النص المفهرس

٢٨١
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦١٧ - ٦١٩
عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير،
وعمرة، عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش: كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وأنها
استحيضت سبع سنين فقال رسول الله وَله: ((إن هذا ليس بالحيضة ولكنها عرق
فاغتسلي)).
١٧٢/٦١٧ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن الزهري /، عن عروة، وعمرة، عن ١/١٧٤
عائشة رضي الله عنها قالت: استحاضت أم حبيبة وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع
سنين، فأمرها النبي وَّ قال: ((إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، فإذا أدبرت فاغتسلي
وصلي)).
حديث عمرو بن الحارث والأوزاعي صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما
خرَّج مسلم حديث سفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، عن الزهري.
وقد تابع محمد بن عمرو بن علقمة الأوزاعي على روايته هذه عن الزهري على
هذه الألفاظ، وهو صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧٣/٦١٨ - أخبرناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا الحسين بن
محمد بن زياد، ثنا محمد بن المثنى، ثنا ابن أبي عدي، ثنا محمد بن عمرو، حدثني ابن
شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض فقال لها
النبي ◌َّ: ((إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يُعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن
الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق)).
١٧٤/٦١٩ - وأخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا
عدي بن عاصم، ثنا سهيل بن أبي صالح.
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن بشر بن مطر، ثنا وهب بن
بقية، ثنا خالد بن عبد الله، عن سهل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن
الزبير، عن أسماء بنت عميس قالت: قلت لرسول الله (180 إن فاطمة بنت أبي حبيش
٦١٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٦١٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٦١٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٢٨٢
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٢٠ - ٦٢٢
استحاضت من منذ كذا وكذا فلم تصل، فقال رسول الله وَلير: ((فسبحان الله، هذا من
الشيطان، لتجلس في مركز، فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلاً
واحداً وتغتسل للمغرب والعشاء غسلاً واحداً وتغتسل للفجر، وتتوضأ فيما بين ذلك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ.
١٧٥/٦٢٠ - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد
الوهاب بن عطاء، ثنا هشام بن حسان .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن
علية، عن أيوب جميعاً، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا
لا نعد الكدرة والصفرة شيئاً .
١٧٦/٦٢١ - أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية وكانت
بايعت النبي ◌َّ قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً.
١/١٧٥
هذا حديث/ صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأم الهذيل هي حفصة
بنت سيرين، فإن اسم ابنها الهذيل، واسم زوجها عبد الرحمن، وقد أسند الهذيل بن
عبد الرحمن عن أمه.
١٧٧/٦٢٢ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ
عبد الله بن المبارك، عن يونس بن نافع، عن کثیر بن زياد أبي سهل قال: حدثني
مسة(١) الأزدية قالت: حججت فدخلت على أم سلمة فقلت: يا أم المؤمنين إن
سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض. فقالت: لا يقضين كانت المرأة من
نساء النبي ولم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي وَّر بقضاء صلاة النفاس.
٦٢٠ - انظر رقم (٦٢١).
٦٢١ - قال في التلخيص: على شرطهما. وأم الهذيل حفصة بنت سيرين.
٦٢٢ - قال في التلخيص: صحيح. وشاهده - ثم ذكر الحديث رقم (٦٢٢أ).
(١) مُسّه الأزدية، مجهولة الحال، قال الدار قطني: لا تقوم بها حجة. وقال النووي: قول جماعة من
منصفي الفقهاء أن هذا الحديث ضعيف مردود عليهم. (تلخيص الحبير) وقال في التقريب:
مقبولة.

