النص المفهرس

٣٤١
........
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٩٩، ٨٠٠
عمر: أن رسول اللّه وَ لّ قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب
والساجد على الأرض حتى أن الراكب ليسجد على يده.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، فإنهما لم يخرجا مصعب بن ثابت ولم
یذکراه بجرح.
١٢٦/٧٩٩ - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، ثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال:
قال لي ابن جريج یا حسن، حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد قال: حدثني ابن عباس
قال: جاء رجل إلى رسول الله وَ ل﴿ فقال: يا رسول الله، إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى
النائم كأني أصلي خلف / الشجرة فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة ١/٢٢٠
كأنها تسجد بسجودي فسمعتها وهي ساجدة وهي تقول: اللهم اكتب لي عندك بها
أجراً واجعلها لي عندك ذخراً وضع عني بها وزراً واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود.
قال ابن عباس فرأيت رسول الله وسر قرأ السجدة ثم سجد فسمعته وهو ساجد
يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة.
قال محمد بن يزيد بن خنيس: كان الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد
يصلي بنا في المسجد الحرام في شهر رمضان فكان يقرأ السجدة فيسجد ويطيل السجود
فقيل له في ذلك فيقول قال لي ابن جريج: أخبرني جدك عبيد الله بن أبي يزيد بهذا.
هذا حديث صحيح رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح وهو من شرط
الصحيح ولم يخرجاه.
١٢٧/٨٠٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري .
وثنا محمد بن أحمد بن يزيد الواسطي، ثنا وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء،
عن أبي العالية، عن عائشة أن النبي ◌َّ كان يقول في سجود القرآن بالليل: ((سجد
وجهي للذي خلقه فشق سمعه وبصره بحوله وقوته)).
تابعه وهيب عن خالد وعبد الوهاب الثقفي عن خالد بزيادة فيه.
٧٩٩ - قال في التلخيص: صحيح، ما في رواته مجروح.
٨٠٠ - انظر رقم (٧٩٩).

٣٤٢
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٠١ - ٨٠٤
أما حديث وهيب :
١٢٨/٨٠١ - فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ
سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، عن عائشة، أن
رسول الله وَليقول كان يقول في سجود القرآن: ((سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه
وبصره)).
وأما حديث عبد الوهاب:
١٢٩/٨٠٢ - فحدثناه أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسين بن محمد بن
زياد، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن خالد، عن أبي العالية،
عن عائشة قالت: كان رسول الله وَل و يقول في سجود القرآن بالليل: ((سجد وجهي للذي
خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٣٠/٨٠٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود،
ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله قال:
١/٢٢١ أول سورة نزلت فيها السجدة الحج قرأها رسول الله صلقر فسجد وسجد/ الناس إلا
رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافراً.
تابعه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق هكذا.
١٣١/٨٠٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا
منجاب بن الحارث، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن
الأسود، عن عبد الله قال: أول سورة قرأها رسول الله وَلقل على الناس الحج حتى إذا
قرأها سجد فسجد الناس إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافراً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعاً ولم يخرجاه، إنما اتفقا
٨٠١ - انظر رقم (٧٩٩).
٨٠٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٨٠٣ - قال في التلخيص: تابعه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق على شرطهما.
٨٠٤ - انظر رقم (٨٠٣).

٣٤٣
٤ - كتاب الصلاة / ح ٨٠٥ - ٨٠٧
على حديث شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله: أن النبي وَّ قرأ
والنجم، فذكره بنحوه.
وليس يعلل أحد الحديثين الآخرين فإني لا أعلم أحداً تابع شعبة على ذكره النجم
غير قيس بن الربيع والذي يؤدي إليه الإجتهاد صحة الحديثين، والله أعلم.
وقد روي بإسناد رواية عبد الله بن لهيعة أن في سورة الحج سجدتين.
١٣٢/٨٠٥ - وحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن
إسحاق السيلحيني، ثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال: قال
رسول اللّه ◌َيّر: ((فضلت سورة الحج بسجدتين فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما)).
١٣٣/٨٠٦ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز،
عن ابن عمر: أن النبي ◌َّ صلى الظهر فظننا أنه قرأ تنزيل السجدة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو سنة صحيحة غريبة أن
الإمام يسجد فيما يسر بالقراءة مثل سجوده فيما يعلن.
١٣٤/٨٠٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي، ثنا إبراهيم، ثنا آدم بن
أبي إياس، ثنا شعبة.
وأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن
خيران، وعمرو بن مرزوق قالا: ثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن يسار، عن
عائشة قالت: بات رسول الله و 8* ليلة عندي قالت ففقدته فظننته أنه ذهب إلى بعض
٨٠٥ - سكت عنه الحاكم والذهبي في التلخيص على الرغم من وجود ابن لهيعة في السند.
وقال في الفيض: قال الحاكم صحت الرواية في هذا من قول عمر وطائفة. وقال الترمذي :
إسناد ليس بقوي. قال المناوي: وذلك لأن فيه ابن لهيعة، ومشرح بن هاعان، ولا يحتج بحديثهما
كما قال المنذري. وعجب سكوت الحاكم عليه، وأعجب منه سكوت الذهبي. وقال ابن حجر:
فيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
والحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير، وصححه، وعزاه لأحمد، والترمذي،
والطبراني، والحاكم.
٨٠٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٨٠٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٣٤٤
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٠٨ - ٨١٠
٠٠٠٠٠٠
نسائه، قالت: فالتمسته فانتهيت إليه وهو ساجد، فوضعت يدي عليه فسمعته يقول:
(اغفر لي ما أسررت وما أعلنت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه / .
١/٢٢٢
١٣٥/٨٠٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسن العدل بمرو، ثنا يحيى
ابن ساسويه الذهلي، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث، ثنا عيسى بن يونس، ثنا
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نجلس عند النبي وَلّ فيقرأ القرآن
فربما مر بسجدة فیسجد ونسجد معه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وسجود الصحابة لسجود
رسول الله * خارج الصلاة سنة عزيزة.
١٣٦/٨٠٩ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي
القعدة سنة أربع وتسعين وثلاث مائة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
سنان القزاز، ثنا أبو علي عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن
موهب، أخبرني إسماعيل بن عون بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبد الله بن محمد بن
عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب قال: لما كان يوم بدر قاتلت
شيئاً من قتال ثم جئت مسرعاً لأنظر إلى رسول الله وير ما فعل فجئت فأجده وهو ساجد
يقول: ((يا حي يا قيوم)) لا يزيد عليها فرجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول
ذلك، ثم ذهبت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، فلم يزل يقول ذلك حتى
فتح الله علیه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وليس في إسناده مذكور بجرح.
١٣٧/٨١٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، وأحمد بن
إبراهيم بن ملحان قالا: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن
عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير، عن
٨٠٨ - قال في التلخيص: على شرطهما، وهي سنة عزيزة في سجود المستمعين خارج الصلاة.
٨٠٩ - قال في التلخيص: القزاز كذّبه أبو داود، وأما ابن وهب فاختلف قولهم فيه، وإسماعيل فيه
جهالة .
٨١٠ - قال في التلخيص: على شرطهما، وما في سجدة الشكر أصح منه.

٣٤٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨١١، ٨١٢
عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت المسجد ورسول الله وق ◌ّ خارج من المسجد فتبعته
أمشي وراءه وهو لا يشعر حتى دخل نخلاً فاستقبل القبلة فسجد فأطال السجود وأنا
وراءه حتى ظننت أن الله قد توفاه فأقبلت أمشي حتى جئته فطأطأت رأسي أنظر في وجهه
فرفع رأسه فقال: ((ما لك يا عبد الرحمن؟)) فقلت: لما أطلت السجود يا رسول الله خشيت
أن يكون توفي نفسك فجئت أنظر فقال: ((إني لما دخلت النخل لقيت جبرئيل فقال إني
أبشرك أن الله يقول / من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت عليه)).
١/٢٢٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعلم في سجدة الشكر
أصح من هذا الحديث وقد خرجت حديث بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة بعد هذا.
١٣٨/٨١١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني
الحارث بن سعيد، عن عبد الله بن منين، عن عمرو بن العاص: أن رسول الله وَل
أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن ثلاثة في المفصل وسورة الحج سجدتين.
هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان بأكثرهم وليس في عدد سجود
القرآن أتم منه ولم يخرجاه.
١٣٩/٨١٢ - أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد
{ابن الهيثم القاضي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، أخبرني عمرو بن
الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي قال: أخبرني الزهري، عن أبي سلمة،
وسعيد، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَّر إذا فرغ من أم القرآن رفع صوته فقال:
آمين.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
واتفقا على تأمين الإمام وعلى تأمين المأموم، وإن أخفاه الإمام، وقد اختار أحمد بن
حنبل في جماعة من أهل الحديث بأن تأمين المأمومين لقوله وَّر: ((فإذا قال الإمام ولا
الضالين فقولوا آمين)).
٨١١ - قال في التلخيص: رواته مصريون احتجا بأكثرهم.
