النص المفهرس

٣٢١
٤۔۔ کتاب الصلاة / حـ ٧٣٣ - ٧٣٥
يحيى بن مسلم، عن الحسن، وعطاء، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وَلّ قال
لبلال: ((إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك ..
قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته)).
هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد والباقون شيوخ
البصرة، وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسناداً غير هذا ولم يخرجاه.
٦٠/٧٣٣ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا أبو قلابة، ثنا
وهب بن جرير.
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي
إیاس.
وحدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أبو الوليد قالوا: ثنا
شعبة، عن أبي بشر قال: سمعت أبا المليح يحدث عن عبد الله بن عتبة، عن أم حبيبة:
أن رسول الله و للس كان إذا سمع المؤذن قال كما يقول حتى يسكت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح :
٦١/٧٣٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ سهل بن عثمان
العسكري، ثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن
النبي ◌َّ كان إذا سمع المؤذن قال: ((وأنا وأنا)).
٦٢/٧٣٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا
٧٣٣ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
وقال في الميزان: قال أحمد: قال ابن مهدي: ههنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده -
يعرِّض بوهْب بن جرير. وقال أحمد: ما رُؤي وهب عند شعبة قط، ولكن كان وهب صاحب سنة
(٣٥١/٤).
٧٣٤ - سكت عنه في التلخيص.
أورده السيوطي في الجامع الصغير، وصححه، وعزاه لأبي داود، والحاكم عن عائشة.
ولم يعلِّق عليه في الفيض.
٧٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .

:
٣٢٢
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٣٦ - ٧٣٨
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن علي بن حالد.
الدولي أنه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا مع رسول اللّه ◌َّر فقام بلال ينادي فلما
سكت قال رسول الله وسلم: ((من قال مثل هذا يقيناً دخل الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا.
٦٣/٧٣٦ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأودي ببغداد، ثنا أبو
١/٢٠٥ إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد الله بن صالح / المصري، حدثني يحيى بن
أيوب، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبيِ وَّر قال: ((من أذن
اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة، وبإقامته
ثلاثون حسنة)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري .
وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة وقد استشهد به مسلم رحمه الله .
٦٤/٧٣٧ - حدثنا محمد بن صالحبن هانیء، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا
أبو الطاهر، وأبو الربيع قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي.
جعفر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ◌َّ قال: ((من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له
الجنة، وكتب له بكل أذان ستون حسنة، وبكل إقامة ثلاثون حسنة)).
٦٥/٧٣٨ - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي،
ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
عمر: أن رسول الله * كان لا يؤذن في شيء من الصلوات في السفر، ولا يقيم إلا
للصبح، فإنه کان یؤذن ویقیم.
هذا حديث صحيح الإسناد، فقد احتج مسلم بعبد العزيز بن محمد، واحتج
البخاري بنعيم بن حماد، والمشهور من فعل ابن عمر به .
٧٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٧٣٧ - قال في التلخيص: استشهد به مسلم.
٧٣٨ - قال في التلخيص: رواه نعيم بن حماد عنه فرفعه، وزاد: ((إلا الصبح فإنه يؤذن ويقيم)).
صحیح .

