد المهرجاني، ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
البراء، ثنا علي بن المديني في حديث أبي بن كعب أن النبي ◌َّ صلى الصبح فقال: ((أشاهد
فلان)) .
رواه أبو إسحاق، عن شيخ لم يسمع منه غير هذا، وهو عبدالله ابن أبي بصير، وقد
قال شعبة: عن أبي إسحاق أنه سمع من أبيه ومنه وقال أبو الأحوص: عن أبي إسحاق،
عن العيزار بن حريث وما أرى الحديث إلا صحيحاً.
وسمعت أبا بكر بن إسحاق الفقيه يقول: سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي
يقول: سمعت علي بن المديني يقول: قد سمع أبو إسحاق من عبد الله بن أبي بصير ومن أبيه
أبي بصير. /
١/٢٥٠
حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال: سمعت عبد الله بن محمد المديني يقول: سمعت
محمد بن يحيى يقول: رواية يحيى بن سعيد، وخالد بن الحارث، عن شعبة وقول أبي
الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، كلها محفوظة فقد ظهر بأقاويل أئمة
الحديث صحة الحديث.
وأما الشيخان فإنهما لم يخرجاه لهذا الخلاف.
٩١٣ / ٢٤٠ - أخبرني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا
جدي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن إبراهيم قال: سمعت
سلمة بن الأكوع يقول: سألت النبي ◌َّ فقلت: أكون في الصيد وليس علي إلا قميص
واحد أو جبة واحدة فأشده - أو قال: فأزره - قال: ((نعم ولو بشوكة)).
هذا حديث مديني صحيح، فإن موسى هذا هو ابن إبراهيم بن عبد الله المخزومي.
.. ](١) ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو تميلة
٩١٤ / ٢٤١ - [٠
يحيى بن واضع، ثنا أبو المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: نهى رسول الله الشهير :
٩١٣ - قال في التلخيص: موسى أخو محمد بن إبراهيم التيمي، والحديث صحيح.
٩١٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
(١) ما بين المعقوفين بياض بالأصل.

٣٨٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٩١٥ - ٩١٩
((أن يصلى في لحاف لا يتوشح به ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه واحتجا بأبي تميلة وأما أبو المنيب
المروزي فانه عبيدالله بن العتكي من ثقات المراوزة وممن يجمع حديثه في الخراسانيين.
٩١٥/ ٢٤٢ - أخبرنا أبو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن نعيم، ثنا مجاهد بن موسى،
ثنا عثمان بن عمر، ثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار، عن محمد بن زيد بن قنفذ، عن
أبيه، عن أم سلمة أنها سألت النبي وَير أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟
قال: ((إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٩١٦/ ٢٤٣ - أخبرنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن
رجاء، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم ،ثنا زهير بن محمد التميمي ، ثنا
زيد بن أسلم قال: رأيت ابن عمر يصلي محلول إزاره، فسألته عن ذلك، فقال: رأيت رسول
الله ◌ُالټ يفعله.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. /
١/٢٥١
٩١٧ / ٢٤٤ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال،
ثنا حماد، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، عن النبي
مَ لّ أنه قال: ((لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأظن أنه لخلاف فيه على قتادة.
٩١٨ / ٢٤٥ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد
الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن الحسن أن رسول الله وَلقال قال: ((لا تقبل صلاة
حائض إلا بخمار)).
٩١٩/ ٢٤٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا موسى بن
٩١٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٩١٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٩١٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وعلته ابن أبي عروبة.
٩١٨ - انظر رقم (٩١٧).
٩١٩ - قال في التلخيص: تابعه عبد العزيز بن محمد عن عمرو.