٨١٢ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولم يخرجاه بهذا اللفظ.

٣٤٦
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨١٣ - ٨١٥
١٤٠/٨١٣ - حدثنا علي بن عبد الله الحليمي ببغداد، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث قال:
اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى لنا أبو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة
وحين ركع وحين قال سمع الله لمن حمده وحين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين
رفع وحين قام من الركعتين حتى قضى صلاته على ذلك فقيل له إن الناس قد اختلفوا في
صلاتك فخرج فقام على المنبر وقال: أيها الناس، إني والله ما أبالي اختلفت صلاتكم أو
لم تختلف، هكذا رأيت رسول الله وَّر يصلي.
هذا حديث صحيح على / شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما اتفقا على
حديث غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين مختصراً، وقد تفرد البخاري
بحديث عكرمة قال: قلت لابن عباس: صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر
اثنتين وعشرين تكبيرة، الحديث على الإختصار.
١/٢٢٤
١٤١/٨١٤ - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكة، ثنا علي
ابن عبد العزيز، ثنا عمروبن عون، ثنا هشيم، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن
وائل، عن أبيه: أن النبي وَ ي﴿ كان إذا ركع فَّج بين أصابعه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه .
١٤٢/٨١٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا أبي،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
وثنا عبد الله بن إدريس، ثنا عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن
علقمة، عن عبد الله قال: علمنا رسول الله وَ له الصلاة قال فكبر فلما أراد أن يركع
طبق يديه بين ركبتيه فركع قال فبلغ ذلك سعداً فقال صدق أخي، كنا نفعل هذا ثم
أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما اتفقا على
٨١٣ - قال في التلخيص: على شرطهما، وشاهده في الصحيح .
٨١٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨١٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٤٧
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨١٦ - ٨١٨
حديث إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعيد عن أبيه قال: كنا نطبق ثم أمرنا
بالإمساك بالركب.
١٤٣/٨١٦ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأنا
يحيى بن المغيرة.
وأخبرنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن شاذان، ثنا قتيبة وقالا: ثنا جرير،
عن عطاء بن السائب، عن سالم البراد قال: أتينا عقبة بن عمرو أبا مسعود فقلنا، حدثنا
عن صلاة رسول الله وَيرٍ فقام بين أيدينا في المسجد، فكبر فلما ركع كبر ووضع راحتيه
على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك، ثم جافى مرفقيه ثم قال: هكذا رأينا
رسول الله وَل يفعل.
هذا حديث صحيح الإسناد وفيه ألفاظ عزيزة، ولم يخرجاه لإعراضهما عن
عطاء بن السائب.
سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سألت يحيى بن معين عن عطاء بن
السائب فقال: ثقة / .
١/٢٢٥
١٤٤/٨١٧ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا
أبو يحيى بن أبي ميسرة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا موسى بن أيوب قال: سمعت
عمي إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: لما نزلت: ﴿فسبح باسم
ربك العظيم﴾ [الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول الله وَالير: ((اجعلوها في ركوعكم)).
١٤٥/٨١٨ - أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ
عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ موسى بن أيوب، عن عمه، عن عقبة بن عامر قال: لما نزلت:
﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾ [الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول اللّه ◌َ لير: ((اجعلوها في ركوعكم))
فلما نزلت: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: ١] قال لنا رسول الله وَالر: ((اجعلوها في
سجودکم)).
هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير
إياس بن عامر، وهو عم موسى بن أيوب القاضي، ومستقيم الإسناد ولم يخرجاه بهذه
٨١٦ - قال في التلخيص: صحيح. قال عباس: سألت ابن معين عن عطاء بن السائب فقال: ثقة.
٨١٧ - انظر رقم (٨١٨).
٨١٨ - قال في التلخيص: إياس ليس بالمعروف.

٣٤٨
٤ - كتاب الصلاة / ح ٨١٩ - ٨٢١
السياقة، إنما اتفقا على حديث الأعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن المستورد بن
الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة قال: كان النبي ◌َّر يقول في ركوعه: ((سبحان
ربي العظیم )» وصلى الله على محمد وآله وسلم.
١٤٦/٨١٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المزني بمرو، ثنا أحمد بن محمد البرتي،
ثنا القعنبي فيما قرىء على مالك.
وأخبرني أحمد بن محمد بن سلمة، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن
بکیر، ثنا مالك.
وأخبرنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قال: قرأت
على عبد الرحمن بن مهدي عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن علي بن
يحيى بن خلاد الزرقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي أنه قال: كنا يوماً نصلي
مع رسول الله وَّ فلما رفع رأسه من الركعة قال: ((سمع الله لمن حمده)) قال رجل: ربنا
ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه جزيلاً، فلما انصرف رسول الله وسلّ قال: ((مَنْ
المتكلم آنفاً)) قال الرجل: أنا يا رسول الله. قال رسول الله وكله: ((لقد رأيت بضعاً
وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها)).
هذا حديث صحيح من حديث المدنيين، ولم يخرجاه.
١٤٧/٨٢٠ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا عارم
ابن الفضل، ثنا ثابت بن يزيد، ثنا هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
١/٢٢٦ قنت رسول الله ﴿ شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء/ والصبح في دبر
كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده صلى الركعة الآخرة يدعو على حي من بني سليم
على رعل، وذكوان، وعصية، ويؤمن من خلفه، وكان أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام
فقتلوهم. قال عكرمة: هذا مفتاح القنوت.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
١٤٨/٨٢١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله
٨١٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٨٢١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٤٩
٤ - کتاب الصلاة / ح ٨٢٢ ، ٨٢٣
ابن محمد(١) بن زكريا الأصبهاني، ثنا محرز بن سلمة، ثنا الدراوردي، عن عبيد الله بن
عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال: كان النبي وقلّ
يفعل ذلك.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وله معارض من حديث أنس ووائل بن حجر، أما حديث أنس:
١٤٩/٨٢٢ - فحدثنا أبو العباس بن محمد الدوري، ثنا العلاء بن إسماعيل
العطار، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس قال: رأيت
رسول الله وَ﴾ كبر فحاذى بإبهاميه أذنيه، ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه، وانحط
بالتکبیر حتى سبقت رکبتاه یدیه.
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة، ولم يخرجاه.
وأما حديث وائل بن حجر قال: كان النبي ◌ّ إذا سجد يقع ركبتاه قبل يديه،
وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه.
قد احتج مسلم بشريك، وعاصم بن كليب، ولعل متوهماً تتوهم أن لا معارض
لحديث صحيح الإسناد آخر صحيح، وهذا المتوهم ينبغي أن يتأمل كتاب ((الصحيح))
لمسلم حتى يرى من هذا النوع ما يمل منه، فأما القلب في هذا فإنه إلى حديث ابن عمر
أميل لروايات في ذلك كثيرة عن الصحابة والتابعين.
١٥٠/٨٢٣ - أخبرنا محمد بن يزيد العدل، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا المؤمل
ابن هشام، ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه قال: ((إن اليدين
تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه
فلیرفعهما)).
(١) في نسختين من المستدرك: ((عبد العزيز بن محمد)) بدل ((عبد الله بن محمد)).
٨٢٢ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولا أعرف له علة.
ثم قال عن حديث وائل بن حجر: على شرط مسلم، قال الحاكم: القلب إلى حديث ابن عمر
أمیل.
٨٢٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٣٥٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٢٤ - ٨٢٧
١/٢٢٧
هذا حديث / صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث
محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب: أنه سمع
رسول الله (858* يقول: ((إذا سجد العبد سجد معه سبعة أعظم)) الحديث.
١٥١/٨٢٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن
عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، حدثني أبو إسحاق
عمرو بن عبد الله السبيعي قال: سمعت البراء بن عازب يقول: كان النبي ◌َّل يسجد
على إليتي الكف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٥٢/٨٢٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا القعنبي، ثنا
داود بن قيس، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم، عن أبيه أنه كان مع أبيه بالقاع من
نمرة، فإذا رسول الله وَ ليل يصلي فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله و لل كلما سجد.
هذا حديث صحيح على ما أصلته في تفرد الإبن بالرواية عن أبيه.
١٥٣/٨٢٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا
الحارث بن عبد الله الخازن، ثنا هشيم، عن عاصم بن كليب، عن علقمة بن وائل،
عن أبيه: أن النبي 18َّ كان إذا سجد ضم أصابعه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٥٤/٨٢٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا
عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، ثنا عمي، ثنا أبي، عن محمد بن
إسحاق قال: حدثني مسعر بن كدام، عن آدم بن علي البكري، عن ابن عمر قال: قال
رسول الله وَله: ((لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا
فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك)).
٨٢٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٨٢٥ - قال في التلخيص: صحيح على ما أصلنا في تفرد الإبن بالرواية عن أبيه.
٨٢٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٢٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٥١
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٢٨ - ٨٣٠
قد احتج البخاري بآدم بن علي البكري واحتج مسلم بمحمد بن إسحاق، وهذا
صحيح ولم يخرجاه.