٢٨٣
٣ - كتاب الطهارة / حـ ١٦٢٢ - ٦٢٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ولا أعرف في معناه غير هذا. وشاهده:
٠١
١٧٧/١٦٢٢أ - ما حدثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن
مسة، عن أم سلمة قالت: كانت النفساء على عهد رسول الله وَالر تقعد بعد نفاسها
أربعين يوماً أو أربعين ليلة، وكنا نطلي على وجوهنا الورس يعني من الكلف.
١٧٨/٦٢٣ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا
أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا عثمان بن سعد القرشي، ثنا ابن أبي مليكة
قال: جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة، فقالت: إني أخاف أن أقع في
النار إني أدع الصلاة السنة والسنتين لا أصلي، فقالت: انتظري حتى يجيء النبي ◌َّ،
فجاء فقالت عائشة: هذه فاطمة تقول كذا وكذا، فقال لها النبي ◌َّ: ((قولي لها فلتدع
الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلاً واحداً، ثم الطهور عند كل
صلاة، ولتنظف ولتحتش فإنما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع)). / ١/١٧٦
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وعثمان بن سعد الكاتب: بصري ثقة
عزيز الحديث يجمع حديثه.
١٧٩/٦٢٤ - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، ثنا أحمد بن موسى التميمي،
ثنا أبوبلال الأشعري، ثنا أبو شهاب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن
عثمان بن أبي العاص قال: سمعت رسول الله صله يقول: ((وقت للنساء في نفاسهن
أربعين يوماً)).
هذه سنة عزيزة، فإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال، فإنه مرسل صحيح، فإن
الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص، وله شاهد بإسناد مثله.
٦٢٥ /١٨٠ - أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد، ثنا موسى بن زكريا
التستري .
٦٢٣ - قال فى التلخيص: كلا، قلت: صورته مرسل.
٦٢٤ - قال في التلخيص: تفرد به أبو بلال الأشعري، عن ابن شهاب، فإن سلم منه فإنه مرسل
صحيح، فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص. وله شاهد - ثم ساق حديث رقم
(٦٢٥).
٦٢٥ - انظر رقم (٦٢٤).

٢٨٤
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٢٦، ٦٢٧
وثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن عبدة بن أبي لبابة،
عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وكله: ((تنتظر النفساء
أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر، وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة
المستحاضة تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة)).
عمرو بن الحصين ومحمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين وإنما ذكرت هذا
الحديث شاهداً متعجباً .
١٨١/٦٢٦ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي وبقية بن سليم،
ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن
عثمان، عن معاذ بن جبل، عن النبي وَّر قال: ((إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر
فلتغتسل ولتصل)).
وقد استشهد مسلم ببقية بن الوليد، وأما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف،
والحديث غريب في الباب.
١٨٢/٦٢٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد،
ثنا خالد، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر قال:
اجتمعت غنيمة عند رسول الله وسلم فقال: ((يا أبا ذر، أبد فيها)) فبدوت إلى الربذة،
فقالت: تصيبني الجنابة فأمكث الخمسة والستة، فأتيت رسول الله وب لير قال أبو ذر:
فسكت فقال: ثكلتك أمك أبا ذر لأمك الويل، فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء،
١/١٧٧ فسترتني بثوب واستترت بالراحلة / فاغتسلت، فكأني ألقيت عني جبلاً، فقال: ((الصعيد
الطيب وضوء المسلم، ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك
خیر)) .
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، إذ لم نجد لعمرو بن بجدان راوياً غير أبي قلابة
الجرمي، وهذا مما شرطت فيه وثبت أنهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين.
٦٢٦ - قال في التلخيص: غريب، والأسود شامي معروف.
٦٢٧ - قال في التلخيص: صحيح، وما روى عن ابن بجدان سوى أبي قلابة.

٢٨٥
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٢٨ - ٦٣٠
١٨٣/٦٢٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، ورجل آخر، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبي قيس مولى
عمرو بن العاص: أن عمروبن العاص كان على سرية وأنهم أصابهم برد شديد لم ير
مثله، فخرج لصلاة الصبح فقال: والله لقد احتلمت البارحة، ولكني والله ما رأيت برداً
مثل هذا أهل مر على وجوهكم مثله؟ قالوا: لا فغسل مغابنة وتوضأ وضوءه للصلاة ثم
صلى بهم فلما قدم على رسول اللّه وَّل سئل رسول الله والر كيف وجدتم عمراً وصحابته
لكم فأثنوا عليه خيراً وقالوا: يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فأرسل رسول الله وَلّل إلى
عمرو فسأله فأخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال: يا رسول الله إن الله قال: ﴿ولا تقتلوا
أنفسكم﴾ [النساء: ٢٩] ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله و لل إلى عمرو.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي أنهما عللاه
بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي.
١٨٤/٦٢٩ - أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه قال قرىء على عبد الملك بن محمد
وأنا أسمع قال: ثنا وهب بن جرير بن حازم، ثناأبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن
العاص قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن
أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكروا للنبي نّ فقال: يا عمرو صليت
بأصحابك وأنت جنب؟ فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت: إني سمعت أن الله
يقول: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً﴾ / فضحك رسول الله بَّه ولم يقل شيئاً. ١/١٧٨
حديث جرير بن حازم هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر
أبي قيس فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة.
١٨٥/٦٣٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان
٦٢٨ - قال في التلخيص: على شرطهما. وعندي أنهما عللاه بحديث يحيى بن أيوب عن يزيد عن
عمران عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو نفسه - ثم ساق حديث رقم (٦٢٩) وقال: فالأول
أصح.
٦٢٩ - انظر رقم (٦٢٨).
٦٣٠ - قال في التلخيص: على شرطهما. وعلته أن الوليد بن مزيد قال: سمعت الأوزاعي يقول : =