٣٢٣
٤۔۔ کتاب الصلاة / ح ٧٣٩ - ٧٤٢
٦٦/٧٣٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن
محمد بن زكريا الأصبهاني، ثنا محرز بن سلمة العدني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع: أن ابن عمر: كان لا يؤذن في السفر ولا يقيم في شيء من
صلواته .
٦٧/٧٤٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا عفان .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن عمرو بن حفص، ثنا
عبد الواحد بن غياث قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة قال حماد:
وحدثنا عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلّ: (إذا سمع
أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٦٨/٧٤١ - حدثنا أبو علي محمد بن علي الاسفرائني، ثنا أبو يوسف يعقوب بن
يوسف الواسطي، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن
نافع، عن ابن عمر: أن النبي ◌َّ قال: ((ما بين المشرق والمغرب قبلة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن شعيب بن أيوب ثقة وقد أسنده.
ورواه محمد بن عبد الرحمن بن محبر وهو ثقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
مسنداً / .
١/٢٠٦
٦٩/٧٤٢ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محبر، عن نافع، عن ابن
عمر: أن رسول الله و الله قال: ((ما بين المشرق والمغرب قبلة)).
٧٣٩ - انظر رقم (٧٣٨).
٧٤٠ - قال في التلخيص: مرّ هذا.
قلت: مرَّ برقم (٧٢٩). وسيأتي أيضاً مرة ثالثة برقم (١٥٥٢).
٧٤١ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٤٢ - قال في التلخيص: وابن محبر ثقة، لكن وقفه جماعة رووه عن عبيد الله، وصححه أبو حاتم
الرازي موقوفاً على عبد الله، والله أعلم.

٣٢٤ . ......
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٤٣ - ٧٤٥
هذا حديث صحيح قد أوقفه جماعة عن عبد الله بن عمر.
٧٠/٧٤٣ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا أحمد بن علي الخراز، ثنا داود بن
عمرو الضبي، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، ثنا محمد بن سالم، عن عطاء، عن جابر
قال: كنا نصلي مع رسول الله وؤل في مسير أو سير فأظل لنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في
القبلة فصلى كل واحد منا على حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا
فذكرنا ذلك للنبي وقّ فلم يأمرنا بالإعادة وقال: ((قد أجزأت صلاتكم)).
هذا حديث محتج برواته كلهم غير محمد بن سالم فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح،
وقد تأملت كتاب الشيخين فلم يخرجا في هذا الباب شيئاً .
ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
٧١/٧٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى القاضي، ثنا أبو معمر.
وأخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا حرمي بن حفص
قالا: ثنا عبد الوارث بن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم وَله: ((إذا
توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين
أصابعه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد تابعه محمد بن عجلان
عن المقبري وهو صحيح على شرط مسلم.
٧٢/٧٤٥ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
یحیی، ثنا مسدد.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي
٧٤٣ - قال في التلخيص: هو - يعني: محمد بن سالم - أبو سهل: واهٍ.
٧٤٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٤٥ - قال في التلخيص: رواه شريك عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة، فوهم شريك.

٣٢٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٤٦ - ٧٤٩
دَالة ١/٢٠٧
قالا: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، ثنا سعيد، عن أبي هريرة: أن / النبي
قال لكعب بن عجرة: ((إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك)).
رواه شريك بن عبد الله عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده.
٧٣/٧٤٦ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن
أبي عزرة، ثنا أبو غسان، ثنا شريك، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله وَيقول: ((إذا كنت في المسجد فلا تجعل أصابعك هكذا يعني شبكها)).
٧٤/٧٤٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
أبو بكر عبد الكبيربن عبد المجيد الحنفي، ثنا الضحاك بن عثمان، حدثني سعيد
المقبري، عن أبي هريرة: أن رسول الله وَليل قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على
النبي ◌َّ وليقل: اللهم أجرني من الشيطان الرجيم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
٧٥/٧٤٨ - أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة،
ثنا محمد بن علي بن زيد المكي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه
سعد: أن رجلاً جاء إلى الصلاة والنبي وَّ يصلي بنا فقال حين انتهى إلى الصف:
اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين. فلما قضى النبي وَلّ الصلاة قال: ((من
المتكلم آنفاً؟)) فقال الرجل: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله وله: ((إذا يعقر جوادك
وتستشهد في سبيل الله)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧٦/٧٤٩ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن
السلمي، عن ابن مسعود قال: كان رسول الله وسلم إذا دخل في الصلاة يقول: ((اللهم
٧٤٦ - انظر رقم (٧٤٥).
٧٤٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٤٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٤٩ - قال في التلخيص: صحيح، وقد استشهد البخاري بعطاء.