١٥٥/٨٢٨ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عمرو بن
النضر الحرشي، ثنا إبراهيم بن نضر السوريني.
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ يحيى بن
المغيرة، وأحمد بن منصور قالوا: ثنا النضر بن / شميل ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ١/٢٢٨
أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: كان رسول اللّه وَّل إذا صلى جخ .
سمعت أبا زكريا العنبري يقول: جخ الرجل في صلاته إذا مد ضبعيه ويجافي في
الركوع والسجود.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو أحد ما يعد في إفراد
النضر بن شميل.
وقد حدث به زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن إربد التميمي، عن البراء،
عن ابن عباس.
١٥٦/٨٢٩ - أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل. ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
النفيلي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن التميمي الذي قد يحدث بالتفسير، عن ابن
عباس قال: أتيت النبي ◌ّ من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ وخرج يديه.
١٥٧/٨٣٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا
عبد الواحد بن زياد، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم،
عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَّ إذا سجد رئي وضح إبطيه.
هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه.
ورواه ابن عيينة فخالف عبد الواحد فيه:
٨٢٨ - قال في التلخيص: تفرد به النضر، وهو على شرطهما. ورواه زهير بن معاوية ۔ ثم ساق حديث
(٨٢٩).
٨٢٩ - انظر رقم (٨٢٨).
٨٣٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٣٥٢
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٣١ - ٨٣٤
١٥٨/٨٣١ - حدثناه علي بن عیسی، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعید بن منصور، ثنا
سفيان، عن ابن الأصم، عن عمه، عن ميمونة قالت: كان رسول الله ولا* إذا سجد لو
شاءت بهيمة أن تمر بین یدیه لمرت.
١٥٩/٨٣٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا أبو بكر محمد بن
عيسى الطرسوسي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني عمارة بن غزية
قال: سمعت أبا النضر يقول: سمعت عروة بن الزبير يقول: قالت عائشة زوج
النبي وَ ل: فقدت رسول الله وَليل وكان معي على فراشي، فوجدته ساجداً راصاً عقبيه
مستقبلاً بأطراف أصابعه القبلة، فسمعته يقول: ((أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك
١/٢٢٩ من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك لا أبلغ / كل ما فيك)) فلما انصرف قال:
((يا عائشة، أخذك شيطانك)) فقلت: أما لك شيطان؟ قال: ((ما من آدمي إلا له
شيطان)) فقلت: وإياك يا رسول الله؟ قال: ((وإياي، لكني أعانني الله عليه، فأسلم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، لا أعلم أحداً
ذكر ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث.
١٦٠/٨٣٣ -حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
أبو عاصم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن تميم بن محمود، عن
عبد الرحمن بن شبل قال: ((نهى رسول الله وَّل عن نقرة الغراب، وافتراش السبع وأن
يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير)) .
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه لما قدمت ذكره من التفرد عن الصحابة بالرواية.
١٦١/٨٣٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
شعيب بن الليث بن سعد، ثنا أبي، عن محمد بن عجلان، عن سمي مولى أبي بكر،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنه قال: شكا أصحاب رسول الله ولاير مشقة السجود
عليهم إذا انفرجوا فقال ((استعينوا بالركب)).
٨٣١ - انظر (٨٣٠).
٨٣٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٨٣٣ - قال في التلخيص: صحيح، تفرد تميم عن ابن شبل.
٨٣٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٣٥٣
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٣٥ - ٨٣٧
قال ابن عجلان: وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود ودعا.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٦٢/٨٣٥ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم العبدي، ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري، ثنا الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال
رسول الله وَلجر: ((أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته)) قالوا: يا رسول اللّه، كيف
يسرق صلاته؟ قال: ((لا يتم ركوعها ولا سجودها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما لم يخرجاه
لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي، والوليد بن مسلم.
٨٣٦/ ١٦٣ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا هشام بن
عمارة ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو
سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته))
قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق، صلاته؟ قال: ((لا يتم ركوعها وسجودها)).
كلا الإِسنادين صحيحان، ولم يخرجاه. /
١/٢٣٠
٨٣٧/ ١٦٤ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق.
وأخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر
قال: نهى النبي وَّ إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمد على يده اليسرى.
وفي حديث إسحاق أن يعتمد الرجل على يديه في الصلاة. هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٨٣٥ - قال في التلخيص: على شرطهما، رواه عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي فقال: عن
يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. كلا الإسنادين صحيحان.
٨٣٦ - انظر رقم (٨٣٥).