٢٨٦٠
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٣١، ٦٣٢
التنوخي، ثنا بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، ثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن
عباس يخبر أن رجلاً أصابه جرح على عهد رسول الله (پڑ ثم أصابه احتلام فاغتسل فمات.
فبلغ ذلك النبي ◌َل*فقال: ((قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال)) فبلغنا أن
رسول الله وَل﴿ سئل عن ذلك فقال: ((لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجرح)).
وقد رواه الهقل بن زياد وهو من أثبت أصحاب الأوزاعي ولم يذكر سماع
الأوزاعي من عطاء.
١٨٦/٦٣١ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مخلد الجوهري
ببغداد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا هقل بن زياد.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا الحكم بن موسى،
ثنا هقل قال: سمعت الأوزاعي قال قال عطاء عن ابن عباس أن رجلاً أصابته جراحة
على عهد رسول الله وَليل فأصابته جنابة فاستفتى فأمر بالغسل فاغتسل فيات فبلغ ذلك
رسول الله وَله فقال: ((قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال)).
قال عطاء: فبلغني أن رسول الله وَلير سئل بعد ذلك فقال: ((لو غسل جسده وترك
حيث أصابه الجراح أجزأه)).
١٨٧/٦٣٢ - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن أحمد بن محمد بن عبيد
الأسدي بهمدان، ثنا عمير بن مرداس، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا الليث بن سعد، عن
بكر بن سوادة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رجلان في سفر
فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيداً طيباً فصليا ثم وجدا الماء في الوقت
فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله وَّر فذكر ذلك له فقال
١/١٧٩ للذي لم يعد ((أصبت السنة وأجزأتك صلاتك)) / وقال للذي توضأ وعاد: ((لك الأجر
مرتین)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن عبد الله بن نافع ثقة.
وقد وصل هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيره :
= بلغني عن عطاء أنه سمع ابن عباس إلى قوله: ((شفاء العي السؤال)) وزاد فيه: فبلغنا أن
رسول الله وير سئل عن ذلك فقال: ((لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجرح)).
٦٣١ - انظر رقم (٦٣٠).
٦٣٢ - قال في التلخيص: على شرطهما، وابن نافع ثقة تفرد بوصله.
٠٠

٢٨٧
.......
...
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٣٣ - ٦٣٦
٦٣٣ - ١٨٨ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا
يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عميرة بن أبي ناجية(١)، عن بكر بن سوادة، عن
عطاء بن يسار، عن النبي ◌َّر نحوه، والله أعلم.
١٨٩/٦٣٤ - حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا
محمد بن يحيى، ثنا علي بن ظبيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر عن
النبي ◌َّ قال: ((التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين)).
قد اتفق الشيخان على حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى
عن أبيه عن عمر في التيمم ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ولاأعلم أحداً أسنده عن عبيد الله
غير علي بن ظبيان وهو صدوق، وقد أوقفه يحيى بن سعيد وهشيم بن بشير وغيرهما، وقد
أوقفه مالك بن أنس عن نافع في ((الموطأ)) بغير هذا اللفظ غير أن شرطي في سند
الصدوق الحدیث إذا وقفه غيره.
١٩٠/٦٣٥ - حدثناه أبو جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن منصور أمير المؤمنين في
دار المنصور ببغداد، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أرقم، عن
الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: تيممنا مع رسول الله وَ لر فضربنا بأيدينا على الصعيد
الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب ثم
نفضنا أيدينا فمسحنا بأيدينا من المرفق إلى الكف على نابت الشعر من ظاهر وباطن.
هذا حديث مفسر وإنما ذكرته شاهداً، لأن سليمان بن أرقم ليس من شرط هذا
الكتاب وقد اشترطنا إخراج مثله في الشواهد.
١٩١/٦٣٦ - أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد، ثنا محمد بن عيسى
المدايني، ثنا شبابة بن سوار.
٦٣٣ - انظر رقم (٦٣٢).
(١) قال أبو داود في سننه: غير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة
عن عطاء بن يسار، عن النبي ◌ََّ، وذكر أبي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ، هو مرسل.
٦٣٤ - قال في التلخيص: اتفقا على حديث سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمر في
التيمم، وهذا لا أعلم أحداً أسنده غير أبي ظبيان، وهو صدوق. قلت: بل واه، قال ابن معين:
ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة. قال: وأوقفه يحيى بن سعيد، وهشيم، وغيرهما.
٦٣٥ - قال في التلخيص: إنما ذكرته شاهداً.
٦٣٦ - قال في التلخيص: وهذا شاهد.