٣٢٦.
...
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٥٠ - ٧٥٢
إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، وهمزه ونفخه ونفثه)) قال: فهمزه الموتة، ونفثه
الشعر، ونفخه الكبرياء.
١/٢٠
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب/ .
٧٧/٧٥٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد، ثنا
أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان، ثنا شريك، عن
سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله وَّ يجهر ببسم الله
الرحمن الرحيم.
قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الأفطس، واحتج مسلم بشريك،
وهذا إسناد صحيح وليس له علة، ولم يخرجاه.
٧٨/٧٥١ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني
.]
[ .
هذا صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٧٩/٧٥٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى - يعني ابن سعيد -، عن ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن
مهران، عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة، عن النبي وَّر قال: ((الأبعد فالأبعد
من المسجد أعظم أجراً».
هذا حديث صحيح رواته مدنيون، ويحيى بن سعيد هو الإمام في انتقاد الرجال
ولم يخرجاه إذ لم يرو بغير هذا الإسناد.
٨٠/٧٥٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا
٧٥٠ - قال في التلخيص: صحيح، وليس له علة - كذا قال المصنف (يعني الحاكم) - وابن حسان
كَذَّبه غير واحد، ومثل هذا لا يخفى على المصنف.
٧٥١ - هذا الحديث ساقط من المستدرك أغلبه وأثبتنا ما وجدنا منه. وهو ساقط من نسخة التلخيص
بأكمله.
٧٥٢ - فال في التلخيص: صحيح، مدني الإسناد فرد.
٧٥٣ - قال في التلخيص: على شرطهما، وهلال: هو ابن أبي هلال، ويقال هو: ابن أبي ميمونة،
وهو ابن أسامة .

٣٢٧
٤ - كتاب الصلاة / ح ٧٥٤ - ٧٥٦
يحيى بن يحيى، ثنا أبو معاوية، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد، عن أبي
سعيد الخدري قال: قال رسول الله وعليه: ((الصلاة في الجماعة تعدل خمساً وعشرين صلاة
فإذا صلاها في الفلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن
أبي هلال، ويقال: ابن أبي ميمونة ويقال: ابن علي، ويقال: ابن أسامة وكله واحد.
٨١/٧٥٤ - أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة
سهل بن المتوكل البخاري، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمد،
عن محمد بن طحلاء، عن محصن بن علي، عن عوف بن الحارث قال: قال
رسول الله وَله: ((من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله عز
وجل مثل أجر مَنْ صلاها وحضرها، لا ينقص / ذلك من أجورهم شيئاً)).
١/٢٠٩
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٢/٧٥٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا یزید بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن
ابن عمر قال: قال رسول الله وَله: ((لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعاً بالعوام بن حوشب،
وقد صح سماع حبيب من ابن عمر ولم يخرجا فيه الزيادة ((وبيوتهن خير لهن)).
وشاهده :
٨٣/٧٥٦ - ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
٠
٧٥٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٥٥ - قال في التلخيص: على شرطهما، وليس عندهما آخر.
٧٥٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وأورده السيوطي في الجامع الصغير وحسنه وعزاه لأحمد والبيهقي في السنن الكبرى عن أم
سلمة .
وقال في الفيض: قال في المهذب: إسناده صويلح اهـ، وقال الديلمي: صحيح. وهو زلل
من حديث ابن لهيعة عن دراج.
قلت: وابن لهيعة ليس في سند الحاكم.