٨٣٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٣٥٤
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٣٨ - ٨٤١
٨٣٨/ ١٦٥ - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا سهل بن المتوكل
البخاري، ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحسن بن
عبيد الله، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبدالله رضي الله عنه قال: من سنة
الصلاة أن يخفى التشهد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح عن عائشة :
٨٣٩/ ١٦٦ - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا أبو كريب، ثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: نزلت هذه الآية في التشهد ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾.
[الإسراء: ١١٠].
٨٤٠ / ١٦٧ - أخبرنا أبو الفضل الحسين بن يعقوب العدل، ثنا السري بن خزيمة،
ثنا عبد الله بن يزيد المقرى، ثنا حيوة، عن أبي هانىء، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن
عبيد الأنصاري: أن رسول الله وَله رأى رجلاً صلى لم يحمد الله ولم يمجد ولم يصل على النبي
وَلّ وانصرف فقال رسول الله وَ له: ((عجل هذا)) فدعاه فقال له ولغيره: ((إذا صلى أحدكم
فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه وليصل على النبي - ◌َّ - ثم يدعو بما شاء)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٨٤١ / ١٦٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى التنيسي، ثنا
عمرو بن أبي سلمة، ثنا زهير بن محمد المكي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة :
١/٢٣١ أن النبي بر كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى/ الشق الأيمن قليلاً
شيئاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وقد رواه وهيب بن خالد عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة رضي الله
عنها أنها كانت تسلم تسليمة واحدة .
٨٣٨ - قال في التلخيص: على شرطهما. وله شاهد صحيح - ثم ذكر حديث رقم (٨٣٩).
٨٣٩ - انظر رقم (٨٣٨).
٨٤٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٤١ - قال في التلخيص: على شرطهما. ورواه وهيب عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة .

٣٥٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٤٢ - ٨٤٥
قد اتفق الشيخان على الإِحتجاج بعمرو بن أبي سلمة، وزهير بن محمد.
٨٤٢ / ١٦٩ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن العبدي، ثنا يوسف بن عدي، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي سنة
خمس وسبعين، عن الأوزاعي .
وحدثنا أبو علي الحسين بن الحافظ، أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة، ثنا
عسروبن علي، ثنا محمد بن يوسف، ثنا الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل،
عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وقالفيه :
((حذف السلام سنة)).
هذا حديث صحيح (١) على شرط مسلم، فقد استشهد بقرة بن عبد الرحمن في
موضعين من كتابه، وقد أوقف عبدالله بن المبارك هذا الحديث عن الأوزاعي .
٨٤٣ / ١٧٠ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا أبو الموجه، أنبأ
عبدان، أنبأ عبداللّه، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي
سلمة، عن أبي هريرة قال: حذف السلام سنة .
٨٤٤ / ١٧١ - سألت أبا زكريا العنبري. وحدثنا به، عن أبي عبدالله، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي عزرة، ثنا علي بن حكيم، أنبأ المعتمر بن سليمان، عن مثنى بن الصباح، عن
عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ◌َّر: كان إذا جاءه جبرئيل
فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
٨٤٥ / ١٧٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا معلى بن منصور.
٨٤٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، فقد استشهد بقرة، وقد وقفه ابن المبارك عن الأوزاعي.
قال أبو عبد الله البوشنجي : هو أن لا يمد السلام.
(١) قال الدارقطني في العلل: الصواب موقوف، وقرة بن عبد الرحمن ضعيف اختلف فيه. (عن
تلخيص الحبير).
٨٤٣ - انظر رقم (٨٤٢).
٨٤٤ - قال في التلخيص: مثنى - يعني : مثنى بن الصباح - قال النسائي: متروك.
٨٤٥ - قال في التلخيص: أما هذا فثابت.

٣٥٦ .
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٤٦ - ٨٤٨
وأخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي، ثنا القاسم بن زكريا المقري، ثنا
الحسن بن الصباح البزار قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي ◌َّ لا يعلم ختم السورة حتى تنزل
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٨٤٦ / ١٧٣ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن محمد بن
سلیمان، ثنا رحیم بن اليتيم .
١/٢٣٢
وأخبرنا أبو عمرو محمد بن / أحمد بن إسحاق العدل، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة،
ثنا محمد بن عمرو الضرير قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جريج، ثنا عمرو بن دينار،
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المسلمون لا يعلمون انقضاء
السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم علموا أن
السورة قد انقضت.