٢٨٨
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٣٧ - ٦٣٩
١/١٨٠
وحدثنا محمد بن / صالح بن هانىء، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا هارون بن
عبد الله، ثنا شبابة، عن سليمان بن أبي داود الحراني، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر
عن النبى وَّر أنه قال: ((في التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين)).
سليمان بن أبي داود أيضاً لم يخرجاه وإنما ذكرتاه في الشواهد.
وقد روينا معنى هذا الحديث، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ◌َّ بإسناد
صحيح .
١٩٢/٦٣٧ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، وأبو بكر بن بالويه قالا: ثنا
إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا أبو نعيم، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر
قال: جاء رجل [إلى رسول الله(وَلافر](١) فقال أصابني جنابة وإني تمعكت في التراب فقال:
أضرب هكذا وضرب بيديه الأرض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما إلى
المرفقين.
١٩٣/٦٣٨ - وحدثنا علي بن حمشاد، وأبو بكر بن بالويه قالا: ثنا إبراهيم بن
إسحاق، ثنا عثمان بن محمد الأنماطي، ثنا حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت، عن أبي
الزبير، عن جابر، عن النبي ◌َّر قال: ((التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى
المرفقين)).
١٩٤/٦٣٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
عمرو بن محمد بن أبي رزين، ثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
عن ابن عمر قال: رأيت النبي ◌َّ تيمم بموضع يقال له مربد النعم وهو يرى بيوت
المدينة .
هذا حديث صحيح تفرد به عمرو بن محمد بن أبي رزين وهو صدوق ولم يخرجاه
وقد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره عن نافع عن ابن عمر.
٦٣٧ - قال في التلخيص: صحيح .
(١) ما بين المعقوفتين أضفناه لاستقامة المعنى.
٦٣٨ - انظر رقم (٦٣٧).
٦٣٩ - قال في التلخيص: تفرد به عمرو، وهو صدوق. ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره.

٢٨٩
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٤٠ - ٦٤٢
١٩٥/٦٤٠ - أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن هيثم، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن
نافع قال: تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم والشمس
مرتفعة ولم يعد الصلاة.
١٩٦/٦٤١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا بشر بن بكر، ثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر
الجهني قال: خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت المدينة يوم الجمعة
فدخلت / على عمر بن الخطاب فقال لي متى أولجت - خفيك في رجليك؟ قلت: يوم ١/١٨١
الجمعة قال: فهل نزعتهما؟ قلت: لا. فقال: أصبت السنة.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وله شاهد آخر عن عقبة بن عامر:
١٩٧/٦٤٢ - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائيني، ثنا
الحسين بن إسحاق التستري، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا المفضل بن فضالة قال:
سألت يزيد بن أبي حبيب، عن المسح على الخفين فقال: أخبرني عبد الله بن الحكم
البلوي، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر أنه أخبره أنه وفد إلى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه عاماً قال عقبة وعلي خفاف من تلك الخفاف الغلظ فقال لي عمر: متى
عهدك بلباسها؟ فقلت: لبستهما يوم الجمعة وهذا يوم الجمعة، فقال لي: أصبت
السنة .
وقد صحت الرواية عن عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا
يوقت في المسح على الخفين وقتاً .
وقد روي هذا الحديث عن أنس بن مالك، عن رسول الله رقصلر بإسناد صحيح
رواته عن آخرهم ثقات إلا أنه شاذ بمرة.
٦٤٠ - انظر رقم (٦٣٩).
٦٤١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وله شاهد - وذكر حديث رقم (٦٤٢).
٦٤٢ - انظر رقم (٦٤١).