٣٢٨
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٥٧ - ٧٥٩
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ عمرو بن الحارث أن دراجاً أبا السمح حدثه، عن
السائب مولى أم سلمة، عن أم سلمة زوج النبي ◌َّ، عن النبي ◌َّ: ((خير مساجد
النساء قعر بيوتهن)).
٨٤/٧٥٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الزاهد الأصبهاني، ثنا
أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا همام، عن قتادة،
عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي وَّ قال: ((صلاة المرأة في بيتها
أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعاً بالمورق بن
مشمرخ العجلي.
٨٥/٧٥٨ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو بكر بن أبي
خيثمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن سليمان الأسود، عن أبي المتوكل
الناجي، عن أبي سعيد الخدري: أن النبي ◌َلّ أبصر رجلاً يصلي وحده فقال:
((ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. سليمان الأسود هذا هو
سليمان بن سحيم، قد احتج مسلم به وبأبي المتوكل وهذا الحديث أصل في إقامة الجماعة
في المساجد مرتین.
٨٦/٧٥٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي
مريم، أنبأ يحيى بن أيوب.
١/٢١٠
وأخبرني إسماعيل / بن أحمد التاجر، واللفظ له، ثنا محمد بن الحسن العسقلاني،
ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حرملة،
عن أبي علي الهمداني قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول الله وله
٧٥٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٥٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وسليمان هو أبو سحيم، وهو أصل في إقامة الجماعة في
المسجد مرتین .
٧٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.

٣٢٩
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٦٠ - ٧٦٢
يقول: ((من أمّ قوماً فأصاب الوقت فله ولهم، ومن انتقص من ذلك شيئاً فعليه ولا
علیهم)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨٧/٧٦٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام أن حذيفة أمّ الناس بالمدائن على
دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنهم كانوا
ینهون عن ذلك۔۔ أو قال: ألم تعلم أنه کان ینھی عن ذلك - قال: بلی قد ذكرت حین
مددتني .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٨/٧٦١ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا زكريا بن يحيى،
ثنا زياد بن عبد الله، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام قال: صلى حذيفة بالناس
بالمدائن فتقدم فوق دكان فأخذ أبو مسعود بمجامع ثيابه فمده فرجع فلما قضى الصلاة قال
له أبو مسعود: ألم تعلم أن رسول الله وَّر نهى أن يقوم الإمام فوق ويبقى الناس خلفه،
قال: فلم ترني أجبتك حین مددتني.
٨٩/٧٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن جعفر، عن سفيان .
وأخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا محمد بن جعشم، عن سفيان .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا
سفيان، عن يحيى بن هانىء بن عروة المرادي، عن عبد الحميد بن محمود قال: صلينا
خلف أمير من الأمراء فاضطر الناس فصلينا ما بين ساريتين فلما صلينا قال أنس بن
مالك: كنا نتقي هذا على عهد رسول الله اله .
٧٦٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٦١ - انظر رقم (٧٦٠).
٧٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٣٣٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٦٣ - ٩٦٥
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
٩٠/٧٦٣ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني، ثنا موسى بن إسحاق
القاضي، ثنا منجاب بن الحارث.
وحدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي في آخرين قالوا: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
١/٢١١ علي بن حجر قالا: ثنا علي بن / مسهر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
وأبي سعيد، عن النبي ◌ُّ في قوله عز وجل: ﴿إن قرآن الفجر كان مشهوداً﴾ [الإسراء:
٧٨] قال: ((تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار تجتمع فيها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩١/٧٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا وهيب بن خالد، ثنا يحيى بن سعيد.
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن سعيد.
وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن النضر الجارودي،
ثنا بكر بن خلف، ثنا عبد الوهاب الثقفي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت
نافعاً يحدث: أن عبد الله بن عمر كان يقول: كنا إذا فقدنا لإنسان في صلاة العشاء
الآخرة والصبح أسأنا به الظن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٩٢/٩٦٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر
الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن
معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قرية دون حمص
قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((ما من ثلاثة نفر في قرية ولا بدو لا تقام
٧٦٣ - قال في التلخيص: على شرطهما ثقات.
٧٦٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٦٥ - قال في التلخيص: زائدة مذهبه أن لا يحدّث إلا عن الثقات.