ولم يذكر رحيم سعيد بن جبير. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٤٧/ ١٧٤ - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسين الشيباني، ثنا أبو العلاء
محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي بمصر، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث، عن
ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة قالت: كان النبي ◌َّر يقرأ بسم الله الرحمن
الرحيم* الحمد لله رب العالمين. يقطعها حرفاً حرفاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
٨٤٨ / ١٧٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني.
وأخبرني أبو محمد بن زياد العدل في أول كتاب التفسير، ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة، ثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني، ثنا خالد بن خداش، ثنا عمر بن
هارون، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة، أن رسول الله له قرأ في الصلاة
٨٤٦ - قال في التلخيص: رواه رحیم هکذا دون سعيد بن جبير.
٨٤٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٨٤٨ - قال في التلخيص: أجمعوا على ضعفه - يعني: عمر بن هارون - وقال النسائي: متروك.

٣٥٧
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٤٩ - ٨٥١
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ فعدّها آية ﴿الحمد لله رب العالمين) آيتين ﴿الرحمن الرحيم)
ثلاث آيات ﴿مالك يوم الدين﴾ أربع آيات، وقال: هكذا ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾
وجمع خمس أصابعه.
عمر بن هارون أصل في السنة ولم يخرجاه، وإنما أخرجته شاهداً.
٨٤٩ / ١٧٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدالله بن عبد
الحكم المصري، ثنا أبي، وشعيب بن الليث قالا: ثنا الليث بن سعد.
وأخبرنا أحمد بن سلمان، ثنا محمد بن الهيثم، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا الليث بن
سعد، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم المجمر قال: كنت وراء
أبي هريرة فقرأ ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ ﴿ولا الضالين)
قال: آمين، وقال الناس: آمين، ويقول كلما سجد: الله أكبر، ويقول إذا سلم: والذي
نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله له .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وشاهده :
٨٥٠/ ١٧٧ - ما حدثنا أبو محمد عبدالله بن إسحاق العدل ببغداد، ثنا إبراهيم بن
إسحاق بن السراج، ثنا عقبة بن مكرم الضبي، ثنا يونس بن بكير، ثنا مسعر، عن
محمد بن قيس، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَلل يجهر/ ببسم الله الرحمن الرحيم. ١/٢٣٣
٨٥١ / ١٧٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ
الشافعي، أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج أخبرني عبدالله بن عثمان بن
خثيم أن أبا بكر بن حفص بن عمر، أخبره: أن أنس بن مالك قال: صلى معاوية بالمدينة
صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرأ فيها: بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن، ولم يقرأ بسم الله
الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها، حتى قضى تلك القراءة، فلما سلم ناداه من سمع ذلك
٨٤٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٨٥٠ - قال في التلخيص: محمد ضعيف. يعني : محمد بن قيس.
٨٥١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وهو علة لحديث قتادة عن أنس: صليت خلف النبي ◌َّيقول
وأبي بكر وعمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم. فإن قتادة يدلس. ولضد هذا شواهد.

٣٥٨
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٥٢ - ٨٥٤
من المهاجرين والأنصار من كل مكان: يا معاوية، أسرقت الصلاة أم نسيت؟ فلما صلى بعد
ذلك قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد أم القرآن وكبر حين يهوي ساجداً.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، فقد احتج بعبد المجيد بن عبد العزيز، وسائر
الرواة متفق على عدالتهم، وهو علة لحديث شعبة وغيره من قتادة على علو قدره یدلس
ويأخذ عن كل أحد، وإن كان قد أدخل في الصحيح حديث قتادة، فإن في ضده شواهد
أحدها ما ذكرناه. ومنها :
١٧٩/٨٥٢ - ما حدثناه أبو عبدالله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا علي بن
الحسين بن أبي عيسى، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا همام، وجرير قالا: ثنا قتادة قال:
سئل أنس بن مالك كيف كان قراءة رسول الله وَ الر؟ قال: كانت مداً ثم قرأ ﴿بسم الله الرحمن
الرحيم﴾ يمد الرحمن ويمد الرحيم. ومنها:
٨٥٣/ ١٨٠ - ما حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن
سليمان بن داود المهري، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن شريك بن
عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله وَّر يجهر ببسم الله الرحمن
الرحیم .
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات. ومنها :
٨٥٤/ ١٨١ - ما حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا
١/٢٣٤ عثمان بن خرزاد الأنطاكي، ثنا محمد بن أبي السري / العسقلاني قال: صليت خلف
المعتمر بن سليمان ما لا أحصي صلاة الصبح والمغرب، فكان يجهر ببسم الله الرحمن
الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها، وسمعت المعتمر يقول: ما آلو أن اقتدي بصلاة أبي،
وقال أبي: ما آلو أن أقتدي بصلاة أنس بن مالك، وقال أنس بن مالك: ما آلو أن أقتدي
بصلاة رسول الله النار .