٢٩٠
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٤٣ - ٦٤٥
١٩٨/٦٤٣ - حدثناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا المقدام
ابن داود، عن تليد الرعيني، ثنا عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا حماد بن سلمة، عن
عبيد الله بن أبي بكر، وثابت عن أنس أن رسول الله وَّر قال: ((إذا توضأ أحدكم ولبس
خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة)).
هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وعبد الغفار بن داود ثقة غير أنه ليس عند
أهل البصرة عن حماد.
١٩٩/٦٤٤ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، وأبو منصور محمد
ابن القاسم العتكي قالا: ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان.
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا معاذ بن نجدة القرشي،
ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان .
وأخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن كثير، ثنا
سفيان، عن المقدام بن شريح بن هانىء، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما
بال رسول الله والر قائماً منذ أنزل عليه الفرقان.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد اتفقا على إخراج حديث
١/١٨٢ الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال: أتى رسول الله وَل سباطة قوم فبال قائماً. /
وقد روي عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال عمرٍ: ما بلت قائماً منذ أسلمت.
وعن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: من الجفاء أن تبول
وأنت قائم.
وقد روي عن أبي هريرة العذر، عن رسول الله وَّر في بوله قائماً.
٢٠٠/٦٤٥ - حدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي بهمدان، ثنا يحيى بن
٦٤٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، تفرد به عبد الغفار، وهو ثقة، والحديث شاذ.
٦٤٤ - قال في التلخيص: على شرطهما. وروي عن ابن عمر: ما بلت قائماً منذ أسلمت. وعن
ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: من الجفاء أن تبول قائماً. وفي الكتابين عن حذيفة: أتى
رسول الله * سباطة قوم فبال قائماً. قيل: هذا لعذر.
٦٤٥ - قال في التلخيص: حماد ضعفه الدارقطني .

٢٩١
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٤٦ - ٦٤٨
عبد الله بن ماهان الكرابيسي، ثنا حماد بن غسان الجعفي، ثنا معن بن عيسى، ثنا
مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي ◌ّ بال قائماً من
جرح کان بمأبضه.
هذا حديث صحيح تفرد به حماد بن غسان، ورواته كلهم ثقات.
٢٠١/٦٤٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا
إبراهيم بن موسى، ثنا خالد بن عبدالله، عن عمرو بن یحیی، عن أبيه، عن عبد الله بن
زيد قال: رأيت النبي ◌َّر مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، عن الربيع، عن الشافعي رحمة الله عليه
قال: إن جمعهما من كف واحد فهو جائز، وإن فرقهما فهو أحب إلينا.
٢٠٢/٦٤٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان .
وأخبرنا أبو بكر بن محمد الصيرفي، ثنا عبد الصمد بن الفضل، ثنا قبيصة، ثنا
سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
وكيع، ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه قال: قال
رسول اللّه وسلم: ((إذا توضأت فخلل الأصابع)).
هذا حديث قد احتجا بأكثر رواته، ثم لم يخرجاه لتفرد عاصم بن لقيط بن
عامر بن صبرة عن أبيه بالرواية وقد قدمنا القول فيه.
وله شاهد:
٢٠٣/٦٤٨ - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن
٦٤٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٦٤٧ - قال في التلخيص: لم يخرجاه لتفرد عاصم بأبيه، وله شاهد.
٦٤٨ - قال في التلخيص: صالح أظنه مولى التوعمة .
:

٢٩٢
طا
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٤٩ - ٦٥١
عقبة، عن صالح، عن ابن عباس أن رسول الله وسلّر قال: ((إذا توضأت فخلل أصابع
يديك ورجليك)).
١/١٨٣
صالح هذا أظنه مولى التوعمة، فإن كان كذلك فليس من شرط هذا/ الكتاب وإنما
أخرجته شاهداً.
٢٠٤/٦٤٩ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا
أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا عيسى بن المسيب، ثنا أبو زرعة، عن أبي هريرة قال:
كان رسول الله وَليل يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دور لا يأتيها فشق ذلك عليهم
فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان ولا تأتي دارنا فقال النبي ◌َّ: ((إن في داركم كلباً))
قالوا: إن في دارهم سنوراً فقال النبي ◌ُّر: ((السنور سبع)).
٢٠٥/٦٥٠ - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور، ثنا محمد بن سليمان بن
الحارث، ثنا أبو نعيم، ثنا عيسى بن المسيب.
وأخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى،
أنبأ وكيع عن عيسى بن المسيب بنحوه.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه. وعيسى بن المسيب تفرد عن أبي زرعة إلا أنه
صدوق ولم يجرح(١) قط .
٢٠٦/٦٥١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
علقمة قال: كنا مع سلمان الفارسي في سفر فقضى حاجته فقلنا له توضأ حتى نسئلك عن
آية من القرآن فقال سلوني إني لست أمسه فقرأ علينا ما أردنا ولم يكن بيننا وبينه ماء.
٦٤٩ - قال في التلخيص: قال أبو داود: ضعيف - يعني: عيسى بن المسيب - وقال أبو حاتم: ليس
بالقوي .
٦٥٠ - انظر رقم (٦٤٩).
(١) ضعفه أبو حاتم الرازي، وأبو داود وغيرهما. وقال ابن أبي حاتم في العلل: سألت أبا زرعة عنه
فقال: لم يرفعه أبو نعيم، وهو أصح، وعيسى ليس بالقوي. قال العقيلي: لا يتابع على هذا
الحدیث إلا من هو مثله أو دونه. وقال ابن حبان: خرج عن حد الاحتجاج به .
٦٥١ - قال في التلخيص: رواه جماعة ثقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن
سلمان رضي الله عنه.