٣٣١
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٦٦ - ٧٦٨
فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم
القاصية)).
هذا حديث صدوق رواته شاهد لما تقدمه متفق على الاحتجاج برواته إلا
السائب بن حبيش، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات.
٩٣/٧٦٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر
الجهني يحدث، عن رسول الله وَل﴿ أنه قال: ((إذا تطهر الرجل ثم مرّ إلى المسجد فيرعى
الصلاة كتب له كاتبه أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد
يراعي الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع)).
١/٢١٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه / .
٩٤/٧٦٧ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك البزار، ثنا يحيى بن
بكير، ثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن
عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قاعد على بابه
يشير بيده كأنه يحدث نفسه فقال له عبد الله: ما شانك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك؟
قال: وما لي يريد عدو الله أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله وسلّم قال: لا تكابد
وهرك الآدمي الا تخرج إلى المسجد، فتحدث وأنا سمعت رسول الله ولا يقول: ((من
جاهد في سبيل الله كان ضامناً على الله، ومن جلس في بيته لا يغناب أحداً بسوء كان
ضامناً على الله، ومن عاد مريضاً كان ضامناً على الله، ومن غدا إلى المسجد أو راح كان
ضامناً على الله، ومن دخل على إمام يعزره كان ضامناً على الله فيريد عدو الله أن يخرجني
من بيتي إلى المجلس)).
هذا حديث رواته مصريون ثقات ولم يخرجاه.
٩٥/٧٦٨ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو بكر محمد بن
إسحاق، ثنا إبراهيم بن محمد البصري، أنبأ يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان
٧٦٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٦٧ - قال في التلخيص: رواته ثقات.
٧٦٨ - قال في التلخيص: على شرطهما، ويروى عن ثابت عن أنس نحوه مرفوعاً .

٣٣٢
٤ - كتاب الصلاة / ح ٧٦٩ - ٧٧١
عبد الله بن داود يثني عليه قال: ثنا زهير بن محمد التميمي، وأبو غسان المدني، عن أبي
حازم، عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله وَله: ((بشر المشائين في الظلم
إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وله شاهد في رواية مجهولة عن ثابت، عن أنس.
٩٦/٧٦٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ داود بن
سليمان بن مسلم، أنبأ أبي، عن ثابت بن أسلم البناني، عن أنس أن النبي بَّ قال: ((بشر
المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
٩٧/٧٧٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ بحر بن نصر قال: قرىء
على ابن وهب أخبرك عمرو بن الحارث.
وأخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أصبغ بن الفرج، أنبأ
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي
١/٢١٣ سعيد الخدري قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد/ فاشهدوا
عليه بالإيمان قال الله عز وجل : ﴿إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر﴾))
[التوبة: ١٨].
هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها، غير أن شيخي
الصحيح لم يخرجاه، وقد سقت القول في صحته فيما تقدم.
٩٨/٧٧١ - حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن سعيد بن
يسار، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَلقر قال: ((لا يوطئن أحدكم المساجد للصلاة إلا
تبشبش الله به من حيث يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم
علیهم)).
٧٦٩ - انظر رقم (٧٦٨).
٧٧٠ - قال في التلخيص: دراج كثير المناكير.
٧٧١ - قال في التلخيص: على شرطهما. يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن المقبري، عن أبي عبيدة،
عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة - مرفوعاً بنحوه.

٣٣٣
٤ - کتاب الصلاة / حـ ٧٧٢ - ٧٧٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقد خالف الليث بن سعد بن أبي ذئب فرواه عن المقبري عن أبي عبيدة عن
سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه وَلّ: ((لم يتوضأ أحدكم فيحسن
وضوءه وبسبقه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل
الغائب بغائبهم)) .
٩٩/٧٧٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا عبد الرحمن بن حرملة .
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغزي، واللفظ له، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن صالح المصري، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن
أيوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي علي الهمداني سمعت عقبة بن عامر يقول:
سمعت رسول الله وسلم يقول: ((من أم الناس فأصاب الوقت فله ولهم، ومن أنقص من
ذلك شيئاً فعليه ولا عليهم)).
هذا حديث صحيح، فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حرملة، واحتج البخاري
بيحيى بن أيوب، ثم لم يخرجاه.
١٠٠/٧٧٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة
قال: كان مؤذن النبي ◌َّ يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي ◌َّ قد أقبل أخذ في الإقامة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج ولم يخرجاه.
١٠١/٧٧٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إبراهيم بن يوسف بن
حرملة، ثنا أحمد بن عمرو بن السراج، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن
أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله وَ ل قال: ((من
وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفاً قطعه الله)).
٧٧٢ - قال في التلخيص: قد مرَّ.
قلت: مرَّ في رقم (٧٥٩) وقال: على شرط البخاري .
٧٧٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٧٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