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات. ومنها:
٨٥٢ - انظر رقم (٨٥١).
٨٥٣ - قال في التلخيص: رواته ثقات.
٨٥٤ - قال في التلخيص: رواته ثقات.

٣٥٩
.......
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٥٥ - ٨٥٧
٨٥٥ / ١٨٢ - ما حدثني أبو بكر مكي بن أحمد البردعي ، ثنا أبو الفضل العباس بن
عمران القاضي ، ثنا أبو جابر سيف بن عمرو، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا إسماعيل بن أبي
أويس، ثنا مالك، عن حميد، عن أنس قال: صليت خلف النبي ◌َّ وخلف أبي بكر
وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي فكلهم كانوا يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن
الرحيم .
إنما ذكرت هذا الحديث شاهداً لما تقدمه ففي هذه الأخبار التي ذكرناها معارضة
لحديث قتادة الذي يرويه أئمتنا عنه وقد بقي في الباب عن أمير المؤمنين عثمان، وعلي،
وطلحة بن عبيدالله، وجابر بن عبدالله، وعبدالله بن عمر، والحكم بن عمير الثمالي،
والنعمان بن بشير، وسمرة بن جندب، وبريدة الأسلمي، وعائشة بنت الصديق رضي
الله عنهم، كلها مخرّجة عندي في الباب تركتها إيثاراً للتخفيف، واختصرت منها ما يليق
بهذا الباب، وكذلك قد ذكرت في الباب من جهر ببسم الله الرحمن الرحيم من الصحابة
والتابعين، وأتباعهم رضي الله عنهم.
٨٥٦/ ١٨٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري
بمصر، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان قال: دخل علينا أبو
هريرة مسجد بني زريق فقال: ثلاث كان رسول الله وسلّم يعمل بهن تركهن الناس: كان إذا قام
إلى الصلاة قال: هكذا، وأشار أبو عامر بيده ولم يفرج بين أصابعه ولم يضمها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
:١/٢٣٥
وشاهده المفسر:
١٨٤/٨٥٧ - ما أخبرناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا أبو جعفر الحضرمي،
وعبد الله بن غنام قالا : ثنا عبد الله بن سعيد الأشج، ثنا يحيى بن اليمان، عن ابن أبي ذئب،
عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة أن رسول الله و لو كان ينشر أصابعه في الصلاة نشراً.
٨٥٥ - قال في التلخيص: أما استحيى المؤلف أن يورد هذا الحديث الموضوع، فأشهد بالله ولله بأنه
كذب. قال: وفي الباب عن عثمان، وعلي، وطلحة، وجابر، وابن عمر، والحكم الثمالي،
والنعمان بن بشير، وسمرة، وبريدة، وعائشة، كلها عندي تركتها تخفيفاً .
٨٥٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٧ - انظر رقم (٨٥٦).

٣٦٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٨٥٨، ٨٥٩
سعيد بن سمعان تابعي معروف من أهل المدينة.
٨٥٨/ ١٨٥ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة.
وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
محمد، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جبير، وفي حديث
وهب بن جرير، عن نافع بن جبيربن مطعم، عن أبيه: أن النبي ◌َّر كان إذا افتتح
الصلاة قال: ((الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً)). ثلاث مرات.
((اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
٨٥٩/ ١٨٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا طلق بن غنام، ثنا عبد السلام بن حرب الملائي، عن بديل بن ميسرة، عن أبي
الجوزاء، عن عائشة قالت: كان رسول اللّه وَ لوإذا استفتح الصلاة قال: ((سبحانك اللهم
وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه.
٨٥٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٩ - قال في التلخيص: على شرطهما، وشاهده أحمد في مسنده.
قال الحاكم: وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد، وقد رضيه أقرانه من
الأئمة - الخ .
فهذا الحديث الذي فيه حارثة بن محمد والذي يتكلم عنه الحاكم غير موجود في نسخ
المستدرك وهو موجود في التلخيص: ونصه :
حدثنا أبو معاوية، أنا حارثة بن محمد، عن عمرة عن عائشة: كان رسول الله وَيقر إذا افتتح
الصلاة رفع يديه حذو منكبيه فيكبر، ثم يقول: ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك إسمك وتعالى
جدك ولا إله غيرك)».
قال الذهبي في التلخيص: صحيح، وفي حارثة لين، وصح عن عمر أنه كان يقوله إذا افتتح
الصلاة، رواه الأسود عنه، وأخطأ منْ رفعه عنه.