٢٩٣
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٥٢ - ٦٥٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيفه وقد رواه أيضاً جماعة
من الثقات، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان.
٢٠٧/٦٥٢ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس
الضبي، ثنا أبو بدر شجاع، عن الأعمش.
وأخبرنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا
أبي، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن سلمان
فذكره بنحوه.
٢٠٨/٦٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه
حمدان، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله وسلم: ((أكثر عذاب القبر من البول)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه.
وله شاهد من حديث أبي يحيى القتات.
٢٠٩/٦٥٤ - أخبرناه علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن
رافع، ثنا إسحاق / بن منصور، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن ١/١٨٤
عباس رفعه إلى النبي ◌ّ قال: ((عامة عذاب القبر من البول)).
٢١٠/٦٥٥ - أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن الفرج
الأزرق، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ير: ((إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ
بأنفه ثم لینصرف».
تابعه عمر بن علي المقدمي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهما عن هشام بن عروة.
وهو صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
٦٥٢ - انظر رقم (٦٥١).
٦٥٣ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولا أعلم له علة. وله شاهد.
٦٥٤ - انظر رقم (٦٥٣).
٦٥٥ - قال في التلخيص: على شرطهما، ومن أفتى بالحيل يحتج به.

٢٩٤
٠٠
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٥٦ - ٦٥٨
٢١١/٦٥٦ - وحدثناه إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
نعيم بن حماد، ثنا الفضل بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي
الله عنها: أن النبي ◌َّر قال: ((إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ولینصرف
وليتوضأ)).
سمعت علي بن عمر الدارقطني الحافظ يقول: سمعت أبا بكر الشافعي الصيرفي
يقول: كل من أفتى من أئمة المسلمين من الحيل إنما أخذه من هذا الحديث.
٢١٢/٦٥٧ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود،
ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا الأعمش.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا
الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة قال: انطلقت أنا وعمرو بن
العاص فخرج علينا رسول الله وَّيل وبيده درقة أو شبيه بالدرقة فاستتر بها فبال وهو
جالس فقلت لصاحبي ألا ترى إلى رسول الله و چر كيف يبول كما تبول المرأة قال: فأتانا
فقال: ألا تدرون ما لقي صاحب بني إسرائيل كان إذا أصاب أحداً شيء من البول
قرضة بالمقراض، قال: فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره.
٢١٣/٦٥٨ - أخبرنا علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ معاوية.
وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد
كلهم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة قال: بال
رسول الله وَّله وهو مستتر بجحفة فقالوا تبول كما تبول المرأة فقال رسول الله وَله: ((إن
بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضة بالمقاريض ونهاهم عن ذلك فهو يعذب
في قبره)».
٦٥٦٠٠ - انظر رقم (٦٥٥).
٦٥٧ - قال في التلخيص: رواه عدة عن الأعمش، وهو على شرطهما.
٦٥٨ - انظر رقم (٦٥٧).

٢٩٥
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٥٩ - ٦٦١
هذا حديث صحيح / الإسناد ومن شرط الشیخین إلى أنيبلغ. تفرد زید بن وهب ١/١٨٥
بالرواية عن عبد الرحمن بن حسنة ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٢١٤/٦٥٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان .
وأخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا
سفيان .
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن المقدام بن شريح، حدثني أبي، عن عائشة رضي الله عنها
أنها قالت: ما بال رسول الله وَ لجر قائماً منذ أنزل عليه الفرقان.
٢١٥/٦٦٠ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود،
ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن المقدام بن شريح، عن أبيه قال: سمعت
عائشة تقسم بالله ما رأى أحد رسول الله وَلؤ يبول قائماً منذ أنزل عليه الفرقان.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما لما اتفقا
على حديث منصور عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله والقر أتى سباطة قوم فبال
قائماً. وجدا حديث المقدام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها معارضاً له فتركاه والله
أعلم.
وله شاهد من حديث المكيين:
٢١٦/٦٦١ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني محمد بن مهدي، ثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عبد الكريم ابن أبي
المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: رآني رسول الله واله
وأنا أبول قائماً. فقال يا عمر لا تبل قائماً قال: فما بلت قائماً بعد.
٦٥٩ - قال فى التلخيص: على شرطهما، وكأنهما تركاه لمعارضته خبر حذيفة.
٦٦٠ - انظر رقم (٦٥٩).
٦٦١ - قال في التلخيص: مر حديث ابن مغفل مرفوعاً: ((لا يبولن أحدكم في مستحمه)) وهو على
شرطهما .