٣٣٤
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٧٥ - ٧٧٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه/ .
١/٢١٤
١٠٢/٧٧٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن
عائشة، عن رسول الله و 8* قال: ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون
الصفوف)).
1
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٣/٧٧٦ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي، ثنا أبو قلابة، ثنا
سهل بن حماد، أنبأ هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم
التيمي، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية قال: كان رسول الله وَال
يستغفر للصف المقدم ثلاثاً وللثاني مرة.
وهذا حديث صحيح الإسناد وقد اتفقا على الاحتجاج برواية غير الصحابي على
ما تقدم ذکري له من إفراد التابعين.
١٠٤/٧٧٧ - أخبرني أبو الحسن عبيد الله بن محمد البلخي التاجر، ثنا
سعيد بن الحكم بن أبي مريم أخبرني عبد الله بن وهب، أخبرني ابن جريج، عن
عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس: إذا دخل
أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل، ثم ليدب راكعاً حتى يدخل في
الصف فإن ذلك السنة.
قال عطاء: وقد رأيته هو یفعل ذلك ..
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٥/٧٧٨ - حدثنا علي بن عيسى الجنزي، ثنا الحسين بن محمد القباني، ثنا
محمد بن عمر المقدمي، ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، ثنا سليمان بن التيمي، عن
أبي مجلز، عن قيس بن عباد قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي
٧٧٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٧٧٦ - قال في التلخيص: صحيح على شرطهما، ولم يخرجا للعرباض.
٧٧٧ - قال في التلخيص: على شرطهما ..
٧٧٨ - قال فى التلخيص: على شرط البخاري .

٣٣٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٧٩ ، ٧٨٠
فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي قال فوالله ما عقلت صلاتي فلما
انصرف فإذا هو أبي بن كعب فقال يا فتى لا يسؤك الله إن هذا عهد النبي ◌َّ إلينا أن
نليه، ثم استقبل القبلة فقال: هلك أهل العقد - ثلاثاً - ورب الكعبة، ثم قال: / والله ١/٢١٥
ما عليهم آسي، ولكني آسي على ما أضلوا، قال: قلت: من تعني بهذا؟ قال: الأمراء.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بيوسف بن يعقوب
السدوسي، ولم يخرجاه.
١٠٦/٧٧٩ - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد، ثنا أبو قلابة
الرقاشي، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وَله: ((إذا قال الإمام الله أكبر فقولوا الله
أكبر، فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وفيه سنة عزيزة
وهو: أن يقف المأموم حتى يكبر الإمام ولا يكبر معه.
١٠٧/٧٨٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد.
وحدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن شاذان، ثنا محمد بن عبد الله بن
بزيع قالا: ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن أن سمرة بن جندب،
وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب أنه حفظ عن رسول الله وليه
سکتتین سکتة إذا کبر وسکتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على
حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: كان النبي ◌َّ إذا كبر سكت
بين التكبير والقراءة.
وحديث سمرة لا يتوهم متوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة، فإنه قد سمع منه.
وله شاهد بإسناد صحيح :
٧٧٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٨٠ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولا يتوهم متوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة. وشاهده
صحیح .

٤ - كتاب الصلاة / ح ٧٨١ - ٧٨٤
...
٣٣٦
١٠٨/٧٨١ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب،
ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن
سمعان قال: أتانا أبو هريرة في مسجد بني زريق، فقال: ثلاثاً كان رسول الله وَاله
يفعلهن تركهن الناس: يرفع يديه حتى جاوزتا أذنيه، ويسكت بعد القراءة هنيهة يسأل
الله من فضله .
١٠٩/٧٨٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا عبد الوهاب بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمارة بن
١/٢١٦ القعقاع، ثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير، ثنا أبو هريرة قال: كان رسول الله وَل ـ / إذا
نهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا.
١١٠/٧٨٣ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي سلميان عن
زيد أبي عتاب وسعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر: ((إذا جثيتم ونحن
سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ويحيى بن أبي سليمان من ثقات المصريين.
١١١/٧٨٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن أبي أيوب،
ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ عبد الله بن فروخ، أنبأ ابن جريج، عن عطاء، عن
أنس بن مالك قال: كان رسول الله و ليل أخف الناس صلاة في تمام قال وصليت مع
رسول الله {﴾﴾ فکان ساعة يسلم یقوم، ثم صليت مع أبي بكر فكان إذا سلم وثب مكانه
کأنه يقوم عن رضف.
هذا حديث صحيح رواته غير عبد الله بن فروخ فإنهما لم يخرجاه لا لجرح فيه وهذه
٧٨١ - انظر رقم (٧٨٠).
٧٨٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٨٣ - قال في التلخيص: صحيح، ويحبى مصري ثقة.
٧٨٤ - قال في التلخيص: قال البخاري: يعرف وينكر - يعني: عبد الله بن فروخ - وقال ابن عدي:
أحاديثه غير محفوظة .
٠٠

٣٣٧
٤ - کتاب الصلاة / ح ٧٨٥ - ٧٨٧
سنة مستعملة لا أحفظ لها غير هذا الإسناد، وحديث هند بنت الحارث عن أم سلمة كن
النساء على عهد رسول الله بَّه إذا صلى المكتوبة قمن. قد أخرجه البخاري.
١١٢/٧٨٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسحاق بن الحسن الحربي،
ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد
قال: كنت أراه يقدم فتياناً من فتيان قومه فيصلون به فقلت أنت صاحب رسول الله وَال
ولك من الفضل والسابقة تقدم هؤلاء الصبيان فيصلون بك أفلا تتقدم فتصلي لقومك؟
فقال: إن رسول اللّه وَالر قال: ((إن الإمام ضامن، فإن أتم كان له ولهم، وإن نقص كان
عليه ولا عليهم )) فلا أريد أن أتحمل ذلك.
١/٢١٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ/.
١١٣/٧٨٦ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو خالد الأحمر، عن الحسن بن عبيد الله
النخعي، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب
قال: قال رسول الله وقوله: ((تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف)) قلت: يا
رسول الله، ما أولاد الحذف؟ قال: «ضان جرد سود تکون بأرض اليمن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
١١٤/٧٨٧ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا
إبراهيم بن موسى، ثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال
رسول الله وَالر: ((من حسن الصلاة إقامة الصف)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وإنما اتفقا على غير هذا اللفظ، وهو أن
تسوية الصف من تمام الصلاة.
١١٥/٧٨٨ - حدثنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي، ثنا الحارث بن أبي أسامة،
ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن
٧٨٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٨٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٨٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٨٨ - هنا الحديث سبق برقم (٧٧٦) وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرجا للعرباض.