٢٩٦
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٦٢ - ٦٦٥
وروي عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ في النهي عنه.
٢١٧/٦٦٢ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ .
عبد الله، أنبأ معمر، عن أشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله وليه
قال: ((لا يبولن أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد على شرطهما.
٢١٨/٦٦٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا محمد بن
المنهال، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان،
عن عبد الله بن مغفل قال: نهى أو زجر أن يبال في المغتسل.
٢١٩/٦٦٤ - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا إسماعيل ابن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال.
وحدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا
١/١٨٦ إسماعيل بن جعفر. كلاهما، عن العلاء بن عبد الرحمن / عن أبيه، عن أبي هريرة أن
رسول الله و لو قال: ((اتقوا اللاعنين)) فقالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: ((الذي
يتخلى في طريق المسلمين وفي ظلهم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه عن قتيبة.
وله شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح، واللفظ غير هذا، ولم يخرجه.
٢٢٠/٦٦٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا المثنى، ثنا كامل بن طلحة، ثنا
محمد بن عمرو الأنصاري، ثنا محمد بن سرين قال: قال رجل لأبي هريرة أفتيتنا في كل
شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراء قال: فقال أبو هريرة: كل شيء سمعت
رسول الله وَل يقول: ((من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين)).
٦٦٢ - انظر رقم (٦٦١).
٦٦٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٦٦٤ - قال في التلخيص: أخرجه مسلم. وله شاهد - ثم ساق حديث رقم (٦٦٥).
٦٦٥ - انظر رقم (٦٦٤).

٢٩٧
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٦٦ - ٦٦٨
ومحمد بن عمرو الأنصاري ممن يجمع حديثه في البصريين وهو عزيز الحديث
جداً .
٢٢١/٦٦٦ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، ثنا
المثنى بن معاذ العنبري، ثنا معاذ بن هشام .
وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، وعبيد الله بن سعيد، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، وعباس
ا العنبري، وإسحاق بن منصور، قال إسحاق بن إبراهيم: أنبأ، وقال الآخرون: حدثنا
معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن سرجس أن النبي ◌َّ قال:
((لا يبولن أحدكم في الجحر وإذا نمتم طفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق على
أهل البيت وأوكئوا الأسقية، وخمروا الشراب، وأغلقوا الأبواب)).
فقيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر فقال: إنها مساكن الجن.
٢٢٢/٦٦٧ - سمعت أبا زكريا العنبري يحيى بن محمد يقول: سمعت محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول: أنهي عن البول في الأجحرة لخبر عبد الله بن سرجس أن
النبي ◌َّر قال: ((لا يبولن أحدكم في الجحر)).
وقال قتادة: إنها مساكن الجن ولست أبت القول أنها مسكن الجن لأن هذا من قول
قتادة .
هذا حديث على شرط الشيخين، فقد احتجا بجميع رواته ولعل متوهماً يتوهم أن
قتادة لم يذكر سماعه من عبد الله بن سرجس وليس هذا بمستبدع فقد سمع قتادة من
جماعة من الصحابة لم يسمع منهم عاصم بن سليمان الأحول، وقد احتج مسلم بحديث
عاصم عن عبد الله بن سرجس، وهو من ساكني البصرة، والله أعلم / .
٢٢٣/٦٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي.
١/١٨٧
٦٦٦ - قال في التلخيص: على شرطهما، وقد احتج مسلم بعاصم بن سليمان عن عبد الله بن
سرجس .
٦٦٧ - انظر رقم (٦٦٦).
٦٦٨ - قال في التلخيص: كلاهما - يعني هذا الحديث ورقم (٦٦٩) - على شرط الصحيح.