٣٣٨
٤ - كتاب الصلاة / ح ٧٨٩ - ٧٩١
إبراهيم بن الحارث، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية: أن رسول الله الص لو كان
يستغفر للصف المقدم ثلاثاً وللثاني مرة.
هذا حديث صحيح الإسناد على الوجوه كلها إلا أن الشيخين لم يخرجاه لعلة
الرواية عن العرباض، وهو مما قدمت فيه القول.
١١٦/٧٨٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو
علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، عن الأسود بن العلاء بن جارية
الثقفي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((من حين يخرج
أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة وأخرى تمحو سيئة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحديث الأسود بن العلاء عن أبي
سلمة عن أبي هريرة البير جبار ولم يخرجاه.
١١٧/٧٩٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا
إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن أبي
عبد الله القراظ، عن ابن عمر: أن رسول الله وَليل قال: ((إذا توضأ أحدكم فأحسن
وضوءه ثم خرج إلى الصلاة لا ينزعه إلى المسجد إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى إلا
تمحو عنه سيئة وتكتب له للیمنی حسنة حتى يدخل المسجد)).
كثير بن زيد وأبو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق / وهذا حديث
صحيح، ولم يخرجاه.
١/٢١٨
١١٨/٧٩١ - حدثنا أبو حفص عمر بن جعفر المفيد المصري، ثنا أبو خليفة
القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شداد أبو طلحة قال: سمعت معاوية بن قرة
يحدث، عن أنس بن مالك أنه كان يقول: من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك
اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة
الراسبي ولم يخرجاه.
٧٨٩ - قال في التلخيص: صحيح على شرط مسلم.
٧٩٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٧٩١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٣٣٩
٤ - كتاب الصلاة / ح ٧٩٢ - ٧٩٥
١١٩/٧٩٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر
الأزدي، ثنا أبو معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن المختار بن فلفل، عن أنس: أن
النبي وغير حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٢٠/٧٩٣ - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد المقري بالكوفة، ثنا أبو عمر محمد
ابن جعفر القرشي، ثنا أبو نعيم.
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى .
وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة قالوا:
حدثنا سفيان، ثنا يحيى بن هاني، عن عبد الحميد بن محمود قال: كنت مع أنس بن
مالك أصلي قال: فألقونا بين السواري قال: فتأخر أنس، فلما صلينا قال: إنا كنا نتقي
هذا على عهد رسول الله وَالت .
١٢١/٧٩٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن محمد بن خلف، ثنا
عقبة بن مكرم، ثنا مسلم بن قتيبة، عن هارون بن مسلم، عن قتادة عن معاوية بن
قرة، عن أبيه قال: كنا ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها طرداً.
كلا الإسنادين صحيحان، ولم يخرجا في هذا الباب شيئاً .
١٢٢/٧٩٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن
زريع، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله وَّر يجب أن يليه
المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وله شاهد صحیح في الأخذ عنه.
٧٩٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٩٣ - قال في التلخيص: مرَّ بإسناده.
٧٩٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٧٩٥ - قال في التلخيص: على شرطهما. وله شاهد صحيح - ثم ساق حديث رقم (٧٩٦).

٣٤٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٩٦ - ٧٩٨
١٢٣/٧٩٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
١/٢١٩ الحسين بن جعفر، عن / سفيان.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمارة بن عمير، عن
أبي معمر، عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول اللّه تَّ: ((ليليني منكم الذين
تأخذون عني)» يعني الصلاة.
قد اتفق الشيخان على حديث أبي مسعود («ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى
فقط)) وهذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما.
باب التأمين
١٢٤/٧٩٧ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم
البزار، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن
ديزيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عاصم بن سليمان أن أبا عثمان النهدي
حدثه عن بلال: أن رسول الله وَير قال: ((لا تسبقني بآمين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأبو عثمان النهدي مخضرم
قد أدرك الطائفة الأولى من الصحابة.
وهذا بخلاف مذهب أحمد بن حنبل في التأمين لحديث أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي ◌َّ قال: ((إذا قال الإمام ﴿ولا الضالين) فقولوا آمين)) وفقهاء أهل المدينة
قالوا بحديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ((إذا أمن الإمام فأمنوا)).
١٢٥/٧٩٨ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا عبيد بن شريك، ثنا أبو الجماهر محمد بن
عثمان التنوخي، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن مصعب بن ثابت، عن نافع، عن ابن
٧٩٦ - انظر رقم (٧٩٥).
٧٩٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٧٩٨ - قال في التلخيص: صحيح.