٢٩٨
..
٣ - كتاب الطهارة / ح ٦٦٩ - ٦٧١
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب قالا: ثنا عمرو بن.
مرزوق، أنبأ شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم أن
رسول اللّه ◌َ﴾ قال: ((إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخل الغائط فليقل أعوذ
بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم)).
قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم، واحتج
البخاري بعمرو بن مرزوق، وهذا الحديث مختلف فيه على قتادة رواه سعيدابن أبي
عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم.
٢٢٤/٦٦٩ - أخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى ابن أبي
طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن
زريع، ثنا سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن
أرقم قال: قال رسول اللّه وَلير: ((إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أحدكم دخلها فليقل:
أعوذ بك من الخبث والخبائث)).
كلا الإسنادين من شرط الصحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وإنما اتفقا على حديث
عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الإستعاذة فقط.
٢٢٥/٦٧٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبد الله بن أيوب بن زاذان
الضرير.
وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قالا: ثنا
هدية بن خالد، ثنا همام، عن ابن جريج، عن الزهري قال: ولا أعلمه إلا عن
الزهري، عن أنس أن النبي ◌َّر كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه.
٢٢٦/٦٧١ - وحدثنا علي بن حمشاد، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا يعقوب بن
كعب الإنطاكي، ثنا يحيى بن المتوكل البصري، عن ابن جريج، عن الزهري: أن
٦٦٩ - انظر رقم (٦٦٨).
٦٧٠ - قال في التلخيص: تابعه يحيى بن المتوكل عن ابن جريج، ولم يتوقف، وزاد ((ونقشه محمد
رسول الله)). على شرطهما.
٦٧١ - انظر رقم (٦٧٠).

٢٩٩
٣ - كتاب الطهارة / حـ ٦٧٢، ٦٧٣
رسول اللّه وَل لبس خاتماً نقشه محمد رسول الله فكان إذا دخل الخلاء وضعه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا، إنما خرجا حديث نقش
الخاتم فقط .
٢٢٧/٦٧٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي،
ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن
عباس ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ قال: لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله وعليه إلى
عويم بن ساعدة فقال: ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به، فقالوا: يا نبي الله، ما
خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره، أو قال: مقعدته، فقال النبي وَال
ففي هذا.
هذا حديث صحيح على شرط / مسلم، وقد حدّث به سلمة بن الفضل هكذا عن ١/١٨٨
محمد بن إسحاق، وحديث أبي أيوب شاهده.
٢٢٨/٦٧٣ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب.
وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة قالا: ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن واصل بن السائب الرقاشي، عن عطاء بن
أبي رباح، وابن سورة، عن عمه أبي أيوب قال: قالوا يا رسول اللّه، من هؤلاء الذين
﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين﴾ [التوبة: ١٠٨] قال: ((كانوا يستنجون
بالماء وکانوا لا ینامون اللیل کله)).
*
*
هذا آخر ما انتهى إلينا من ((كتاب الطهارة)) على شرط الشيخين رضي الله عنهما ما لم
يخرجاه.
٦٧٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وشاهده - وذكر حديث رقم (٦٧٣).
٦٧٣ - انظر رقم (٦٧٢).
٠٠

٣٠٠
....... . . .
...
٤ - كتاب الصلاة / حــ ٦٧٤ - ٦٧٦
٤ - أول كتاب الصلاة
باب: في مواقيت الصلاة
١/٦٧٤ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك الثقة المأمون
ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا مالك بن مغول، عن الوليد بن
العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله قال: سألت رسول الله وَليل أي العمل
أفضل؟ قال: ((الصلاة في أول وقتها)) قلت: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)) قلت:
ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين)).
هذا حدیث یعرف بهذا اللفظ بمحمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر وبندار من
الحفاظ المتقنين الأثبات.
٢/٦٧٥ - حدثنا علي بن عیسی في آخرین قالوا: ثنا أبو بكرمحمد بن إسحاق، ثنا
بندار، ثنا عثمان بن عمر، ثنا مالك بن مغول، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو
الشيباني، عن عبد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله ومر أي العمل أفضل قال:
((الصلاة في أول وقتها)).
فقد صحت هذه اللفظة باتفاق الثقتين بندار بن بشار والحسن بن مكرم على
روايتهما عن عثمان بن عمر، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وله شواهد في
هذا الباب. منها:
٣/٦٧٦ - ما حدثناه أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني، ثنا محمد بن
٦٧٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
٦٧٥ - انظر رقم (٦٧٤).
٦٧٦ - قال في التلخيص: رواه جماعة عن شعبة دون قوله: ((في أول وقتها)). ولم يذكر هذه اللفظة غير
حجاج ابن الشاعر عن علي بن حفص، وحجاج حافظ ثقة. وقد احتج مسلم بعلي بن حفص
المدايني .